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고대 로마의 옷

Clothing in ancient Rome
서기 1세기의 드레이핑된 토가를 보여주는 티베리우스 황제의 조각상

고대 로마의 옷들은 일반적으로 반팔 또는 민소매, 남성과 소년들을 위한 무릎 길이의 튜닉, 그리고 여성과 소녀들을 위한 더 길고, 보통 소매가 있는 튜닉으로 구성되었다.공식적인 자리에서는 성인 남성 시민은 모직 토가를 입고 튜닉 위에 걸칠 수 있었고, 기혼 여성 시민은 팔라라고 알려진 모직 맨틀을 스톨라 위에 걸칠 수 있었는데, 스톨라 위에는 심플하고 긴 소매의 볼륨감 있는 옷이었다.의류, 신발 및 부속품은 성별, 지위, 계급 및 사회적 계층을 식별했다.이것은 특히 치안 판사, 성직자, 군대의 특권 있는 특권 있는 공식 의복에서 두드러졌다.

토가는 로마의 "국민 의상"으로 여겨졌지만, 대부분의 로마인들은 일상적인 활동에서 더 캐주얼하고 실용적이며 편안한 옷을 선호했다; 튜닉은 다양한 형태로, 남녀노소, 대부분의 직업에서 모든 계층의 기본 의상이었다.그것은 보통 아마포로 만들어졌고, 필요에 따라 속옷이나 남성용 무릎 브릿지, 망토, 코트, 모자 등 다양한 종류의 추위 또는 습한 날씨 옷으로 보강되었다.제국의 추운 지방에서는 길이가 긴 바지를 입었다.대부분의 도시 로마인들은 다양한 종류의 신발, 슬리퍼, 부츠 또는 샌들을 신었다; 시골에서는 어떤 사람들은 나막신을 신었다.

대부분의 의류는 구조와 기본 형태가 단순하고, 그 생산에는 최소한의 커팅과 맞춤 제작이 필요했지만, 모두 수작업으로 제작되었고, 모든 공정에는 기술과 지식, 시간이 필요했다.방적과 직물은 모든 계층의 로마 여성들에게 고결하고 검소한 직업으로 여겨졌다.아우구스투스의 부인 리비아를 포함한 부유한 수녀는 집에서 만든 옷을 생산함으로써 전통주의 가치를 보여줄 수 있지만, 그럴 여유가 있는 대부분의 남녀는 그들의 옷을 전문가 장인에게서 구입했다.의류의 제조와 무역, 그리고 원료의 공급은 로마 경제에 중요한 기여를 했다.전체적인 기초 생활비에 비해, 단순한 옷도 비쌌고, 사회적 차원에서 여러 번 재활용되었다.

로마의 지배 엘리트들은 개인의 부와 사치에 대한 공공의 전시를 제한하기 위해 고안된 법을 만들었다.같은 부유한 엘리트들이 고급스럽고 유행하는 의상에 대한 욕구를 가지고 있었기 때문에, 어느 누구도 특별히 성공한 사람은 없었다.이국적인 옷감들, 실크 다마스크, 반투명 거즈, 금으로 된 천, 복잡한 자수, 그리고 샤프란 옐로우나 타이리안 퍼플과 같은 생생하고 비싼 염료들이 가격에 제공되었다.그러나 모든 염료가 비싼 것은 아니었고, 대부분의 로마인들은 화려한 옷을 입었다.깨끗하고 밝은 옷은 모든 사회 계층에서 존경과 지위를 나타내는 표시였다.망토와 같은 의류를 고정하는 데 사용되는 고정 장치와 브로치는 개인적인 장식과 전시를 위한 더 많은 기회를 제공했다.

시민용 정장

로마 사회는 몇몇 시민 계급과 비시민 계급과 계급으로 분류되었고, 부유하고 토지 소유의 시민 귀족의 강력한 소수자에 의해 통치되었다.심지어 가장 낮은 시민권자들도 정부 대표 투표권과 같이 비시민권자들에게 거부된 특정한 특권을 지니고 있었다.전통과 법률에서, 시민 계층에서 혹은 시민 계층 밖에서 개인의 위치는 그들의 옷차림에서 즉시 밝혀져야 한다.극장이나 게임의 좌석 배치는 이러한 이상적인 사회 질서를 강요했고, 성공의 정도는 다양했습니다.

문학과 시에서, 로마인들은 근면하고 토가를 입은 남녀의 강인하고 남성적이며 본질적으로 고귀한 농민의 후손인 토가타 씨족이었다.토가의 기원은 불확실하다; 그것은 소박하고 실용적인 작업복과 농민과 목동들을 위한 담요로 시작되었을지도 모른다.그것은 결국 남성 시민들을 위한 공식적인 옷이 되었다; 동시에, 존경할 만한 여성 시민들도 스톨라를 채택했다.시민들의 도덕성, 부, 평판은 공식적인 조사 대상이 되었다.최저 기준을 충족하지 못한 남성 시민은 계급이 강등되고 토가 착용권이 거부될 수 있으며, 같은 이유로 여성 시민은 스톨라를 착용할 수 없게 될 수 있다.따라서 어느 성별이든 존경할 만한 시민들은 자유인, 외국인, 노예, 악명 높은 [1]사람들과 구별될 수 있다.

토가

주요 기사:토가
웅변가(기원전 100년경)는 Aule Metele(라틴어:Aulus Metellus)는 에트루리아인으로 로마 상원의원이며 수사학에 종사한다.그는 상원의원용 구두를 신고 공화당 [2]타입의 토가 프라이텍타를 신는다.그 조각상은 에트루리아 문자로 된 비문을 특징으로 한다

토가 비릴리스(toga virilis)는 어깨와 몸 둘레에 걸쳐져 있는 폭이 약 1.8m, 길이가 약 12피트(3.7m)인 반엘리펙트 형태의 하얀 모직 천이었다.그것은 보통 평범한 흰색 린넨 튜닉 위에 입었습니다.평민들의 토가 비릴리스는 자연스러운 오프 화이트였다; 상원 버전은 더 풍성하고 밝았다.고관들과 일부 승려들의 토가 프리테스타는 넓은 보라색 테두리를 추가했고, 두 개의 세로 줄무늬가 있는 튜닉 위에 입었습니다.그것은 또한 귀족과 자유출신의 소년 소녀들이 입을 수 있었고, 민법과 신의 법에 따라 그들의 보호를 상징했다.에퀴트들은 두 개의 좁은 세로 줄무늬가 있는 흰색 튜닉 위에 트라베아(흰색 토가, 보라색-빨간색 랩 또는 둘 다의 짧은 "승마" 형태)를 입었다.상복에 쓰이는 토가풀라는 짙은 양털로 만들어졌다.희귀하고 명망 있는 토가 픽타와 튜니카 팜파타는 금으로 수놓아진 보라색이었다.그것들은 원래 로마 장군들에게 승리의 날에 수여되었지만, 황제와 황실의 공식 복장이 되었다.

적어도 공화정 후반부터 상류층은 점점 더 길고 큰 토가스를 선호했고, 육체적으로 활동적인 여가활동에는 점점 더 적합하지 않았다.토가스는 비싸고, 무겁고, 덥고, 땀이 많이 나고, 청결 유지하기가 힘들고, 세탁 비용이 많이 들고, 올바르게 착용하기가 어려웠다.그들은 위풍당당한 행렬, 웅변가, 극장이나 서커스에 앉아 인사할 [3]때 동료들과 아랫사람들 사이에서 자기표현을 하는 데 가장 적합했다.이 이른 아침, 공식적인 "인사회"는 고객이 고객을 방문하거나 비즈니스 벤처에 대한 투자를 위해 경쟁하는 로마 생활의 필수적인 부분이었다.시민이라면 토가 차림으로 잘 차려입은 고객이 자신과 후원자를 존중하고 군중 속에서 두드러질 수 있습니다.약삭빠른 후원자는 그의 가족, 친구, 자유인, 심지어 노예들까지 우아하고, 비싸고, 실용적이지 않은 옷을 입힐 수 있는데, 이것은 그의 가족 전체가 무한한 [4]재산으로 부푼 "명예로운 여가"의 하나로서의 상태를 암시한다.

대다수의 시민들은 생계를 위해 일해야 했고,[5][6] 가능하면 토가 착용을 피했다.몇몇 황제들이 로마니타스의 공공복장으로서 그것을 사용하도록 강요하려 했지만,[7] 특별히 성공한 황제는 없었다.귀족들은 그들의 위신을 과시하기 위해 그것을 고수했지만, 결국 좀 더 편안하고 실용적인 안락함을 위해 그것을 포기했다.

튜닉 및 속옷

시칠리아 빌라 델 카살레에서 온 4세기 모자이크, 체육대회에서 "비키니 걸"을 보여준다.

남녀노소 누구나 입을 수 있는 기본 의상은 튜니카였다.가장 단순한 형태에서 튜닉은 원래 모직이었던 직물 직물의 단일 직사각형이었지만, 공화국 중엽부터 점점 더 린넨으로 만들어졌다.그것은 넓고 민소매 없는 관 모양으로 꿰매어 그리스 키톤처럼 어깨에 핀으로 꽂아 목과 팔에 구멍을 만들었다.제국의 동부에서 온 몇몇 예에서는 목구멍이 짜여져 있었다.슬리브는 추가되거나 초과 폭에서 제자리에 형성될 수 있습니다.대부분의 직장인들은 무릎 길이의 반팔 튜닉을 입고 허리에 벨트로 고정했다.일부 전통주의자들은 긴 소매의 튜닉이 여성들에게만 적합하다고 여겼으며, 남성들에게 매우 긴 튜닉이 여성스러움의 표시로, 짧고 벨트가 없는 튜닉이 비굴함의 표시라고 여겼다. 그럼에도 불구하고, 매우 긴 소매의 튜닉 또한 유행에 맞지 않고 일부 로마 남성들에 의해 채택되었다. 예를 들면 율리우스 시저에 의해.여성의 튜닉은 보통 발목이나 발길이에 긴팔이며 느슨하게 입거나 [8]벨트로 묶을 수 있었다.편안함과 추위로부터 보호하기 위해, 남녀 모두 거친 운동복 아래에 부드러운 운동복이나 조끼를 입을 수 있었다; 겨울에는 체격과 체질이 특별히 건장한 적이 없는 아우구스투스 황제는 [9]조끼 위에 4벌의 튜닉을 입었다.튜닉은 기본적으로 기본 디자인이 단순하지만 직물, 색상 및 [10]디테일이 고급스러울 수 있습니다.

서브리가큘라 또는 서브리가리아로 알려진 로인클로스는 튜닉 아래에 입을 수 있다.그것들은 스스로 입을 수도 있고, 특히 덥고, 땀 흘리고, 더러운 일에 종사하는 노예들에 의해 착용될 수도 있다.여성들은 튜닉 안에 로인 보자기와 스트로피움(가슴 천)을 둘 다 입었고, 일부는 일과 [11]여가를 위해 맞춤 속옷을 입었다.서기 4세기 시칠리아 모자이크는 여러 명의 "비키니 소녀들"이 운동 솜씨를 발휘하는 것을 보여준다; 1953년 런던의 한 우물에서 로마 가죽 비키니 바닥이 발굴되었다.

스톨라와 팔라

스톨라와 팔라를 입은 리비아 드루실라 동상

튜닉 외에도, 결혼한 시민 여성들은 전통적인 로마 여성의 미덕, 특히 [12]겸손과 연관된 스톨라로 알려진 단순한 옷을 입었다.초기 로마 공화국에서 스톨라는 귀족 여성들을 위한 것이었다.제2차 포에니 전쟁 직전, 이 옷을 입을 수 있는 권리는 평민 가정부, 시민과의 결혼을 통해 수녀가 된 자유 여성들에게까지 확대되었다.기공은 전형적으로 피블래와 단추로 연결된 두 개의 직사각형 모양의 천 조각으로 구성되어 우아하지만 숨겨진 주름으로 [13]옷을 덮을 수 있게 했다.

스톨라 위로 시민 여성들은 종종 길이가 11피트이고 폭이 5개인 일종의 직사각형 숄인 팔라를 착용했다.그것은 코트로 입거나, 왼쪽 어깨, 오른쪽 팔 아래, 그리고 왼쪽 팔 위에 걸칠 수 있다.야외와 공공장소에서, 정숙한 수녀는 투툴루스라고 알려진 높은 장식의 모직 띠로 머리를 묶었다.그녀의 얼굴은 사람들로부터 가려져 있었고, 남성들은 베일을 두른 채 응시하고 있었다. 그녀의 팔라는 또한 후드가 달린 [14][15]망토 역할을 할 수 있었다.두 고대 문헌 자료에는 여성의 "망틀"이나 튜닉 자락에 색조 띠 또는 가장자리(림버스)를 사용한 것으로 언급되어 있는데, 아마도 그들의 높은 [16]지위의 표시이며 아마도 보라색일 것이다.그들의 집 밖에서는 수녀가 베일을 쓸 것으로 예상되었다; 베일을 쓰지 않고 나타난 수녀는 그녀의 [17]결혼을 거부한 것으로 받아들여졌다.간통죄로 유죄 판결을 받은 상류층 여성들과 상류층 매춘부들은 공공장소에서 스톨라를 사용하는 것이 금지되었을 뿐만 아니라 그들의 [18][19]불명예의 표시로 토가 뮤리에브리(여성의 토가)를 착용하는 것이 기대되었을지도 모른다.

자유인, 자유여성, 노예

시민들에게 인사란 [20]계급에 맞는 토가를 입는 것을 의미했다.자유민들에게 그것은 그들의 지위와 부를 드러내는 어떤 드레스든 의미했다. 사람은 보이는 그대로여야 하며, 낮은 지위는 돈을 버는 데 방해가 되지 않는다.자유인들은 어떤 종류의 토가도 입는 것이 금지되었다.엘리트들의 독설은 이 금지를 과감히 무시하고, 토가나 심지어 말들의 트라베아까지 입고, 게임과 극장에서 사회적 상관들 사이에 동등하게 자신들을 끼워 넣은 부유하고, 상류층 자유인들의 포부를 조롱했다.적발되면 자리에서 [21]쫓겨났다.

사회적 상관에 대한 평범한 속물 근성과 조롱에도 불구하고, 일부 자유민들과 자유여성들은 매우 교양 있고, 대부분은 그들의 전 주인을 통해 유용한 개인적, 사업적 연줄을 가지고 있었을 것이다.사업에 소질이 있는 사람들은 부를 축적할 수 있다; 그리고 많은 사람들이 그러했다.그들은 그들 자신의 권리로 후원자 역할을 할 수 있고, 공공 및 민간 프로젝트에 자금을 지원하고, 웅장한 타운하우스를 소유하고,[22][23] "인상하기 위한 옷차림"을 할 수 있다.

노예들을 위한 표준 의상은 없었다; 그들은 환경과 주인의 의지에 따라 옷을 잘 입거나 못 입거나 거의 입지 않을 것이다.부유한 가정의 도시 노예들은 어떤 형태의 복장을 입을지도 모른다; 가정교사 역할을 했던 교양 있는 노예들은 부유한 자유인들과 구별되지 않을지도 모른다.광산에서 일하는 노예들은 아무것도 입지 않을지도 모른다.아피안에게 주인처럼 옷을 입은 노예는 안정되고 질서 있는 사회의 종말을 알렸다.네로의 가정교사 세네카에 따르면, 모든 노예들에게 특정한 종류의 옷을 입히라는 제안은 노예들이 그들 자신의 압도적인 숫자와 그들의 주인의 취약성을 깨닫는 것을 두려워하여 포기되었다.대 카토와 콜루멜라가 농장주들에게 농장 노예들에게 적절한 옷을 정기적으로 공급하라고 조언한 것은 아마도 그들의 혹독한 조건을 완화시키고 그들의 [24][25][26]복종을 유지하기 위한 것이었을 것이다.

어린이 및 청소년

로마의 유아들은 보통 스왓장을 두르고 있었다.전형적인 성인용 정장복인 소수의 옷을 제외하고, 대부분의 아이들은 그들의 부모가 입었던 옷을 축소된 형태로 입었다.소녀들은 종종 발이나 발등까지 오는 긴 튜닉을 입었고, 허리는 벨트로 채워졌고, 매우 단순하게 장식되었으며, 대부분 흰색이었다.야외에서, 그들은 그 위에 다른 튜닉을 입을지도 모른다.소년들의 튜닉은 더 짧았다.

소년과 소녀들은 사악한 눈과 성적 약탈과 같은 부도덕하거나 해로운 영향으로부터 그들을 보호하기 위해 부적을 착용했다.소년들에게 부적은 목에 두르는 불라였고, 소녀들에게 동등한 것은 초승달 모양의 주걱턱이었지만, 이것은 로마 예술에서 보기 드문 것이다.토가 프라이텍타는 비슷한 보호기능을 제공하는 것으로 생각되었던 것으로, 그들이 토가 프라이텍타와 어린 시절의 불라를 가족 라레스의 보살핌에 맡기고 성인 남성의 토가 비리를 입히는 사춘기 전까지 자유출생 소년의 정장복이었다.일부 로마 문학 소식통에 따르면, 자유출생 소녀들은 결혼 전까지 토가 프라테스타를 입을 수도 있고, 그들이 어린 시절의 장난감을 제공할 때, 그리고 아마도 처녀다운 프라테스타를 포르투나 비르니날리스에게 줄 수도 있다; 다른 사람들은 성인이 되기 위한 과정의 일부로 라레스 가족 또는 비너스에 선물했다고 주장한다.전통주의 가정에서는 미혼 소녀들이 머리를 곱게 [27][28]묶어야 할 수도 있다.

로마 소녀들의 처녀적 미덕을 보호하려는 그러한 시도에도 불구하고, 그들의 사용이나 효과적인 강요에 대한 일화나 예술적 증거는 거의 없다.어떤 훌륭한 집안의 미혼 딸들은 화려한 옷차림, 보석류, 향수, [29]화장품을 입고 외출하는 것을 즐긴 것으로 보이며, 어떤 부모들은 그들의 딸들에게 가장 적합하고 부유한 짝을 찾기를 간절히 바라고 있는 것으로 보인다.[30]

신발

왼쪽 이미지:다이애나 여신은 활로 숲에서 사냥을 하고, 신과 관련된 끈이 높은 "헬레니즘 신발"을 신고, 매우 높은 신분의 로마인의 이미지를 몇 개 가지고 있다.서기 350년경 로마 리벤자 하이포금 가도에 있는 프레스코 벽화에서
오른쪽 이미지:로마 시칠리아 빌라 로마나 델 카살레(4세기)의 '빅 게임 헌트' 모자이크 세부 사항. 사냥꾼들이 다양한 색상의 튜닉과 보호용 레깅스를 입고 칼세이를 신고 있는 모습을 보여줍니다.

로마인들은 실용적이고 장식적인 다양한 신발들을 사용했는데, 그 신발들은 모두 평평하게 깎여 있었다.아웃도어 신발은 그립감과 [31]내구성을 위해 종종 호브네로 장식되었다.가장 흔한 종류의 신발은 원피스 신발이었고, 때로는 반쯤 열린 작업용 갑옷이 있었다.; 보통 밑창이 얇은 샌들, 끈이 달린 부드러운 반신발; 보통 굽이 있고 두꺼운 워킹화; 그리고 무거운 굽이 있는 표준 부츠 칼리가였다.두꺼운 밑창이 있는 나무 나막신은 비 오는 날씨에도 사용할 수 있었고 시골뜨기[32], 밭뜨기에도 사용할 수 있었다.

고고학은 로마제국의 존재에 대해 사용된 더 많은 표준화되지 않은 신발의 패턴과 변형을 밝혀냈다.부자들을 위해, 제화공들은 정교한 끈 세공, 섬세한 절단, 염료 그리고 심지어 복잡한 장식 패턴을 만들기 위해 금박을 사용했다.실내에서, 대부분의 부유한 남녀 로마인들은 슬리퍼를 신거나 펠트나 [32]가죽으로 된 가벼운 신발을 신었다.결혼식 날 신부들은 오렌지색 연하고 부드러운 신발이나 슬리퍼(루테이 소찌)[33]를 신었을 것이다.

공공 의전에서는 원로원 의원들에게는 빨간 발목 부츠, 그리고 평의원들에게는 초승달 모양의 버클이 달린 신발이 요구되었지만, 일부는 "군중에 [34][35]어울리기 위해" 그리스 스타일의 샌들을 신었다.값비싼 신발은 부나 지위의 표시였지만, 완전히 신을 수 없는 것이 가난의 표시일 필요는 없다.젊은 카토는 공개적으로 맨발로 다니면서 그의 흠잡을 데 없는 공화당의 도덕성을 보여주었다; 로마 신들의 많은 이미지들, 그리고 후에 반신성한 아우구스투스의 조각상들은 [36][37]보호막이 없었다.

신발의 유행은 사회 상황의 변화를 반영했다.예를 들어, 불안정한 제국 시대에는 군대가 권력의 진정한 기반으로서 명백히 선호되었다. 이 무렵에는, 남성이나 소년의 아웃도어 웨어로서 개발된, 거칠고 무거운, 이른바 「갤릭 샌들」(발끝 폭 4인치)반면 여성, 소녀, 어린이를 위한 아웃도어 신발은 우아하게 [32]발끝을 향하고 있었다.

군복

주요 기사:고대 로마의 군복
로마의 인구조사 중 군대의 부담금, 대리석 조각이 있는 도미티우스 아헤노바르부스의 제단에서 나온 세부 사항으로, 두 명의 폴리비아 시대 군인(소속)이 쇠사슬을 차고 글래디우스와 스쿠툼을 휘두르는 것을 보여주며 귀족 기병(등)과 마주보고 있다.

대부분의 일반 병사들은 근무나 여가를 위해 벨트가 달린 무릎 길이의 튜닉을 입은 것으로 보인다.북부 지방에서는 전통적으로 짧은 소매의 튜닉이 더 따뜻하고 긴 소매의 튜닉으로 대체될 수 있다.현역 병사들은 군용 킬트 아래에 짧은 바지를 입고, 때로는 갑옷을 완충하기 위해 가죽 저고리나 펠트 패딩을 착용했으며, [11]목에는 삼각 스카프를 두르고 있었다.바람과 날씨로부터 더 많은 보호를 위해, 그들은 민간인들이 입는 튼튼한 망토인 사금을 입을 수 있었다.로마의 전통에 따르면, 군인들은 한때 "가빈 신치"라고 알려진 것을 들고 전쟁에 나갔지만, 공화정 시대 중반까지, 이것은 제사와 공식적인 선전 [38]포고로만 사용되었습니다.이후 시민군인들은 공식적인 자리에서만 토가스를 착용했다.키케로의 "사금을 입은" 군인 대 "토가를 입은" 민간인들은 수사적이고 문학적 표현으로, 군사력에서 평화롭고 시민적인 [39][40]권위로의 이행을 염원하고 있다.친위대는 도시에서 근무할 때 흰색 토가 [41]밑에 무기를 숨겼다.

깃털이 달린 코린트식 헬멧과 근육 큐라스를 쓴 네르바 포룸의 대리석 화성상, 서기 2세기

사금은 보통 군인들과 가장 높은 계급의 지휘관들을 구분했는데, 그들은 더 큰 보라색 붉은 망토인 팔다멘툼을 [42]입었다.랭커의 사금색은 [43]불확실하다.로마 군복은 아마도 현대 문학, 조각상 및 [44]기념물에서의 이상적인 묘사보다 덜 획일적이고 지역 조건과 물자에 더 적응적이었다.그럼에도 불구하고, 로마의 해외 징세는 로마를 가장 순수한 형태로 나타내기로 되어 있었다; 지방은 로마 방식을 채택하기로 되어 있었고, 그 반대는 아니었다.심지어 전신 바지와 같은 외국 의류가 표준적인 문제보다 더 실용적이라는 것이 입증되었을 때에도, 그것을 사용하는 군인들과 지휘관들은 더 보수적인 동포들에게 경멸과 경각심을 가지고 보였는데, 이는 "토착"[45][46]함으로써 로마의 군사 거장들을 손상시켰기 때문이다.이것은 그들의 입양을 막지 못했다.3세기 후반 판노니아 특유의 "필박스" 모자는 처음에는 인기 있었고, 그 다음에는 군단의 표준 [47]모자가 되었다.

지중해 기후에서, 군인들은 전형적으로 "열린 부츠" (칼리개)를 신었다.더 춥고 습한 기후에서는 "구두화"가 [48]선호되었다.빈돌란다의 태블릿 중 일부는 가족들이 브리타니아의 북부 [49]국경에서 그들의 친척들에게 보내는 망토, 양말, 따뜻한 속옷을 포함한 옷들을 언급하고 있다.

공화정 초기 및 중기 동안, 의병과 장교들은 그들의 모든 개인 장비를 제공하거나 비용을 지불해야 했다.공화정 후반부터 이들은 봉급생활자로 군부대 상점, 채석장, 민간 청부업자에게서 직접 옷을 구입했다.군사적 필요성이 우선시되었다.처음에는 옷값이 비쌌고, 군 수요도 높았고, 이는 불가피하게 가격을 올렸고, 일반 군인들의 옷 비용은 그의 연봉의 3분의 1 이상이 될 수 있었다.제국 시대 후반의 만연한 인플레이션에, 통화와 봉급이 평가절하되면서, 의복과 다른 주식에 대한 군 봉급에서 공제된 금액이 현물 지급으로 대체되었고, 일반 병사들은 현금이 부족했지만,[50] 충분히 옷을 입게 되었다.

종교 기관 및 의식

대부분의 사제직은 높은 지위에 있는 남자 로마 시민들, 보통 치안 판사나 전직 마지스트들에게만 주어졌다.대부분의 전통적인 종교 의식은 신부가 징조를 행하거나 기도를 낭독하거나 [51]제사를 감독할 때 카피테 벨라토(Capite velato, [토가의 주름으로 덮인 머리)로 묘사되는 방식으로 토가 프라에텍타를 입어야 했다.의식이 양팔의 자유로운 사용을 규정하는 경우, 신부는 토가의 불편한 [52]주름을 다시 묶기 위해 신쿠스 가비누스("가빈 신치")를 사용할 수 있었다.

로마 처녀자리 막시마의 여신상(고위 베스탈)

베스탈 처녀들은 베스타의 신전에서 로마의 신성한 불을 보살피고 로마 국가의 다른 종교에서 사용되는 필수적인 제물 재료를 준비했습니다.그들은 매우 존경받았고, 독특한 권리와 특권을 가지고 있었다; 그들의 사람들은 신성하고 신성했다.그들은 다양한 종교 및 민간 의식과 의식에 참석해야 했다.그들의 의상은 주로 흰색에 모직으로 되어 있었고, 높은 신분의 로마 신부 드레스와 공통적인 요소를 가지고 있었다.그들은 베스타의 신성한 불에 대한 헌신을 상징하는 붉은 리본과 순결의 [53]표시로 흰 리본을 달고 흰색 리본을 달았습니다.

카피톨리니 박물관 2세기 갈루스 사제상

플라멩 사제직은 로마 국가의 다양한 신들에게 바쳐졌다.그들은 몸에 딱 맞는 둥근 모자 위에 올리브 나무의 뾰족한 부분을 쓰고 있었고, 긴 반원형의 "불빛" 망토인 라에나는 브로치나 피뷸라로 어깨에 고정되었다.그들의 선배는 주피터의 대제사장이었고 플라미니카 디알리스와 결혼했다.그는 이혼하거나, 도시를 떠나거나, 말을 타거나, 다리미를 만지거나, 시체를 볼 수 없었다.래나는 [54]토가보다 앞선 것으로 생각되었다.12명의 살리족은 젊은 귀족 남성으로, 화성 축제 기간 동안 전쟁 춤의 형태로 도시를 행진하며 카르멘 살리아레를 불렀다.그들은 또한 꼭지점을 입었지만, 그렇지 않으면 고대 전사처럼 수놓아진 튜닉과 가슴 판을 입었습니다.그들은 각각 검을 들고, 짧고 붉은 군복을 입고, 의례적으로 청동 방패를 쳤는데, 고대 방패는 [55]하늘에서 떨어졌다고 한다.

로마는 많은 원주민이 아닌 신들, 사이비 종교들, 사제들을 국가의 보호자이자 동맹자로 영입했다.아이스쿨라피우스, 아폴로, 케레스, 프로세르피나는 그리스 사제복을 사용한 이른바 "그리스 의례"나 로마자식으로 숭배되었다.그 신부는 머리를 벗기거나 [56]감은 채 그리스식으로 사회를 보았다.

기원전 204년, 갈리아 사제단은 프리기아에서 로마로 가져와, 로마 국가를 대표하여 "트로이" 어머니 여신 시벨레와 그녀의 배우자 아티를 섬겼다.그들은 법적으로 보호받았지만 현란하게 "로마인이 아닌" 사람들이었다.그들은 내시였고 돈을 위해 운세를 점쳤다; 그들의 공공 의식은 거칠고 광분하고 피비린내 나는 것이었고, 그들의 성직자 복장은 "여성적"이었다.그들은 노란색 비단, 화려한 보석, 향수와 화장, 그리고 긴 탈색 [57][58]머리 위에 터번이나 이국적인 형태의 "프리시안" 모자를 쓰고 있었다.

고대 후기 로마의 옷(서기 284년 이후)

로마의 패션은 공화국 말기부터 600년 [59]후 서구 제국 말기까지 매우 점진적인 변화를 겪었다.부분적으로, 이것은 로마의 제국의 확장과 매력적으로 이국적이거나 단순히 전통적인 형태의 의상보다 더 실용적인 것으로 인식되는 지방 패션의 채택을 반영한다.패션의 변화는 또한 정부 내에서 군사 엘리트들의 증가하는 지배력과 이에 상응하는 전통적인 공무원직과 계급의 가치와 지위의 감소를 반영한다.

디오클레티아누스의 개혁 이후 후기 제국에서는 군인과 비군사 정부 관료들이 입는 옷이 튜닉과 망토에 짜여지거나 장식된 띠, 쇄골, 원형 원형 원형인 오비쿨리로 장식되었다.이러한 장식 요소는 일반적으로 기하학적 패턴과 양식화된 식물 모티브를 구성하지만, 사람이나 동물의 [60]형상을 포함할 수 있습니다.비단의 사용 또한 꾸준히 증가하여 고대 후기의 대부분의 신하들은 정교한 비단옷을 입었다.무거운 군대 스타일의 벨트는 군인뿐만 아니라 관료들에 의해서도 착용되었고, 후기 로마 정부의 일반적인 군국화를 보여주었다.독일인들과 페르시아인들이 입었던 야만적인 옷으로 여겨지는 바지는 제국 말기에 제한된 인기를 얻었을 뿐이며, 보수주의자들에 의해 문화적 [61]부패의 신호로 여겨졌다.

전통적으로 진정한 로마니타스의 상징으로 여겨졌던 토가는 대중적이거나 실용적인 적이 없었다.아마도 동양에서 그것의 공식적인 대체는 좀 더 편안한 팔륨과 페눌라로 단순히 그것의 [62]사용을 인정했다.중세 초기 유럽에서는 왕과 귀족들이 토가 복장을 한 오래된 원로원 [63]전통이 아니라 그들이 본받으려고 했던 후기 로마의 장군들처럼 옷을 입었다.

패브릭

오스트로파타카 반달 매장지에서 발견된 3세기 말 라틴어 'VTERE FELIX'([이것을 행운과 함께 사용])라고 새겨진 정교하게 디자인된 황금 피뷸라(브라우치)

동물 섬유

양털

양모는 로마 의복에서 가장 일반적으로 사용되는 섬유였다.타렌툼의 양은 양털의 품질로 유명했지만, 로마인들은 교배를 통해 양털의 품질을 최적화하려는 노력을 멈추지 않았다.소아시아의 밀레투스와 갈리아 벨기카 지방의 양털 수출품질도 좋았는데,[64] 양털 수출품은 겨울에 적합한 무겁고 거친 양털을 생산했다.대부분의 의류는 흰색 모직이 선호되었다. 그러면 더 많은 표백이나 염색을 할 수 있다.당연히 얼룩이나 얼룩이 묻은 토가 [65]풀라나 작업복에는 짙은 색의 모직이 사용되었습니다.

지방에서는, 개인 토지 소유자와 국가가 대규모 방목지를 가지고 있었고, 그곳에서 많은 양의 양을 사육하고 목축을 했다.그들의 양모는 전용 제조소에서 가공되고 짜여졌다.브리타니아는 모직 제품들로 유명했는데, 그것은 일종의 더플 코트(버러스 브리타니쿠스), 고급 카펫, 그리고 군용 [66]헬멧용 펠트 안감을 포함했다.

실크

상세 정보:중-로마 관계와 인도-로마 무역 관계
실크 가운을 입은 마에나드, 폼페이에 있는 카사 델 네비게리오의 로마 프레스코화, 서기 1세기

중국에서 비단은 기원전 3세기 초에 상당량 수입되었다.그것은 페니키아 항구인 티레와 베리투스에서 로마 무역상들에 의해 원상태로 구입되었고, 그 [64]후 짜고 염색되었다.로마의 직조 기술이 발달하면서, 실은 기하학적 또는 자유로운 무늬의 다마스크, 태피스트리를 만드는데 사용되었다.이러한 실크 직물 중 일부는 매우 미세하여 센티미터 당 약 50실 이상이었습니다.이렇게 장식적이고 비싼 직물의 생산은 최초의 로마 가로로 된 직물이 개발된 [67]동로마 지방의 직물 제작자들의 특기 사항이었던 것으로 보인다.

비단의 구매와 사용을 제한하기 위해 다양한 합산법과 가격 통제가 통과되었다.제국 초기 원로원은 남성들이 비단을 착용하는 것을 금지하는 법안을 통과시켰는데,[69] 이는 남성들이 비단을 착용하는 것이 여성들에게[68] 비단을 착용한 부도덕함이나 부도덕함을 암시하는 것이기도 했습니다.

비단옷을 볼 수 있다. 몸을 숨기지 않는 소재나 품위조차 없는 소재가 옷이라고 할 수 있다.불쌍한 하녀 떼는 그녀의 얇은 드레스를 통해 간통녀를 볼 수 있도록 일하고, 그녀의 남편은 아내의 몸을 외부인이나 외국인보다 더 잘 알 수 없다. (선언문 제1권)

아우렐리아누스 황제는 그의 아내에게 타이리아 보라색 실크 망토를 사는 것을 금지했다고 한다.Historia Augusta는 황제 Elagabalus가 일반적인 실크/면 혼방(subserica)과 달리 순견(holoserica) 옷을 입은 최초의 로마인이었다고 주장한다. 이것은 그의 [64][70]악명 높은 퇴폐의 추가적인 증거로 제시된다.도덕적 측면은 차치하고라도, 비단에 대한 로마의 수입과 지출은 로마의 금화와 은화에 상당한 인플레이션의 낭비를 나타내며, 외국 무역상들에게 이득이 되고 제국에 손해를 끼쳤다.디오클레티아누스의 301년 최고가격에 관한 칙령은 생사 1킬로 가격을 4,000 금화로 [64]정했다.

야생 비단, 야생에서 채취한 고치도 [71]알려져 있습니다; 길이가 짧고 작기 때문에, 그것의 섬유는 재배된 품종보다 다소 두꺼운 실로 짜여져야 했습니다.바다 실크로 알려진 아름다운 황금빛 광택이 나는 희귀한 고급 천은 지중해산 [72]대합조개 핀나 노빌리스에 의해 생산된 긴 비단 필라멘트 또는 바이수스로 만들어졌다.

식물 섬유

린넨

대 플리니우는 아마와 삼베로 린넨을 생산하는 것을 말합니다.수확 후, 식물 줄기는 바깥 층과 내부 섬유를 느슨하게 하기 위해 다시 다듬고, 껍질을 벗기고, 두들겨 패고, 매끄럽게 했다.그 후 재료를 엮었다.아마는 양털과 마찬가지로 다양한 전문 등급과 품질로 출시되었습니다.플리니의 의견으로는, 가장 희고 가장 좋은 것은 스페인 새타비스로부터 수입되었고, 두 배의 가격으로, 가장 강하고 오래 지속되는 것은 레토비움으로부터 수입되었다.가장 희고 부드러운 것은 라티움, 팔레리, 파엘리늄에서 생산되었습니다.천연 린넨은 "회갈색"으로, 반복적인 세탁과 햇빛에 노출되면서 색이 바래졌다.당시 사용 중인 염료를 쉽게 흡수하지 못했으며, 일반적으로 표백되거나 생염색되지 않은 [73]상태로 사용되었습니다.

기타 식물 섬유

인도에서 온 면화는 로마 무역상들에게 비단과 [64]향신료를 공급하던 지중해 동부 항구들을 통해 수입되었다.생면은 때때로 패딩에 사용되었다.일단 씨앗을 제거한 후, 솜을 방적하고 여름에 사용하기 적합한 부드럽고 가벼운 직물로 짜낼 수 있었다. 솜은 울보다 편안하고, 비단보다 저렴하고, 그리고 린넨과 달리 밝게 염색될 수 있었다. 이러한 이유로, 때때로 면과 린넨을 섞어서 선명하게 색칠하고 부드러우면서도 질긴 [74]직물을 만들었다.또한 고급 직물은 쐐기풀 줄기로 짜여졌으며, 양귀비 줄기 섬유는 광택이 나는 매끄럽고 가볍고 풍성한 직물을 만들기 위해 때때로 아마와 섞였습니다.이러한 줄기 섬유의 준비에는 [75]아마포에 사용되는 것과 유사한 기술이 수반되었다.

제조하다

기성복은 모든 계층에 가격이 책정되어 있었다.일반 서민을 위한 새 망토 구입 비용은 연간 생활비의 3/5를 차지할 수 있다.의복은 상속인과 충복에게 유산으로 남겼으며, 혼인 합의의 일환으로 손을 바꿨다.좋은 인상을 남길 필요가 있는 가난한 사람들에게 고품질의 옷을 빌려줄 수 있다.옷은 일부 노상강도나 공중목욕탕 [76]도난의 표적이 되었다.그것은 사회적 규모를 줄여, 누더기가 될 때까지 재활용되었다.이것들조차도 유용했다.센토나리(centonari)는 재활용된 천 [77]조각으로 옷과 다른 물건들을 꿰매어 생계를 유지했다.노예가 경영하는 농장주들과 양치기들은 기회가 있을 때마다 여성 노예들이 홈펀 모직물 생산에 전념해야 한다고 조언받았다. 이것은 더 나은 계층의 노예나 [78]감독관에게 옷을 입히기에 충분할 것이다.

의류의 자급자족이 결실을 맺었다.대부분의 여성들에게 양털의 카딩, 빗질, 방적, 직물은 일상적인 가사 작업의 일부였다.중산층이나 저소득층은 실을 돌리고 팔거나 팔기 위해 직물을 짜서 팔아서 개인이나 가족의 수입을 보충할 수 있었다.전통주의, 부유한 가정에서, 가족의 양털바구니, 방앗간, 그리고 옷걸이는 반 공공 리셉션 구역(아트리움)에 배치되어 있었다.그곳에서 모녀와 그녀의 가족은 그들의 근면성과 검소함을 보여줄 수 있었다.그것은 실용적인 [79]필요보다는 그들 계층의 사람들에게 대체로 상징적이고 도덕적인 활동이었다.아우구스투스는 특히 그의 아내와 딸이 그의 옷을 [80]방적하고 짜냄으로써 다른 로마 여성들에게 가장 좋은 본보기를 보인 것을 자랑스러워했다.높은 캐스트의 신부들은 전통적인 수직 [81]직기를 사용하여 그들만의 결혼 의류를 만들 것으로 기대되었다.

대부분의 직물과 의류는 길드의 보호를 받는 직업, 표준 및 전문성에 의해 생산되었다. 이들은 지역 당국에 [82]의해 인정되고 규제되었다.조각들은 의도한 최종 모양에 최대한 가깝게 짜여졌고, 그 후 낭비를 최소화하고, 자르고, 바느질을 했다.직조된 직물을 베틀에서 떼어내면, 느슨한 끝의 나사산을 묶어서 장식적인 테두리, 테두리, 혹은 토가 프라텍타의 보라색-빨간색 테두리, 그리고 일부 튜닉의 [82]세로색 줄무늬인 "테이블 직조"[83]라고 알려진 기술을 추가하는데 사용되었습니다.직립식 수작업 베틀로 짜는 것은 느린 과정이었다.수직에서 보다 효율적인 수평, 발로 움직이는 직기로의 전환에 대한 최초의 증거는 서기 [84]298년경 이집트에서 나온다.그 당시에도 방적 기구의 부족은 직물 제조의 큰 병목현상을 초래했다.

색소 및 염료

로마의 초창기부터, 다양한 색상과 색상의 직물들이 사용 가능했을 것이다; 로마 전통에서, 최초의 전문 염색가들의 연합은 누마 왕 시대로 거슬러 올라간다.로마 염색제들은 분명 이탈리아 반도의 이웃들과 같은 지역에서 생산된 보통 식물성 염료에 접근할 수 있었을 것이고, 다양한 색조의 빨강, 노랑, 파랑, 초록, 그리고 갈색의 색조를 만들어 낼 수 있었을 것이다; 흑인은 철염과 참나무 갈을 사용하여 얻을 수 있었다.다른 염료, 즉 염색된 천은 무역이나 실험을 통해 얻을 수 있었다.그것을 감당할 수 있는 극소수의 사람들에게, 아마 기원전 [85]7세기쯤, 금으로 만든 천은 거의 확실히 구할 수 있었다.

리갈, 공화정, 제국 시대 내내, 가장 빠르고, 비싸고, 인기 있는 염료는 무렉스에서 얻은 수입된 타이리안 퍼플이었다.그 색조는 가공에 따라 달랐으며, 가장 바람직한 것은 진한 "건혈"[86] 빨간색이었다.퍼플은 오랜 기간 동안 규칙과 신과 연관성이 있었다.그것은 착용자를 신성시하고 보호하는 것으로 여겨졌으며, 공식적으로 토가 프라이텍타의 경계와 보라색 토가 픽타를 위해 남겨졌다.더 넓고, 더 일상적인 사용에 대한 명령은 특별히 성공적이지 않았습니다; 부유한 여성들, 그리고 다소 불명예스러운 일부 [87][88]남성들에 의해서도 사용되었습니다.베레스는 부패 혐의로 재판을 받기 얼마 전 밤샘 파티에서 보라색 팔리움을 착용한 것으로 알려졌다.진짜 타이리안 퍼플을 살 여유가 없는 사람들을 위해,[89] 위조품들이 있었다.제국 초기 무역망의 확장은 인도 인디고의 짙은 파란색을 로마에 가져왔다; 그것은 그 자체로 바람직하고 비용이 많이 들었지만, 또한 가짜 [90]타이리안 퍼플의 근거지 역할을 했다.

붉은 색조의 경우, 매더는 가장 싼 염료 중 하나였다.샤프란 노란색은 매우 존경받았지만 가격이 비쌌다.그것은 깊고, 밝고, 불타는 노란색 오렌지색이었고, 순수함과 항상성을 연상시켰다.그것은 로마 신부들과 플라미니카 디알리스들이 사용하는 베일인 플라미움 ('불타는 색깔'이라는 뜻)에 사용되었는데, 그들은 결혼 당시 처녀였고 [91]이혼이 금지되었다.

특정한 색깔들은 전차 경주 팀과 그들의 지지자들과 연관되었다.그들 중 가장 오래된 것은 홍군과 백군이었다.후기 제국 시대에는 블루스 앤 그린이 전차 경주를 지배했고, 로마와 콘스탄티노플에서는 시민적, 정치적 삶을 지배했다.비록 이 팀들과 그들의 지지자들이 공식적으로 인정받았지만, 그들의 경쟁은 때때로 서커스 공연장 [92]안팎에서 시민 폭력과 폭동으로 번졌다.

가죽과 가죽

로마인들은 동물의 가죽을 가죽으로 바꾸는 두 가지 방법을 가지고 있었다: 태닝은 부드럽고 유연한 갈색 가죽을 생산했고, 명반과 소금은 염료를 쉽게 흡수하는 부드럽고 창백한 가죽을 생산했다.이 두 과정 모두 강하고 불쾌한 냄새를 풍겼기 때문에 태닝숍과 토우숍은 대개 도심에서 멀리 떨어져 있었다.가공되지 않은 동물의 가죽은 고기 생산의 부산물로 정육점에 의해 태닝자에게 직접 공급되었고, 일부는 내구성 있는 신발 밑창을 만든 생가죽으로 바뀌었다.지주들과 가축 목장주들은, 그들 중 다수는 엘리트 계층이었고, 그들의 가축들을 가죽이나 가죽으로 만들어 제국 전체의 무역망을 통해 분배하는 과정의 각 단계에서 일정 비율의 이윤을 끌어냈다.로마군은 많은 양의 가죽을 소비했다; 저지, 벨트, 부츠, 안장, 마구, 끈 세공품, 그러나 대부분 군용 [93][94]텐트용이었다.

세탁 및 충전

폼페이의 풀러(풀로니카)에서 옷을 말리기 위해 걸어둔 인부들

공중목욕의 거의 보편적인 습관은 대부분의 로마인들이 적어도 시각적으로 깨끗한 몸을 유지하도록 보장했지만, 특히 도시 환경에서,[95] 엘리트와 비엘리트 유한계급에 의해 가치 있는 똑똑하고 깨끗한 외모에 대한 지속적인 위험이었다.대부분의 로마인들은 가장 작은 규모의 옷을 세탁하거나 마무리하는 시설이 없는 아파트 블록에 살았다.전문 세탁소와 풀러스 숍(fullonicae, 단일한 fullonica)은 악취가 심했지만 모든 도시와 마을의 필수적이고 흔한 특징이었다.소규모 풀링 기업들은 지역 시장에서 찾아볼 수 있었고, 다른 기업들은 산업 규모로 운영되었고, 상당한 돈과 인력, 특히 [96]노예들의 투자가 필요했을 것이다.

기본적인 세탁 및 충전 기술은 단순하고 노동 집약적이었다.옷은 묵은 소변이 담긴 큰 욕조에 넣은 후 맨발 노동자들에 의해 잘 밟혀졌다.그것들은 잘 짜여져 있고, 수동 또는 기계로 짜여져 있으며, 고리버들 틀 위에 펼쳐져 말렸다.흰자는 유황연기로 표백하면 더욱 밝아질 수 있다.일부 색상은 키몰리안 흙으로 "광택" 또는 "재마무리"함으로써 밝기를 회복할 수 있었다(기본적인 충만 과정).다른 것들은 색이 잘 빠지지 않아 별도의 세탁이 필요했을 것이다.장비가 가장 잘 갖춰진 시설에서는 나사 압착기와 스트레칭 [97]프레임을 사용하여 의류를 더욱 부드럽게 만들었습니다.세탁과 충전은 천에 가혹하지만 분명히 노력과 비용을 들일 가치가 있다고 생각되었다.상원 계급의 고급 모직 토가스는 최고이자 가장 비싼 재료를 사용하여 특별한 눈 덮인 흰색으로 집중적으로 세탁되었습니다.하층민들은 더 칙칙한 모직으로 된 옷을 더 싸게 세탁하곤 했다; 불분명한 이유로, 다른 신분 집단의 옷들은 따로 [98]세탁되었을지도 모른다.

집 앞에서는, 풀로니카는 하층 사회 계층의 진취적인 시민들에 의해 운영되었고, 혹은 자유인들과 자유여성들에 의해 운영되었다; 이면에서는,[96] 그들의 사업은 수익의 분배에 대한 대가로 부유하거나 엘리트 후원자들에 의해 신중하게 지원될 수 있다.로마의 엘리트들은 가득하고 세탁하는 직업을 비열한 것으로 경멸했던 것 같다. 비록 그들이 모든 수공업을 경멸했던 것과 다를 바 없다.풀러들 자신들은 분명 자신들의 직업이 존경스럽고 매우 수익성이 높은 직업이라고 생각했을 것이며, [99]벽화와 기념비에서 축하와 삽화를 할 가치가 있다.폼페이 시대의 빨래꾼과 직장 내 풀러들의 벽화는 무지개색 다양한 색상의 옷을 보여주지만, 풀러들은 흰색이 아니다; [100]풀러들은 단순히 미백이나 표백이 아닌 색상의 손실, 광택 또는 "밝음" 없이 염색된 옷을 세탁할 수 있는 능력으로 특히 평가받은 것으로 보인다.새로운 모직 천과 의류도 세탁되었을 수 있습니다. 이 공정은 부분적으로 모직 천을 다듬고 강화하며 더 부드러운 [101]낮잠을 증가시킵니다.

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