고전 라틴어

Classical Latin
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고전 라틴어
링가라티나, 링가라타나
Rome Colosseum inscription 2.jpg
콜로세움의 라틴어 비문
발음[latitiːnta]
원어민로마 공화국
지역로마가 통치하는 땅
시대후기 라틴어로 발전한 기원전 75년부터 서기 3세기까지
얼리 폼
고전 라틴 문자
공식 상태
공식 언어(영어)
로마 공화국
규제 대상문법 및 수사학 학파
언어 코드
ISO 639-3–
lat-cla
글로톨로그없음.
언어 공간51-AAB-aaa

고전 라틴어는 로마 공화국 후기와 로마 제국 초기의 작가들에 의해 문학적 표준으로 인정된 문학 라틴어의 한 형태이다.그것은 기원전 75년부터 후기 라틴어로 발전한 서기 3세기까지 사용되었다.이후 몇 년 동안, 그것은 좋은 라틴어 또는 적절한 라틴어로 간주되었고, 다음 버전은 타락, 타락 또는 타락된 것으로 간주되었다.현재 라틴어는 기본적으로 "고전 라틴어"를 의미하는 것으로 이해되고 있다. 예를 들어, 현대 라틴어 교과서는 거의 고전 라틴어를 가르친다.

키케로와 후기 공화정의 동시대인들은 그리스어와 같은 다른 언어들과는 대조적으로 라틴어를 lingua latina 또는 sermo latinus라고 불렀다.그러나 그들은 라틴어로 통용되는 속어를 라틴어([note 1]sermo vulgis와 sermo vulgi)로 구분했고, 라틴어로 번역되기도 했다.라틴어는 또한 sermo adviousis(양가의 말), sermo urbanus(도시의 말), 그리고 드문 경우 sermo nobilis(고귀한 말)로 불렸다.라티니타스라는 명사 외에도, 그것은 부사 latine("좋은" 라틴어, 문자 그대로 "라틴어") 또는 비교되는 latinius("더 나은 라틴어, 문자 그대로 "더 라틴어")와 함께 언급되었다.

라틴어는 말하고 쓰여졌다.그것은 학교에서 가르치는 언어였다.그래서 규범적인 규칙들이 그것에 적용되었고, 시나 수사학과 같은 특별한 주제들이 고려되었을 때, 추가적인 규칙들이 적용되었다.구어 라틴어가 사라졌기 때문에 (후속 등록부에 유리하게) 폴리투스(연마된) 텍스트의 규칙은 인공어처럼 보일 수 있다.그러나 라틴어는 농어(구어)의 한 형태였기 때문에 자발성을 유지하고 있다.비문에서 발견되는 반복적인 줄임말과 상투적인 문구를 제외하고는 고전 라틴 작가들의 어떤 텍스트도 양식화된 예술에 의해 증명된 경직성 유형으로 알려져 있지 않다.

언어학적 구성체

고전적인

언어학에서 "좋은 라틴어"는 "고전" 라틴 문학으로 알려져 있다.이 용어는 로마 공화국 후기와 로마 제국 초기에 라틴어로 쓰여진 문학 작품의 표준적 관련성을 가리킨다."즉, [1]특정 장르의 상징으로 여겨지는 독점적인 작가 그룹에 속하는 것입니다."The term classicus (masculine plural classici) was devised by the Romans to translate Greek ἐγκριθέντες (encrithentes), and "select" which refers to authors who wrote in a form of Greek that was considered model.그 이전에는 해군 함대일 뿐만 아니라 로마 [2]헌법상 재산 소유권에 따른 로마 사회의 연대기적 구분 중 하나에 속하는 사회적 계급이었다.The word is a transliteration of Greek κλῆσις (clēsis, or "calling") used to rank army draftees by property from first to fifth class.

Classicus는 라틴어 또는 sermo urbanus의 세련된 작품의 작가와 같은 primae classis("일류")에 속하는 사람들을 가리킨다.이 문서에는 인증 및 진품 또는 고환(신뢰할 수 있는 증인)의 뉘앙스가 포함되어 있습니다.마르쿠스 코르넬리우스 프론토(아프리카-로마 변호사이자 언어 교사)가 서기 2세기에 스크립트로클래식("일류" 또는 "신뢰할 수 있는 작가")를 사용한 것이 바로 이 건축물이다.그들의 작품은 훌륭한 라틴어의 [3]모범으로 여겨졌다.이것은 저자들이 적용한 고전 라틴어에 대한 최초의 알려진 참조(아마도 이 시기에 혁신되었을 것이다)이며,[4] 그들의 작품의 진정한 언어로 증명된다.

표준

데이비드 런켄

퀸틸리안과 같은 로마인들은 그리스의 문법학자들을 모방하여 피나케라고 불리는 그리스인들이 만든 것을 본떠 색인 또는 서수라고 불리는 목록을 작성했다.그리스어 목록은 고전, 즉 수용체로 간주되었다.아울루스 겔리우스는 고대 라틴어의 작가로 여겨지는 플라우투스와 같은 작가들을 포함하고 있으며, 그들은 엄격히 고전 라틴어 시대에 있지 않다.고대 로마인들은 고대 라틴어를 농노가 아닌 프리스카 라틴어로 구분했다.로마 목록에 있는 각 작가의 작품은 그리스에 있는 것과 동등하다고 여겨졌다.예를 들어, 에니우스는 라틴 호메로스였고, 아이네이드는 일리아드와 동등했다.고전 작가들의 목록은 로마 문법학자들이 언어학을 개발하는데까지 이르렀다.그 화두는 그 시점에 머물러 있었지만, 언어의 가장 좋은 형태가 고전적인 표준보다 못한 중세 라틴어에게 양보되면서 중세 시대에 고전적인 문자들에 대한 관심은 떨어졌다.

르네상스는 로마 문화에서 부활을 보았고, 그와 함께 고전 라틴어의 귀환을 보았다.토마스 세빌레의 아르 푸에티케 (1548년)는 장 드 므엉과 알랭 샤르티에를 지칭하며, 그는 이 [citation needed]단어를 현대적으로 최초로 사용했다.메리엄 웹스터의 대학사전에 따르면, 고전이라는 용어는 대륙에 다시 소개된 지 약 50년이 지난 1599년에 현대영어에 들어갔다.윌리엄 브래드포드 주지사의 대화(1648년)에서 그는 분리주의 교회의 시노드를 뉴잉글랜드 출신의 젊은 남성들과 [5]홀랜드와 영국의 고대 남성들 사이의 만남으로 정의되는 "고전적인 만남"이라고 언급했습니다.1715년에 로렌스 에카드의 지리학 고전 사전이 [6]출판되었다.1736년, 로버트 아인스워스의 시소러스 Linguae Latinae Compendarius는 영어 단어와 표현을 "적절하고 고전적인 라틴어"[7]로 바꾸었다.1768년, 다비드 런켄의 그리스 웅변가 비판사는 성경의 캐논 또는 성경의 진짜 책 목록 이후에 "캐논"이라는 단어를 웅변가들의 피니케에 적용함으로써 고전의 틀에 박힌 관점을 재탄생시켰다.그렇게 함으로써 런켄은 세속적인 교리문답을 염두에 [8]두고 있었다.

라틴어 시대

빌헬름 지기스문트 튜펠

1870년에, 빌헬름 지기스문트 테우펠의 "Geschichte der Römischen Literatur" (로마 문학의 역사)는 고전 라틴어의 언어학적 개념을 인간의 시대와 유사한 유형을 통해 정의하여 고전 라틴어의 황금시대와 은색시대를 규정했다.독일어로 테펠의 작품을 출판한 빌헴 바그너는 1873년 그가 출판한 영어 번역본을 제작하기도 했다.오늘날에도 여전히 사용되고 있는 튜펠의 분류는 고전 라틴 작가들을 문체별이 아닌 정치적 사건에 의해 정의된 시기로 분류한다.

Teuffel은 계속해서 다른 판들을 출판했지만, A History of Roman Literic의 영어 번역은 즉시 성공을 거두었다.

1877년, 찰스 토마스 크럿웰은 비슷한 작품을 영어로 제작했다.크럿웰은 서문에서 "터펠의 존경할 만한 역사, 이 작품의 많은 장들이 없었다면 완성될 수 없었을 것"이라고 말한다.그는 또한 바그너의 공로를 인정한다.

크루트웰은 튜펠의 작품에서 찾을 수 있는 시기를 사용하지만, 그는 스타일에 대한 상세한 분석을 제시하는 반면 튜펠은 역사에 더 관심이 많았다.Teuffel과 마찬가지로 Cruttwell은 다양한 글쓰기 스타일에서 찾을 수 있는 단계의 의미를 포착하기 위해 기간의 방대한 디테일을 압축하려다 문제에 직면했다.테펠처럼, 그는 "리비우스에서 술라까지"라고 부르며 세 시기 중 첫 번째 시기(현재의 고대 라틴어 단계)의 이름을 찾는 데 어려움을 겪고 있다.그는 이 언어는 예술과 언어의 미성숙함, 그리스의 시적 모델들의 활발하지만 절제되지 않은 모방, 그리고 산문에서는 무미건조한 감상적인 문체로 특징지어지며, 점차 분명하고 유창한 힘에 자리를 내주고 있다"고 말한다. 이 추상들은 라틴 문학에 정통하지 않은 사람들에게는 별 의미가 없다.사실, 크럿웰은 "고대인들은 실제로 엔니우스, 파쿠비우스, 그리고 아키우스의 차이를 보았지만, 우리가 그 진보를 인지할 수 있을지는 의문이다."라고 인정한다.

이윽고 크럿웰의 생각 중 일부는 라틴 언어학에서 확립된다.그는 고전 라틴어에 대한 규칙 적용을 칭찬하면서(황금시대에 가장 치열하게) "하지만, 고전 라틴어는 정확성을 얻는 과정에서 심각한 손실을 입었다.그것은 자연어와 구별되는 것으로 배양되었다...따라서 자발성은 불가능하게 되었고 곧 발명 또한 중단되었다...그래서 어떤 의미에서는 라틴어가 [9]아직 살아있는 동안 사어로 연구되었습니다.

또한 튜펠의 계획에서 문제가 되는 것은 고전 라틴어 개념에 대한 적절성이다.Cruttwell은 고전의 개념을 바꾸면서 그 문제를 해결한다."최고의" 라틴어는 "황금" 라틴어로 정의되는데, 이는 세 시기 중 두 번째 시기입니다.나머지 두 기간('클래식'으로 간주됨)은 걸려 있는 상태로 남아 있습니다.고대 라틴어(또는 아우구스투스 이후)와 은색 라틴어(은색 라틴어)에 "전고전"이라는 용어를 할당함으로써, 크럿웰은 그의 구성이 고대 용법과 주장에 부합하지 않는다는 것을 깨달았다: "고전적인 표현은 [황금 라틴어]로 쓴 많은 작가들에 의해 제한된다.그러나 고전의 영역을 불필요하게 좁히지 않는 것이 가장 좋다.한편으로는 테렌스나 타키투스와 플리니를 제외하는 것은 자연스러운 분류보다는 인위적인 제한을 풍기는 것이다.모순은 여전하다:[10] 콘텍스트에 따라 차이는 고전적인 작성자(context)

골든 에이지의 작가들

메케나스 리셉션에서 석유회사 스테판 바카워비츠, 1890년고전에 대한 예술가의 견해.Maecenas는 황금기, 특히 아우구스투스의 모든 문학자들을 알고 즐겁게 해주었다.

튜펠의 라틴어 "첫 번째 시대"에 대한 정의는 비문, 조각들, 그리고 알려진 초기 작가들의 문학 작품들에 바탕을 두고 있었다.그가 한때 "고대 로마인"이라는 용어를 사용하긴 했지만, 이러한 발견의 대부분은 이름 없는 채로 남아 있다.테펠은 671-767년 AUC (기원전 83년–기원전 14년)의 그의 주요 작품인 das goldene Zeitalter der romischen Literator (로마 문학의 황금기)에서 제2기를 제시한다.그 시기는 루시우스 코르넬리우스 술라 펠릭스의 독재와 [11][12]아우구스투스 황제의 죽음으로 특징지어진다.바그너의 Teuffel의 작품 번역은 다음과 같습니다.

로마 문학의 황금기는 형태의 완성도, 그리고 대부분의 면에서 주제를 체계적으로 다루는 데 있어서도 절정에 이른 시기이다.그것은 세대로 세분될 수 있는데, 그 중 첫 번째 (키케로니아 시대) 산문은 최고조에 달했고, 시는 주로 아우구스투스 시대에 발달했다.

키케로니아 시대는 671-711 AUC (기원전 83-43)로 마르쿠스 툴리우스 키케로가 죽은 직후에 끝이 났다.아우구스투스 711–67 AUC (기원전 43–기원후 14)는 아우구스투스의 죽음과 함께 끝이 난다.키케로 시대는 691년 AUC(기원전 63년)의 키케로 집정관에 의해 상반기와 하반기로 더 나뉜다.저자는 주요 업적에 따라 이 기간에 배정된다.

황금기는 이미 독일 언어학에서 나타났지만, 덜 체계적인 방식으로 나타났다.비엘펠트의 보편적 지식의 요소(1770) 번역에서:

라틴어 제2시대는 시저(그의 나이는 테펠과 다르다)의 시저 시기에 시작되어 티베리우스로 끝이 났다.이것이 바로 아우구스투스 시대라고 불리는 시대입니다.그 시대는 아마도 다른 시대 중 가장 빛나는 시기였고, 가장 위대한 사람들과 불멸의 작가들이 최고의 순수함과 [13]완벽함으로 라틴어를 쓰기 위해 지구상에서 함께 만난 것처럼 보여야 하는 시기였습니다.그리고 타키투스의 자만과 감상적인 스타일은 황금기가 [14]아니야

분명히, Teuffel은 기존의 전통으로부터 황금과 은색의 라틴어에 대한 아이디어를 받아 그것을 새로운 체계에 심었고, 그가 가장 잘 생각한 대로 그것들을 변형시켰다.

크럿웰의 소개에서 황금기는 기원전 80년에서 서기 14년 사이(키케로에서 오비드까지)로 거슬러 올라가며, 이는 튜펠의 발견과 일치한다.크럿웰은 "제2교시" 중에서 "산문과 시에서 최고의 우수성을 나타낸다"고 튜펠을 바꿔 표현한다.키케로니아 시대(오늘날 "공화 시대"로 알려져 있음)는 기원전 80-42년으로 필리포이 전투로 특징지어진다.크루트웰은 튜펠의 키케로니아어 전반을 생략하고 기원전 63년 키케로 영사관에서 황금기를 시작하는데, 이 오류는 크루트웰의 제2판에서 계속된다.그는 황금 라틴어로 바로를 포함하기 때문에 기원전 80년을 의미했을 것이다.튜펠의 아우구스탱 시대는 크루트웰의 아우구스탱 시대 (기원전 42년–기원후 14년)이다.

공화당원

마르쿠스 툴리우스 키케로, 테펠은 그의 황금기 키케로니시대를 명명했다.
율리우스 시저

문학사 목록에는 카노칼에서 시케로니아 시대에 이르는 모든 작가들이 포함되어 있으며, 심지어 작품이 조각나거나 아예 사라진 작가들도 포함되어 있다.키케로, 시저, 버질, 카툴루스와 같은 몇몇 주요 작가들을 제외하고, 공화당의 고대 문학 서적들은 남아있는 기록들이 없기 때문에 그들의 글과 다양한 스타일의 언어에 대한 분석들이 검증될 수 없는 법학자들과 웅변가들을 찬양한다.Aquilius Gallus, Quintus Hortensius, Lucius Licinius Lucullus, 그리고 읽을 만한 작품 없이 악명을 얻은 많은 다른 사람들의 명성은 황금기 내에서의 그들의 연관성에 의해 추정됩니다.작품의 전부 또는 일부가 살아남은 그 시기의 표준 저자의 목록은 다음과 같다.

오거스틴

주요 기사:아우구스투스 문학(고대 로마)

황금기는 줄리어스 시저의 암살로 분열되었다.이어진 전쟁에서 공화당의 문학계 인사들은 한 세대를 잃었다.키케로와 그의 동시대인들은 낡은 건축물 아래서 무시무시한 세월을 보냈고, 새로운 황제의 감시 아래 그들의 이름을 남길 수 밖에 없었던 새로운 세대로 대체되었다.위대한 웅변가들에 대한 수요는 [15]중단되었고, 시를 강조하는 쪽으로 옮겨갔다.역사학자 리비 외에, 그 시대의 가장 주목할 만한 작가들은 시인 버질, 호라티스와 오비드였다.비록 아우구스투스는 공화당의 동조자들에 대한 관용을 증명했지만, 오비드를 추방했고, 황제적 관용은 율리오-클라우디아 왕조의 지속으로 끝이 났다.

오거스틴의 작가에는 다음이 포함됩니다.

실버 시대의 작가

티베리우스 모델에 따르면 인상을 찌푸린 두 번째 황제 티베리우스는 언론의 자유를 제한하고 확고한 내용보다는 매너리즘을 강조하며 실버 라틴어의 부상을 촉진했다.

그의 두 번째 책인 제국주의 시대(Imperial Period)에서, Teuffel은 그의 용어가 그 시대뿐만 아니라 라틴어에도 적용된다는 것을 분명히 하면서 접근 방식에 약간의 변화를 일으켰다.그는 또한 데이트 계획을 AUC에서 현대의 BC/AD로 변경했다.그는 아우구스투스의 죽음에서 트라야누스의 죽음까지 (서기 14-117년) 은빛 [16]문학인 (로마 문학의 은빛 시대) 다스 실버네 차이탈테르 데 뢰미셴 문학가를 소개하지만, 그는 또한 은빛의 영향을 약간 받은 웨니그 에인플루스 데르 라티니테의 작품 일부를 언급하기도 한다.그의 사고방식이 황금과 은의 시대에서 황금과 은의 라틴어로, 또한 라틴어를 포함하는 것으로 바뀌었다는 것은 분명한데, 이 시점에서는 고전 라틴어로 해석되어야 한다.그런 점에서 그는 그의 정보원 중 하나인 E에 의해 영향을 받았을지도 모른다.1852년에 은색 [17]라틴어를 포함한 lexilogiae argentea latinitatis 표본을 출판한 오피츠.튜펠의 제1시기는 고대 라틴어와 같았고 제2시기는 황금기와 같았지만, 그의 제3시기는 실버시대와 후기 라틴어라고 불리는 세기를 모두 포함하고 있는데, 이 세기는 그 기원에서 벗어나 자유롭게 떠다니는 것처럼 보였다.즉, 문학가들은 "좋은 라틴어"의 의미에 대해 혼란스러워했다.고전 라틴어의 마지막 반복은 실버 라틴어로 알려져 있다.은 시대는 제국 시대의 첫 번째이며, 다이 차이트 데 훌리셴 다이나스티(14-68), 다이 차이트 데 플라비셴 다이나스티(69-96), 다이 차이트 데 네르바 언 트라야누스(96-117)로 나뉜다.그 후, 튜펠은 세기의 스킴으로 넘어갑니다: 2차, 3차, 6차.그의 후기 판본은 제국시대를 1세기(은기), 2세기(하드리아인과 안토닌인), 3세기에서 6세기로 나눈다.실버 에이지의 본연의 모습 중, 테이펠은 [18]티베리우스와 함께 언론의 자유 같은 것은 사라졌다고 지적합니다.

...인간의 삶에 대한 끊임없는 불안은 쉴 수 없는 다재다능함을 야기했다...단순하거나 자연스러운 구도는 지루하게 여겨졌다; 언어의 목적은 탁월함이었다...그래서 그것은 풍부한 경구, 수사적 인물, 시적 용어로 치장되었다.매너리즘이 스타일을 대체했고, 조용한 권력을 대신하는 과장된 애정이 있었다.

새로운 문학 작품의 내용은 황제에 의해 지속적으로 금지되었고, 황제는 기존의 작가들을 추방하거나 처형하고, 그 자신(일반적으로 나쁜)의 문인 역할을 했다.그래서 예술가들은 새롭고 눈부신 매너리즘의 레퍼토리에 들어갔는데, 튜펠은 그것을 "터 비현실적"이라고 불렀다.Cruttwell은 다음 주제를 [19]채택합니다.

그 중에서도 가장 중요한 것은 자유의 소멸에서 비롯된 비현실이다.그래서 격앙된 어조가 생겨났고, 그 어조는 냉혹하고 거의 히스테리적인 과장을 통해 매일의 사건과의 접촉으로 얻을 수 있는 건강한 자극을 보충했다.인위적인 수사, 대척점, 경구의 혈관은...그 기원은 조화롭지 못한 영역에 대한 이러한 강제적인 만족에 기인합니다.자유의 쇠퇴와 함께 맛도 식었고...

고전주의자의 마지막 세대의 황제이자 고전주의자인 마르쿠스 아우렐리우스.

크루트웰이 보기에 은색 라틴어는 "높은 잡초 재배 정원", 즉 "감산"[20]이었다.Cruttwell은 이미 그가 본 것을 황금 라틴어로 자발성의 상실이라고 비난했었다.튜펠은 실버시대를 자연어의 상실, 즉 자발성의 상실이라고 여겼는데, 이는 실버시대가 황금기에 마지막으로 나타났다는 것을 암시한다.대신, 티베리우스는 "갑자기 무너진 편지들"을 가져왔다.쇠퇴에 대한 생각은 에드워드 기번의 로마 제국의 쇠퇴와 몰락 이후 영국 사회에서 지배적이었다.크럿웰은 다시 한번 그의 주식 발표에 대해 불안감을 드러낸다: "플리니스의 자연사는 매우 흥미 있는 분야에서 얼마나 많은 일을 해야 하는지를 보여준다."플리니를 모델로 삼는 생각은 어떤 종류의 쇠퇴와도 일치하지 않는다.게다가 플리니우스는 아우구스투스처럼 관대한 황제 밑에서 최고의 업적을 남겼다.실버 시대의 몇몇 최고의 작품들을 포함하기 위해, 크럿웰은 마르쿠스 아우렐리우스의 죽음까지 기간을 연장했다.훌륭한 황제의 철학적인 산문은 부자연스러운 언어에 대한 튜펠의 견해나 크럿웰의 쇠퇴에 대한 묘사와는 전혀 양립할 수 없었다.이러한 구성물을 만들어 낸 후, 두 언어학자는 그들이 그것들을 완전히 정당화할 수 없다는 것을 알게 되었다.분명히, 그들의 관점의 최악의 함축에는, 고대 정의에 의한 고전 라틴어 같은 것은 존재하지 않았고, 세계 역사상 가장 훌륭한 문장들 중 일부는 딱딱하고 퇴폐적이고 부자연스러운 언어로 여겨졌다.

실버 에이지에는 현존하는 라틴 소설인 아풀레이우스의 황금 당나귀와 페트로니우스의 사티리콘 두 권만이 있다.

실버 에이지의 작가는 다음과 같습니다.

3월 이데스에서 트라야누스로

게르마니쿠스 시저
세네카의 고대 흉상, 이중 헤르메르의 일부(안티켄삼름)

서기 180년 마르쿠스 아우렐리우스의 죽음을 통해

아풀레이오스의 스케치

크루트웰이 실버 라틴어에 부여한 추가 세기 중, 튜펠은 다음과 같이 말한다: "2세기는 로마 국가에게 행복한 시기였고, 제국 전체에서 정말로 가장 행복한 시기였다...하지만 문학의 세계에서는 로마의 쇠퇴를 말해주는 권태와 권태가 분명해졌다.그 특기는 [21]모조품이다.그러나 튜펠은 예외이며, 다른 사람들은 튜펠의 견해를 [clarification needed]재탄생시키면서 다른 "예외"를 발견한다.

스타일 변경

언어의 스타일은 언어의 기본 특징보다 다소 덜 일반적인 반복 가능한 언어의 특징을 말한다.후자는 단일 이름으로 참조할 수 있도록 통일성을 제공합니다.그래서 고대 라틴어, 고전 라틴어, 속어 라틴어 등은 다른 언어로 간주되지 않고 모두 라틴어로 지칭된다.이것은 최근의 언어학적 혁신이라기보다 현대인들이 계속해온 고대의 관습이다.라틴어에 대문자 어미가 있다는 것이 언어의 근본적인 특징이다.주어진 형식의 연설이 단순한 케이스 엔딩보다 "to", "from" 및 "of"에 ad, ex, de와 같은 전치사를 사용하는 것을 선호하는지 여부는 스타일의 문제이다.라틴어에는 많은 스타일이 있다.모든 작가들은 전형적으로 그의 산문이나 시를 경험 많은 라틴주의자들에 의해 식별할 수 있도록 하는 스타일을 가지고 있다.비교문헌의 문제는 시대별 유사성을 찾는 집단 스타일에서 비롯되었으며, 이 경우 고대 라틴어, 은색 라틴어, 후기 라틴어를 스타일 또는 스타일의 한 단계라고 말할 수 있다.

고대 작가들은 서로 다른 종류의 농어, 즉 "말하기"를 인식함으로써 처음으로 문체를 정의했다.고전 라틴어를 퍼스트 클래스라고 평가함으로써, 도시의 문학적, 상류층 언어에 적응한 작가들이 고른 라틴어로 글을 쓰는 것이 더 나았다.그것과 다른 모든 농약들은 다른 스타일이었다.따라서 수사학에서 키케로는 고전 라틴어 내에서 숭고하고 중급적이며 낮은 문체를 정의할 수 있었다.성 아우구스티누스는 [22]설교에 낮은 스타일을 추천했다.문체는 표준에서 벗어난 말투로 정의되어야 했다.Teuffel은 이 표준을 "황금 라틴어"라고 불렀다.

라틴어 스타일의 권위자인 존 에드윈 샌디스는 황금과 은의 라틴어 차이를 다음과 [23]같이 요약합니다.

은색 라틴어는 다음과 같이 구분됩니다.

  • 과장된 간결함과 점
  • 시에서 유래한 고어구
  • "통상적으로 사용되는 그리스어 단어 수의 증가"(수에토니우스의 클라우디우스 황제는 라틴어와[24] 그리스어 모두)
  • "추억의 기억'
  • "일반 사투리에서 나온 단어의 문학적 사용" (dictare, dictitare, dictitare, "to say")

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 영어에서 거의 사용되지 않는 경우, 라틴어라는 용어는 대문자로 표시됩니다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ Citroni 2006, 페이지 204
  2. ^ Citroni 2006, 페이지 205
  3. ^ Citroni 2006, 페이지 206은 Aulus Gellius, 9.8.15에 보고되었다.
  4. ^ 시트로니 2006, 페이지 207
  5. ^ Bradford, William (1855) [1648]. "Gov. Bradford's Dialogue". In Morton, Nathaniel (ed.). New England's Memorial. Boston: Congregational Board of Publication. p. 330.
  6. ^ 리틀필드 1904 페이지 301
  7. ^ Ainsworth, Robert (January 1736). "Article XXX: Thesaurus Linguae Latinae Compendarius". The Present State of the Republic of Letters. London: W. Innys and R. Manby. XVII.
  8. ^ Gorak, Jan (1991). The making of the modern canon: genesis and crisis of a literary idea. London: Athlone. p. 51.
  9. ^ 크럿웰 1877쪽 3쪽
  10. ^ 크럿웰 1877, 페이지 142
  11. ^ 튜펠 1873, 페이지 216
  12. ^ 튜펠 1873, 페이지 226
  13. ^ 비엘펠트 1770쪽, 244쪽
  14. ^ 비엘펠트 1770쪽 345쪽
  15. ^ Teuffel 1873 페이지 385 "공직생활은 멸종되었고, 모든 정치적 사업은 군주의 손에 넘어갔다.."
  16. ^ 튜펠 1873, 페이지 526
  17. ^ 튜펠 1873, 페이지 530
  18. ^ Teuffel & Schwabe 1892, 4-5페이지
  19. ^ 크럿웰 1877쪽 6쪽
  20. ^ 크럿웰 1877, 페이지 341
  21. ^ Teuffel & Schwabe 1892, 192페이지
  22. ^ Auerbach, Erich (1965) [1958]. Literary Language and its Public in Late Latin Antiquity and in the Middle Ages. Bollingen Series LXXIV. Translated by Mannheim, Ralph. Pantheon Books. p. 33.
  23. ^ Sandys, John Edwin (1921). A Companion to Latin Studies Edited for the Syndics of the University Press (3rd ed.). Cambridge: University Press. pp. 824–26.
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추가 정보

라이브러리 리소스 정보
고전 라틴어
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외부 링크