포르피리(철학자)

Porphyry (philosopher)
타이어의 포르피리
Porphyry.jpg
포르피레 소피스트, 16세기 프랑스 판화에서
태어난c.234년
티레, 로마 제국( 레바논)
죽은305(70~71세)
로마 제국
주목할 만한 일
목록.
  • 카테고리 소개(Praedicamenta 또는 Isage et in Archistelis Categorias categoryarium), 동물성 식품 금욕에 관한 피타고라스(Phythagoras)의 생애(Phythagoras)프톨레마이오스의 테트라비블로스 소개(E Antro Nympharum), 프톨레마이오스의 고조파 해설(μα)이블레스(Sententiae ad Intelligibilia ducentes), 오라클레스로부터의 철학(De Philosia ex Oraculis Haenda)
시대고대 철학
지역서양 철학
학교신플라톤주의
주요 관심사
형이상학, 점성술
주목할 만한 아이디어
포르피리아 나무, 기독교 비판, 채식주의
영향

티레의 포르피리오스(Porphyry of Tyre, /ɔpfrf/ri/; 그리스어: ρρρρρ por por por por por por por por por por por por por por por por por, 아랍어: رورر fur fur fur fur fur fur, Furfuriyus, 234년 - 305년)는 시리아[2] [a]티리아 네오플라톤주의 철학자이다[1].그는 그의 스승인 플로티누스의 작품 중 유일한 컬렉션인 The Enneads를 편집하고 출판했다.유클리드원소에 대한 그의 논평은 알렉산드리아[3]파푸스에 의해 자료로 사용되었다.

그는 음악 이론에서 호메로스,[b] 채식주의까지 다양한 주제에 대한 그리스어로 원작을 썼다.논리와 [c]철학의 입문인 이사고게라틴어와 아랍어 [4]번역에서 중세 내내 논리에 대한 표준 교과서였다.'오클레스로부터의 철학'과 '기독교인 반대'(콘스탄티누스 [5]대제에 의해 금지됨) 같은 작품들을 통해 그는 초기 [6]기독교인들과 논쟁에 휘말렸다.

전기

수다는 포르피리가 페니키아 도시 [7]티레에서 태어났다고 보고한다.그의 부모는 [d]말쿠스라고 이름 지었지만 아테네의 그의 스승 카시우스 롱기누스는 그의 페니키아 유산을 언급하거나 그의 이름과 왕실 예복의 색깔에 대한 과장된 암시일 수 있는 포르피리오스라는 이름을 지어주었다.롱기누스 밑에서 그는 문법과 수사학을 공부했다.

262년 는 플로티누스의 명성에 이끌려 로마로 가서 6년 동안 신플라톤주의의 실천에 전념했고, 그 기간 동안 그는 그의 식단을 심하게 수정했다.어느 순간 그는 [8]자살하기 시작했다.플로티누스의 조언으로 그는 정신건강을 회복하기 위해 5년 동안 시칠리아에 살았다.로마로 돌아가면서 그는 철학을 강의했고 플로티누스의 저서(그동안 사망한)와 그의 스승의 전기를 완성했다.고대 신플라톤어 문헌에서는 이암블리코스가 제자로 언급되지만 이는 그가 차세대 [citation needed]철학자들의 지배적 인물이었다는 것을 의미할 뿐이다.그 두 남자는 이론 문제에 대해 공개적으로 의견을 달리했다.

말년에, 그는 7명의 자녀를 둔 미망인이자 철학을 열심히 공부하는 마르셀라와 결혼했다.그의 생전에 대해서는 조금 더 알려져 있고, 그의 사망 날짜는 불확실하다.

서론(이사고게)

Averroes (1126–1198)와 Porphyry (234–c. 305 AD) 사이의 상상의 논쟁.몬프레도 데 몬테 임페리얼리 리버허비스,[9] 14세기

Porphyry는 철학에 대한 그의 공헌으로 가장 잘 알려져 있다.신플라톤주의의 기본 요약인 '지적성 연구의 원조'(ἀρμαὶ; Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes)를 쓴 것 외에 그는 특히 아리스토텔레스의 범주 입문(Introduction to the Categories)으로 인정받고 있다.아리스토텔레스의 카테고리대한 해설, 그래서 [e]제목입니다.According to Barnes 2003, however, the correct title is simply Introduction (Εἰσαγωγή Isagoge), and the book is an introduction not to the Categories in particular, but to logic in general, comprising as it does the theories of predication, definition, and proof.서론은 사물에 귀속되는 특성이 어떻게 분류될 수 있는지를 설명하고, 물질에 대한 철학적 개념을 다섯 가지 요소인 속, , 차이, 재산, 사고로 세분화하는 것으로 유명하다.

포르피리오스의 철학에 대한 가장 영향력 있는 공헌으로서, 범주론 입문서는 아리스토텔레스의 논리를 신플라톤주의에 포함시켰고, 특히 실체의 관점에서 해석되는 범주의 교리를 포함시켰다.포르피리오스의 "서론"을 라틴어로 번역한 보에티우스이사고게는 유럽의 학교와 대학에서 표준 중세 교과서가 되었고, 중세 철학적-신학적 논리 발전과 보편적 문제의 발판을 마련했다.중세 교과서에서 가장 중요한 수목 포르피리아나("포르피리아 나무")는 물질에 대한 그의 논리적 분류를 보여준다.오늘날까지 분류법은 살아있는 유기체를 분류하는 데 있어 포르피리오스 나무의 개념으로부터 이익을 얻는다(분지학 참조).

서론Abd-Allah Ibn al-Muqaffa from에 의해 시리아어 버전으로 아랍어로 번역되었다.With the Arabicized name Isāghūjī (إيساغوجي) it long remained the standard introductory logic text in the Muslim world and influenced the study of theology, philosophy, grammar, and jurisprudence.이 작품의 개작과 개요 외에도 이슬람 철학자들의 논리에 관한 많은 독립적인 저작들이 이사후지라는 제목을 붙여왔다.포르피리의 사고에 대한 논의는 사고[10]본질에 대한 오랜 논쟁을 촉발시켰다.

신탁으로부터의 철학 (De Philosia ex Oraculis Haurienda)

포르피리교는 기독교의 반대자이자 이교도의 옹호자로도 알려져 있다; 전통적인 종교에 대한 철학적 접근에 대한 그의 정확한 공헌은 오라클레스 철학의 조각들 (π ( ( ( orσσσσπς de de de de de de de de de de de de de de de de de de de por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por por)에서 발견될 수 있다.은아피우스가[8] 보고한 바와 같이 그의 젊은 시절에 쓰여진 것인지 디오클레티아누스[f]갈레리우스가 이끄는 기독교인들의 박해에 가까운 시기에 쓰여진 것인지에 대해서는 논란이 있다.

포르피리오스가 박해 당시 쓰여진 락탄티우스신학교에서 이교도 철학자의 적수인지 아닌지는 오랫동안 논의되어 왔다.기독교인들, 특히 에우세비우스, 테오도레트, 아우구스티누스, 그리고필로포누스만이 신탁 철학의 파편을 인용하고 있다.조각들은 적절한 제사의 절차, 점성술 운명의 본질, 그리고 3세기의 그리스와 로마 종교와 관련된 다른 주제들을 확인하는 신탁들을 포함하고 있다.이 작품이 채식주의를 옹호하는 그의 논문과 모순되는지, 또한 [12]철학자에게 동물 제물을 피하라고 철학자에게도 동물 제물을 피하라고 경고한 바 있다.

기독교인을 상대로 (Adversus Christianos)

포르피리, 1535년 제시 나무의 세부사항, 수세비차 수도원.

시칠리아에서 은퇴하는 동안, 포르피리우스는 15권의 책으로 구성된 "그리스도에 대한 반대"를 썼다.메토디우스, 에우세비우스, 아폴리나리스, 아우구스티누스, 제롬 등과 같은 약 30명의 기독교 변증론자들이 그의 도전에 응했다.사실, 포르피리우스의 주장에 대해 알려진 모든 것은 이러한 반박에서 발견되는데, 주로 테오도시우스 2세가 서기 435년과 448년에 다시 [13][14][15]모든 사본을 불태우라고 명령했기 때문이다.

아우구스티누스와 5세기 콘스탄티노플의 교회 역사가 소크라테스는 포르피리우스가 한때 [16]기독교인이었다고 주장한다.

기타 과목

포르피리오스는 그의 제자 이암블리코스학설에 반대했다.Iamblichus의 미스터리의 대부분은 포르피리오스의 비판으로부터 신비로운 신령들의 신적 소유를 방어하는데 전념하고 있다.프랑스 철학자 피에르 아도는 포르피리오에게 영적 운동은 영적 [17]발달의 필수적인 부분이라고 주장한다.

Porphyry는, 피타고라스처럼, 정신적, 윤리적 근거에 근거한 채식주의의 옹호자였다.이 두 철학자는 아마도 가장 유명한 고대 채식주의자일 것이다.그는 동물의 섭취를 반대하는 것을 옹호하는 동물성 식품의 금욕에 대하여 [nl] (πχχχχψ μ de de de de de de de de de de de de de de de ab Esu Animalium)를 저술하여 오늘날까지 채식주의 문헌에 인용되고 있다.

포르피리오스는 또한 [18]음악 이론, 점성술, 종교, 철학에 대해 폭넓게 글을 썼다.그는 그의 스승 플로티누스의 삶을 담은 철학자들의 비테로 철학사(필로소포스 역사학)를 만들었다.4권에 나오는 플라톤에 대한 그의 삶은 알렉산드리아의 키릴의 인용문에만 존재한다.[g] 피타고라스의 삶에 관한 그의 책 비타 피타고래이암블리코스의 동명의 책과 혼동해서는 안 된다.프톨레마이오스 고조파[19] 대한 의 해설은 고대 고조파 이론의 역사에 중요한 자료이다.

Porphyry는 또한 Homer에 대해 썼다.다른 저자들의 인용으로만 알려진 몇 개의 유실된 문서들을 제외하고, 호메로스의 질문(Homērika zttmmata, 주로 일리아드와 오디세이에 대한 문헌학적 주석)과 오디세이님프 동굴(Peri tou en Odysseya ton Nymphon antrou) 두 개의 문서가 적어도 큰 부분에서 남아있다.

현존 작품

  • 플로티누스의 삶에디션:La Vie de Plotin의 Luc Brisson입니다.Histoire de lantiquité classique 6 & 16, 파리: Librairie Philosique J. Vrin: 1986-1992, 2권; A.H. 암스트롱, 플로티누스, 로브 클래식 라이브러리, 매사추세츠, 캠브리지:Harvard University Press, 1968, 페이지 2-84.번역:네오플라톤계 성인: 플로티누스와 프로클루스의 삶Translated Texts for Historians 35 (Liverpool: 리버풀 대학 출판부, 2000).
  • 피타고라스의 삶편집: E. des Places, Vie de Pythagore, Lettre à Marcella, 파리: Les Belles Lettre, 1982.
  • 아리스토텔레스의 카테고리 입문(이사고게).번역: E. Warren, Isage, Mediaeval Sources in Toronto (토론토론토교황청 미디어 평가 연구소, 1975; J. 반스, 포르피리오의 입문.이사고지와 해설, 옥스포드, 2003; 스티븐 K. K.이상하네, 포르피리 아리스토텔레스의 범주, 뉴욕, 이타카, 1992; 옥타비우스 프리어 오웬, 오르가논 또는 논리학 아리스토텔레스의 포르피리의 소개.Bohn's Classical Library 11-12, London: G. Bell, 1908-1910, 2권; Paul Vincent Spade, 보편의 미디어 평가 문제에 관한 5권: Porphyry, Boethius, Abelard, Duns Scotus, Ocham, Indianapolis:해킷, 1994년
  • 프톨레마이오스의 테트라비블로스 소개.에디션:Stefan Weinstock, in: Franz Cumont, Catalogus Codicum 점성술 Graecorum, (Brussels, 1940): V.4, 187–228; Kommentar zur Harmoniellehre des Poltemaios Ingemar Dur Dur Durring.ed. (예테보리: Elanders, 1932년)번역: James Herschel Holden, Phorphyry the Philoshipher, Porphyry, Alexandria의 테트라비블로스와 세라피오 소개, 점성학적 정의, 아즈 템페, A.F.A., Inc., 2009.
  • 기독교인들을 상대로 (콘트라 크리스티아노스)에디션: A.Ramos Jurado, J. Ritoré Ponce, A. Carmona Vazquez, I. Rodriguez Moreno, J. Ortola Salas, J. M. 사모라 칼보(eds), Contra los Christianos: Recopilacion de Fragmentos, Traduccion, 소개chion y Notas – (카디즈:Universityidad de Cadiz 2006 서비스오 드 퍼블리시온스)아돌프 폰 하르나크, 포르피리우스, 게겐 다이 크리스텐, 15 뷔처: Zeugnisse, Fragmente und Referate.Abhandlungen der Königlich preussischen Akademie der Wissenschaften: Jahrgang 1916: 철학.-역사.Klasse: Nr.1 (베를린: 1916)번역: R. M. Berchman, 기독교인에 대항하는 포르피리, 고대 지중해와 중세 문헌과 컨텍스트 1, Leiden: Bril, 2005; R.조지프 호프만, 포르피리오스의 기독교 반대론자: 문학의 잔재, Amherst: Prometheus Books, 1994.
  • 플라톤의 티마이오스에 대한 해설.편집: A. R. Sodano, Porphyrii in Platonis Timaeum commentarium fragmenta, 나폴리: 1964.
  • 호메릭 질문에디션:호메릭 질문: 2개 국어판– 랑 고전학 2, R. R. 슐렁크 옮김 (프랑크푸르트-암-메인: 랑, 1993)
  • 님프의 동굴(De Antro Nympharum)에서.에디션:오디세이의 님프 동굴. Semina Classics 609, 뉴욕 주립대학교 버팔로, 아레투사 모노그래프 1(Buffalo:1969년 뉴욕 주립대학 버팔로 고전학부).번역: 로버트 램버튼, 뉴욕 배리타운 님프 동굴:스테이션 힐 프레스, 1983년
  • 동물의 금욕대하여(De Ab su animalium).판 : 장 부파르티그, M. 파티용, 알랭-필립 세곤즈, 에디트, 3권, 부데(파리, 1979~1995).번역: 길리안 클락, 동물을 죽이는 금욕에 대하여, 이타카: 코넬 대학 출판부, 2000.
  • 신탁으로부터의 철학(De Philosia ex oraculis haurienda)편집: G. Wolff, Berlin: 1856; Forphyrii Philoshi fragmenta, Ed. Andrew Smith, Stuttgart and Leipzig, Teubner 1993.
  • 지적 능력 연구에 대한 보조 자료(Sententiae and Intelligibilia Ducentes).편집: 라이프치히, E. Lamberz:1975년, 튜브너번역: K.구트리, 마인드 왕국 런칭 포인트, 미시간, 그랜드 래피즈, 1988년
  • 마르셀라에게 보내는 편지.편집자: 캐슬린 오브라이언 위커, 철학자 포르피리, 마르셀라: 텍스트와 번역과 서론, 텍스트와 번역 28; Graeco-Roman 종교 시리즈 10 (애틀랜타:Scholars Press, 1987; Pros Markellan Griechischer Text, herausgeben, überset, ingerleitet und erklért von Pötcher (라이든: E. J. Bril, 1969).번역:Alice Zimmern, Phorphyry가 아내 Marcella에게 보낸 편지, Grand Rapids, 1989년.
  • 아네보에게 보내는 편지(Epistula ad Anebonem).편집: A. R. Sodano, 나폴리: L'arte Tipografia: 1958.

유실물

  • Ad Gedalium, 아리스토텔레스의 카테고리에 대한 7권의 잃어버린 해설.[20] 증언은 Andrew Smith (ed.), Porphyrius, Porphyrii Philosophi fragmenta에 게재되어 있다. 단편 아라비카 데이비드 바세르슈타인 통역관, 베를린:월터 드 그루이터, 1993년
  • 철학자들의 비밀 교리에 관한 논문.은아피오스에 의해 "클리도포루스, 또는 외설적이고 난해한 철학"에서 존 톨란드에 의해 언급되었다.에나피우스는 포르피우스가 "명석한 의학을 칭찬하고, 경험으로 그것을 맛보면서, "철학자들의 비밀 교리에 관한 논문"을 썼는데, 그들이 시인 우화에서처럼 무명 속에 포함시켰지만,[21] 그가 그것을 밝혀냈다고 말한다."

귀속성이 불분명한 저작물

  • Ad Gaurum (불확실한 [22]속성)편집: K. Kalbfleish.Abhandlungen der Preussischen Akadamie der Wissenschaft.phil.-hist. kl. 33-62번역: J. Wilberding, To Gaurus, 배아가 어떻게 얽혀 있는지, 그리고 우리의 힘 안에 무엇이 있는지.브리스톨의 아리스토텔레스 시리즈 고대 해설자, R. Sorabji(편집):Classic Press, 2011.
  • 코퍼스 dei Papiri Filosofici Greci e Latini III 6위 및 9위: 코멘트아리 – (플로렌스:Leo S. Olschki, 1995)는 포르피리의 것일 수도 있고 아닐 수도 있다.

여러 저작물의 에디션 및 번역

  • 여러 조각의 번역본은 Aaron Johnson(Cambridge, 2013)의 "타이어 포르피리의 종교와 정체성" 부록 1에 수록되어 있다.
  • [ Works of Porphyry ]를 선택합니다.T번역테일러(길드포드, 1994).동물성 음식, 센텐티아이님프의 동굴을 먹는 것을 자제합니다.
  • 단편화:Andrew Smith, Stvtgardiae et Lipsiae: B. G. Tevbneri, 1993.
  • Opuscula selecta Augusts Nauk, ed.(립시아이: B. G. Tevneri, 1886) (archive.org 참조)

「 」를 참조해 주세요.

  • 바실리데스
  • 마카리우스 마그네슘 – 그의 작품 아포크리티쿠스는 포르피리오스의 기독교인 반대에서 발췌한 일련의 발췌문을 포함하고 있습니다.

레퍼런스

각주

  1. ^ 포르피리오스의 날짜, 출생지, 철학 학파에 대해서는 바커 2003, 페이지 1226–1227을 참조하십시오.Sarton 1936, 페이지 429–430은 트란스요르다니아를 포르피리오리의 출생지로 지목한다.
  2. ^ 포괄적인 목록은 뷰틀러(1894–1980)를 참조한다; 구트리 1988, 페이지 91은 다른 목록을 제공한다.
  3. ^ 반즈 2003, 페이지 15는 이사고게가 "카테고리 입문"이 아니라 "논리 연구의 입문"이었기 때문에 "그것은..."이었다고 설명한다.철학 입문--그러니까 우연히 카테고리에 대한 입문"
  4. ^ 서유대어 M-L-K의 함축적인 의미는 몰록과 말릭을 참조하고 아비멜렉과 같은 호명들을 비교한다.
  5. ^ Barnes 2003, p. 14는 Porphyry가 그의 이사고게카테고리에 대한 입문 작품이 되도록 의미했다는 의견의 역사를 개략적으로 설명합니다.
  6. ^ 기독교 변증론자인 에우세비우스는 "어떤 그리스인"이 "어떻게 이 사람들이 관용할 가치가 있다고 생각될 수 있는가?"라고 말할 수 있다고 말한다.그들은 고대부터 모든 그리스와 야만인들 사이에서 신성하다고 여겨졌던 사람들을 외면했을 뿐만 아니라...하지만 황제, 법학자, 철학자에 의해... 모두 주어진 정신에 의해...그리고 어떤 종류의 벌칙이 부과되지 않을지...도망자는 조상의 물건에서 도망치는 것인가?한때 '기독교에 대항하는 것'의 일부로 여겨졌지만 1979년 윌켄에 의해 '오클레스로부터의 철학'으로 재지정된 이 자료는 디지서 1998년 129페이지에 인용된다.하지만,[11] 그것은 포르피리가 전혀 하지 않았을지도 모른다.
  7. ^ 노토풀로스 1940, 페이지 284–293은 아퓰레이우스의 사용으로 재건을 시도했다.

인용문

  1. ^ 애런 P.존슨, 타이어 포르피리학의 종교와 정체성: 고대 후기 헬레니즘의 한계 (로마 세계 그리스 문화) 캠브리지 대학 출판부 2013년 5월 20일 페이지 236...적어도 모든 외부 증거는 그가 페니키아 출신의 타이리아인이라는 것을 단언할 수 있다.https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=mM7N_v0xcmQC&oi=fnd&pg=PR8&dq=Porphyry+of+Tyre+phoenicia&ots=fE4JHByGG3&sig=6oipv1fUejZm4csw3hoaNhOYrCE#v=onepage&q=phoenicia&f=false
  2. ^ Schott, Jeremy M. (2013-04-23). Christianity, Empire, and the Making of Religion in Late Antiquity. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-0346-2.
  3. ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Porphyry Malchus", MacTutor History of Mathematics archive, University of St Andrews
  4. ^ 반즈 2003 페이지 ix
  5. ^ Clarke 1989, 페이지 9. 오류:: 1989
  6. ^ 디지서 1998년
  7. ^ 스다
  8. ^ a b Eunapius (1921). "Lives of the Philosophers and Sophists". tertullian.org. pp. 343–565. Retrieved 6 September 2019.
  9. ^ 사다운 2014, 페이지 112
  10. ^ 라만 1986, 271~273페이지.
  11. ^ 존슨 2010, 53-58페이지
  12. ^ 존슨 2013, 페이지 135
  13. ^ Digeser 1998, 130페이지: "콘스탄틴과 다른 황제들은 포르피리오리의 작품을 금지하고 불태웠다."
  14. ^ 소크라테스 스콜라스쿠스 1885, 페이지제1권 9장 30-31쪽, 포르피리우스와 아리우스의 작품을 출판하는 콘스탄틴의 편지.
  15. ^ Stevenson 1987: Gelasius, Historia Ecclesiastica, II.36
  16. ^ 소크라테스 스콜라스쿠스 1885b, 페이지제3권 23장
  17. ^ 1995년, 페이지 100
  18. ^ Richter, Lukas (2001). "Porphyry". Grove Music Online. Oxford: Oxford University Press. doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.22125. Retrieved 25 September 2021. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  19. ^ "Τοξόλυρος - Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα - φιλοσοφικό Ακαδημίας" [In Ptolemy's Harmonized Memoirs – Philosophical Academy] (in Greek). Archived from the original on 2011-07-21.
  20. ^ 심플리키우스, 아리스토텔리스 카테고리리아스 주석법, 2.5-9v
  21. ^ Toland, John (1720). "Clidophorus, or of the Exoteric and Esoteric Philosophy, that is of the External and Internal Doctrine of the Ancients: the one open and public, accommodating to the popular prejudices and established Religions, the other private and secret, wherein, to the few capable and discrete, was taught the real truth stript of all disguises," in Tetradamus. Brotherton and Meadows (London). pp. v.
  22. ^ 반즈 2011, 페이지 109, 22

원천

추가 정보

  • 비데즈, J. (1913년)포르피레 드 비에.겐트
  • Clark, Gillian, "New Barbarians의 타이어 포르피리" R.마일즈(ed), 고대 후기의 정체성 구축(런던: Routledge, 1999), 112–194; = 고대 후기의 영혼과 이유(Farnham, Burlington, VT, Ashgate, 2011) (Variorum collected studies series, CS978), 14.
  • Clark, Gillian, "철학의 삶과 철학적 삶: 포르피리우스와 Iamblichus"는 T에 있습니다.해그와 P.루소(eds), 고대 후기의 그리스 전기 및 판지릭(베를리와 로스앤젤레스, 캘리포니아 대학 출판부, 2000), 29-51; 고대 후기의 =(Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011년 시리즈)
  • 클락, 길리언 "영혼을 살찌우는 것:기독교 금욕과 금욕에 관한 금욕주의", Studia Patristica, 35, 2001, 41-51; = 고대 후기 영혼과 이유(Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (Variorum collected studies, CS978 Art.
  • 에밀슨, E. "포르피리"2009년 4월 19일 취득.
  • Iamblichus: 미스테리.Emma C의 개요 및 메모와 함께 번역.클라크, 존 M. 딜런, 잭슨 P.허쉬벨 (성서문학회; 2003) ISBN 1-58983-058-X.
  • Girgenti, G.(1987) Porfirio neglimi ultimi cinquant'ani: bibliografia sistematica e ragionata della letteratura primaria e secondaria riguardante il pensiero il ponfiriano ei ei influssi storsi storsi mil storsi storsi mil storsi mil storsi mil storsi
  • 1913년부터의 스미스, 앤드류(1987) 포르피리아 연구, W. Haase, ed., Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II.36.2, 페이지 717–773.
  • 스미스 앤드류(1974) 신플라톤 전통 속 포르피리의 장소. 포스트 플로티니아 신플라톤주의 연구, 헤이그, 니호프.
  • Zuiddam, B. A. "Old Critics and Modern 신학", 네덜란드 리폼드 신학 저널(남아공), xxxvi, 1995, No.2.

외부 링크