프루덴티우스

Prudentius
9세기 작가이자 주교는 트로이의 프루덴티우스를 참조하라.

아우렐리우스 프루덴티우스 클레멘스(/pruˈdɛnʃiəs, -ʃss/)는 348년 [1]로마 타라코넨시스 지방(현 스페인 북부)에서 태어난 로마 기독교의 시인이다.그는 아마도 405년 이후, 아마도 413년 경 이베리아 반도에서 죽었을 것이다.그의 출생지는 확실하지 않지만, 카이사르 아우구스타(사라고사), 타라코(타라고나), 칼라구리스(칼라호라)일 수도 있다.

인생

프루덴티우스는 어느 정도 성공을 거두어 테오도시우스 1세 황제가 그를 법정에 소환하기 전에 아마도 그의 모국에서 두 번 지방지사를 지냈다.그의 생애가 끝날 무렵(아마 392년경) 프루덴티우스는 금욕주의자가 되기 위해 공직에서 은퇴했고, 저녁까지 단식을 하고 동물성 음식을 완전히 끊었다;[2] 그리고 기독교를 옹호하는 시, 찬송가, 그리고 논쟁적인 작품들을 썼다.프루덴티우스는 나중에 이 기간 동안 쓰여진 기독교 시들을 모아 서문을 추가했는데, 그 서문은 그 자신이 405년에 쓴 것이다.

시

프루덴티우스의 시는 테르툴리아누스와 세인트루이스와 같은 초기 기독교 작가들에 의해 영향을 받았다. 앰브로스, 성경과 순교자들의 행동들.그의 찬송가 Da, puer, plexrum ("Corde natus ex parentis: "아버지의 사랑의" 포함)과 에피파니 오 솔라룸 우르비움 ("지구는 많은 귀족 도시를 가지고 있다")은 오늘날에도 [1]여전히 사용되고 있다.

그러나 우화적인 사이코마치아는 그리스 서사시와 내적 심리적 [3]갈등의 요소들을 통합한 그의 가장 영향력 있는 작품이다.그것은 중세 우화문학의 영감과 샘이 되었고, 그 영향(C. S. Lewis에 따르면)은 그것의 본질적인 [4]예술적 가치를 뛰어넘었다.선악의 싸움에서는 룩수리아의 힘, "꽃송이와 와인잔에서 흔들리는 꽃송이와 한 걸음 한 걸음 [5]향기"에 무게가 실린다.그녀의 수행원 미녀와 즐거움, 장미 꽃잎과 제비꽃 무기와 함께, 그녀는 궁극적인 패배에 굴복하기 전에 "사랑에 [6]굴복하여" 덕의 군대를 흔드는 데 성공한다.

영향을 주다

기독교와 고전 [7]문화의 융합으로 프루덴티우스는 13세기까지 앙리 단델리의 '문법과 [9]논리 사이의 7가지 예술 전투'에서 호라티스와 스타티우스와 같은 인물들과 함께 가장 인기 있는 중세 작가 [8]중 한 명이 되었다.

작동하다

프루덴티우스의 자서전 서문에 실린 작품 목록에는 프리스실리아주의자들과 심마코스와 페리스테파논에 반대하는 찬송가, 시가 언급되어 있다.Diptychon은 언급되지 않았다.Cathemerinon Liber ("데일리 라운드")의 12개의 찬송가는 일상용으로 6개, 축제용으로 5개, 하루 [10]중 매 시간마다 1개씩으로 구성되어 있다.

구체적인 작업은 다음과 같습니다.

  • Liber Cathemeron - ('시간에 따른 책')은 하루 중 다양한 시간과 교회 축제에 관한 12개의 서정시로 구성되어 있습니다.
  • Liber Peristephanon - "순교자의 왕관"에는 스페인과 로마의 순교자에 대한 14편의 서정시가 수록되어 있습니다.일부는 교회의 성상이나 교황 다마소 [10]1세의 비문에 의해 프루덴티우스에게 제안되었다.
  • 아포테오시스(신격화)는 삼위일체나 예수의 신성에 대한 거부권을 공격한다.
  • "죄의 기원"은 마르시온과 그의 추종자들의 영지적 이원론을 공격한다.이것과 아포테오시스에서는 테르툴리안이 [10]영감의 원천이다.
  • 사이코마치아 ('영혼의 전투')는 우상숭배와 그에 따른 악습에 대한 믿음의 투쟁을 말한다.
  • Libri contra Symmmachum - "Books Against Symmmachus" ("Symmachus")는 그라티안에 [11]의해 제거된 승리의 제단을 상원 의원회관으로 복원해 달라는 이교도 상원의원 Symmmachus의 요청에 반대합니다.
  • 디토체온 - ('이중성서')에는 로마의 [11]바실리카 벽화에 대한 자막으로 의도된 49개의 쿼트레인이 포함되어 있습니다.

에디션

  • 버그만, J. (에드)아우렐리 프루덴티 클레멘티스 카르미나비엔나:Hölder-Pichler-Tempsky, 1926. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 61)
  • 커닝햄, 하원의원아우렐리 프루덴티이 클레멘티스 카르미나턴아웃: Brepols, 1966(Corpus Christianorum).시리즈 Latina, 126)
  • 톰슨, H.J.(ed. and trans.)프루덴티우스2볼륨케임브리지(매사추세츠):Harvard University Press, 1949-53(Loeb Classical Library).
  • Trankle, H. (ed.)프루덴티우스, 콘트라 심마첨 - 게겐 심마코스턴아웃: Brepols, 2008. 284 p. (Fontes Christiani, 85).

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b H. J. 로즈, 고전문학 핸드북 (1967) 페이지 508
  2. ^ H. J. 로즈, 고전문학 핸드북 (1967) 페이지 508-9
  3. ^ Gilbert Highet, 풍자학자 Juvenal (1960) 페이지 184
  4. ^ C. S. 루이스, 사랑의 알레고리 (2013) 페이지 83
  5. ^ 헬렌 와델, 방황하는 학자 (1968) 페이지 48
  6. ^ B에서 인용.마초스키, 나타나는 구조(2012) 페이지 85
  7. ^ J. M. 월러스-하드릴, 바바리안 웨스트 (1964) 페이지 12
  8. ^ J. 브루사드, 샤를마뉴 문명(1968) 페이지 58
  9. ^ 헬렌 와델, 방황하는 학자 (1968) 페이지 141-2
  10. ^ a b c 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Prudentius, Aurelius Clemens". Encyclopædia Britannica. Vol. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 518.
  11. ^ a b 치솔름 1911년

추가 정보

  • 알브레히트, M. von, 1997년'프루덴티우스'로마 문학사에서: 리비우스 안드로니쿠스부터 보에티우스까지 세계 문학에 미치는 영향을 특히 중시한다.제2권. M. von albrecht.레이든, 네덜란드: 브릴.
  • Cameron, A. 2011.로마의 마지막 이교도들.뉴욕: 옥스포드 대학교.누르다.
  • Conybeare, C. 2007"Sanctum, Lector, Percense Volumen:프루덴티우스의 '하마르티게니아'에 나오는 뱀, 독자, 그리고 본문 전체다.초기 기독교 서적에서.W. E. Klingshirn과 L. Safran에 의해 편집, 225~240.워싱턴 DC: 가톨릭 대학 출판부.
  • 데페라리, 로이 J, 제임스 마셜 캠벨 1932년.프루덴티우스의 조화.케임브리지, 매사추세츠:미국 미디어 에반 아카데미.
  • 다이크스, A. 2011세상의 죄 읽기: 프루덴티우스의 하마티게니아와 책임 있는 독자의 천직.케임브리지, 영국: 케임브리지 대학교.누르다.
  • 2003년 P.Y. FuxLes Sept passions de Prudence (Peristephanon 2.5.9. 11~14): 소개: généale et commentaire.프리부르(스위스): 에디션스 대학교.프리부르 스위스.
  • 팍스, 피에르 이브 2013년프루덴스 엣 레스 순교자 : hymnes et tragédie (페리스테파논 1.3-4.6-8.10). 프리부르, 파라다이스 55 코멘테어
  • Gnilka, Christian 2000: 프루덴티아나 1세 비평가.K. G. 사우르, 뮌헨
  • Gnilka, Christian 2001: 프루덴티아나 2세 엑제티카K. G. 사우르, 뮌헨
  • Gnilka, Christian 2003: 프루덴티아나 3세 부록.K. G. 사우르, 뮌헨
  • Gnilka, Christian 2017: Contra orionem Symmmachi, Eine kritische Revue.아스첸도르프, 먼스터
  • Gnilka, Christian 1963: 비스바덴의 Harrassowitz, Studien zur Psychomachie des Prudentius(= Klassch-Philogische Studien 27).
  • 크롤프페이퍼, 리디아 2017롬베이 프루덴티우스. [ Contra orationem Symmmachi ](= Vertumnus)의 Dichtung and Weltanschauung. Berliner Beitrége zur Klassischen Philologie und zu ihren Nachbargebieten.제12권)괴팅겐:루프레흐트판
  • 임대차, 에모리 B. 1895년프루덴티우스의 구문적, 양식적, 운율적 연구.볼티모어:프리든발트 컴퍼니요
  • 말라무드, 1989년변혁의 시학: 프루덴티우스와 고전 신화.이타카, 뉴욕, 런던: 코넬 대학교.누르다.
  • 말라무드, M. A. 1990만행의 미덕 만들기:프루덴티우스의 시"제국뮤즈: 제국의 로마 문학을 다룬 라무스 에세이.편집자: A. J. Boyle, 64~88.Bendigo(호주):황색
  • 마스트란젤로, M. 2008고대 후기 로마의 자아: 프루덴티우스와 영혼의 시학.볼티모어: 존스 홉킨스 대학교.누르다
  • O'Daly, G. 2011"기독교 시인으로 선택: 프루덴티우스, 프라에파티오, 카테미논 2.37-56."Nocktes Sinenses: Festschrift für Fritz-Heiner Mutschler zum 65. Geburtstag.A에 의해 편집되었습니다.헤이엘, M. 콘, J. 사우어, 373-378세.하이델베르크(독일):겨울.
  • 파머, 1989년 오전.순교자에 대한 프루덴티우스.옥스포드: 클라렌던.
  • 푸치, J. 1991"프루덴티우스의 카테미논에서의 호레이스의 독서." 라토무스 50:677-690.
  • 로버츠, M. 1993시와 순교자 숭배: 프루덴티우스의 리버 페리스테파논.앤아버:미시간 대학 출판부
  • 로버츠, M. 2001"로마의 의인화, 로마 대명사: 5세기 초 시로 로마를 표현"미국 언어학 저널 122:533-565.
  • 위케, C. 1968년"자랑과 라틴 시의 전통"미국 언어학 협회 거래 99:509-525.

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