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손쯔

Sun Tzu
"선우"와 "선주님"은 이곳으로 방향을 바꾸었다.삼국시대 주(州)는 동우(東州)를 참조한다.Sun이라는 다른 마스터는 Sun (surname)을 참조하십시오.
손자(孫子)라는 이름을 가진 다른 사람들은 손자를 보라.
손쯔
A statue of Sun Tzu
네이티브 이름
孫子
태어난손우
기원전 544년(전통)
제 또는 우, 주나라
죽은기원전 496년(전통적, 47~48세)
구스, 우, 주나라
필명손쯔
직업장군, 전술가, 작가, 철학자
언어중국어
기간봄과 가을
제목군사전략
주목할 만한 작품전쟁의 기술
한자이름
중국어 번체孫子
중국어 간체孙子
웨이드-자일스수노쯔쯔쯔시
하뉴피닌스엔쯔
문자 그대로의 뜻"선 사부님"
손우
중국어 번체孫武
중국어 간체孙武
웨이드-자일스손오우
하뉴피닌슌우
창칭 시
중국어 번체長卿
중국어 간체长卿
웨이드-자일스짱²칭시
하뉴피닌장경
베트남 이름
베트남의툰 뷔
툰 ử
함남孫武
孫子
한국이름
한글손무
손자
한자孫武
孫子
일본식 이름
간지孫武
孫子
히라가나そんぶ
そんし

손쯔(/suːn ˈzu, sunn ,suː/곧 DZOO, 순 So;[1][2] 간체 중국어: 孙子; 전통 중국어: 孫子; pinyin: Sunzǐ)는 고대 중국 동주 시대에 살았던 중국의 장군, 군사 전략가, 작가, 철학자였다.손자는 전통적으로 서양과 동아시아 철학과 군사적 사고 양면에 영향을 미친 군사 전략의 영향력 있는 작품인 <전쟁의 예술>의 저자로 인정받고 있다.그의 작품은 책략, 지연, 간첩의 이용과 전쟁 자체에 대한 대안, 동맹의 성립과 유지, 기만 사용, 적어도 일시적으로라도 더 강력한 적에게 복종하려는 의지와 같은 전투에 대한 대안들에 훨씬 더 초점을 맞추고 있다.[3]손자는 중국 및 동아시아 문화에서 전설적인 역사적, 군사적 인물로 추앙받고 있다.그의 출생명은 순우(간체 중국어: 孙武; 전통 중국어: 孫武)이며, 예명 창칭(중국어: 長卿)[citation needed]으로 가족 밖에 알려져 있었다.그가 더 잘 알려진 순자라는 이름은 "선 주인님"을 의미하는 존댓말이다.

손자의 역사성은 불확실하다.한나라의 역사학자 사마첸과 다른 중국의 전통사학자들은 그를 우왕 헬뤼의 목사로 임명하고 그의 생애를 기원전 544~496년으로 추정했다.그의 역사성을 받아들이는 현대 학자들은 후기 미국 전쟁기에 그것의 구성 방식과 전쟁에 대한 서술에 기초하여 전쟁의 예술이라는 현존하는 문헌을 배치한다.[4]전통적 설명은 장군의 후예인 순빈이 전쟁술이라는 제목의 군사 전술 논문을 썼다고 말한다.중국 고전 문헌에서 순우와 순빈이 순자로 언급되었기 때문에, 1972년 순빈의 논문이 재발견되기 이전부터 일부 역사학자들은 순우와 순빈이 순자라고 믿었다.

손자의 작품은 작문 이래 동아시아 전쟁에 찬사를 받으며 고용되어 왔다.20세기 동안, 전쟁의 예술은 인기를 얻었고 서구 사회에서도 실용적으로 사용되었다.그것은 현대 전쟁뿐만 아니라 문화, 정치, 사업, 스포츠를 포함한 세계의 많은 경쟁적 노력에 계속해서 영향을 미치고 있다.[5][6][7][8]

인생

1972년에 출토된 이엔세산 한전 전표는 산동박물관 소장품인 손자병법(孫子兵法)을 포함한다.

사용 가능한 가장 오래된 자료들은 손자가 어디서 태어났는지에 대해 동의하지 않는다.《춘추실록》과 《사마천의 후기》에는 손자가 제에서 태어났다고 기록되어 있다.[9]두 소식통 모두 손자가 춘추전국시대 말기에 태어났으며 기원전 512년경부터 시작된 기원전 6세기 말 우왕 헬뤼를 섬기며 장군이자 전략가로 활동했다는 데에도 동의한다.손자의 승리는 그가 <전쟁의 기술>을 쓰도록 영감을 주었다.전쟁술은 중국 동부의 광활한 비옥한 영토를 통제하기 위해 싸웠던 자오, 제, 진, 추, 한, 위, 옌 등 7개 고대 중국 국가들 사이에서 끊임없는 전쟁의 시기인 그 이후의 전쟁 기간 동안 가장 널리 읽혀진 군사술 중 하나이다.[10]

사마천에서 따온 손자에 관한 더 잘 알려진 이야기 중 하나는 손자의 기질을 다음과 같이 보여준다.우왕은 순자를 채용하기 전에 180명의 후궁을 군인으로 양성하도록 명령하여 순자의 기량을 시험했다.손자는 이들을 두 개의 회사로 나누어 왕이 가장 총애하는 두 후궁을 회사 지휘관으로 임명했다.손자가 처음 후궁들에게 우향우향하라고 명하자 후궁들은 킬킬거렸다.이에 대해 손자는 이 경우 장군 자신이 병사들이 자신에게 주어진 명령을 확실히 이해하도록 할 책임이 있다고 말했다.그리고는 다시 명령을 되풀이했고, 다시 후궁들이 킬킬거렸다.그러자 손자는 왕의 항쟁에 따라 왕의 총애를 받는 두 후궁의 처형을 명했다.그는 장군의 군인들이 그들의 명령을 이해하면서도 복종하지 않으면 장교들의 잘못이라고 설명했다.손자는 또 일단 장군이 임명되면 임금이 항의하더라도 임무를 수행하는 것이 자신의 의무라고 했다.두 첩이 모두 살해된 후, 그들을 대신할 새로운 장교가 뽑혔다.그 후, 이제 더 경박해지는 비용을 잘 알고 있는 두 회사 모두 그들의 기동을 흠잡을 데 없이 수행했다.[11]

사마천은 손자가 훗날 전장에서 자신의 이론이 (예를 들어 보주 전투에서) 효과적이었음을 증명했고, 성공적인 군 생활을 했으며, 검증된 전문지식을 바탕으로 <전쟁의 기술>을 썼다고 주장했다.[11]그러나 시지보다 수세기 먼저 쓰여진 역사 문헌인 주오주안은 보주 전투에 대해 훨씬 더 자세한 설명을 제공하지만 손자에 대해서는 전혀 언급하지 않는다.[12]

역사성

AD 12세기 무렵, 일부 중국 학자들은 주로 춘추 시대의 저명한 인물들을 대부분 언급하는 역사 고전 주오 좡에 언급되지 않는다는 이유로 손자의 역사적 존재를 의심하기 시작했다.[13]그 이름"태양 Wu"(孫武)텍스트 이전 그랜드 Historian,[14]의 기록에 아마 화장을 한 기술 명칭은 태양 T.에 해당합니다", 단호하며 무술"(wǔ 武),의"Wu"는 고대 중국의 미덕"도망자를 전사"—the 성"태양"관련 용어"도망자"(xùn 遜)로, 건너 질 수 있다는 것 나타나지 않는다zu우직수 이야기에서 [15]의 영웅 도플갱어 역할손자에게 귀속된 유일한 역사적 전투인 보주 전투는 그가 그 전투에서 싸운 기록이 없다.[16]

보주 전투 중 상황

회의론자들은 본문에서 역사적 부정확성과 시대착오적인 가능성을 언급하고 있으며, 이 책은 사실 다른 작가들과 군사 전략가들의 편집본이었다고 한다.《전쟁의 기술》의 저자의 귀속은 학자들마다 다르며, 태양, 추학자 우지수, 익명의 작가, 제 또는 우의 이론가 학교, 순빈 등을 포함한 인물과 운동을 포함한다.[17]순빈은 군사 문제에 있어서 진정한 권위자였던 실존 인물이었던 것으로 보이며, 에우헤메르주의의 형식을 통해 역사적 인물인 '순자'가 탄생하게 된 계기가 되었는지도 모른다.[15]선우라는 이름은 훗날 시지와 우예춘추와 같은 출처에 나타나지만, 손자의 시대 이후 수 세기 후에 쓰여졌다.[18]

그러나 사마의의 방법 등 다른 작품에서는 손자의 역사적 우선권을 증명하는 것으로 간주된다.[19]랄프 소여에 따르면, 그것은 손자가 존재했을 가능성이 매우 높으며, 장군으로서의 역할뿐만 아니라 그의 이름을 가진 책의 핵심을 썼다고 한다.[20]본문에 상세히 기술된 대규모 전쟁과 정교한 기법 사이에 차이가 있다는 주장이 있고, BC 6세기 동안 많은 사람들이 중국에서 우세했다고 믿는 보다 원시적인 소규모 전투가 있다는 것이다.이에 맞서 소여는 선우의 가르침은 아마도 그의 가문의 후대나 작은 제자들 무리에게 전수되었을 것이며, 그것은 결국 선빈을 포함시켰다고 주장한다.이러한 후손이나 학생은 원문의 특정 사항을 수정하거나 확장했을 수 있다.[20]

전통주의 관점으로 문제를 파악하는 회의론자들은 용어, 기술(시대착오적인 석궁과 언급되지 않은 기병 등), 철학적 사상, 사건, 그리고 선우에게 제공되지 말았어야 할 군사 기법을 포함한 전쟁술의 시대착오적인 가능성을 지적한다.[21][22]게다가 춘추전국시대에는 전문 장군에 대한 기록은 없으며, 이는 전쟁기부터 존재하기 때문에 손자의 계급과 장군 지위에 대해서는 의심의 여지가 있다.[22]이것은 언제 전쟁의 예술이 실제로 쓰여졌는지에 대해 많은 혼란을 야기했다.첫 번째 전통적 견해는 이 책이 춘추전국시대 말년(기원전 722–481년)에 활동한 역사적 선우(善武)에 의해 기원전 512년에 쓰여졌다는 것이다.사무엘 그리피스와 같은 학자들이 소장하고 있는 두 번째 견해는 중후기 미국 전쟁 기간(기원전 481–221년)에 <전쟁의 예술>을 배치한다.마지막으로, 제3의 학교는 이 전표가 기원전 5세기 후반에 출판되었다고 주장한다; 이것은 1972년 인큐 샨에서 발견된 대나무 전표를 신봉자들이 어떻게 해석하는지에 기초한다.[23]

전쟁의 기술

주요 기사:전쟁의 기술
A bamboo book
대나무에 쓰여진 전쟁기술의 사본

전쟁술은 전통적으로 손자병법에 기인한다.갈등을 관리하고 전투에서 승리하기 위한 전쟁의 철학을 제시한다.전략에 관한 걸작으로 받아들여지고 있으며, 처음 국제적으로 출판·번역·배포된 이래 장군이나 이론가들에게 자주 인용·참고되어 왔다.[24]

본문이 언제 완성되었는지, 저자나 저자의 정체성에 관한 수많은 설이 있지만, 고고학적 회복은 <전쟁의 예술>이 적어도 한 초기까지는 대략 현재의 형태를 취했음을 보여준다.[25]이 날짜 이전에 전쟁의 기술이 완성되었을 때 확실하게 증명하는 것은 불가능하기 때문에, 작품의 작가나 작가와 완성 날짜에 관한 서로 다른 이론들은 완전히 해결될 것 같지 않다.[26]일부 현대 학자들은 이 책이 원작자의 생각뿐만 아니라 리콴과 두무와 같은 후기 군사 이론가들의 해설과 해명도 담고 있다고 믿는다.

중국 통일 이전에 쓰여진 군사 문헌과 기원전 2세기 시황디의 후속 저서 화형 중 6개의 주요 작품들이 살아남았다.훨씬 후기 송나라 때 이 여섯 작품을 당문(唐文)과 결합하여 《7군경》이라는 소장품으로 만들었다.그 편찬의 중심 부분으로서, 전쟁의 예술은 근대 초기 중국에서의 정통 군사 이론의 기초를 형성했다.이 점을 잘 나타내면서, 이 책은 제국주의 임용 시험을 군직에 통과하기 위해 읽어야 했다.[27]

손자의 <전쟁의 기술>은 전쟁과 전략에 관한 서구의 텍스트에서 평범하지 않을 수 있는 언어를 사용한다.[28]예를 들어, 11장에서는 리더는 "세레니얼하고 불가해해야 하며"알 수 없는 계획"을 이해할 수 있어야 한다고 명시한다.본문에는 동아시아 문맥에 대한 인식이 부족한 서구 독자들을 오랫동안 혼란스럽게 했던 비슷한 발언들이 많이 담겨 있다.그러한 진술의 의미는 도교 사상과 실천의 맥락에서 해석될 때 더 명확하다.손자는 이상적인 장군을 계몽된 도교 사부로 보았고, 이로 인해 전쟁술은 도교 전략의 대표적인 예로 여겨지게 되었다.[citation needed]

이 책은 정치 지도자들과 경영학자들 사이에서도 인기를 끌었다.그 제목에도 불구하고, The Art of War는 공공 행정과 계획을 감동시키면서 넓은 방식으로 전략을 다루고 있다.본문은 전투 이론의 개요를 설명하지만, 또한 외교와 다른 국가들과의 관계 함양을 국가의 건강에 필수적인 것으로 옹호한다.[24]

1972년 4월 10일, 산둥의 건설 인부들에 의해 연세산한릉이 우연히 발굴되었다.[29][30]학자들은 유달리 잘 보존된 대나무 전표에 쓰여진 고대 문헌을 발견했다.그 중에는 <전쟁의 기술>과 <순빈>의 <군사법>도 있었다.[30]비록 한나라의 문헌들은 후자의 간행물이 현존하고 태양의 후예에 의해 쓰여졌다고 언급했지만, 그것은 이전에 분실된 적이 있었다.선빈 작품의 재발견은 선빈과 손자의 관계, 그리고 이 작품이 중국 후기 고대에 군사상의 몸에 덧입혀졌기 때문에 학자들에 의해 극히 중요한 것으로 간주된다.[31]그 발견은 전체적으로 생존해 있는 워링 스테이트 군사 이론의 본체를 상당히 확장시켰다.순빈의 논문은 20세기에 발견된 전쟁기부터 생존한 것으로 알려진 유일한 군사문서로, 살아남은 모든 문헌 중 <전쟁의 예술>과 가장 유사하다.

레거시

일본 돗토리 유리하마시 손자병상

손자병법은 많은 저명한 인물들에게 영향을 끼쳤다.중국의 역사학자 사마천은 중국의 첫 역사 황제인 진의 시황디가 이 책을 전쟁 중 종전에 귀중한 것으로 여겼다고 회고했다.20세기 중국 공산당 지도자인 마오쩌둥은 1949년 장개석과 국민당을 상대로 한 승리를 '전쟁의 기술'에 부분적으로 기인했다.이 작품은 게릴라전에 관한 마오쩌둥의 글에 강한 영향을 미쳤고, 이는 전 세계 공산 반군에 더 큰 영향을 미쳤다.[32]

전쟁의 예술은 일본에 소개되었고 이 책은 일본 장군들 사이에서 빠르게 인기를 끌었다.이후 일본의 센고쿠 시대 「위대한 통일자」, 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스에 대한 영향을 통해 근대 초기의 일본 통일에도 큰 영향을 미쳤다.[32]그 가르침의 숙달은 사무라이들 사이에서 존경을 받았고 그 가르침은 영향력 있는 다이묘들과 쇼군들에 의해 권고되고 모범이 되었다.메이지 유신 이후에도 제국주의 무장세력 사이에서 인기가 여전했다.러일 전쟁에서 일본군을 승리로 이끈 도고 헤이하치로 함대 제독은 손자의 열렬한 독서가였다.[33]

호치민은 베트남 장교들이 공부할 수 있도록 이 작품을 번역했다.그의 장군 V and Nguyeen Giáp은 베트남에서 프랑스와 미국 군대에 대한 승리를 이끈 전략가로서, 마찬가지로 열렬한 학생이었고 손자의 사상을 실천한 사람이었다.[34][35][36]

일본, 북한, 북베트남에 대한 미국의 아시아 분쟁은 미국 군사 지도자들의 관심을 끌었다.미국 육군부는 지휘부와 총참모부를 통해 모든 부대에 전쟁기술에 대한 인력의 지속적인 교육을 위해 각 본부 내에 도서관을 유지하도록 지시했다.각 시설에서 정비해야 할 작품들의 예로 '전쟁의 기술'이 언급되고 있으며, 참모들의 의무는 다른 장교들에게 낭독할 때 발표할 수 있는 짧은 논문을 준비할 의무가 있다.[37]마찬가지로, 손자병법도 해병대 전문 독서 프로그램에 등재되어 있다.[38]1990년대 걸프전 당시 노먼 슈바르츠코프 주니어와 콜린 파월 장군은 모두 손자의 속임수, 속도, 적의 약점을 찌르는 것과 관련된 원칙을 사용했다.[32]그러나 미국과 다른 서구 국가들은 중국 사회의 보다 넓은 맥락 안에서 손자의 작품을 진정으로 이해하지 못하고 <전쟁의 예술>을 감상하지 않는다는 비판을 받아왔다.[39]

1987년 영화 월 스트리트에서 주인공 고든 게코는 공격적인 거래 기법의 지침으로 <전쟁의 기술>의 구절을 자주 인용한다.[40]

도이스트 수사학은 전쟁술에 통합된 구성 요소다.Steven C에 따르면."순지와 전쟁술:파르시모니의 수사' 전쟁'[41]은 "미사여구를 비유하는 말로 사용되며, 두 가지 모두 철학에 기반을 둔 예술이다.[41]콤스는 다음과 같이 쓰고 있다: "전쟁은 설득과 유사하며, 마음과 마음을 위한 싸움이다."[41]역사를 통틀어 <전쟁의 기술>을 응용한 것은 그 철학적 미사여구에 기인한다.도교는 전쟁술의 중심 원칙이다.콤스는 고대 중국어를 아리스토텔레스의 전통적인 미사여구에 비유하는데, 특히 설득의 차이점이 두드러진다.'전쟁의 기술'에서 도이스트적 언사는 "평화적이고 소극적이며, 말보다는 침묵을 선호한다"[41]고 묘사된다.이런 형태의 의사소통은 비현실적이다.전쟁의 기술에서 대립을 피하고 자연 속에서 영적인 존재로서 강조되는 파렴치한 행동은 도교의 기본 원리를 형성한다.[42]

마크 맥닐리는 손쯔와 현대전술에서 태양과 중국 역사 전반에 걸친 그의 중요성에 대한 현대적 해석은 21세기에 중국이 초강대국이 되기 위한 노력을 이해하는 데 매우 중요하다고 쓰고 있다.현대 중국 학자들은 그들의 현대적 투쟁과 손자 시대의 중국의 투쟁 사이의 직접적인 관계를 보고 그들의 이론을 발전시키는데 역사적 전략적 교훈과 <전쟁의 기술>에 분명히 의존한다.손자의 가르침과 다른 중국 전통 작가들은 중국 국가들과 지도자들의 전략을 개발하는 데 정기적으로 이용되고 있다.[43]

2008년 중국 텔레비전 제작자 장지중(張志中)[44]은 손자의 일대기를 40부작 사극 텔레비전 시리즈인 빙성(빙성)으로 각색해 주요엔이 손자로 출연했다.

비디오 게임 Age of Empires II: Frinal Edition은 군사 전술과 전략을 설명하는 손자병법 The Art of War에 기반을 둔 도전 임무가 수록되어 있다.[45]

참고 항목

참조

인용구

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원천

외부 링크

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