피터 판 인와겐

Peter van Inwagen

피터 인와겐(Peter van Inwagen,/væn ɪnwɑ september 21 bornn/; 1942년 9월 21일생)은 미국의 분석 철학자노틀담 대학교의 오하라 추기경이다. 그는 또한 매년 봄 듀크 대학의 철학 연구 교수이기도 하다.[2] 그는 이전에 시러큐스 대학에서 가르쳤으며, 1969년[3] 리처드 테일러의 지시로 로체스터 대학에서 박사학위를 취득했다.[4] 반인와겐은 현대 형이상학, 종교철학, 행동철학 등에서 손꼽히는 인물이다. 는 2010년부터 2013년까지 기독교철학자협회의 회장을 지냈다.[5]

경력

판 인와겐의 1983년 모노그래프 '자유 의지[6] 관한 에세이'는 주류 분석철학에서 자유 의지와 관련하여 자유주의를 부활시키는 데 중요한 역할을 했다.[7] 이 책에서 그는 자유 의지와 결정론에 대한 비호환주의라는 용어를 양립주의와 대조적으로 소개한다. 즉 자유 의지는 결정론과 양립할 수 있다는 관점이다.[note 1]

이 견해에 대한 반 인와겐의 중심적 주장(결과적 주장)은 "결정론이 사실이라면 우리의 행위는 먼 과거의 자연과 사건들의 법칙의 결과"라는 것이다. 그러나 우리가 태어나기 전에 어떤 일이 일어났는지는 우리에게 달려 있지 않으며, 자연의 법칙도 우리에게 달려 있지 않다. 그러므로 그러한 것들의 결과(우리의 현재 행위를 포함)는 우리에게 달려 있지 않다."[9]

반 인와겐은 마인드 논쟁(그런 주장이 자주 등장하는 철학잡지 마인드 이후)이라는 것도 덧붙였다. "마인드 논쟁은 우연으로 불분명한 것을 확인하고, 만약 우연히 일어나는 사건을 행위라고 할 수 있다면, 우연히 일어나는 행위를 대리인의 통제 하에 있을 수 없기 때문에 자유롭게 수행될 수 없다고 주장함으로써 진행된다. 따라서 [이 주장]의 지지자들은 자유 의지는 결정론과 양립할 뿐만 아니라 결정론을 수반한다고 결론짓는다."[10]

결과 논쟁과 마음 논쟁은 자유 의지에 반하는 고전적 딜레마와 표준적인 논쟁의 두 뿔이다.[citation needed] 결정론이 사실이라면 우리의 행동은 자유롭지 못하다. 자유주의가 사실이라면 우리의 행동은 무작위적이며 우리의 의지는 도덕적으로 책임을 질 수 없다.[11]

반 인와겐은 "자유 의지는 미스터리로 남아 있다"[12]고 결론짓는다. 그는 세 번째 인물인 "자유 의지에 관한 반 인와겐"에 쓴 글에서 무작위적인 우연이 우리의 행동을 직접적으로 야기한다면 그의 비호환적인 자유 의지로 문제를 묘사한다.[13][14] 그는 우주가 얼마 전 같은 환경으로[15] 천 번을 되돌리고 모든 "재연주"를 관찰하는 것을 상상한다. 만약 요원의 행동이 무작위라면, 그녀는 가끔 "요원이 중요한 두뇌 사건을 일으켰을 것이고, 때로는 (재방송의 70퍼센트에서는) 그녀가 하지 않았을 것이다... 에이전트 인과관계의 에피소드가 모든 자발적인 인간 행동의 인과적 선행자 중 하나라고 해도 이러한 에피소드는 결정되지 않은 자유 행동의 원초적 불가능성을 훼손하는 데 아무런 도움이 되지 않는다고 결론짓는다."[16]

반인와겐은 윤리학 저널에 제출한 '자유 의지의 문제에 대해 생각하는 방법' 논문에서 '자유 의지의 개념'이 앞뒤가 맞지 않을 수 있다고 우려했다. 그는 자유 의지와 결정론이 양립할 수 없음을 보여주는 답변할 수 없는 주장이 있다. 그리고 자유 의지는 불변주의와 양립할 수 없음을 증명하는 것으로 보이는 대답할 수 없는 주장들이 있다. 그러나 자유의지가 결정론이나 불변론 둘 다와 양립할 수 없다면 '자유 의지'라는 개념은 앞뒤가 맞지 않고, 자유 의지는 존재하지 않는다."[17]

Van Inwagen은 그의 저서 Material Beings에서 모든 물질적 물체는 기본적인 입자나 살아있는 유기체라고 주장한다.[18] 모든 복합재료 물체는 기초 입자로 이루어져 있으며, 그러한 복합물체는 살아있는 유기체뿐이다. 이러한 관점의 결과는 테이블, 의자, 자동차, 건물, 구름과 같은 일상적인 물체는 존재하지 않는다는 것이다. 그런 것들이 있는 것 같지만, 이것은 단지 특정한 방법으로 배열된 기본적인 입자들이 있기 때문이다. 예를 들어, 의자가 있는 것처럼 보이는 곳에 반인와겐은 의자가 놓인 기본적인 입자만 있다고 말한다. 이 입자들은 물체를 형성하지 않는다. 벌떼가 물체를 구성하는 것 이상이다. 벌떼처럼 우리가 의자라고 부르는 입자들은 한동안 어느 정도 안정된 배치를 유지하고 있어 하나의 물체 같은 인상을 준다. 반면, 개별 벌은 하나의 물체(이름, 벌)를 구성하기 위해 올바른 방법으로 통일된 부분을 가지고 있다.

반 인와겐은 2003년 Gifford 강연회를 열었다; 그것들은 그의 <악의 문제>에 실렸다.[19] 거기서 반 인와겐은 악의 문제는 철학적 논쟁이며 대부분의 철학적 주장과 마찬가지로 실패한다고 주장한다.

최근 몇 년 동안 반 인와겐은 특히 육체의 부활과 관련하여 사후 논쟁에 관심을 보여 왔다. 그는 미발표된 '죽은 자의 부활과 오는 세상의 삶을 찾다'라는 글에서 기독교인들이 사후 동일인의 존재에 대한 설명에서 일종의 물리적 연속성을 설명해야 한다고 결론짓는다. 특히 반 인와겐은 인간이 물리적 물질이라고 믿는 기독교 물질주의자에게는 이것이 문제라고 지적한다.

수상 및 수상

2005년 미국예술과학아카데미에 당선되었으며,[20] 2008/09년 미국철학협회 중앙분회장을 역임하였다. 는 2010년부터 2013년까지 기독교철학자협회의 회장을 지냈다.[5]

그는 다음과 같은 강의를 했다.

  • F.D. 모리스 강의, 1999년 3월 런던 대학교에서 세 차례 강연
  • 자연 종교에 대한 와일드 강의, 2000년 옥스퍼드 대학에서 8개의 강의가 있었다.
  • Stewart 강의: 2002년 10월 프린스턴 대학교에서 세 번의 강의가 있었다.
  • Gifford 강의, 8개의 강의가 세인트 대학에서 진행되었다. 앤드루스, 2003년 5월
  • 젤마 강의: 2004년 3월 캘빈 칼리지에서 2회 강의
  • 뮌스터 대학의 학생 콜로키움을 포함한 뮌스터 철학 강의, 2015년 11월

2011년 5월, 그는 스코틀랜드 세인트 앤드루스 대학에서 명예박사 학위를 받을 것이라고 발표되었다.[21]

책들

  • Thinking about Free Will. Cambridge: Cambridge University Press. 2017. ISBN 978-1-107-16650-9.
  • Existence: Essays in Ontology. Cambridge: Cambridge University Press. 2014. ISBN 978-1-107-62526-6.
  • The Problem of Evil. Oxford: Oxford University Press. 2006. ISBN 978-0-19-924560-4.
  • Ontology, Identity, and Modality: Essays in Metaphysics. Cambridge: Cambridge University Press. 2002. ISBN 978-0-521-79164-9.
  • The Possibility of Resurrection and Other Essays in Christian Apologetics. Boulder, CO: Westview Press. 1998. ISBN 978-0-8133-2731-0.
  • God, Knowledge and Mystery: Essays in Philosophical Theology. Ithaca: Cornell University Press. 1995. ISBN 978-0-8014-8186-4.
  • Metaphysics. Boulder, CO: Westview Press. 2002. ISBN 978-0-8133-9055-0.
  • Material Beings. Ithaca: Cornell University Press. 1990. ISBN 978-0-8014-8306-6.
  • An Essay on Free Will. Oxford: Oxford University Press. 1983. ISBN 978-0-19-824924-5.

사생활

판 인와겐은 그의 아내 엘리자베스와 함께 인디애나 주 그레인저에 산다. 반인와겐은 1980년에 기독교로 개종했다.[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ 실제로, 일부 철학자들은 자유 의지가 결정론과 양립되어야 한다고 제안한다. 그렇지 않으면 우리는 우리의 행동에 책임을 질 수 없다.[8]

참조

  1. ^ Vihvelin, Kadri (September 18, 2017). "Arguments for Incompatibilism". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved April 13, 2020.
  2. ^ "Faculty Department of Philosophy". Archived from the original on March 5, 2015. Retrieved July 2, 2015.
  3. ^ "Prof. Peter van Inwagen". faraday.st-edmunds.cam.ac.uk. Archived from the original on October 3, 2015. Retrieved October 3, 2015.
  4. ^ Holmes, Steve (August 18, 2014). "Peter van Inwagen". The Gifford Lectures. Retrieved November 17, 2017.
  5. ^ Jump up to: a b "SCP Officers and Committees". Society of Christian Philosophers. Archived from the original on August 2, 2012. Retrieved October 3, 2015.
  6. ^ 판 인와겐 1983.
  7. ^ 케인 2005, 23페이지
  8. ^ HOBART, R. E. (1934). "I.—Free Will as Involving Determination and Inconceivable Without It". Mind. XLIII (169): 1–27. doi:10.1093/mind/XLIII.169.1.
  9. ^ 에세이, v
  10. ^ 에세이, 16
  11. ^ Smart, J. J. C. (1961). "Free-Will, Praise and Blame". Mind. 70 (279): 291–306. doi:10.1093/mind/LXX.279.291. ISSN 0026-4423. JSTOR 2251619.
  12. ^ 판 인와겐 2000, 페이지 14.
  13. ^ 판 인와겐 2004, 10장.
  14. ^ "Chance NOT the Direct Cause of Human Action". Information Philosopher. Retrieved April 13, 2020.
  15. ^ "Exactly The Same Circumstances". Informationphilosopher.com. Retrieved November 17, 2017.
  16. ^ 밴 인와겐 2017, 페이지 227.
  17. ^ Peter van Inwagen (2008). "How to think about the problem of free will" (PDF). The Journal of Ethics. 12 (3–4): 327–341. doi:10.1007/s10892-008-9038-7. S2CID 144635471.
  18. ^ (이타카, NY: 코넬 대학 출판부, 1995년)
  19. ^ (Oxford: 옥스퍼드 대학교 출판부, 2006)
  20. ^ Dame, Marketing Communications: Web // University of Notre. "Philosopher elected to American Academy of Arts and Sciences". Notre Dame News. Retrieved April 13, 2020.
  21. ^ Cook, Gayle (May 20, 2011). "St Andrews to honour David Attenborough". St Andrews. Retrieved April 13, 2020.

인용된 작품

원천

외부 링크