법철학

Philosophy of law
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법철학은 법과 법의 다른 규범 체계, 특히 윤리와 [1][2]정치철학과의 관계를 조사하는 철학의 한 분야이다.'법이란 무엇인가', '법적 타당성 기준은 무엇인가', '법과 도덕의 관계는 무엇인가' 등의 질문을 던진다.법학은 때때로 경제학이나 [3][4]사회학에 맞는 추론의 형태를 포함하지만, 법철학과 법학은 종종 서로 바꿔서 사용된다.

법철학은 분석법과 규범법으로 [5]나눌 수 있다.분석법학은 법의 본질적 특징을 확인함으로써 법이 무엇이고 무엇이 아닌지를 정의하는 것을 목표로 한다.규범적 법학은 법을 형성하는 비법적 규범과 법에 의해 만들어진 법적 규범을 조사하고 인간의 행동을 [5]이끈다.

분석법률

분석법학은 개념분석 도구를 통해 법의 본질에 대한 일반적인 설명을 제공하고자 한다.그 설명은 언제 [6]어디서나 적용되는 법의 보편적 특징을 목표로 한다는 의미에서 일반적이다.변호사들은 특정 사법권의 특정 문제에 대해 법이 무엇인지에 관심이 있는 반면, 법 철학자들은 문화, 시대, 장소 간에 공유되는 법의 특징을 확인하는 데 관심이 있다.종합하면, 법의 이러한 근본적인 특징들은 철학자들이 추구하는 일종의 보편적 정의를 제공한다.일반적인 접근법은 철학자들이 예를 들어 법과 도덕, 정치, 또는 실제 [6]이성을 구분하는 것에 대해 질문할 수 있게 해준다.종종, 이 분야의 학자들은 법이 다른 현상과 구별되는 독특한 특징을 가지고 있다고 추정하지만, 모든 것이 추정을 공유하는 것은 아니다.

이 분야는 전통적으로 법의 성격을 설명하는 데 초점을 맞추고 있는 반면, 일부 학자들은 불법행위법, 계약법 또는 형법과 같은 법률 내 영역의 성격을 조사하기 시작했습니다.이 학자들은 법의 특정 영역을 구별하는 것과 한 영역이 다른 영역과 어떻게 다른지에 초점을 맞춥니다.특히 연구가 풍부한 분야는 불법행위법과 형법의 차이였는데, 이는 일반적으로 [7]민법과 형법의 차이와 관련이 있다.

법의 본질을 중심으로 여러 학파가 발전했는데, 그 중 가장 영향력 있는 학파는 다음과 같습니다.

  • 자연도덕법 이론, 법은 자연에 내재되어 있고 적어도 부분적으로 [8]도덕의 구성이라고 주장한다.이런 관점에서, 입법자들은 부도덕한 법을 제정하고 심지어 성공적으로 집행할 수 있지만, 그러한 법은 법적으로 무효이다.그 견해는 격언에 의해 포착된다: 부당한 법은 진정한 법이 아니다. 여기서 '부정하다'는 것은 '자연법칙에 위배된다'는 뜻이다.자연법 이론은 토마스 아퀴나스의 철학, 특히 그의 법률에 관한 논문에서 중세의 기원을 가지고 있다.20세기 후반, John Finnis는 그 이론에 대한 관심을 되살리고 그것에 [9]대한 현대적 재작업을 제공했다.
  • 법률실증주의, 법은 주로 사회적 사실에 [10]의존한다는 견해입니다.법적 실증주의는 전통적으로 세 가지 원칙과 연관되어 왔다: 혈통론, 분리 가능성론, 그리고 재량론.[2]혈통논문에 따르면 지시가 법인지 아닌지를 결정하는 올바른 방법은 지령의 출처를 보는 것이라고 한다.이 논문은 지령의 도덕적 또는 실제적 장점이 아니라 지령의 법적 타당성을 결정하는 것은 예를 들어 합법적인 정부 내의 적절한 공무원에 의해 지시가 발행되었다는 사실을 주장한다.분리 가능성 논제는 법이 개념적으로 [2]도덕과 다르다는 것을 말한다.법은 도덕성을 포함할 수 있지만, 분리 가능성 이론은 "법이 도덕성에 대한 특정한 요구를 복제하거나 충족시키는 것은 결코 필요한 진실이 아니다."[11]라고 말한다.법률실증론자들은 분리 가능성 논문의 정도에 대해 동의하지 않는다.배타적 법적 실증주의자, 특히 조셉 라즈는 표준 논문보다 더 나아가 도덕성이 법의 일부가 되는 것이 가능하다는 것을 부정한다.재량권 조항은 판사들이 기존 법이 그 결과를 낮게 판단하는 사건을 판결할 재량권을 부여받을 때 새로운 법을 만든다고 명시하고 있다.법적 실증주의의 초기 지지자는 19세기 초 제레미 벤덤의 저서에 영향을 받은 존 오스틴이었다.오스틴은 법은 처벌의 위협으로 뒷받침되는 군주의 명령이라고 주장했다.현대의 법적 실증주의는 오랫동안 이 관점을 버려왔다.20세기에 두 명의 실증주의자가 이 분야에 지대한 영향을 미쳤다.한스 켈슨과 H. L. A. 하트.켈슨은 특히 [12]유럽의 일부 학자들이 오늘날 받아들이고 있는 궁극적이고 기본적인 법적 규범인 '그룬드노름'에 대한 그의 개념에 가장 큰 영향을 끼쳤다.영어권에서는 하트가 가장 영향력 있는 [13]학자였다.하트는 제재가 법에 필수적이라는 이전의 주장을 거부하고 대신 법은 규칙에 기초하고 있다고 주장했다.하트에 따르면, 법은 법 주체의 실행을 안내하는 기본 규칙과 기본 규칙이 어떻게 변경, 식별, 판결될 수 있는지를 규제하는 보조 규칙의 체계이다.하트의 이론은 널리 존경받았지만, 로널드 드워킨, 존 롤스, 조셉 라즈, 존 피니스를 포함한 20세기 후반의 법학자들 사이에서 활발한 논쟁을 불러일으켰다.
  • 법률이 법원, 법집행기관 및 변호사가 내린 결정의 산물이라고 주장하는 법적 현실주의. 종종 모순되거나 자의적인 근거로 결정된다.법적 현실주의에 따르면, 법은 규칙과 규범의 합리적인 시스템이 아니다.법률적 사실주의는 법이 추상적으로 분석될 수 있는 성질을 가지고 있다는 생각에 비판적이다.대신, 법률 현실주의자들은 사회과학에 기반을 둔 법률과 세계의 실제 법률 실무에 대한 경험적 접근을 지지한다.이러한 이유로, 법적 사실주의는 종종 법의 사회학과 연관되어 왔다.미국에서는 19세기 후반 올리버 웬델 홈즈와 존 칩맨 [1]그레이와 함께 법적 사실주의가 두드러졌다.법적 사실주의는 20세기에 액셀 해거스트롬과 [14]함께 스칸디나비아에 영향을 미쳤다.
  • 법률 해석주의: 법은 반드시 공동체의 도덕적 규범에 의해 인도되는 인간의 해석에 의존하기 때문에 법은 원천에 기반한다는 것을 부정합니다.판사들이 한 가지 이상의 방법으로 사건을 판결할 수 있는 재량권을 가지고 있다는 것을 고려할 때, 법적 해석주의는 판사들이 그들이 속한 사회의 도덕적 규범, 제도적 사실, 그리고 사회적 관행을 가장 잘 보존하는 방식으로 특징적으로 판결한다고 말한다.한 사회가 시행 중인 법체계를 가지고 있는지, 혹은 그 사회의 관행에 대한 정당성에 대한 도덕적인 진실을 알기 전에는 그 사회가 어떤 법체계를 가지고 있는지 알 수 없다는 것은 법적 해석주의와 일치한다.법적 실증주의나 법적 현실주의와는 대조적으로, 법적 해석주의자는 사회의 어느 누구도 그 법이 무엇인지 모른다고 주장할 수 있다.법적 해석주의는 20세기 후반 로널드 드워킨의 저서 '법률의 제국'에서 비롯되었다.

최근 몇 년간 법의 본질에 대한 논쟁이 점점 더 세분화되고 있다.법과 도덕의 분리 가능성에 대한 법적 실증주의 안에 한 가지 중요한 논쟁이 존재한다.배타적 법적 실증론자들은 규범의 법적 타당성은 규범의 도덕적 올바름에 절대 의존하지 않는다고 주장한다.포괄적 법률실증론자들은 도덕적 고려가 규범의 법적 타당성을 결정할 수 있지만, 그렇다고 해서 그것이 꼭 필요한 것은 아니라고 주장한다.실증주의는 포함주의 이론으로 시작되었지만, 조셉 라즈, 존 가드너, 레슬리 그린을 포함한 영향력 있는 배타적 법률실증주의자들은 나중에 그 생각을 거부했다.

종종 "하트-드워킨 논쟁"[13]이라고 불리는 두 번째 중요한 논쟁은 20세기 후반과 21세기 초에 가장 지배적인 두 학파 사이의 싸움인 법적 해석주의와 법적 실증주의에 관한 것이다.

규범법학

법률철학은 법률분석에 더하여 규범적 이론과도 관련이 있다."규범적 법률은 [8]법에 대한 규범적, 평가적, 그리고 다른 규범적 질문을 포함한다."예를 들어, 법의 목적이나 목적은 무엇인가?어떤 도덕적 또는 정치적 이론이 법의 기초를 제공합니까?현대 도덕 및 정치 철학에는 세 가지 접근법이 영향을 미쳤으며, 이러한 접근법은 규범적 [citation needed]법 이론에 반영되어 있습니다.

  • 공리주의는 법이 최선의 결과를 낳기 위해 만들어져야 한다는 견해이다.역사적으로 법률에 관한 공리주의 사상은 철학자 제레미 벤담과 관련이 있다.현대 법 이론에서, 공리주의적 접근은 법과 경제 전통에서 일하는 학자들에 의해 자주 옹호된다.
  • 이신론은 법이 타인의 자율성과 권리를 보존해야 하는 우리의 의무를 반영해야 한다는 견해이다.역사적으로 법률에 관한 이원론적 사상은 임마누엘 칸트와 연관되어 있는데, 그는 특히 중요한 이원론적 법 이론을 공식화했다.또 다른 이론적인 접근법은 현대 법률철학자 로널드 드워킨의 작품에서 찾을 수 있다.
  • 현대 미덕 윤리와 같은 아레타아적 도덕 이론은 도덕에서 인격의 역할을 강조한다.미덕법학은 법이 시민의 덕성을 함양해야 한다는 견해이다.역사적으로, 이 접근법은 아리스토텔레스와 연관되어 있다.현대의 미덕법학은 미덕윤리에 대한 철학적인 연구에서 영감을 얻었다.

법철학에 대한 규범적 접근법에는 비판적인 법률 연구와 자유주의 법 이론을 포함한 많은 것들이 있다.

법적 문제에 대한 철학적 접근

법철학자들은 또한 헌법, 계약법, 형법, 불법법 등 특정 법률 과목에서 발생하는 다양한 철학적 문제에 대해 우려하고 있다.따라서 법철학은 계약법 이론, 형사처벌론, 불법행위 책임론, 사법재심의 정당성 문제 등 다양한 주제를 다룬다.

저명한 법학자들


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레퍼런스

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  2. ^ a b c Himma, Kenneth Einar (2019-05-15). "Philosophy of Law". The Internet Encyclopedia of Philosophy.
  3. ^ Postema, Gerald J. (2011). "Economic Jurisprudence". In Postema, G.J. (ed.). A Treatise of Legal Philosophy and General Jurisprudence. A Treatise of Legal Philosophy and General Jurisprudence: Volume 11: Legal Philosophy in the Twentieth Century: The Common Law World. Springer Netherlands. pp. 181–211. doi:10.1007/978-90-481-8960-1_5. ISBN 9789048189601.
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추가 정보

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  • Roberto Mangabeira Unger, Critical Legal Studies Movement(매사추세츠 주, 캠브리지:Harvard University Press, 1986).
  • Jeffrieffrie G.Murphy와 Jules L. Coleman, 법의 철학: 법의 입문(Boulder, CO: Westview Press, 1989).

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