칼키디우스

Calcidius
10세기 초 캘커디우스의 티마이우스 번역 및 해설 원고(보들리언 라이브러리, 옥스퍼드)

칼키디우스(또는 샬키디우스)는 4세기 철학자(그리고 어쩌면 기독교인)로서 321년 경 플라톤의 티마이오스 1부(53c)를 그리스어에서 라틴어로 번역하여 광범위한 해설을 제공하였다. 이것은 코르도바의 호소우스 주교를 위해 행해진 것 같다. 그에 대해서는 달리 알려진 것이 거의 없다.

그의 티마이오스 번역은 약 800년 동안 라틴 서부의 학자들에게 알려진 플라톤의 유일한 방대한 문헌이었다.[1] 그의 논평에는 그리스 천문학적 지식의 유용한 설명도 포함되어 있었다.[1] 12세기에 이 작품에 대한 논평은 히스토수스를[2] 포함한 기독교 학자들과 샤르트르의 티에리, 콘체스의 윌리엄과 같은 샤르트르 학파의 철학자들에 의해 쓰여졌다. 기독교 신앙에 비추어 해석하면서 샤르트르 대학의 학자들은 대화를 크레아티오 엑 니힐로를 지칭하는 것으로 이해했다.[3]

칼키디우스의 생애와 철학적 출처

칼키디우스의 전기적 세부사항에 대한 직접적인 증거는 거의 없고 우리는 플라톤의 티마이우스에 대한 그의 번역과 해설만을 그의 철학적 관점에 대한 증거로 가지고 있다. 칼키디우스의 이름은 기원적으로 그리스어인 것으로 보이며 그의 번역서에 나오는 몇몇 언어학적 증거는 칼키디우스가 라틴어 원어민이 아닌 그리스어 화자였을 수도 있음을 암시한다.[4] 그는 확실히 테렌스, 버질 등의 라틴어 외에 호머, 헤시오드, 유로피데스 등 그리스어 출처를 패러프하거나 직접 인용하여 이중언어 교육을 제안한다.[5] 그러나, 캘시디우스의 지리적 기원을 찾을 수 있는 충분한 증거가 궁극적으로 없다. 그의 이름은 에우보에아에 있는 찰시스와 연관되어 있었지만, 찰시스라고 불리는 고대 도시들이 있었기 때문에 이 정보는 신뢰할 수 없는 것으로 생각된다.[4]

칼키디우스의 논평은 미들 플라톤주의의 어느 정도 영향을 시사하고 있으며,[5] 다른 사람들은 그의 영향력을 칼키디우스에게 과소평가하지만 일부 학자들은 포르피리로부터 영향력을 발견하기도 한다.[6] 그의 논평의 여러 특징들은 스미르나의 테온,[5] 알시누스의 디다카탈리코스, 사이비-플뤼타르크, 알렉산드리아의 필로, 오리겐의 작품, 그리고 네오피타고란 누메니우스까지 추적되었다. 그러나 일반적으로 이러한 영향들은 칼키디우스가 플라톤의 대화를 해석하기 위해 다양한 미들 플라토닉 근원에 의존했고 칼키디우스 자신의 철학적 기울기를 결정적으로 증명하지 못했다는 것을 암시할 뿐이다.

칼키디우스는 플라톤에 관한 그의 작품에서 기독교에 대한 편견을 전혀 표현하지 않은 것으로 보이며, 기독교 도그마에 대한 적개심도 일반적으로 표현하지 않는 것으로 보인다.[4] 그의 논평에서 칼키디우스는 창세기에서 발견된 기독교 창조의 서사와 티마이오스 대화에서 발견된 플라토닉 서사이를 명시적으로 연관시키지 않는다.

티마이오스의 번역

칼키디우스의 플라톤 최초의 그리스 대화 번역은 17a – 53c. 즉, 크리티아스가 아틀란티스 이야기를 듣는 이집트로의 솔론의 여행 이야기부터 '리셉션'에 대한 토론, 신 창조주의 5개의 정규 고형물(불, 흙, 공기, 물) 중 4개를 사용한 것에 이르기까지를 다룬다.우주의 형성. 작품의 연대는 서기 4세기 전반으로 보인다.[5]

번역과 해설을 제작하게 된 계기는 기원전 325년과 343년 니케나와 세르디카의 에큐메니컬 협의회에 참여한 코르도바의 주교 오시오스(또는 호시우스)의 초청으로 인해 일어날 수 있었다.[4] 칼키디우스의 첫 번째 헌신적인 경구는 적어도 이 이름이 언급될 수 있는 적어도 다섯 명의 다른 역사적 인물들이 있기는 하지만 '오시오'로 언급되는 것 같다.[4]

번역본 자체는 칼키디우스의 일부 양식적 추가와 함께 일반적으로 문자 그대로다. 칼키디우스의 번역이 중세시대에 미친 영향은 엄청났으며,[7] 아마도 시케로의 번역본(기원전 45년)보다도 더 의미심장했을 것이다. 그러나 칼키디우스가 자신의 번역에 의존했는가에 대해서는[8][9] 학자들이 동의하지 않고 있으며 현재의 의견은 칼키디우스의 작품에서 키케로의 번역과 상당한 유사성이 없다는 것으로 보인다. 다른 사람들은 라트코위츠에서와 같이 이러한 주장을 의심한다. 라트코위츠는 단 하나의 어휘적 항목뿐만 아니라 키케로 버전의 전체 조항도 캘커디우스의 번역에 반영되어 있다고 주장한다.[9] 칼키디우스의 몇몇 논평은 그의 번역의 반복이나 약어로 특징지어졌다.[10] 그의 논평은 또한 티마이오스의 구조나 질서에 대한 그의 해석에 관한 정보를 제공했다. 첫 번째 접근방식은 대화에서 다뤄진 27개 주제 목록이었고, 두 번째 순서에서는 이전에 인용된 27개 주제 중 13개 장을 인용했다.[11]

라틴어가 포함되지 않은 플라톤의 원래 용어로부터 그리스어를 표현할 때 칼키디우스의 선택사항: 설명 없는 용어의 번역(예: νοῦς for의 noys), 키케로의 초기 버전에서 만들어진 일부 신학파의 배치(예: μόότηηηηηηηη의 메디에타스), 또는 그가 자신의 용어를 mo로서 동전을 부여하는 어휘적 혁신.st 라틴어로 적절한 등가(예: συαα μόττον for for for for for for)[6]

원고전통

키케로와 칼키디우스의 라틴어 버전의 티메우스와 그리스어 원판(파리 BNF MS grec. 1807) 모두 현존하는 최초의 필사본은 서기 9세기까지 연대가 가능하다. 캘시디우스의 번역과 해설의 관련 원고는 발렌시아네즈, 비블 시국 MS 293; 리옹, 시국 MS 324; 바티칸 시국 BAV MS Reg. 1068(대화만 있고 논평은 없다)이다. 서기 10세기부터 보존된 현존하는 필사본은 파리, BnF MS lat. 2164와 브뤼셀, BR MS 9625–9626 두 가지뿐이다. 서기 11세기 이후부터 유럽에서는 캘키디우스의 번역과 해설이 담긴 원고 제작이 크게 증가하기 시작하였고, 11세기에는 17개 버전이 등장하였고, 12세기에는 5개, 13세기에는 3개, 14세기에는 2개, 15세기에는 11개 버전이 등장하였다. 이 원고들 중 많은 것은 칼키디우스의 작품에서 논의된 개념을 명확히 하고 확대하기 위해 다양한 중세 서기와 주석자에 의한 광택을 담고 있었다.[12]

참조

  1. ^ a b 에드워드 그랜트, (2004년), 과학과 종교, 기원전 400년부터 기원후 1550년까지 93-4페이지. 그린우드 출판 그룹
  2. ^ 테렌스 어윈, (1995년), 고전 철학: 논문집, 206쪽. 테일러 & 프랜시스
  3. ^ Stiefel, Tina (1985). The Intellectual Revolution in Twelfth Century Europe. New York: St. Martin's Press. ISBN 0-312-41892-2.
  4. ^ a b c d e Magee, John (2016). On Plato’s Timaeus. Calcidius. Cambridge, Mass. - London: Harvard University Press. pp. viii–xi, xvi.
  5. ^ a b c d Hoenig, Christina (2018). Plato's Timaeus and the Latin Tradition. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 161, 163–164.
  6. ^ a b Bakhouche, B. (2011). Calcidius: Commentaire au Timée de Platon. Texte Établi, Traduit et Annoté. Tome 1: Introduction Générale, Introduction à la Traduction du Timée, Traduction du Timée et Commentaire (c. 1–355); Tome 2: Notes à la Traduction et au Commentaire, Indices, Annexes, Bibliographie Générale. Paris. pp. 34–41.
  7. ^ Somfai, Anna (2004). "Calcidius' "Commentary" on Plato's "Timaeus" and its place in the commentary tradition: The concept of "Analogia" in texts and diagrams". Bulletin of the Institute of Classical Studies. Supplement. 1: 203–220.
  8. ^ Switalski, B.W. (1902). Des Chalcidius Kommentar zu Plato’s Timaeus. Eine historisch-kritische Untersuchung. Münster.
  9. ^ a b Ratkowski, Christine (1996). "'Die Timaios-Übersetzung des Calcidius'". Philologus. 140: 142 n. 11.
  10. ^ Jonkers, Gijsbert (2016). The Textual Tradition of Plato's Timaeus and Critias. Leiden: BRILL. p. 387. ISBN 978-90-04-32591-3.
  11. ^ Verdenius, W.J; Waszink, J.H. (1959). Calcidius on Matter: His Doctrine and Sources. A Chapter in the History of Platonism. Leiden: BRILL. p. 14. ISBN 978-90-04-32021-5.
  12. ^ Somfai, Anna (2002). "The Eleventh-Century Shift in the Reception of Plato's "Timaeus" and Calcidius's "Commentary"". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 65: 7–8.

추가 읽기

  • 바쿠스. B. (2011년) 캘리디우스: 코메레어 au Timée de Platon. Texte Etabli, Traduit et Annoté. Tome 1: 소개 Généale, 소개 Timée, Timée et Commentaire (c. 1–355); Tome 2: Notes a La Traduection et au Commentaire, Index, Annexes, Bibliographie Générale. 파리
  • Boeft, J. Den. Calcidius on Devils (Commentarius Cho. 127-136), E.J. Briel 출판사, 1977, ISBN 90-04-05283-6
  • Boeft, J. Den. 운명에 관한 캘시디우스: 그의 교리와 출처, 브릴 학술 출판사, 1997, ISBN 90-04-01730-5
  • 이스트우드, B. "칼키디우스의 9세기부터 11세기까지의 라틴 천문학에서 플라톤의 티마이오스에 대한 논평; L. Nauta와 A가 쓴 "시범과 상상력의 사이"의 한 장. Vanderjagt", Briel, 1999, ISBN 90-04-11468-8
  • Gersh, S. Middle Platonism 및 Neopplatonism: 라틴 전통, 중세학 출판물, 23권. 노트르담 대학교 출판부, 1986년 ISBN 0-268-01363-2, 페이지 421-492.
  • 호닉, 크리스티나(2018). 플라톤의 티마이오스와 라틴 전통. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부.
  • 마기, J (트랜스) '플라톤의 티메우스' 덤바튼 오크스 중세 도서관 하버드대 출판사(2016년)에 관하여
  • 라트코프스키, C. (1996년). "Die Timaios-übersetzung des Calcidius". 필로고스. 140: 139–162.
  • 솜파이, A. (2002년) "플라톤의 '티마이오스'와 칼키디우스의 '코멘터리'의 리셉션에서의 11세기 시프트". Warburf and Courtold Institute의 저널. 65: 1-21.
  • 솜파이, A. (2004) "플라톤의 '티마이오스'에 대한 칼키디우스의 '코멘터리'와 그 해설 전통의 위치는 다음과 같다. 본문과 도표에서 '아날로그'의 개념." 고전학 연구소의 게시판. 보충하다. 1: 203–220.
  • 스위탈스키, B.W. (1902) 데스 샬키디우스 코멘타 주 플라톤의 티메우스. Eine historyisch-kitalche Untersuchung. 뮌스터.
  • 반 윈든, J. C. M. 칼키디우스 물질: 그의 교리와 출처; 플라톤주의의 역사, E.J. 브릴 출판사, 1959, (ISBN 없음)
  • Waszink, J.H. (edd.) Timaeus a Calcidio transcentatus commentarioque truitus. 1962년 런던 워버그 연구소(플라토 라틴어). 제4권)

외부 링크


Stub icon

번역가에 관한 이 기사는 단조롭다. 위키피디아를 확장하여 도울 수 있다.

Stub icon

철학자에 관한 이 기사는 단조롭다. 위키피디아를 확장하여 도울 수 있다.