페르가몬의 크라티푸스

Cratippus of Pergamon

페르가몬의 크라티푸스(그리스어: κρτιπςςς)는 미틸렌과 아테네에서 가르친 기원전 1세기의 대표적인 페리파티틱 철학자였다. 우리에게 알려진 그의 가르침의 유일한 측면은 키케로가 점괘에 관해 기록한 것뿐이다.

인생

크라티푸스는 자신이 알고 있던 페리파테틱스 중 가장 뛰어난 것으로 크라티푸스를 선언하고 적어도 [1]자기 학교 중 가장 위대한 인물과 동등하다고 생각했기 때문에 그에 대해 매우 높은 평가를 받은 시케로의 동시대가자 친구였다.[2] 크라티푸스는 미틸렌에서 한동안 살았고, 파르살리아 전투 이후 비행 중에 폼페이우스와 동행하면서, 그를 위로하고 철학적인 논쟁으로 자극하려고 노력했다.[3] M과 같은 몇몇 저명한 로마인. 마르셀루스와 키케로 자신은 그에게 가르침을 받았고, 기원전 44년 키케로의 아들은 아테네의 제자였고, 그에게 상냥하게 애착을 가졌다.[4] 젊은 시케로 또한 그의 회사에서 아시아를 방문한 것 같다.[5] 율리우스 카이사르가 로마 공화국의 수장에 있을 때, 키케로는 그로부터 크라티푸스를 위한 로마 시민권을 얻었고, 아테네의 아레오파거스 평의회도 철학자를 초청하여 도시에 남아 철학의 지시를 계속하도록 유도하였다.[6] 키케로가 그를 페리파테틱스 학파의 선도 철학자라고 말하기는 하지만,[7] 그가 스콜라카치였는지는 확실치 않다.[8] 카이사르 살해 후, 아테네에 머물던 브루투스도 크라티푸스의 강연에 참석했다.[9]

가르침

비록 키케로는 크라티푸스의 지식과 재능에 대해 높은 견해를 가지고 있었지만, 그가 작품을 쓴 것 같은 점괘에 대한 의견의 암시를 제외하고는 그의 철학적인 의견은 알려지지 않았다. 시케로는 크라티푸스가 꿈과 초자연적인 영감(라틴어: furor)을 믿었지만 다른 모든 종류의 점괘는 거부했다고 말한다.[10] 그는 움직임, 감각, 식욕은 육체와 별개로 존재할 수 없지만, 사상은 육체적 영향으로부터 가장 자유로울 때 가장 큰 힘에 도달하며, 그 점치는 것은 신성의 마음이 육체에 의존하지 않는 인간의 영혼의 그 부분에 직접 작용하기 때문이라고 말한 것으로 보인다.

참조

  1. ^ 키케로, 드 오페르티이스, 3월 2일
  2. ^ 시케로, 데 디비네, I. 3.
  3. ^ 플루타르크, 퐁 75; 콤프. 아일리언, 바리아 히스토리아, 7월 21일
  4. ^ 키케로, 브루트 31, ad. Xii. 16, 16, 16. 21, 드 오페리스, i. 1, i. 2, 7.
  5. ^ 키케로, ad Fam. Xii. 16.
  6. ^ 플루타르크, 키케로, 24세
  7. ^ Cicero, Tim. 1, cf. de Offeriis, ii. 2
  8. ^ H. B. Gottschalk, (1987) ANRW: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der Neueren for Sung, 1096페이지. 발터 드 그루터
  9. ^ 플루타르크, 브루투스, 24세
  10. ^ 키케로, 데 디비네, i. 3, 32, 50, 70, 71, i. 48, 52, 테르툴리안, 드 애니메. 46.

원천

  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다. Smith, William, ed. (1870). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.누락 또는 비어 있음 title= (도움말)