캐나다의 공화주의

Republicanism in Canada
2005년 미차 ë렐 진 총독의 설치식 중 캐나다 공화국을 위한 시민들의 의회 언덕에서의 시위
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캐나다 공화주의(Canadian Republicanism)는 캐나다의 군주제와 국가원수로서의 군주제를 의회 공화국으로, 민주적으로 선출된 캐나다인을 국가원수로 대체하기 위한 운동입니다. 공화당원들은 왕실 구성원을 제외한 모든 사람을 직위에서 배제하는 개념의 불평등에 대한 인식이나 캐나다인이 독립적이고 민주적으로 자신의 국가 원수를 선택할 수 있을 때까지 캐나다 독립이 이루어지지 않을 것이라는 주장 등 다양한 요인에 의해 주도됩니다.[1]

캐나다의 군주제와 마찬가지로 강력한 공화주의는 현대 캐나다 사회의 일반적인 요소가 아닙니다. 이 운동은 캐나다 연방보다 먼저 뿌리를 내렸고 캐나다 정치에서 가끔 생겨났지만,[2] 일부 캐나다 공화당원들은 그들의 노력이 계속되는 것으로 간주하는 1837년의 반란 이후로 영향력을 행사하지 않았습니다.[3]

국민정체성

상징적이든 아니든 정부 내 군주제와 상속권은 캐나다의 평등주의 가치와 양립할 수 없는 개념입니다.

— Citizens for a Canadian Republic

캐나다의 공화당원들은 왕정이 세습적인 측면 때문에 본질적으로 평등주의와 다문화주의에 반한다고 주장합니다.[4] Further, though it diverges from both the official position of the Canadian government and the opinions of some judges, legal scholars,[5][6][7][8][9][10] and members of the royal family themselves,[11][12][13] republicans deem the King or Queen of Canada to be either a solely British or English individual representing a British institution foreign to Canada.[4][14] 이러한 인식에 기초한 것이 군주제에 의해 국가적 자긍심이 저하된다는 공화당의 주장이며, 이는 "캐나다가 식민지라는 인식을 연장하고" "영국에 복종하고 있다"는 것입니다.[15][16]

캐나다의 정체성에 대한 군주제의 역할에 대한 이 질문은 대영제국이 국제연합으로 진화하고, 반체제주의의 부상, 캐나다의 공식 정책으로서 다문화주의의 창조에 뒤이어 일어난 더 넓은 문화적 변화의 일부로서 발생했습니다. 그리고 퀘벡 분리주의의 꽃이 피었습니다. 후자는 크라운을 둘러싼 정치적 논쟁의 주요 자극이 되었습니다.[17] 퀘벡 민족주의자들은 독립적인 퀘벡 공화국을 위해 동요했고 군주제는 반 영어 시위의 상징으로 표적이 되었는데,[18][19][20] 특히 퀘벡 사람들은 그녀가 그 해 퀘벡 도시를 둘러보았을 때 그녀의 행렬에 등을 돌렸습니다.[21] 1970년 캐나다 엠파이어 클럽 연설에서, 총독 롤랜드 마이커는 왕관에 반대하는 현대의 주장들을 요약했습니다: 그는 군주제는 유행에 뒤떨어지고, 억압적인 정권을 가진 나라들을 제외한 공화국들은 더 많은 자유를 제공한다는 주장들이 있었다고 말했습니다. 사람들은 국가 원수를 선택함으로써 더 큰 존엄성을 부여받고, 군주제는 외국적이고 캐나다의 다문화 사회와 양립할 수 없으며, 변화를 위해서만 변화가 있어야 합니다.[22] 이것은 군주제가 그 나라 사람들을 대표하지 않는다는 주장에 들어맞습니다. 이것은 캐나다가 외국 국적의 국가원수를 두고 다른 나라에 살고 있는 경우에 해당된다고 주장되었습니다.[23]

그러나 나중에 조용한 혁명과 그 이후의 기간이 캐나다인들 사이에서 더 많은 공화주의에 영감을 주었어야 한다고 생각되었지만, 그들은 그렇게 하지 않았습니다.[n 1] 레그 휘태커는 이것을 군주제에 관심이 없는 퀘벡 민족주의자들의 조합(완전한 주권과 그들의 정부 형태가 그들의 궁극적인 목표였기 때문에)과 나머지 인구가 동시에 "이중언어주의, 이원론, 특별한 지위, 뚜렷한 사회, 비대칭적인 연방주의"와 씨름하고 있기 때문이라고 비난했습니다. 주권-협회, 파트너십 등." 1970년대 캐나다로의 다민족 이민의 증가조차도 캐나다에서 왕의 역할을 바꾸거나 제거하려는 어떠한 욕구도 불러일으키지 않았으며, 소수 민족 문화 집단들은 그들이 별로 관심이 없는 문제에 대해 헌법 개정을 추진하기를 원하지 않았습니다.[24]

대신 스티븐 하퍼가 총리로 임명되기 전까지 역대 정부는 데이비드 스미스가 말한 것처럼 캐나다 군주제의[25] 위상을 약화시키기 위해 미묘한 노력을 기울였습니다. "국가, 상징, 상징을 가진 역사적인 왕관은 그날의 정부가 거부한 과거를 통해 접근할 수 있게 만들었습니다."[26] 그러나 피에르 트뤼도 총리의 군주제 변경 제안과 캐나다에서의 역할에 대한 반응 이후로 왕관에 대한 그들의 입장을 공개적으로 밝힌 적이 없습니다.[27] 2022년 9월 엘리자베스 2세가 사망한 후 캐나다의 쥐스탱 트뤼도 총리는 캐나다에서 군주제의 지속적인 지위에 대해 공개적으로 지지를 표명했습니다.[28][29]

민주적 원칙과 정치적 역할

캐나다 공화당원들은 현직 군주가 선출되지도 않고 한 번 왕위에 오른 시민도 아니기 때문에 그들의 나라의 군주제를 "시대에 뒤떨어진, 무관한"[14] 비민주적인 기관으로 보고 있습니다; 공화당원들은 이 주장을 "어떤 캐나다 시민도 국가 원수가 될 수 없다"고 표현할 것입니다.

군주주의적 주장과 대조적으로, 왕정에 반대하는 사람들은 선출된 국가 원수를 비정치적인 개인으로 하는 것은 가능하며, 정치적 설득력의 차이로 인해 총리와 충돌할 가능성이 없다고 주장합니다. 비록 일부 공화당원들은 정치적인 이유로 내각을 견제할 수 있는 권한 있는 최고 통치권자를 원합니다. 다른 이들은 임명된 캐나다 대통령이 왕보다 더 민주적일 것이라고 생각합니다.[4] 종종 모순되는 제안들의 범위는 캐나다 공화당원들이 그들이 생각하는 어떤 종류의 공화당 정부를 채택해야 하는지에 대해 완전히 단결하지 못하고 있다는 사실을 강조합니다. 다른 영연방 공화주의 운동들이 주장하는 웨스트민스터식 의회 공화주의 모델은 캐나다의 선호 모델로 캐나다 공화국을 위한 시민들에 의해 받아들여졌습니다.

진실은 군주제가 캐나다를 가로막았던 많은 것을 의미한다는 것입니다. 그것은 메리트에 대한 상속의 승리, 두뇌에 대한 피의 승리, 혁신에 대한 무분별한 의식의 승리를 구현합니다. 군주제는 우리에게 권위에 복종하고 우리의 위치를 기억하라고 상기시킵니다. 퀘벡에서 로열스는 모욕으로 간주됩니다.[30]

Margaret Wente, 2001

이를 위해 2004년 3월 캐나다 공화국을 위한 시민들은 어떤 형태의 공화국을 향한 첫 걸음으로 연방 부총재를 선출직으로 만들 것을 제안했습니다. 선거 후에는 정상적인 인선 경로가 뒤따르기 때문에 개헌은 필요하지 않을 것입니다. 그러나 군주론자들이 지적하듯이, 이 계획은 특히 주와 연방의 왕관과 따라서 부지사들 사이의 관계에 관한 어떤 주 정부의 의견도 고려하지 않습니다. 이 문제는 왕관에 대한 어떤 헌법적 논쟁에서도 비중이 클 것입니다. 총독의 인선 과정에 관계없이 게다가, 2013년 캐나다 대법원의 판결은 상원의원에 대한 유사한 협의 선거를 허용하지 않았으며, 이는 상원의원을 선출하는 방법에 대한 변화이며 따라서 헌법 개정이 필요할 것이라고 말했습니다.[31]

발행이력

식민지 시대와 연방

주요 기사: 1837년 개혁운동(Upper Canada)과 반란

개혁주의자들은 19세기 초에 캐나다 식민지에서 나타나기 시작했고 그 세기에 20년이 되었을 때 상부 캐나다 중앙 정치 연합과 같은 조직화된 집단으로 연합하기 시작했습니다. 많은 영국계 북미인들은 정당에 대한 생각을 "반영적이고 공화주의적인" 미국의 혁신으로 여겼습니다. 식민지 주민들은 "불행하게도 영국 헌법에 대한 적대감이 큰 사람들에 의해 이끌려 폐허 위에 공화국을 건설하기 위해 영국 헌법을 무너뜨리기 위해 모든 것을 희생할 것"이라는 경고를 받았습니다.[32] 공화정을 선동하는 사람들과 그 지지자들은 미국 출신이며 공화정을 세계 최고로 존경하고 군주제를 조롱하는 교육을 받았다고 믿었습니다.[33]

윌리엄 리옹 매켄지, 캐나다 공화국의 설립자이자 후에 캐나다의 미국 합병을 지지한 사람

1837년, 루이스 조지프 파피노(Louis Joseph Papineau)와 그의 파티 패트리엇(Parti Patriotte)이 주도한 캐나다 하부 반란(Lower Canada Rebellion)과 윌리엄 리옹 매켄지(William Lyon Mackenzie)가 주도한 캐나다 상부 반란(Upper Canada Rebellion)이 있었습니다. 비록 그들의 주요 동기가 그들 각각의 식민지에서 더 대표적인 정부를 위한 것이었지만, 매켄지는 미국 모델에 영감을 받았고 캐나다에서 같은 정부를 세우기를 원했습니다.[34] 파피노는 원래 92개 결의안에서 왕권에 대한 충성심을 나타냈지만,[35] 대신 영국 의회가 당의 92개 요구를 모두 무시한 러셀 백작의 10개 결의안을 채택하면서 돌아섰습니다.[36] 그러나 대부분의 식민지 주민들은 왕권과의 단절을 지지하지 않았고 결국 반란은 실패했습니다.[37] 매켄지는 200명의 지지자들과 함께 토론토를 탈출하여 설립되었으며, 미국의 동조자들의 도움으로 단명하고 해군 섬에서 캐나다 공화국을 인정한 적이 없는 반면, 파피노와 다른 저항자들은 미국으로 달아나 로어 캐나다 공화국을 선포했습니다.

캐나다에서의 체포를 피하기 위해 미국에 거주한 후, 매켄지는 결국 미국의 공화제에 불만을 갖게 되었고, 영국령 북아메리카 지방의 혁명 계획을 포기했지만, 그는 삶의 말기에 캐나다의 미국 합병에 대해 이론을 세웠습니다. 전자 국가의 많은 사람들이 책임감 있는 정부에 환멸을 느끼도록 해야 합니다.[34] 마찬가지로 1849년까지 파피노는 캐나다 지방(1840년 형성)을 남쪽으로 미국 공화국으로 흡수할 것을 주장했습니다.[38] 그는 캐나다가 영국의 입헌군주제를 모방하는 것을 너무 민주적이고 너무 폭압적이라고 비판한 어퍼캐나다의 보수주의자들을 되풀이했습니다. 임명된 주지사와 입법회의 독립성을 동시에 파괴하고 내각의 권력을 더욱 집중시켰다고 이론화하는 것. 대신, 이 "공화당 보수주의자들"은 미국의 연방 국가 제도와 미국 헌법을 선호했고, 미국의 견제와 균형 모델은 캐나다에 더 공정하고 보수적인 민주주의 형태를 제공한다고 보았습니다. 그들은 이 공화당의 틀 안에서 선출된 주지사, 선출된 입법부, 그리고 가능한 미국과의 연합을 포함한 헌법적 변화를 논의했습니다.[39]

루이 릴, 레드 리버 임시정부 수반

그로부터 수십 년이 지난 1869년, 캐나다 연방정부와 지방 관계를 협상할 목적으로 레드 강 정착촌에 존 브루스가 대통령으로 있는 임시정부를 세운 루이 리엘의 주도로 루퍼트 랜드의 레드 강 지역에서 반란이 일어났습니다. 협상이 진행되면서 결국 리엘은 임시정부의 의회에 의해 대통령으로 선출되었습니다. 오타와로의 그의 대표단은 결국 1870년 연방왕립회의가 다른 주들과 같은 의회 입헌군주제를 가진 매니토바 주를 찾도록 하는 데 성공했습니다.[40]

퀘벡 이후의 주권 운동

적개심에서 무관심까지 다양한 군주제에 대한 견해를 가진 파르티 퀘베코는 민족주의자들의 지지를 받아 퀘벡에서 권력을 잡았습니다. 1968년 2월 오타와에서 열린 제헌 회의에서 국가가 통치하는 퀘벡 연방의 대표들은 주지사가 임명된 총독보다 지방에 더 적합할 수 있다고 지적했습니다. 2년 후, 국회의 Parti Québeccois (PQ) 의원들은 입법부에서 그들의 자리에 앉기 전에 헌법적으로 의무화된 주권자에 대한 충성 맹세를 암송하기를 거부했습니다.[41] 1976년 몬트리올 올림픽을 공식적으로 개막한 여왕의 역할에 대해 주권자들은 항의했고, 르네 레베스케는 엘리자베스에게 피에르 트뤼도 총리의 조언을 거절하고 대회를 열지 말 것을 요청했습니다.[41] 주권자인 파르티 퀘베코이가 퀘벡 정부에 선출된 후 공화당의 선택이 논의되었지만, 구체적으로는 퀘벡 주와 관련이 있습니다.[41]

헌법 개혁에 대한 지속적인 논의는 1982년 캐나다 헌법의 애국에 이르기까지 캐나다에서 군주제의 역할에 대한 철저한 조사를 받게 했습니다.[42][43][full citation needed] 그러나 변화를 위한 제안은 퀘벡을 포함한 지방에 의해 좌절되었습니다.[17][43][44]

공화국이라는 개념은 피터 C가 1990년대 초에 공개적으로 제기되었습니다. 뉴먼은 맥클린에서 군주제는 "수입된 가치 대신 우리 자신의 가치를 반영하는" 국가 원수를 위해 폐지되어야 한다고 썼습니다. 그러다가 1997년 존 맨리 부총리가 텔레비전 인터뷰의 마지막에 호주의 동시대 호주왕권에 대한 논의를 인용하면서 캐나다가 군주제를 폐지해야 한다는 의견을 밝혔을 때 그의 말을 되풀이했습니다.[45] 그러던 중 이듬해 12월 피터 도놀로 총리 공보비서가 군주가 캐나다를 '식민지 전초기지'로 보이게 만들었다고 불만을 토로하면서 [46]총리실이 천년 프로젝트로 군주제 폐지를 검토하고 있다는 사실을 언론 기사를 통해 잘못 발표하고, 결정적인 계획은 세워지지 않았지만요.[47] 도놀로는 [n 2]이후 2001년 빅토리아 데이에 CBC 라디오에서 자신이 세습은 구식이며 국가 원수가 선출되어야 한다고 믿었을 때 맨리를 지지했습니다.[50] 그 다음 해 여왕의 즉위 60주년을 기념하기 위한 범국가 순회공연 직전에 맨리(당시 오타와에서 주권자의 도착을 위해 임명된 장관)는 엘리자베스 2세 여왕의 통치 이후 현재의 군주제를 대체할 "완전한 캐나다" 기관을 선호한다고 다시 말했습니다.[51] 그는 다른 각료, 전직 총리, 야당 지도자들로부터 질책을 받았습니다.[49] 수많은 저명한 언론인들 [n 3]뿐만 아니라

2002년, 거의 동시에 캐나다 공화국을 위한 시민들이라는 단체가 공화국을 지지하는 캐나다 군주제의 폐지를 홍보하기 위해 설립되었습니다. 글로브 앤 메일 신문은 세 명의 공화당 기자인 마가렛 웬트, 제프리 심슨과 함께 군주제에 반대하는 캠페인을 시작했습니다.[54][55] 그리고 로렌스 마틴[56] – 비록 편집위원회는 캐나다가 공화국이 되지 않고 군주제를 처분할 수 있다고 주장했습니다. 캐나다 공화국을 위한 시민들의 회장이자 공동 설립자인 톰 프리다는 캐나다의 정체성이나 문화 기관을 파괴하는 것에 찬성하지 않는다면서 단순히 군주제를 총독으로 대체할 것을 촉구했습니다. "우리가 주장하는 것은 헌법에서 군주제와의 연결고리가 끊어지는 것뿐입니다. 지난 60년간 우리 총독은 국가원수의 모든 직무를 수행해 왔으며, 우리 총독을 우리의 공식적인 국가원수로 만들지 말아야 할 이유가 없습니다."[57] 그러나 프리다는 총독과 부지사들을 "중복적"이라고 부르기도 했습니다.[58]

거의 동시에, 글로브와 메일의 편집자들은 총독이 "군주제를 회유한다"는 미명 하에 국가 원수가 되어야 한다고 주장하기 시작했고, 캐나다가 공화국이 되지 않고도 스스로 왕관을 없앨 수 있다고 주장했습니다.[54] 언론인 제프리 심슨이 캐나다 공화국의 국가원수를 뽑는 캐나다 훈장을 선호하는 것을 지지하고 있습니다.[55]

로렌스 마틴은 캐나다의 브랜드를 바꾸고 국제 시장에서의 순위를 높이기 위해 캐나다가 공화국이 될 것을 촉구했습니다. 그는 따라야 할 예로 입헌 군주국인 스웨덴을 꼽았습니다.[56]

2007년, 퀘벡 분리주의자들이 여왕이 퀘벡시의 400주년 기념식에 참석할 경우 시위를 벌이겠다고 위협했을 때, 퀘벡의 주권은 군주제와 다시 충돌했습니다. 마리오 보리외, 당시 생장밥티스트협회 부회장은 여왕의 참석이 행동의 촉매가 될 것이라고 발표했습니다. "사람들이 시위를 할 것이라고 확신할 수 있습니다... 우리는 신프랑스의 정복이 아닌 건국을 축하하고 있습니다. 군주제는 제국주의와 식민주의의 상징으로 남아 있습니다. 그녀의 존재는 환영받지 못할 것입니다"라고 말했고, 퀘벡 주권 위원회의 회장인 제랄드 라로즈는 군주제가 "역사의 과정을 통해 모든 사회적, 개인적 권리를 얻은 가장 비열하고, 끔찍하고, 반민주적, 제국적, 식민지적인 상징"이라고 말했습니다.[59]

2012년 1월 캐나다 자유당 전당대회에서 당원들은 군주제와의 관계 단절을 당론으로 포함하는 동의안에 대해 토론했습니다.[60] 제안된 동의안은 67% 부결되었습니다.[61]

2022년 10월 26일, 유럽연합(BQ) 지도자 이브 프랑수아 블랑셰는 연방 하원에서 "캐나다 국가와 영국 군주제 사이의 관계"를 단절할 것을 요구하는 동의안을 발의했지만, 44대 266으로 부결되었습니다.[62]

활동.

군주제 폐지는 연방의회와 10개 주의회 전원의 만장일치가 있어야 개헌이 가능하기 때문에 공화당원들은 목표 달성에 어려움을 겪고 있습니다.[63] 또한, 공화당은 아일랜드와 인도를 캐나다에 적용할 수 있는 모델로 지목했지만, 구체적인 형태의 공화국이나 대통령 선출 방식은 결정되지 않았으며,[64] 캐나다 국민들은 이 문제에 대해 대체로 무관심한 상태입니다.[65]

2010년까지 대부분의 공화주의적 행동은 캐나다 주권자의 공식 생일인 빅토리아 데이에 토론토에서 시위, 캐나다 왕실 상징물을 제거하기 위한 연방 및 지방 정부의 로비,[66] 특히 시민권 선서 및 정착법과 관련하여 크라운에 대한 법적 조치의 형태를 취했습니다.[67][68]

오늘날 캐나다 공화국의 시민들은 대부분 교육적이며 언론에 해설자를 제공하고 모든 정당의 지지자들과 네트워크를 형성합니다.[69]

2013년, 캐나다 공화국을 위한 시민들의 몇몇 전 구성원들은 공화국을 옹호하는 데 있어 더 활동적인 접근 방식을 가진 Ashok Charles가 이끄는 Republic Now를 만들었습니다.[70][71]

테드 맥휘니(Ted McWhinney)는 캐나다가 후계자를 선언하지 않음으로써 현 군주가 사망하면 공화국이 될 수 있다고 주장했습니다. 맥휘니에 따르면, 이것은 헌법이 "공식적으로 개정하지 않고, 쓰여진 대로 헌법에 대한 새로운 용어집을 만들어냄으로써 더 미묘하게 그리고 간접적으로" 진화할 수 있는 방법이 될 것이라고 합니다.[72] 그러나 웨스턴 온타리오 대학의 법학부 학장인 이안 할로웨이는 이 제안이 지방의 의견을 무시한 것이라고 비판했고, 이 제안의 시행은 "우리의 정부 체계를 틀로 만든 사람들의 평범한 목적에 반할 것"이라고 의견을 제시했습니다.[73]

여론조사

참고 항목: 캐나다의 군주제에 관한 논쟁 § 여론조사

찰스 3세의 즉위 이후 2022년과 2023년에 캐나다 왕관의 폐지를 주제로 실시된 여론조사에 따르면, 대다수의 캐나다인은 군주제의 미래에 대한 국민투표가 있어야 한다고 생각하며, 더 많은 캐나다인이 군주제를 유지하는 것보다 공화국이 되는 것을 선호한다고 합니다.[74][75][76]

참고 항목

메모들

  1. ^ 심지어 토론토 스타 편집위원회가 연방 100주년에 발표한 것과 같은 공화국에 대한 두드러진 요구도 더 많은 대중의 행동을 고무시키지 못했습니다. 레그 휘태커(Reg Whitaker)에 따르면, "1960년대에, 이중 언어와 이중 문화에 대한 최초의 훌륭하고 부주의한 황홀경 속에서, 군주제의 종말은 퀘벡 민족주의자들과 캐나다 이원론자들 사이의 공유된 프로그램이 되었을 수도 있습니다. 그런 일은 없었습니다."[24]
  2. ^ 도놀로는 맥클린에서 "현대적이고 민주적이며 다원적인 국가의 가치와 양립할 수 없는 것이 군주제의 제도"라고 썼습니다.[48][49]
  3. ^ 내셔널 포스트의 존 프레이저와 크리스티 블래치포드, 토론토 스타의 로지 디 마노, 선데이 선데이 선의 하틀리 스튜어드, 글로브 앤 메일의 마이클 발피,[48][49] CBC의 렉스 머피,[52] 내셔널 포스트의 앤드류 코인이 부정적인 논평을 냈습니다.[53]

참고문헌

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추가읽기

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  • 카시아, 풀비오, 다니엘 슬로테, 도메니코 쿠스마노. Republic 거부됨: '캐나다의 상실'. Daniel Sloate 옮김과 Domenico Cusmano Toronto: 게르니카 에디션, 2002. ISBN 1-55071-144-X
  • 스미스, 데이비드 E. 캐나다의 공화당 옵션, 과거와 현재. 토론토: 토론토 대학 출판부, 1999. ISBN 0-8020-4469-7
  • 본, 프레드릭. 캐나다 연방주의 실험: 반항적인 군주제에서 꺼리는 공화국으로.몬트리올: 맥길-퀸즈 프레스 – MQUP, 2003. ISBN 0-7735-2537-8

외부 링크