말주변이 없는 말주변

De vulgari eloquentia
1577년, De vulti luchernia

'국어에서의 웅변에 대하여'로 번역될 수 있는 De vulégari luchernia는 단테 알리기에리의 라틴어 에세이 제목이다.네 권으로 구성될 예정이었지만 두 번째 책의 중간에 갑자기 끝이 난다.그것은 아마도 단테가 추방된 직후인 1302–1305년경에 작곡되었을 것이다.

첫 번째 책에서, 단테는 라틴어와 현지 언어 사이의 관계와 이탈리아 지역에서 "불운한" 고유어를 찾는 것에 대해 논한다; 두 번째 책은 시칠리아 시학파에서 발전된 문학 장르인 칸토 또는 노래의 구조를 분석하는 것이다.

라틴어 에세이는 중세 시대에 매우 인기가 있었지만, 단테는 그의 작품에서 몇 가지 혁신을 이루었다: 첫째, 그 주제는 그 당시 문학 토론에서 흔치 않은 주제였다.또한 단테가 이 주제에 어떻게 접근했는가 하는 것도 중요하다. 즉, 그는 라틴어가 전형적으로 주어졌던 것과 같은 존엄성과 정당성을 현지어로 부여하는 주장을 제시했다.마지막으로, 단테는 현지어의 기원과 철학을 분석하기 위해 이 에세이를 썼다. 왜냐하면, 그의 생각에, 이 언어는 정적인 것이 아니라, 진화하고 역사적 맥락화가 필요했기 때문이다.

구조.

단테는 두 번째 책의 14장에서 그의 작업을 중단했고, 역사가들은 그 이유를 찾으려고 노력했지만, 왜 단테가 그의 에세이를 갑자기 중단시켰는지는 여전히 알려지지 않았다.확실히 아직 완성되지 않은 프로젝트이기 때문에 의도된 구조에 대한 정보는 한정되어 있습니다.어느 순간 단테는 만화 장르와 중급 스타일을 다룬 네 번째 책을 언급했지만 세 번째 책은 전혀 알려지지 않았다.그러나 첫 번째 책은 다음 세 권의 서문 같은 것으로 생각되며 다른 책들보다 매우 짧다.

내용

처음에 단테는 언어의 역사적 진화를 다루는데, 그는 언어의 역사적 진화를 통일적으로 태어났다고 생각했고, 이후 바벨탑을 건설할 당시 인류가 보여준 건방짐 때문에 다른 관용구로 분리되었다.그는 그가 알고 있는 언어의 지리적 위치의 지도를 편집하고, 유럽 영토를 세 부분으로 나눈다: 하나는 그리스어, 하나는 마자르어와 슬라브어를 포함한다고 믿었던 게르만어, 하나는 남쪽에 있는 세 개의 로망스어로 구분된다.rd는 'yes'의 경우: oc language(hoc에서), ol language(hoc에서), si 언어(sic에서).그리고 그는 자연 언어를 보충하기 위해 필요한 불변의 규칙으로 구성된 정적 언어인 "문법"에 대해 논한다.첫 번째 책의 10장부터 15장까지, 단테는 그가 이탈리아 지역에서 발견했다고 주장하는 14가지 변종들 중에서 유명한 자국어를 찾는 것에 대해 쓰고 있다: "Quare ad - xiii vulbus sola videtur Ytalia vararari." (헨체 이탈리아만 해도 적어도 14개의 저속한 언어를 보여주는 것으로 보인다.)")

두 번째 책에서 단테는 문학적 장르를 다루며, 어떤 장르들이 지역어에 적합한지를 명시한다.

모델

단테는 라틴어, 옥시탄어, 시칠리아어, 이탈리아어로 쓰여진 수사적 에세이들과 철학적인 독해에서 영감을 얻습니다.그가 정보를 얻은 주요 고전 수사본은 호레이스의 Ars Poeticala, 익명의 작가의 Retorica ad Herennium, 그리고 키케로의 De Inventione이다.철학적인 작품들에 대해서는 단테가 직접 본 것뿐만 아니라 원작이 아닌 중간 작품의 요약본도 읽었다는 것을 아는 것이 중요하다.시칠리아어의 공헌의 영향과 중요성은 "이탈리아 시의 첫 150년은 시칠리아어로 쓰여졌다"[1]는 그의 주장에 의해 강조된다.

단테에게 영향을 준 주요 서양 작품은 아마도 카탈로니아의 음유시인 라이몬 비달 데 베자우둔의 라조스 드 트로바르였을 것이다.Verse regles de trobar는 조프레 드 푸아에 의해 [2][3]비달의 매뉴얼을 증폭한 것입니다.두 작품 모두 구어체의 시를 위한 문법의 매뉴얼이었다.그들은 노래와 시를 위한 최고의 지역어로서 암시적이고 명시적으로 옥시안을 옹호했고, 단테는 그가 사랑하는 토스카나 언어를 방어하도록 자극했다.이탈리아인들이 옥시탄어로 노래하고 작곡하는 것의 인기는 단테가 다음과 같이 쓰도록 자극했다."이탈리아 악당들의 영원한 수치와 나른함을 위해, 다른 사람의 자국어를 칭찬하고 그들 자신의 언어를 경멸하는 이탈리아 악당들의 영원한 수치와 나른함을 위해"라는 뜻의 영원한 우울증 델리 말바기 우미니 디이탈리아, che lo volgare etai, e lo volgare d'Italia...[4](컨비오, 논문 I, XI).

단테는 성 아우구스티누스의 작품, 보아티우스의 De Consoleatione Philoshiae, 성 토마스 아퀴나스의 작품, 그리고 세비야의 이시도레의 어원모르고이, 브루네토 라티니의 Livre du Tresor와 같은 백과사전들과 친숙해졌다.그는 또한 아리스토텔레스 철학에서 영감을 얻었고, 때때로 급진 아리스토텔레스주의라고 불리는 것의 대표자들에 의한 텍스트에 대한 언급은 단테의 작품에서 찾을 수 있다.

메모들

  1. ^ "Et primo de siciliano examinemus ingenium: nam videtur sicilianum vulgare sibiam pre aliis ascere o quid quicquid 시인 Ytali sicilianum vocatur..." (첫 번째로 시칠리아어)는 시칠리아어보다 시칠리아어를 더 중시하는 것 같기 때문이다.탈리안은 '시실리안'으로 불린다.단테 알리기에리, 드 걸리 웅변가, 자유당 I, XI, 2 (영어 번역)
  2. ^ 1940년 357쪽
  3. ^ 바이스 1942, 페이지 160n1
  4. ^ Graham-Leigh 2005, 페이지 32 및 n130.

원천

  • Graham-Leigh, Elaine (2005). The Southern French Nobility and the Albigensian Crusade. Woodbridge: The Boydell Press. ISBN 978-1-84383-129-7.
  • Ewert, A. (July 1940). "Dante's Theory of Language". The Modern Language Review. 35 (3): 355–366. doi:10.2307/3716632. JSTOR 3716632.
  • Weiss, R. (April 1942). "Links between the 'Convivio' and the 'De Vulgari Eloquentia'". The Modern Language Review. 37 (2): 156–168. doi:10.2307/3717624. JSTOR 3717624.
  • Dante Alighieri (1996) [1305]. Steven Botterill (ed.). De vulgari eloquentia. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Imbach, Ruedi; Irène Rosier-Cathach (2005). "De l'un au multiple, du multiple à l'un : une clef d'interprétation pour le De vulgari eloquentia". Mélanges de l'école française de Rome (in French). 117 (2): 509–529.

외부 링크