겐스

Gens

고대 로마에서 씨족(/ɡns/ 또는 /dʒnz/, 라틴어: [gːs], 복수: gentes [ggnntess])은 같은 이름을 공유하고 공통의 조상으로부터 후손을 주장하는 개인들로 구성된 가족이었다.씨족의 가지는 등자라고 불렸다.씨족로마 공화정 기간 동안 로마와 이탈리아 전역에서 중요한 사회 구조였다.많은 개인의 사회적 지위는 그들이 속한 세대에 달려 있었다.어떤 귀족들은 귀족으로 분류되었고, 다른 귀족들은 평민으로 분류되었다; 몇몇은 귀족과 평민 가문을 모두 가지고 있었다.젠틸리시움이 계속 사용되었고 로마 [1][2]황제의 기원과 왕조를 정의했지만, 씨족 구성원 자격의 중요성은 제국 시대에 상당히 떨어졌다.

오리진스

씨족이라는 단어는 때때로 "인종" 또는 "국가"로 번역되는데, 이는 (같은 신체적 특성을 공유하는 것이 아니라) 공통의 조상의 후손이라는 뜻이다.트리부스라는 단어는 로마 문화에서 별개의 의미를 가지고 있지만, 그것은 또한 "clan", "kin", 또는 "tribe"로 번역될 수 있습니다.한 씨족은 한 가족만큼 작을 수도 있고 수백 명의 사람을 포함할 수도 있다.전승에 따르면 기원전 479년에 파비아 씨족만이 전투 연령의 3,6명으로 구성된 민병대를 배치할 수 있었다.씨족의 개념은 로마인 특유의 개념이 아니라 에트루리아인뿐만 아니라 라틴어, 오스칸어, 움브리아어 같은 이탈리아어사용하는 사람들을 포함한 이탈리아 전역의 공동체들과 공유되었다.이 모든 사람들은 결국 로마 문화의 [1][2][3][4]영역에 흡수되었다.

가장 오래된 씨족들은 로마가 건국되기 전에 생겨났다고 하며, 신화 속 인물들로부터 트로이 전쟁(전통적으로 기원전 1184년[5])의 시간까지 거슬러 올라간다고 주장했다.그러나 씨족의 설립은 세습된 성을 채택하기 전에 오래 지속될 수 없다.노멘 젠틸리시움, 즉 "신사 이름"은 로마 시민의 노멘이 그의 회원 자격을 [1][4][5][6]씨족으로 나타냈기 때문에 구별되는 특징이었다.

이름은 조상 이름, 직업, 외모, 성격, 출신 도시 등 다양한 것에서 유래할 수 있다.이들 중 일부는 꽤 흔했기 때문에, 친척이 없는 가족이 같은 이름을 갖게 되고 시간이 지남에 따라 혼란스러워질 수 있었다.

사람들은 씨족으로 입양되어 그 이름을 얻을 수 있었다.자유주의자 또는 "자유인"은 보통 그를 죽인 사람의 이름(그리고 때로는 프라이노멘)을 대신했고, 귀화한 시민은 보통 의 시민권을 준 후원자의 이름을 따냈다.자유인과 새로 선거권을 얻은 시민은 엄밀히 말하면 같은 이름을 가진 씨족의 일부가 아니었지만, 몇 세대 안에 그들의 후손과 원래의 구성원을 구별하는 것이 종종 불가능해졌다.실제로 이것은 씨족이 새로운 멤버와 심지어 [1][2][7]새로운 지부를 획득할 수 있다는 것을 의미했다.

등자

씨족의 서로 다른 가지나 교반들은 보통 그들의 코고미나, 개인적이거나 유전적인 이름 뒤에 추가적인 성씨로 구별되었다.특히 큰 젓가락 자체는 여러 갈래로 나뉘고, 추가적인 [1][4]코노미나로 구분된다.

프라이노미나

대부분의 씨족들은 정기적으로 제한된 수의 개인 이름, 즉 praenomina를 사용했는데, 이것은 한 씨족의 구성원을 다른 씨족과 구별하는 데 도움을 주었다.때때로 씨족의 다른 가지들은 그들의 이름에서 다양했다.가장 보수적인 젠트들은 때때로 그들 자신을 서너 개의 프라이노미나로 제한했고, 다른 사람들은 정기적으로 6, [1][2]7개를 사용했다.

이러한 제한적인 선택에는 두 가지 주요 이유가 있었다. 첫째, 한 세대에서 다음 세대로 성을 물려주는 것이 전통이었기 때문이다; 그러한 이름은 항상 선호되었다.둘째, 대부분의 귀족 가정은 평민들과 구별하기 위한 방법으로 소수의 이름으로 제한했는데, 평민들은 종종 귀족들에 의해 거의 사용되지 않는 이름들을 포함하여 다양한 이름들을 사용했다.하지만, 가장 오래되고 가장 귀족적인 몇몇 집들은 희귀하고 특이한 프라이노미나를 [4][7]자주 사용했다.

어떤 가정들은 또한 의도적으로 특정한 프라이노미나를 피했다.적어도 어떤 경우에는, 이것은 특정 이름을 가진 불명예나 불명예스러운 씨족에 관한 전통 때문이었다.예를 들어, 쥬니아 씨족은 두 명의 멤버가 반역죄로 처형된 후 프라이노미나 티투스와 티베리우스를 조심스럽게 피했다.비슷한 사례가 아마도 그 회원들에게 마르쿠스라는 프라이노멘을 갖는 것을 금지하도록 한 으로 추정되지만, 이 금지는 엄격히 [1][3][4][8]지켜지지 않은 것으로 보인다.

씨족의 사회적 기능

이론적으로, 각 씨족은 국가 내에서, 그들 자신의 연장자들과 집회에 의해 통치되고, 그들 자신의 관습을 따르고, 그들 자신의 종교적 의식을 수행하는, 국가로서 기능했다.어떤 컬트들은 전통적으로 특정 젠트들과 연관되어 있었다.씨족 의회는 그들의 구성원에 대한 입양과 후견 책임이 있었다.만약 한 씨족의 구성원이 직계 가족 없이 으로 죽으면, 그의 재산은 나머지 [1][2]씨족에게 분배되었다.

씨족의 결정은 이론적으로 모든 구성원들에게 구속력이 있었다.다만, 씨족의 회합에 의해 통과되었다고 하는 공적 제정은 기록되어 있지 않다.집단으로서, 귀족들은 로마의 법과 종교 관행의 발전에 상당한 영향을 미쳤지만,[1][2] 로마의 정치와 헌법 역사에는 상대적으로 거의 영향을 미치지 않았다.

귀족과 평민 귀족

어떤 귀족들은 귀족으로 간주되었고, 다른 귀족들은 평민으로 간주되었다.전통에 따르면, 귀족들은 "도시 아버지" 즉, 로마의 초대 왕인 로물루스에 의해 설립 당시 가장의 후손이었다.왕들의 시대에 로마에 온 다른 귀족 가문들도 귀족이 되었다. 그 중에는 도시가 툴루스 호스틸리우스에 의해 파괴된 후 알바 롱가에서 이주한 사람들도 있었다.기원전 1세기 이전에 귀족에게 씨족이 받아들여진 것으로 알려진 마지막 사례는 [1][2][3][6]공화국이 수립된 지 5년 후인 기원전 504년에 클라우디족이 로마에 온 후 귀족의 반열에 올랐을 때였다.

많은 출처가 gentesmaiores 또는 major gentes로 알려진 귀족적인 gents와 gentes minores 또는 minores, minores로 알려진 gents 사이의 두 가지 계급을 설명한다.젠테마이오레에 어떤 가족이 포함되었는지, 심지어 몇 가족이 있었는지에 대한 확실한 정보는 아직 남아있지 않다.하지만, 그들은 거의 확실히 애밀리, 클라우디, 코넬리, 파비, 만리, 발레리를 포함했다.또한, 비록 상원 의장왕자가 보통 그들의 [1]숫자에서 선택되었다고 제안되었지만, 이 구별이 실제로 중요한지도 확실치 않다.

공화정의 처음 수십 년간, 어떤 젠트가 귀족으로 간주되었고 어떤 평민이 귀족으로 간주되었는지는 완전히 확실하지 않다.하지만, 기원전 451년과 450년에 12개의 표로 공포된 일련의 법률은 계급 간의 엄격한 구별을 성문화하려고 시도했고, 그 때부터 기원전 367년 렉스 리시니아 섹스티아가 통과될 때까지 평민들은 공식적으로 주요 행정관직을 맡는 것을 제외했다.귀족과 평민의 혼인을 금지하는 법은 [1][2]불과 몇 년 후 기원전 445년 렉스 카눌리아에 의해 폐지되었다.

367년의 공식적인 질서 화해에도 불구하고, 시간이 지날수록 로마 인구의 점점 더 적은 비율을 차지하는 귀족 가문들은 가능한 한 많은 권력을 계속 쥐었고, 이후 2세기 동안 질서 사이에 빈번한 충돌을 야기했다.어떤 귀족 가문들은 평민과의 권력분담을 정기적으로 반대했고, 다른 가문들은 이를 지지했고,[2][4][9] 일부는 분열되었다.

많은 씨족들은 귀족과 평민 가문을 모두 포함했다.입양이나 이혼을 통해, 또는 같은 이름을 가진 두 개의 친척이 혼동을 일으켰을 때 이러한 현상이 발생할 수 있습니다.그것은 또한 씨족의 개별 구성원들이 그들의 후손들과 함께 자발적으로 떠났거나 귀족들로부터 추방되었을 수도 있다.어떤 경우에는, 원래 귀족적이어야 하거나 공화국 초기에 그렇게 여겨졌던 씨족들이 나중에 평민 [2]후손들에 의해서만 알려졌다.

기원전 1세기까지 귀족과 평민 사이의 실질적인 차이는 미미했다.그럼에도 불구하고, 제국의 권위가 높아지면서, 몇몇 평민 귀족들이 귀족으로 올라갔고, 이는 무명으로 사라져버린 오래된 귀족 가문들을 대체했고, 더 이상 로마 원로원에 대표되지 않았다.씨족과 귀족의 개념은 모두 제국 시대까지 존속했지만, 둘 다 점차 그들의 중요성의 대부분을 잃었다.서양 제국의 마지막 세기에, 파트리키우스는 가족 전체가 [1][2]속한 계급이라기 보다는 주로 개인의 칭호로 사용되었다.

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레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m 하퍼의 고전과 고물 사전, 제2판, 해리 서스턴 펙, 편집자(1897년)
  2. ^ a b c d e f g h i j k 옥스퍼드 고전 사전, 제2판 (1970년)
  3. ^ a b c 티투스 리비우스, 아브 우르베 콘디타, 제2권
  4. ^ a b c d e f 그리스 로마 전기와 신화 사전, 편집자 윌리엄 스미스
  5. ^ a b 크로노그래피아에라토스테네스, 마이클 우드로 인용, 트로이 전쟁을 찾아서(1985년)
  6. ^ a b 티투스 리비우스, 아브 우르베 콘디타, 제1권
  7. ^ a b Realencyclopaedie der classischen Altertumswissenschaft, August Pauly 및 Georg Wissowa 편집자
  8. ^ 티투스 리비우스, 아브 우르베 콘디타, 제6권
  9. ^ 미하엘 그랜트, 로마의 역사(1978)

외부 링크

  • Wiktionary의 gen 사전 정의