프랜시스 후쿠야마

Francis Fukuyama
프랜시스 후쿠야마
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2015년 후쿠야마
태어난 (1952-10-27) 1952년 10월 27일(69세)
시카고, 일리노이, 미국s
모교
배우자로라 홀그렌
아이들.3
시대20세기 철학
지역서양 철학
기관
주요 관심사
주목할 만한 아이디어
이력의 끝
영향
웹 사이트fukuyama.stanford.edu

프란시스 후쿠야마 요시히로(Francis Fukuyama, 1952년 10월 27일 ~ )는 미국의 정치학자, 경제학자, 작가이다.

후쿠야마는 서구의 자유민주주의와 자유시장자본주의의 세계적 확산과 그 생활방식이 인류의 사회문화적 진화와 정치투쟁의 종착점을 나타내고 인간정치의 마지막 형태가 될 수 있다고 주장하는 그의 저서 "역사의 종말과 최후의 남자"로 잘 알려져 있다.비판.[2]그의 다음 책 Trust: Social Deuts and Creating of Profinancy에서, 그는 문화가 경제학과 깨끗하게 분리될 수 없다는 것을 인정하기 위해 이전의 입장을 수정했다.후쿠야마씨는, 신보수 [3]운동의 발흥에도 관여하고 있어,[4] 그 후 거리를 두고 있다.

후쿠야마씨는, 2010년 7월부터 프리먼·스포글리 국제 연구소의 시니어 펠로우로서 스탠퍼드 [5]대학의 민주주의·개발·법치 센터장을 맡고 있습니다.2019년 8월에는 [6]스탠퍼드 대학의 국제정책학부 포드 도시 석사과장으로 임명되었습니다.

그 전에는 존스홉킨스 대학 국제고등학원에서 국제개발 프로그램 교수와 이사를 역임했습니다.이전에 그는 조지 메이슨 [5]대학 공공정책대학의 오머 L.과 낸시 허스트 공공정책 교수였습니다.

그는 전미민주기금이 설립한 국제민주학포럼 평의회 멤버이며 랜드 [7]코퍼레이션의 정치학부 멤버였다.그는 또한 [8]국경없는 기자단이 발족한 정보민주화위원회의 25명의 주요 인사 중 한 명이다.

초기 생활

프랜시스 후쿠야마는 미국 일리노이주 시카고 인근 하이드파크에서 태어났다.그의 친할아버지는 1905년 러일전쟁을 피해 서해안에서 가게를 차린 뒤 제2차 [9]세계대전에 투옥됐다.아버지 후쿠야마 요시오(福山,夫)는 일본계 미국인 2세로 신도회에서 목사 교육을 받아 시카고대에서 사회학 박사학위를 받고 종교학을 [10][11][12]가르쳤다.어머니 후쿠야마 도시코(福山iko子)는 교토부 출신으로 교토대 경제학과 설립자이자 오사카시립대 [13]초대 총장인 가와타 시로(川田ro郞)의 딸이다.프랜시스는 외동딸로 맨해튼에서 자랐고 일본 문화를 접하지 못했고 [10][11]일본어도 배우지 못했다.그의 가족은 1967년 [13]펜실베니아 주립대학으로 이사했다.

교육

조지아 트빌리시에서 열린 올빼미 세션에 참가한 프랜시스 후쿠야마 씨.

후쿠야마씨는 코넬대학에서 고전학 학사 학위를 취득해 앨런 [11][14]블룸 밑에서 정치철학을 공부했다.그는 처음에는 예일대에서 비교문학 대학원 과정을 밟았고, 6개월 동안 파리에 가서 롤랑 바르트와 자크 데리다 밑에서 공부했지만 환멸을 느끼고 하버드대에서 [11]정치학으로 전향했다.그곳에서 그는 사무엘 P와 함께 공부했다. 헌팅턴과 하비 맨스필드입니다그는 중동에 [11][14]개입하려는 소련의 위협에 대한 논문으로 하버드 정치학 박사학위를 취득했다.1979년에는 글로벌 정책 싱크탱크 랜드에 [11]입사했다.

후쿠야마씨는 텔루라이드 하우스에 거주해, 코넬 대학 시절부터 텔루라이드 협회에 소속되어 있다.Telluride는 Steven Weinberg, Paul Wolfowitz, Kathleen Sullivan 등 다른 중요한 리더와 지식인들이 모여 있는 교육 기업입니다.

후쿠야마씨는 1996년부터 2000년까지 조지 메이슨 대학 공공정책대학원에서 오머 L.과 낸시 허스트 공공정책학과 교수로 재직했습니다.2010년 7월 10일까지 그는 버나드 L이었다. 워싱턴 D.C. 존스홉킨스대학교의 폴 H. 니츠 고등국제학원의 국제정치경제학 교수 겸 국제개발프로그램 이사.현재는 Olivier Nomelini 시니어 펠로우로 스탠퍼드대 [14]프리먼스포글리 국제문제연구소의 민주주의, 개발 및 법치센터 상주, [6]스탠포드대 국제정책학부 포드 도시 석사의 소장을 맡고 있습니다.

장학금

역사의 종말과 최후의 남자

주요 기사:역사의 종말과 최후의 남자

후쿠야마는 '역사의 종말과 최후의 남자'의 저자로 가장 잘 알려져 있으며, 그는 1989년 냉전이 끝나고 베를린 장벽이 무너지면서 세계는 자유민주주의에 안착하면서 이념 간의 투쟁으로서의 인류역사의 진보는 대체로 끝났다고 주장했다.이 책은 The National Interest에 실린 "The End of History?"라는 이전 기사에서 표현된 아이디어에 대한 확대판이다.이 기사에서 후쿠야마 총리는 정치·경제적 자유주의의 세계적 승리를 예측했다.

우리가 목격하고 있는 것은 냉전의 종말이나 전후 역사의 특정 시기의 종말일 뿐만 아니라 역사의 종말, 즉 인류의 이념 진화와 인간 정부의 최종 형태로서의 서구 자유민주주의의 보편화의 종말일 수도 있다.

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랄프 다렌도르프와 같은 작가들은 1990년에 이 에세이가 후쿠야마에게 15분간의 명성을 안겨줬고, 곧이어 [15][16]무명으로 전락할 것이라고 주장했다.그러나 후쿠야마는 관련자로 남아 미국의 공산주의자인 아미타이 에치오니를 인용, 그를 "몇 안 되는 영구적인 공공 지식인 중 한 명"이라고 선언했다.그들은 종종 15분 후에 먹히고 뱉는 미디어 스타들이다.하지만 그는 버텼다."[17]

후쿠야마씨에 의하면, 「역사의 종말」의 주요한 비판 중 하나는 포스트 모더니즘에 대한 그의 적극적인 자세였다.후쿠야마의 생각에 포스트모던 철학은 자유민주주의의 이데올로기를 약화시켜 서구 세계를 잠재적으로 [18]더 약한 위치에 놓이게 했다.마르크스주의와 파시즘은 자유민주주의가 여전히 번영하는 동안 실용적으로 사용될 수 없다는 것이 진보시대의 희망적인 태도를 받아들이기에 충분한 이유였고, 미래에 대한 이러한 희망이 사회를 유지하려고 애쓰는 것을 어렵게 만들었다.포스트모더니즘은 이 무렵 문화적 의식 속에 자리 잡았고, 대신 고상한 지적 [19]전제에만 의존해 필요한 공동체 의식을 유지할 희망도, 아무것도 제공하지 않았다.

정치 질서의 기원

주요 기사:정치 질서의 기원

후쿠야마씨는 2011년 저서에서 비교 정치사를 이용해 정치체제의 안정론을 전개하면서 국가를 안정시키는 것이 무엇인지를 기술하고 있다.후쿠야마씨에 의하면, 이상적인 정치 질서는, 근대적이고 효과적인 국가, 국가를 통치하는 법치주의,[20] 그리고 책임 있는 것이 필요하다.

정치 질서와 정치적 부패

주요 기사: 정치 질서와 정치 부패: 산업혁명에서 현재에 이르기까지

2014년은 2011년 정치질서의 기원(The Origins of Political Order)에 이은 두 번째 정치질서 책이다.이 책에서 후쿠야마는 프랑스 혁명 이후 일어난 사건들을 다루고 각 지역의 정치 제도 [21]및 그 발전상을 조명한다.

후쿠야마 씨는 미국에서 근대적이고 효과적인 정부가 어떻게 발전했는지를 추적한 결과 정치적 [22]부패를 겪고 있다고 주장한다.후쿠야마 총리는 관료주의의 악화, 입법부를 장악하는 특수 이익 단체, 정부의 모든 [23]행동에 도전하는 불가피하지만 번거로운 사법 절차에서 정치적 부패가 나타날 수 있다고 믿고 있다.

기타 작품

후쿠야마씨는 그 밖에도 많은 책을 집필하고 있습니다.신뢰: 사회적 미덕과 번영의 창조와 포스트인간의 미래: 생명공학 혁명의 결과.후자에서, 그는 생명공학이 점점 더 인간이 그들 자신의 진화를 통제할 수 있게 해주기 때문에, 인간이 인간의 본성을 바꾸도록 할 수도 있고, 따라서 자유 민주주의를 [24]위험에 빠뜨릴 수도 있다고 주장하면서, 원래의 "역사의 종말" 논지를 검증했다.한 가지 가능한 결과는 변화된 인간의 본성이 급진적인 불평등으로 끝날 수 있다는 것이다.그는 포스트 휴머니즘이 바람직한 목표라고 주장하는 지적 운동인 트랜스 휴머니즘의 맹렬한 적이다.

또 다른 작품인 '위대한 혼란'에서: 인간의 본성과 사회질서의 재구축은 사회규범의 기원을 탐구하여 제조업에서 정보화 시대로의 이행에서 비롯되었다고 생각하는 우리의 도덕적 전통 구조에 대한 현재의 붕괴를 분석한다.사회규범과 규칙에 대한 인간의 본질적인 욕구를 감안할 때 이러한 변화는 정상적이며 자기교정이 될 것이라고 그는 생각한다.

2006년 미국의 크로스로드에서 후쿠야마는 특히 신보수주의의 주요 신조와 정치적 의미에 초점을 맞추어 신보수주의의 역사를 논한다.그는 부시 행정부를 지지하는 근거와 그가 생각하는 잘못된 부분이 무엇인지에 대해 개략적으로 설명하고 있다.

2008년 후쿠야마는 "낙후: 라틴 아메리카와 미국 사이의 발전 격차 설명"이라는 책을 출판했는데, 이는 그루포 마야에 의해 자금 지원을 받은 연구와 회의에서 비롯되었으며, 한 때 북미보다 훨씬 부유했던 라틴 아메리카가 왜 불과 수 세기 만에 발전 면에서 뒤처졌는지에 대한 이해를 얻었다.후쿠야마 총리는 2009년 회의에서 이 책에 대해 중남미 국가 간 불평등이 성장의 주요 걸림돌이라는 자신의 생각을 개략적으로 설명했다.부의 불평등한 분배는 사회적 격변으로 이어지며,[25] 이는 성장을 저해하는 결과를 초래한다고 그는 말했다.

2018년 아이덴티티: '존엄의 요구와 분노의 정치' 후쿠야마는 플라톤의 갑상선 개념을 불평과 [26]반성의 정치를 이해하기 위해 열거하고 있다.

이후 10년 동안 그는 역사 [27]종말 이후라는 제목으로 대화 형식으로 자신의 작품에 대한 성찰을 발표했다.

정치적 견해

신보수주의

레이건 정부의 레이건 독트린 제정에 기여한 핵심 인물로서 후쿠야마는 비록 어빙 크리스톨의 1972년 저서인 신보수주의의 [28]결정화 이후 몇 년 후에 그의 작품이 나왔지만 신보수주의의 발흥에 중요한 인물이다.후쿠야마 총리는 1997년부터 신미국세기 싱크탱크 프로젝트에 적극 참여했으며 1998년 빌 클린턴 대통령이 사담 [29]후세인 이라크 대통령의 전복을 위해 이라크 폭동을 지지할 것을 권고하는 서한에 공동 서명했다.그는 또한 2001년 9월 11일 테러 이후 미국이 "오사마 빈 라덴을 체포 또는 사살"할 뿐만 아니라 "이라크에서 사담 후세인을 권좌에서 제거하기 위한 단호한 노력"[30]을 시작했음을 암시하는 윌리엄 크리스톨이 2001년 9월 20일 조지 부시 대통령에게 보낸 서한의 40명의 공동 서명자 중 한 명이었다.

2006년 2월 뉴욕타임스 기사에서 후쿠야마 씨는 현재 진행 중인 이라크 전쟁을 고려하면서 "미국의 외교 정책에 필요한 것은 편협하고 냉소적인 현실주의로 돌아가는 것이 아니라,[31] 보다 잘 일치하는 '현실적인 윌슨주의'의 공식화"라고 말했다.신보수주의에 관해 그는 "지금 필요한 것은 미국이 어떻게 세계의 다른 국가들과 관계를 맺고 있는지에 대한 새로운 생각, 즉 인권의 보편성에 대한 신보수적 믿음을 유지하고 있지만, 이러한 것들을 가져오는 미국의 힘과 패권의 효과에 대한 환상은 없는 생각들이다.끝이다.[31]

현재 뷰

후쿠야마 총리는 부시 행정부의 지나친 군국주의와 중동에서의 일방적인 무력 개입을 이유로 신보수주의적 의제와는 거리를 두기 시작했다.2004년 중반, 후쿠야마 총리는 이라크 전쟁에[32] 대한 그의 증가하는 반대 목소리를 내고 도널드 럼스펠드 [33]국방장관의 퇴진을 요구했다.

2004년 2월 미국 기업 연구소의 연례 만찬에서 딕 체니와 찰스 크라우해머는 미국의 패권 아래 단극 시대의 시작을 선언했다.후쿠야마 선수는 "주변 사람들은 모두 [34]열광적으로 환호하고 있었다"고 기억한다.그는 이라크 전쟁이 실패했다고 믿는다."내 친구들은 모두 현실을 [34]외면했다."그는 [34]그 이후로 폴 울포위츠(이전에는 좋은 친구)에게 말을 걸지 않았다.

후쿠야마 총리는 부시 행정부가 세 가지 [36]실수를 저질렀으며,[35] 부시에게 투표하지 않겠다고 선언했습니다.

  • 미국에 대한 이슬람 극단주의의 위협을 과장하는 것.
  • '베네발적 패권'에 대한 격렬한 부정적 반응을 예측하지 못했다.처음부터 유엔과 다른 정부 기관들에 대해 부정적인 태도를 보였고, 그것이 다른 나라들의 반미 감정을 증가시킬 것이라고 보지 않았다.
  • 이라크에 평화를 가져오는 데 무엇이 필요한지 잘못 판단하고 서구적 가치의 사회공학이 이라크와 중동에 일반적으로 적용될 수 있는 성공에 대해 지나치게 낙관하는 것.

후쿠야마 총리는 미국이 세계에 자국의 가치를 홍보할 권리가 있지만, 그가 "현실적 윌슨주의"라고 부르는 것에 더 가깝다고 믿고 있으며, 군사적 개입은 최후의 수단일 뿐이며, 다른 수단일 뿐이라고 말했다.잠복해 있는 군사력은 실제 배치보다 효과가 있을 가능성이 높다.미국은 전세계 군사비의 [37]43%를 지출하고 있지만, 이라크는 그 효과에 한계가 있음을 보여준다.

미국은 대신 정치 및 경제 발전을 촉진하고 다른 나라에서 일어나는 일을 더 잘 이해해야 한다.가장 좋은 악기는 모범을 보이고, 교육을 제공하고, 많은 경우 돈을 제공하는 것입니다.정치든 경제든 발전의 비밀은 외부인으로부터 오는 것이 아니라 항상 그 나라 사람들로부터 오는 것이다.제2차 세계대전의 여파로 미국이 뛰어났다고 증명된 것 중 하나는 국제기구의 형성이었다.이러한 구조에 대한 지지의 복귀는 미국의 힘과 국제적 합법성을 결합할 것이지만, 그러한 조치들은 많은 인내심을 필요로 한다.이것은 그의 2006년 작품 America at the Crossroads의 핵심 논문이다.

그는 2006년 뉴욕타임스 매거진의 침략에 대해 강하게 비판한 에세이에서 신보수주의를 레닌주의와 동일시했다.그는 신보수주의자들에 대해 "역사가 권력과 의지의 올바른 적용과 함께 추진될 수 있다고 믿었다.레닌주의는 볼셰비키 버전에서는 비극이었고, 미국에 의해 실행되었을 때 희극으로 돌아왔다.정치적 상징이자 사상인 신보수주의는 더 이상 [38]지지할 수 없는 것으로 발전했다.

후쿠야마 총리는 신보수주의 시대의 종식을 선언하고 [38]테러와의 전쟁을 비무장화할 것을 주장했습니다.

전쟁은 격렬하게 치러지고 시작과 끝이 명확하기 때문에, [W]ar는 더 넓은 투쟁의 잘못된 은유이다.지하디스트의 도전에 대처하는 것은 "길고 황혼의 투쟁"에 가깝다. 케네디의 취임 연설은 군사 캠페인이 아니라 전세계 일반 이슬람교도들의 마음과 마음을 위한 정치 경쟁의 핵심이다.

후쿠야마는 2008년 미국 대선에서 버락 오바마를 지지했다.그는 다음과 같이 말한다.[39]

나는 아주 간단한 이유로 올해 11월에 버락 오바마에게 투표할 것이다.조지 W 부시 대통령보다 더 비참한 대통령직을 상상하기는 어렵다.그가 첫 임기 동안 불필요한 전쟁을 일으켜 전 세계의 미국의 위상을 떨어뜨린 것은 충분히 나쁜 일이었다.그러나 집권 말기에 그는 미국 금융 시스템의 붕괴와 향후 몇 년 동안 그 결과를 가져올 더 넓은 경제의 붕괴를 주도하고 있다.일반적으로 유권자들이 실패에 대한 책임을 묻지 않는다면 민주주의는 잘 작동하지 않는다.존 매케인이 공화당과 아무 관련이 없는 척 필사적으로 애쓰는 동안, 나는 공화당이 그렇게 큰 규모로 실패한 것에 대해 보상하는 것은 희롱이라고 생각한다.

2018년 뉴 스테이츠맨과의 인터뷰에서 그는 미국과 영국의 사회주의 정치 부활에 대한 견해를 묻자 다음과 같이 답했다.[40]

그것은 모두 사회주의가 무엇을 의미하느냐에 달려있다.공공사업과 같이 생산수단의 소유권(명확히 요구되는 지역 제외)은 효과가 없을 것으로 생각합니다.만약 재분배 프로그램이 그 당시 나타난 소득과 부의 큰 불균형을 시정하려고 한다면, 네, 저는 그것이 다시 돌아올 수 있을 뿐만 아니라, 다시 돌아와야 한다고 생각합니다.레이건과 대처가 규제되지 않은 시장의 이익에 대해 특정한 생각을 가지고 있었던 이 장기간의 시작은 여러모로 비참한 결과를 가져왔다.이 시점에서 칼 마르크스가 말한 어떤 것들은 사실로 밝혀지고 있는 것 같다.그는 노동자들은 가난해지고 수요는 부족해질 것이라고 과잉 생산의 위기에 대해 말했다.

후쿠야마 총리는 워싱턴포스트 리뷰에서 에즈라 클라인의 2020년 미국 정치에 관한 책 '왜 우리는 양극화되었는가'에 대해 논하고 도널드 트럼프 유권자와 [41]공화당에 인종과 백인 정체성의 중요성에 대한 클라인의 중심 결론을 개략적으로 설명했다.

후쿠야마씨는 2020년에 3개의 중심 사상을 추진하기 위해 창간된 잡지 「American Purpose」의 편집위원장을 맡았다.첫째, 미국의 자유민주주의를 촉진하고자 한다.둘째, 그것은 다른 나라의 자유민주주의에 대한 도전을 이해하고 의견을 개진하려고 한다.셋째, 역사와 전기, 예술과 대중문화, 과학기술에 [42]대한 비판과 해설을 제안하고 싶다.

후쿠야마 총리는 또한 2020년 대선에서 조 바이든의 승리를 서구 체제가 [43]실수를 바로잡는 능력의 결과로 인식하고 있다.

러시아의 우크라이나 침공에 따른 견해

2022년 2월 러시아가 우크라이나를 침공한 후 후쿠야마는 American [44]Purpose 잡지에서 다음과 같은 몇 가지 예측을 했다.

  • 러시아는 우크라이나에서 완전한 패배를 향해 가고 있다.우크라이나인들이 러시아에 우호적이고 침공 직후 그들의 군대가 붕괴될 것이라는 잘못된 가정에 바탕을 둔 러시아의 계획은 무능했다.
  • 그들의 지위가 무너지는 것은 소모전을 통해 천천히 일어나는 것이 아니라 갑작스럽고 재앙일 수 있다.
  • 이런 일이 일어나기 전에 가능한 그 전쟁에 대한 외교적 해결책은 없다.러시아와 우크라이나가 현재 취한 손실을 고려할 때 받아들일 수 있는 타협안은 없다.
  • 푸틴은 그의 군대의 패배에서 살아남지 못할 것이다.그는 강자로 인식되기 때문에 지지를 받는다; 그가 무능함을 보여주고 강압적인 힘을 빼앗기면 그가 무엇을 제공해야 하는가?
  • 터키의 드론은 베스트셀러가 될 것이다.
  • 러시아의 패배는 "자유의 새로운 탄생"을 가능하게 할 것이고, 세계 민주주의의 쇠퇴에 대한 두려움에서 벗어날 것이다.1989년의 정신은 용감한 우크라이나 사람들 덕분에 살아 남을 것이다.

후쿠야마 총리는 또 외무성 [45]기사에서 자유주의적 가치의 건전한 방어를 위해 국가 정체성의 중요성을 강조했습니다.따라서 처음에는 대립하는 것처럼 보이더라도 민족국가를 자유주의적 보편주의와 조화시킬 필요가 있습니다.

자유주의는 보편주의적 자처와 함께 편협해 보이는 민족주의와 함께 불안하게 앉아 있을 수 있지만, 이 둘은 화해할 수 있다.자유주의의 목표는 국민 국가들로 나뉘어진 세계와 완전히 양립할 수 있다. 자유주의 권리는 국가에 의해 집행될 수 없다면 무의미하다. 국가의 영토 관할권은 반드시 사회 계약에 서명한 개인 집단이 점유한 영역에 해당한다.그 관할권 밖에 살고 있는 사람들은 그들의 권리를 존중받아야 하지만 반드시 그 국가에 의해 강제되어야 하는 것은 아니다…… 지구 온난화와 전염병 같은 문제에 대처하기 위한 국제 협력의 필요성은 그 어느 때보다 명백하다.그러나 한 가지 특정한 형태의 권력, 즉 위협을 통해 규칙을 시행하는 능력이나 실제 무력 사용은 민족국가의 통제 하에 머물러 있다. 다시 말해, 궁극의 권력은 민족국가의 영역이며, 이는 이 수준의 권력 통제가 여전히 중요하다는 것을 의미한다.따라서 자유주의적 보편주의와 민족국가의 필요성 사이에 필요한 모순은 없다.인권의 규범적 가치는 보편적일 수 있지만, 강제력은 아니다; 그것은 반드시 영토적으로 구분된 방식으로 적용되는 희소한 자원이다.

제휴

  • 2006년부터 2008년 사이에 후쿠야마씨는,[46] 매사추세츠주 캠브리지에 거점을 둔 컨설팅 회사인 모니터 그룹의 일원으로서 무아마르 카다피에게 조언했다.
  • 후쿠야마씨는 2005년 8월, 「세계 속의 미국」을 주제로 한 격월간 잡지 「American Interest」를 공동 창간했다.그는 사임할 때까지 편집위원장을 지냈다.후쿠야마 씨는 2020년 7월 27일 자신의 공개 매체 페이지에 게재된 서한에서 제프 게드민을 편집장직에서 물러나게 한 출판사의 결정에 동의하지 않는 이유를 들었다.후쿠야마 총재는 사임의 또 다른 이유로 출판물에서 진행 [47]중인 다른 변화도 지적했다.
  • 후쿠야마씨는 1979년부터 1980년까지, 1983년부터 1989년까지, 1995년부터 1996년까지 랜드상사 정치학과에 근무했다.그는 현재 [14]이사회의 멤버이다.
  • 후쿠야마씨는 2001년부터 [14]2004년까지 대통령 생명윤리심의회 멤버였다.
  • 후쿠야마씨는 세계예술과학아카데미 펠로우입니다.
  • 후쿠야마씨는 스쿠터 리비 리걸 디펜스 [48]트러스트의 운영위원이었다.후쿠야마는 리비의 오랜 친구입니다.그들은 1980년대에 국무부에서 함께 근무했다.
  • 후쿠야마씨는, 국립 아시아 [49]연구국 동북 아시아 연구 센터의 고문 위원회 멤버입니다.
  • 후쿠야마씨는, 글로벌·파이낸셜·인테그리티의 이사입니다.
  • 후쿠야마씨는 미주대화회원국이다.
  • 후쿠야마씨는 2020년에 [50]창간된 잡지 「아메리칸 퍼퍼스」의 편집위원장을 맡고 있다.
  • 후쿠야마씨는 벨링캣 [51]국제자문위원회 멤버이다.

사생활

후쿠야마씨는 시간제 사진작가입니다.그는 [52]또한 손으로 복제하는 초기 미국 가구에 관심이 있다.후쿠야마의 또 다른 취미는 녹음과 재생이다.그는 "요즘은 일상 업무를 [34]위한 정치 분석만큼이나 장비 고민에 많은 시간을 보내는 것 같다"고 설명했다.후쿠야마씨는 1990년대 중반부터 자신의 [53]PC를 만들고 있다.

후쿠야마 씨는 LA 캘리포니아대 대학원생 시절 만난 로라 홀그렌 씨와 결혼해 랜드 코퍼레이션에 [11][14]입사했다.그는 그의 책 Trust:를 헌정했다. 그녀에게 있어서 사회적 미덕과 번영의 창조.그들은 줄리아, 데이비드, 존이라는 세 자녀와 함께 캘리포니아에 살고 있다.

그는 범죄 소설가 조 이데의 사촌이다.후쿠야마씨는 그가 첫 책을 [54]출판하는 것을 도왔다.

선택한 서지 목록

학술적 저작물

책들

라이브러리 리소스
작성자: Francis Fukyama
외부 비디오
video icon 1992년 2월 9일 후쿠야마와의 역사의 종말과 마지막 남자에 관한 북노트 인터뷰, C-SPAN
video icon 1999년 6월 10일 후쿠야마씨 발표회 C-SPAN
video icon 후쿠야마 씨의 대혼란에 관한 프레젠테이션, 2000년 4월 19일, C-SPAN
video icon 후쿠야마 씨의 포스트 휴먼 미래 발표 2002년 5월 9일 C-SPAN
video icon 후쿠야마씨 2004년 5월 21일, C-SPAN에 관한 프레젠테이션
video icon 정치질서의 기원 후쿠야마 발표회 2011년 4월 25일 C-SPAN
video icon 2014년 10월 25일 후쿠야마씨 발표회 C-SPAN
video icon 후쿠야마씨의 아이덴티티에 관한 프레젠테이션, 2018년 9월 20일, C-SPAN
video icon 후쿠야마씨의 아이덴티티에 관한 프레젠테이션, 2018년 10월 28일, C-SPAN

에세이

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "The Freeman Spogli Institute for International Studies at Stanford University". Fsi.stanford.edu. Retrieved August 19, 2013.
  2. ^ Lee, Timothy Stanley, Alexander (September 1, 2014). "It's Still Not the End of History". The Atlantic. Retrieved January 25, 2022.
  3. ^ Thies, Clifford (2011년 6월 24일)하이스테리의 종말? 프란시스 후쿠야마의 자유헌법 리뷰 미제연구소
  4. ^ "Interview with Ex-Neocon Francis Fukuyama: "A Model Democracy Is not Emerging in Iraq"". Spiegel Online. March 22, 2006. Retrieved October 14, 2014.
  5. ^ a b "Francis Fukuyama". Stanford Freeman Spogli Institute for International Studies.
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