모랄리아

Moralia
모랄리아
Plutarchus - Moralia. De placitis philosophorum, 1531 - 3020537.tif
1531년판(라틴어)
작가.플루타르크
나라로마 그리스
언어고대 그리스어
장르.에세이
발행일자
c. 서기 100년

The Moralia (Ancient Greek: Ἠθικά Ethika; loosely translated as "Morals" or "Matters relating to customs and mores") is a group of manuscripts dating from the 10th–13th centuries, traditionally ascribed to the 1st-century Greek scholar Plutarch of Chaeronea.[1]그 절충집에는 78편의 에세이와 필사된 연설문이 들어있다.그것들은 로마와 그리스의 삶에 대한 통찰력을 제공하지만, 종종 그것 자체로 영원한 관찰이기도 합니다.미셸 드 몽테뉴와 르네상스 인문주의자와 계몽주의 철학자들을 포함한 많은 유럽 세대들이 그것들을 읽거나 모방했다.

내용물

일반구조

그 Moralia이 포천 지 또는 알렉산더 대왕은 그 위대한 일반의 그의 인생은 중요한 부가물의 미덕은;예배 이시스와 오시리스, 이집트 종교적 의식에 정보의 중요한 소스에;[2]과 Malice 헤로도토스( 있는, 알렉산더의 업적에의 연설., 같은 걸 갖고 있는 수사적인 exercis의에서 포함한다.e),[3]어느 한 플루타르크 시대 그는 헤로도토스의 역사 체계적인 편견으로 볼 때, 비판한다는 Oracles의 몰락으로서 신의 복수의 지연에 평화 마음의에서 오디세우스와 Gryllus("부르타 다시 ratione 점유물"), Homer의 Odysse 사이의 유머러스한 대화 같은 더 철학적인 논문들,, 및 가벼운 식사와 함께[4].우리서스의 마법에 걸린 돼지 중 하나지Moralia가 먼저 작곡된 반면, Lives는 플루타르크 자신의 삶의 마지막 20년 대부분을 차지했다.

Moralia의 일부 판본에는 현재 위경이라고 알려진 몇몇 작품들이 포함되어 있다.그 중에는 열 명의 웅변가들의 삶(칼락테의 카이실리우스에 기초한 다락방 웅변가들의 전기), 철학자들의 의견, 운명에 대하여, 그리고 [5]음악에 대하여) 등이 있다.이 모든 작품에 대한 책임은 "Pseudo-Plutarch" 한 명에게 있지만, 그 작가는 [5]알려지지 않았다.기록된 사상과 의견은 플루타르코스의 것이 아니라 약간 후대의 것이지만,[6] 그것들은 모두 고전적이고 역사가에게 가치가 있다.

책들

1572년 스테파누스 판 이후, Moralia는 전통적으로 영어, 그리스어 원문 및 라틴어 [7]제목을 포함하는 다음 목록과 같이 14권의 책으로 배열되어 왔다.

  • I. (1a~86a)
    • 1. 자녀교육에 대하여 (De liberis educancandis)
    • 2. How the Young Man Should Study Poetry (Πῶς δεῖ τὸν νέον ποιημάτων ἀκούειν – Quomodo adolescens poetas audire debeat)
    • 3. 청문회 중 (De recta repicte audiendi)
    • 4. 아첨꾼과 친구를 구별하는 방법 (Quomodo adulator ab amico internoscuter)
    • 5. How a Man May Become Aware of his Progress in Virtue (Πῶς ἄν τις αἴσθοιτο ἑαυτοῦ προκόπτοντος ἐπ᾿ ἀρετῇ - Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus)
  • II. (86b~171e)
    • 6. 적에게 이익을 얻는 방법 (De capienda eximicis 활용)
    • 7. 친구가 많을 때 (De amicorum multiple line)
    • 8. 우연히 (De Fortuna)
    • 9. 덕과 악에 대하여 (De virtute et vitio)
    • 10. 아폴로니우스에게 보내는 애도의 편지(παμμμα υνν consol consol consol consol consol consol consol consol– 콘솔라시오 아드 아폴로늄)
    • 11. 건강 유지에 관한 조언 (De tuenda sanitate praecepta)
    • 12. 신랑신부에 대한 조언 (γαμα μα μα μα μα μα – Coniugalia Praeccepta)
    • 13. 일곱 현자의 만찬(ἑππ 13 μμ μ μ μ μ π sept – Septem sapientium cvivium)
    • 14. 미신에 대하여 (미신론)
  • III(172a~263c)
    • 15. 왕과 지휘관의 말 (βα α μα α μα α μα α α α α reg reg - regum et imperatorum apophthegmata)
    • 제16장 스파르타인의 말(ἀφφμα μα μα μα μα μα μα ap ap– apophthegmata Laconica)
    • 제17조 스파르타의 협회(τκααα μο μα - Instituta Laconica)
    • 18. 스파르타 여성의 말(λαααα lacμα αα – Lacaenarum aphthegmata)
    • 19.여성의 미덕(女德)
  • IV. (263d – 351b)
    • 20. 로마에 관한 질문 (αα μα α – Quaestiones Romanae)
    • 21. 그리스어 질문 (Alphaτλα ἑ qu qu qu qu– Quaestiones Graecae)
    • 22. 그리스 로마 병렬 이야기(Pseudo-Plutarch)
    • 23. 로마인의 운세에 대하여(πρααα μα de de de de– De fortuna Romanorum)
    • 24. 알렉산드로스 대왕의 행운 또는 미덕에 대하여(De Alexandri magni fortuna fortuna virtit)
    • 25. On the Glory of the Athenians (Πότερον Ἀθηναῖοι κατὰ πόλεμον ἢ κατὰ σοφίαν ἐνδοξότεροι – De gloria Atheniensium)
  • V. (351c~438e)
    • 26. 이시스 및[8] 오시리스에 대하여 (이시스 및 오시리드)
    • 27 델포이의 엡실론(De E apud Delphos, 384e – 394c)
    • 28 델파이의 신탁은 더 이상 운문으로 주어지지 않는다(De Pythiae oraculis)
    • 29. 신탁의 진부화에 대하여(De delectu oraculorum)
  • VI. (439a-523b)
    • 30. 덕을 가르칠 수 있는가?(εκiα an an an an an an an an an– 거장 도세리 포즈)
    • 31. 덕행(德行) - 덕행(德行) - 덕행(德行)
    • 32. On the Control of Anger (Περὶ ἀοργησίας – De cohibenda ira)
    • 33. 마음의 평온에 대하여 (De trancilitate animi)
    • 34. 형제애에 대하여 (De fronno more)
    • 35. 자손에 대한 애정 (De Amore Prolis)
    • 36. 악덕이 불행을 일으키기에 충분한가(Vitiositas ad infelicitatem ad infelicatem fficfficfficfficfficffic)))))))))))))εεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε)))εε))))))))))))εεεε)εεεεεεε)
    • 37. 영혼의 갈등이 육체의 것보다 더 심한가? (영혼의 갈등이 육체의 갈등보다 더 심한가?)
    • 38. 말주변이(De garulative)
    • 39. On Being a Busybody (Περὶ πολυπραγμοσύνης – De curiositate)
  • VII. (523c – 612b)
    • 40. On Love of Wealth (Περὶ φιλοπλουτίας – De cupiditate divitiarum)
    • 41. 준거(De vitioso pudore)
    • 42. 질투와 증오에 대하여 (De invidia et odio)
    • 43. 자신을 모욕적으로 칭찬하는 것에 대하여(De laude ipsius)
    • 44. 신의 복수의 지연에 대하여(De sera numinis vindicta)
    • 45. 운명에 대하여(Pseudo-Plutarch)
    • 46. 소크라테스의 징후에 대하여 (ερρὶ ιι ιι ιι ιι ιι ιι ιι ιι ιι ι de ι de ι de ι de ιio de socr io socr 、 De genio Socratis, 575a ~598e)
    • 제47조 망명시(π (時) - De exilio)
    • 48. Consolation to his Wife (Παραμυθητικὸς πρὸς τὴν γυναῖκα – Consolatio ad uxorem)
  • VII. (612c~748)
    • 49. 테이블 토크(πμμμομαα-Qaaestiones Convivales)
  • IX(748~771)
    • 50. 사랑에 관한 대화 (아마토리우스)
  • X. (771e~854d)
    • 51. 러브스토리 (아마토리아 내레이션)
    • 52. A Philosopher Ought to Converse Especially with Men in Power (Περὶ τοῦ ὅτι μάλιστα τοῖς ἡγεμόσι δεῖ τὸν φιλόσοφον διαλέγεσθαι – Maxime cum principibus philosopho esse disserendum)
    • 53. 교육받지 못한 지배자에게 (πόμα όία όν ad– Ad principem ineruditum)
    • 54. 노인은 공적인 일에 종사해야 하는가(노인은 공적인 일에 종사해야 하는가)
    • 55.국가의 가르침(Praecepta gerendae reipublicae)
    • 56 왕정, 민주주의 및 과두정치에 대하여(De unius in republica dominatione, populi statu, et paucorum imperio)
    • 57. 빌리지 말아야 할 것 (De vitando aere allieno)
    • 58. 열 명의 웅변가(βοιιιι vit vit βα β vit vit vit vit– Vitae decem oratorum) (의사-플루타르크)
    • 59. Comparison between Aristophanes and Menander (Συγκρίσεως Ἀριστοφάνους καὶ Μενάνδρου ἐπιτομή – Comparationis Aristophanis et Menandri compendium)
  • XI. (854e~919e)
    • 60. 헤로도토스의 악의에 대하여 (헤로도토리의 악의에 대하여)
    • 61. 철학자의 의견 (의사 플루타르코) (의사 플루타르코)
    • 62. 자연현상의 원인(αα α α α α α α α α α α α α α α α α φ - Quaestiones naturales)
  • XII. (920a~999b)
    • 63. 달의[9] 구에 나타나는 얼굴(πφφφ μα μμ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ υ
    • 64. 추위의 원리에 대하여(추위 원리에 대하여)
    • 65. 불이 더 유용한가 물이 더 유용한가 (Aquane an ignis sit utilior)
    • 66 육지동물과 바다동물 중 어느 쪽이 Cleverr인지(De sollertia animalium)
    • 67. 짐승은 이성적이다(Bruta animalia ratioe uti)
    • 제68조 육식에 관하여 (αα ο ο α ο α ο α ο α ο α de – De esu carnium )
  • XII. (999c - 1086b)
    • 69. 플라토닉 질문(Platonicae Quaestiones)
    • 70. 티마에오에서 영혼의 탄생에 대하여(티마에오에서 영혼의 탄생에 대하여)
    • 71. 영의 탄생 요약(영혼의 탄생 요약)
    • 72 스토아식 자기 모순에 대하여(De Stoicorum repugnantiis)
    • 73. 스토이크는 시인보다 역설적으로 말한다.
    • 74. 스토아에 대한 공통 개념 (De Communicbus notitiis adjus Stoicos)
  • XIV(1086c 이후)
    • 75. 에피쿠로스식으로는 쾌적하게 살 수 없다.
    • 76.콜로테에 대해서 (Attainstus Colotes)
    • 77. '무명 속에 산다'는 말이 맞는가? (직장인 딕텀 시트 라텐터 ese vivendum)
    • 78. 온 뮤직 (Pseudo-Plutarch)

에디션

초기 원고

카탈로그는 모랄리아 필사본 그룹에 의해 전송된다.가장 오래된 것은 파리시누스 1678년(목록을 포함한 폴리아에서 매우 손상됨)으로, 12세기의 초침이 목록을 추가하기 위해 개입한 10세기 사본이다.이리고인(1987년:CCIIII–CCGXVIIIIII)과 비평판 소개에 대해 참조한다.e카탈로그). (Oikonomopoulou 174)[10] 플루타르크의 모랄리아에 포함된 현존하는 논문 중 78편을 모두 포함하는 유일한 사본은 [11]서기 1302년 직후로 거슬러 올라간다.

현대판

  • 플루타르크.모랄리아.16볼륨(vol. 13.1 & 13.2, vol. 16: 인덱스), 프랭크 콜 배빗(vol. 1~5) 외, 시리즈: "Leb Classical Library"(LCL, vol. 197–499).케임브리지(매사추세츠):Harvard University Press et al., 1927~2004.[12]

구체적인 아이디어 포함

기원 딜레마

그의 에세이 "심포지엄"에서 플루타르크는 닭과 [13][14][15]계란의 유명한 문제를 논한다.플루타르코스가 그 문제를 논의한 첫 번째 사람은 아니었지만(아리스토틀은 플루타르코보다 [16][17][15]수백 년 전에 이미 논의했다), 그는 그 문제를 현대적 형태로 만든 [15]첫 번째 사람이었다.

환생에 대하여

모랄리아에는 [18]플루타르크가 두 살배기 딸의 죽음에 대해 지나친 슬픔에 빠지지 말 것을 당부하는 편지가 포함되어 있다.편지에서 플루타르크는 환생에 [19]대한 자신의 믿음을 표현한다.

죽은 후의 영혼은 영원히 존재하기 때문에 새장에 갇힌 새와 같다.만약 그것이 육체의 오랜 시간 동안, 그리고 많은 일과 오랜 습관에 길들여졌다면, 영혼은 즉시 다른 육체를 가져다가 다시 세상의 문제에 휘말리게 될 것이다.노년의 가장 나쁜 점은 다른 세계에 대한 영혼의 기억력이 희미해지는 동시에 이 세상에 대한 애착이 너무 강해져 영혼은 몸에 있던 형태를 유지하는 경향이 있다는 것이다.하지만 육체에 잠시밖에 남지 않은 영혼은 더 높은 힘에 의해 해방될 때까지 빠르게 불길을 되찾고 더 높은 [18]곳으로 나아갑니다.

지성에 대해서

마인드(Mind) 또는 누스(Nous)는 [20]지성의 철학 용어이다.모랄리아에서 플루타르코스는 영혼은 육체보다 신성하지만 누스는 [citation needed]영혼보다 신성하다는 플라톤의 의견에[21] 동의한다.영혼과 육체의 혼합은 기쁨과 고통을 낳고, 정신과 영혼의 결합은 미덕과 악의 [citation needed][22][non-primary source needed][non-primary source needed]원인 또는 원천인 이성을 낳는다.

레퍼런스

  1. ^ 카탈로그는 모랄리아 필사본 그룹에 의해 전송된다.가장 오래된 것은 파리시누스 1678년(목록을 포함한 폴리아에서 매우 손상됨)으로, 12세기의 초침이 목록을 추가하기 위해 개입한 10세기 사본이다.이리고인(1987년:CCIIII–CCGXVIIIIII)과 비평판 소개에 대해 참조한다.e 카탈로그).제노폰토스, 소피아 A., 아이카테리니 오이코노모풀루.플루타르크 영접회에 참석한 브릴의 동반자.라이든; 보스턴, 브릴, 2019, 페이지 174
  2. ^ Tobin, Vincent Arieh (1989). Theological Principles of Egyptian Religion. P. Lang. ISBN 978-0-8204-1082-1.
  3. ^ Aubrey Stewart, George Long. "Life of Plutarch". Plutarch's Lives, Volume I (of 4). The Gutenberg Project. Retrieved 2007-01-03.
  4. ^ Kimball, Roger. "Plutarch and the Issue of Character". The New Criterion Online. Retrieved 2006-12-11.
  5. ^ a b Blank, D. (2011). Martínez, J. (ed.). 'Plutarch' and the Sophistry of 'Noble Lineage'. Fakes and Forgers of Classical Literature. Madrid: Ediciones Clásicas. pp. 33–60.
  6. ^ Marietta, Don E. (1998). Introduction to Ancient Philosophy. M. E. Sharpe. p. 190. ISBN 9780765602169.
  7. ^ 플루타르크의 모랄리아 15권, 제6권, W. C. Helmbold 옮김, 런던 하버드 대학 출판부, 1962년.
  8. ^ Lacus Curtius 온라인 텍스트 Isis 및 Osiris
  9. ^ Lacus Curtius 온라인 텍스트 온 더 페이스 인 더 문
  10. ^ 제노폰토스, 소피아 A, 아이카테리니 오이코노모풀루.플루타르크 영접회에 참석한 브릴의 동반자.라이든; 보스턴, 브릴, 2019, 페이지 174
  11. ^ Manton, G. R. (July–October 1949). "The Manuscript Tradition of Plutarch Moralia". The Classical Quarterly. 43 (3/4): 97–104. doi:10.1017/S0009838800028068. JSTOR 636739.
  12. ^ 볼륨 목록 (LCL 웹사이트): https://www.loebclassics.com/volumes
  13. ^ 카이로네아의 플루타르크.심포지엄 질문 III. https://ebooks.adelaide.edu.au/p/plutarch/symposiacs/complete.html#section15
  14. ^ Delgaldo, José António Fernandez; Pordomingo, Francisca (2017). "Theseis rather than quaestiones convivales". In Georgiadou, Aristoula; Oikonomopoulo, Katerina (eds.). Space, Time and Language in Plutarch. Berlin, Germany: De Gruyter. p. 293. ISBN 978-3-11-053811-3.
  15. ^ a b c O'Brien, Carl Séan (2015). The Demiurge in Ancient Thought. Cambridge, England: Cambridge University Press. p. 106. ISBN 978-1-107-07536-8.
  16. ^ 아리스토텔레스, 형이상학 IX.8 "따라서 잠재적 구조가 실현됨으로써 발견된다는 것은 명백하다.그 이유는 현실화가 생각의 행위이기 때문이다.따라서 잠재력은 현실에서 나온다(따라서 우리가 지식을 얻는 것은 건설적인 행동에 의해서이다).그러나 이것은 추상적으로만 사실이다.왜냐하면 개인의 실제는 그 잠재력보다 후발이기 때문이다.
  17. ^ Halper, Edward (2012). Aristotle's 'Metaphysics': A Reader's Guide. London, England and New York City, New York: Continuum. p. 87. ISBN 978-1-4411-1773-1.
  18. ^ a b 카이로네아의 플루타르크.'위문편지'
  19. ^ Rainer Hirsch-Luipold (2016).'플루타르크에서의 사후와 환생'알렉산드리아의 SBL Philo 세미나
  20. ^ Rorty, Richard (1979), Philosophy and the Mirror of Nature, Princeton University Press (38페이지).
  21. ^ 를 클릭합니다Kalkavage (2001), "Glossary", Plato's Timaeus, Focus Publishing.
  22. ^ Lacus Curtius 온라인 텍스트:온 더 페이스 인 더 문 파.28

추가 정보

  • 앨더스, 게르하르트 J. D. 1982년플루타르코스의 정치 사상암스테르담:북네덜란드
  • 채프먼, 앤, 2011년플루타르크의 모랄리아에 나오는 여성 원리.더블린, 아일랜드:더블린 대학 출판부
  • 존스, 크리스토퍼 P. 1966년"플루타르코스의 작품 연대기를 향하여." 로마학 저널 56:61~74.
  • Opsomer, 2007년 1월"플라톤주의 역사에서 플루타르크의 위치"플루타르코 에라 컬투라 델라 수아 에타.파올라 볼페 카치아토레와 프랑코 페라리, 283-309에 의해 편집되었습니다.나폴리, 이탈리아: 다우리아.
  • 러셀, 도널드 A. 1973년플루타르크.런던:덕워스.
  • 티치너, 프랜시스 B. 1995년"플루타르크의 모랄리아에서의 투키디데스 사용"Phoenix 49.3 : 189 ~200
  • 1999년 판 데 스토크트"자기애에 관한 플루타르칸 하이포메마"미국 언어학 저널 120:575-599.
  • 2000년 1월 반 데 스토크트플루타르코스의 수사 이론과 프락시스.루벤(벨기에):피터즈.
  • 2010년, 리브 주 밴 후프플루타르크의 실천 윤리: 철학의 사회 역학.옥스퍼드:옥스퍼드 대학교누르다.
  • 밴 너플렌, 피터, 2011년신에 대한 생각: 후기 헬레니즘 시대의 종교에 대한 철학적 읽기.케임브리지, 영국, 뉴욕: 케임브리지 대학교.존재하다

외부 링크

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