Page semi-protected

공산주의

Communism

공산주의(common, universal)[1][2]생산, 분배 수단공동 소유를 중심으로 하는 사회경제 질서인 공산주의 사회의 창조를 목표로 하는 사회주의 운동 내의 좌파에서 극좌적사회정치적, 철학적, 경제적 이념입니다.[1] 그리고 필요에 따라 사회의 모든 사람에게 제품을 할당하는 거래소.[3][4][5] 공산주의 사회는 사유 재산사회 계급,[1] 그리고 궁극적으로 [6] 국가(또는 국민 국가)의 부재를 수반할 것입니다.[7][8][9]

공산주의자들은 자주 자발적인 자치 상태를 추구하지만 이를 위한 수단에 대해서는 의견이 다릅니다. 이는 공산화, 혁명의 자발성, 노동자의 자기 관리라는 보다 자유주의적인 사회주의적 접근법과 사회주의 국가의 발전을 통한 보다 권위주의적선봉주의 또는 공산당 주도적 접근법의 차이를 반영하며, 이후 국가가 시들해지는 것입니다.[10] 정치적 스펙트럼의 주요 이념 중 하나로 공산주의는 사회주의와 함께 좌파에 위치하며, 공산당과 운동은 급진좌파 또는 극좌파로 묘사되어 왔습니다.[11][12][note 1]

아나키스트 공산주의, 마르크스주의 사상 학파, 종교 공산주의공산주의의 변종이 역사를 통해 발전해 왔습니다. 공산주의는 마르크스주의, 레닌주의, 자유주의 공산주의 등 다양한 사상학파와 그 주변에 집단화된 정치적 이념을 포괄합니다. 이 모든 다른 이념들은 일반적으로 현재의 사회질서가 자본주의, 그 경제체제, 생산방식에서 비롯된 것이라는 분석을 공유하며, 이 체제에는 두 개의 주요한 사회계층이 존재하며, 이 두 계층 간의 관계가 착취적이라는 점, 그리고 이 상황은 궁극적으로 사회혁명을 통해서만 해결될 수 있습니다.[20][note 2] 두 계층은 사회 내 인구의 대다수를 차지하며 생존을 위해 노동력을 팔아야 하는 프롤레타리아와 생산수단의 사적 소유를 통해 노동자 계급을 고용함으로써 이익을 얻는 소수민족 부르주아입니다.[22] 이 분석에 따르면, 공산주의 혁명은 노동자 계급을 집권시키고,[23] 다시 공산주의 생산 방식으로 사회를 변화시키는 주요 요소인 재산에 대한 공동 소유권을 확립할 것입니다.[24][25][26]

현대적인 형태의 공산주의는 자본주의가 도시 공장 노동자들의 불행을 야기한다고 주장한 19세기 유럽의 사회주의 운동에서 비롯되었습니다.[1] 20세기에 마르크스주의를 지지하는 표면적인 몇몇 공산주의 정부들[27][note 3] 레닌주의와 그 변종들은 1917년 러시아 혁명과 함께 처음에는 소련에서, 그리고 그 다음에는 제 2차 세계 대전 이후 동유럽, 아시아 및 기타 일부 지역에서 권력을 잡았습니다.[33] 사회주의의 여러 유형 중 하나로서 공산주의는 1920년대 초까지 국제사회주의 운동 내에서 사회민주주의와 함께 지배적인 정치적 경향이 되었습니다.[34]

20세기의 대부분 동안, 세계 인구의 약 3분의 1이 공산주의 정부 아래 살았습니다. 다른 좌파와 사회주의자들로부터 비판을 받아온 이들 정부는 공산당에 의한 일당통치, 사유재산과 자본주의에 대한 거부, 경제활동과 대중매체에 대한 국가의 통제, 종교의 자유대한 제한, 반대와 반대에 대한 탄압 등의 특징을 지녔다. 1991년 소련의 해체와 함께, 이전의 몇몇 공산당 정부들은 공산당의 통치를 전면적으로 거부하거나 폐지했습니다.[1][35][36] 이후 명목상으로는 중국,[37] 쿠바, 라오스, 북한,[note 4] 베트남 등 소수의 공산당 정부만 남았습니다.[44] 북한을 제외한 모든 국가들은 일당통치를 유지하면서 더 많은 경제적 경쟁을 허용하기 시작했습니다.[1] 20세기 후반 공산주의의 쇠퇴는 공산주의 경제의 내재적 비효율과 권위주의관료주의에 대한 공산주의 정부의 일반적인 경향에 기인합니다.[1][44][45]

소련이 명목상으로는 세계 최초의 공산주의 국가로 등장하면서 공산주의가 소련의 경제 모델과 광범위하게 연관되게 되었지만, 몇몇 학자들은 실제로 모델이 국가 자본주의의 한 형태로 작동했다고 주장합니다.[46][47] 20세기 공산국가에 대한 공적 기억은 반공반공의 격전지로 묘사되어 왔습니다.[48] 많은 저자들은 공산주의 체제 하에서의 대량 학살과 조셉 스탈린 치하의 소련에서의 초과 사망률[note 5]같은 사망률에 대해 글을 썼는데,[note 6] 이는 공산주의와 공산주의 국가들의 유산을 논의할 때 학계, 역사학 및 정치계에서 논란, 양극화 및 논쟁 주제로 남아 있습니다.[66][67]

어원과 용어

공산주의는 라틴어에 뿌리를 둔 communis (문자 그대로 공통을 의미함)와 접미사가 me (어떤 일을 하는 행위, 연습 또는 과정)의 조합인 프랑스어 communese에서 유래되었습니다.[68][69] 의미론적으로 communis는 "공동체의 또는 공동체를 위한"으로 번역될 수 있는 반면, isme는 상태, 상태, 행동 또는 교리로의 추상화를 나타내는 접미사입니다. 공산주의는 "공동체의 존재 또는 공동체를 위한 상태"로 해석될 수 있습니다. 이 의미론적 구성은 진화에서 단어의 수많은 사용으로 이어졌습니다. 경제 및 정치 조직에 대한 보다 현대적인 개념과 연관되기 전에 처음에는 다양한 사회 상황을 지정하는 데 사용되었습니다. 공산주의는 주로 마르크스주의와 관련되게 되었고, 특히 공산주의의 특정 유형을 제안한 공산주의 선언에 구체화되었습니다.[1][70]

현대적 의미에서 이 단어의 첫 번째 사용법 중 하나는 빅토르 뒤페이가 1785년경 니콜라스 레스티프 브레톤에게 보낸 편지에 있는데, 이 편지에서 뒤페이는 자신을 "공산주의 작가"라고 묘사했습니다.[71] 1793년, 레스티프는 평등주의와 재산의 공동 소유권에 기초한 사회 질서를 묘사하기 위해 공산주의를 처음으로 사용했습니다.[72] 레스티프는 그의 글에서 그 용어를 자주 사용했고 공산주의를 정부의 한 형태로 처음으로 묘사했습니다.[73] 존 굿윈 밤비(John Goodwyn Barmby)는 1840년경에 영어로 공산주의를 처음 사용한 것으로 알려져 있습니다.[68]

공산주의와 사회주의

망치와 낫공산주의 상징주의의 공통된 주제입니다. 이것은 소련의 국기에서 가져온 망치와 낫, 붉은 별 디자인의 예입니다.

1840년대 이래로 공산주의는 보통 사회주의와 구별되어 왔습니다. 사회주의라는 용어의 현대적인 정의와 사용은 1860년대에 해결되어 이전에 동의어로 사용되었던 연합주의(푸리에주의), 상호주의 또는 협동조합이라는 대체 용어보다 우세하게 되었습니다. 한편, 공산주의라는 용어는 이 시기에 쓰이지 않게 되었습니다.[74]

공산주의사회주의의 초기 구분은 후자가 생산만을 사회화하는 것을 목표로 하는 반면 전자는 생산과 소비를 모두 사회화하는 것을 목표로 한다는 것이었습니다(최종재에 대한 공동의 접근 형태).[5] 이러한 구분은 마르크스의 공산주의에서 관찰할 수 있는데, 마르크스의 공산주의에서는 생산물의 분배가 "그의 필요에 따라 각자에게"라는 원칙에 기초하고 있으며, "그의 기여에 따라 각자에게"라는 사회주의 원칙과는 대조적입니다.[25] 사회주의는 분배적 정의를 추구하는 철학으로, 공산주의는 분배적 정의의 형태로 경제적 평등을 선호하는 사회주의의 하위 집합으로 설명되어 왔습니다.[75]

1888년에 마르크스주의자들은 공산주의 대신 사회주의를 사용했는데, 이는 공산주의의 구시대적 동의어로 여겨지게 되었습니다. 블라디미르 레닌이 전통적인 마르크스주의 비판에 맞서 볼셰비키의 권력 장악을 방어하기 위한 수단으로 도입한 사회주의는 1917년 10월 혁명과 함께 비로소 자본주의와 공산주의의 구별된 단계를 언급하게 되었습니다.[24] 1918년 러시아 사회민주노동당소련 공산당으로 이름을 바꾼 후 공산주의자사회주의자의 정치적 이념의 서술자로서의 구분이 생겨났고, 공산주의자는 볼셰비즘, 레닌주의의 정치와 이론을 지지하는 사회주의자들을 구체적으로 지칭하게 되었습니다. 그리고 1920년대에 마르크스주의의 그것들.–레닌주의,[76] 공산당은 계속해서 사회주의에 헌신하는 사회주의자라고 표현했습니다.[74]

공산주의사회주의 모두 결국 종교에 대한 지지자와 반대자의 문화적 태도에 순응했습니다. 유럽 기독교에서 공산주의무신론자의 삶의 방식으로 여겨졌습니다. 개신교 영국에서 공산주의는 로마 가톨릭의 성찬 의식너무 음성학적으로 비슷했기 때문에 영국 무신론자들은 스스로 사회주의자라고 표현했습니다.[77] 프리드리히 엥겔스는 1848년 공산주의 선언이 처음 발표되었을 때 [78]대륙에서 사회주의는 존경할 만했지만 공산주의는 그렇지 않았다고 말했습니다; 영국의 오웬파와 프랑스의 푸리에파는 존경할 만한 사회주의자로 여겨졌습니다. "procl는 전면적인 사회 변화의 필요성을 주장했다"는 노동자 계급 운동은 스스로를 공산주의자로 표현했습니다. 사회주의의 이 후자의 분파는 프랑스의 에티엔 카벳과 독일의 빌헬름 바이틀링의 공산주의 작품을 만들었습니다.[79] 자유 민주주의자들1848년의 혁명을 장기적으로 자유, 평등, 박애를 보장하는 민주 혁명으로 간주했지만, 마르크스주의자들은 1848년을 프롤레타리아의 정당한 요구에 무관심한 부르주아 계급에 의한 노동자 계급 이상에 대한 배신으로 비난했습니다.[80]

The Oxford Handbook of Karl Marx에 따르면, "Marx는 긍정적 인본주의, 사회주의, 공산주의, 자유로운 개성의 영역, 생산자들의 자유로운 결합 등과 같은 탈자본주의 사회를 지칭하기 위해 많은 용어를 사용했습니다. 그는 이 용어들을 완전히 바꿔 사용했습니다. '사회주의'와 '공산주의'가 서로 다른 역사적 단계라는 개념은 그의 작품과는 거리가 멀고, 그의 사후에야 마르크스주의의 어휘에 들어갔습니다."[81] æ 디아 브리태니커 백과사전에 따르면, "공산주의와 사회주의가 정확히 어떻게 다른지는 오랫동안 논쟁거리였지만, 그 차이는 주로 공산주의자들이 칼 마르크스의 혁명적인 사회주의를 고수하는 것에 달려 있습니다."

관련 용법 및 공산주의 국가

미국에서 공산주의사회주의와 마찬가지로 주로 권위주의적 사회주의공산주의 국가를 지칭하는 레드 스카어의 일부로 널리 사용됩니다. 소련이 명목상으로는 세계 최초의 공산주의 국가로 등장하면서 마르크스주의와 연관된 용어가 널리 퍼지게 되었습니다.– 레닌주의소련형 경제 계획 모델.[1][82][83] 마틴 말리아는 "나치즘과 공산주의의 판단"[84]이라는 에세이에서 "일반 공산주의" 범주를 지식인들이 이끄는 모든 공산당 운동으로 정의합니다. 이 포괄적 용어는 급진적인 소비에트 산업주의와 크메르 루즈의 반 도시주의와 같은 다양한 정권들을 함께 묶을 수 있도록 합니다.[85] Alexander Dallin에 따르면, 아프가니스탄헝가리와 같은 다른 나라들을 하나로 묶는 아이디어는 충분한 설명이 없습니다.[86]

공산주의 국가라는 용어는 서구 역사학자, 정치학자, 뉴스 미디어에서 공산당이 통치하는 국가를 지칭하는 데 사용되지만,사회주의 국가들은 스스로를 공산주의라고 표현하거나 공산주의를 성취했다고 주장하지 않았습니다; 그들은 공산주의를 건설하는 과정에 있는 사회주의 국가라고 자칭했습니다.[87] 공산당 국가들이 사용하는 용어는 민족 민주, 인민 민주, 사회주의 지향, 노동자와 농민 국가 등입니다.[88]

역사

초기 공산주의

리차드 파이프스에 따르면,[89] 계급 없는 평등주의 사회라는 생각이 고대 그리스에서 처음 나타났습니다. 이런 맥락에서 20세기 이후 고대 로마아리스토텔레스, 키케로, 데모스테네스, 플라톤, 타키투스 등의 사상가들뿐만 아니라 다양한 사상가들이 연구해 왔습니다. 특히 플라톤은 공산주의나 사회주의 이론가일 가능성이 [90]있거나 공산주의를 심각하게 고려한 최초의 작가로 여겨져 왔습니다.[91] 5세기 페르시아(현대의 이란)의 마즈닥 운동은 귀족 계급성직자의 막대한 특권에 도전하고 사유 재산 제도를 비판하며 평등 사회를 만들기 위해 노력했다는 점에서 공산주의적인 것으로 묘사되어 왔습니다.[92][93] 한때 다양한 작은 공산주의 공동체가 존재했는데, 일반적으로 종교 텍스트의 영감을 받았습니다.[51]

중세 기독교 교회에서 일부 수도원 공동체와 종교 질서는 그들의 땅과 다른 재산을 공유했습니다. 발덴인과 같이 이단으로 여겨지는 종파들은 기독교 공산주의의 초기 형태를 설파했습니다.[94][95] 역사가 얀젠 로드와 막스 스탠튼이 요약한 바와 같이, 허터파 사람들은 성서의 원칙, 교회의 규율을 엄격하게 준수하고 공산주의의 한 형태를 실천했습니다. 그들의 말로, 허터파 사람들은 "그들의 공동체에서 엄격한 오르드눈겐 체계를 확립했는데, 이것은 삶의 모든 측면을 지배하고 통일된 관점을 보장하는 규칙과 규정의 규범이었습니다. 경제 체제로서 공산주의는 16세기 중부 유럽에서 사회 혁명을 지지했던 많은 농민들에게 매력적이었습니다."[96] 이 연결고리는 카를 마르크스의 초기 저술 중 하나에서 강조되었습니다. 마르크스는 "그리스도는 인간이 자신의 모든 신성, 모든 종교적 유대를 드러내는 매개자이며, 따라서 국가는 자신의 모든 신을, 인간의 모든 자유를 양도하는 매개자"라고 말했습니다.[97] 토마스 뮌처(Thomas Muntzer)는 독일 농민 전쟁 기간 동안 아나밥티스트의 큰 공산주의 운동을 이끌었는데, 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)는 1850년 작품 '독일 농민 전쟁'에서 이를 분석했습니다. 통합을 지향하는 마르크스주의적 공산주의 정신은 인류는 하나이고, 사람들 사이에 차별을 두지 않는 신은 오직 하나라는 기독교 보편주의적 가르침을 반영합니다.[98]

토마스 모어, 그의 유토피아는 재산에 대한 공동 소유권에 기반한 사회를 묘사했습니다.

공산주의 사상은 또한 16세기 영국 작가 토마스 모어의 작품으로 거슬러 올라갑니다.[99] 1516년 유토피아라는 제목의 논문에서 모어는 재산에 대한 공동 소유권에 기반한 사회를 묘사했으며, 그의 통치자들은 이성미덕의 적용을 통해 그것을 관리했습니다.[100] 엥겔스를 제외한 서유럽의 마르크스주의 공산주의를 가장 대중화시킨 마르크스주의 공산주의 이론가 칼 카우츠키는 모어에 관한 작품인 토마스 모어와 그의 유토피아를 출간했는데, 이 작품의 아이디어는 "현대 사회주의의 선구자"로 간주될 수 있다고 카우츠키는 말합니다. 러시아의 10월 혁명 동안 블라디미르 레닌은 다른 중요한 서양 사상가들과 함께 모어에게 기념비를 바칠 것을 제안했습니다.[101]

17세기에 영국에서 공산주의 사상이 다시 떠올랐고, 그곳에서 디거(Diggers)로 알려진 청교도 종교 단체는 토지의 사적 소유권 폐지를 주장했습니다. 1895년 그의 크롬웰과 공산주의에서,[102] 에두아르트 번스타인영국 남북 전쟁 동안의 몇몇 집단들(특히 디거들)이 명확한 공산주의적이고 농업주의적인 이상들을 지지했고 이 집단들에 대한 올리버 크롬웰의 태도는 기껏해야 양가적이고 종종 적대적이었다고 말했습니다.[103][104] 사유 재산에 대한 비판은 가브리엘 보노 마블리, 장 메슬리에, 에티엔-가브리엘 모렐리, 장 자크 루소와 같은 사상가들을 통해 18세기 계몽주의 시대까지 계속되었습니다.[105] 제임스 H. 빌링턴에 따르면, 프랑스 혁명의 격변기에 공산주의는 근대 공산주의의 시조라고 할 수 있는 프랑수아-노 ë엘 바베우프, 니콜라스 레스티프 드브레톤, 실뱅 마레샬의 후원 아래 정치적 교리로 등장했습니다.

19세기 초, 다양한 사회 개혁가들이 공동 소유를 기반으로 공동체를 설립했습니다. 이전의 많은 공산주의 공동체들과 달리, 그들은 종교적 강조를 합리적이고 자선적인 기반으로 대체했습니다.[107] 그들 중 주목할 만한 사람은 1825년 인디애나주 하모니를 설립한 로버트 오언(Robert Owen)과 1841년 브룩 농장(Brook Farm)과 같은 미국 내 다른 정착촌을 설립한 찰스 푸리에(Charles Fourier)였습니다.[1] 현대적인 형태로 공산주의는 19세기 유럽의 사회주의 운동에서 성장했습니다. 산업혁명이 진행되면서 사회주의 비평가들은 자본주의를 종종 위험한 조건에서 노동하는 새로운 계층의 도시 공장 노동자인 프롤레타리아의 비참함 때문이라고 비난했습니다. 이 비평가들 중 가장 중요한 사람은 마르크스와 그의 동료 엥겔스였습니다. 1848년, 마르크스와 엥겔스는 공산주의에 대한 새로운 정의를 제시했고 그들의 유명한 팜플렛인 공산주의 선언에서 그 용어를 대중화했습니다.[1]

1917년~1923년 혁명의 물결

소련의 창시자이자 볼셰비키당의 지도자인 블라디미르 레닌
붉은 군대의 창시자이자 10월 혁명의 주역인 레온 트로츠키

1917년 러시아의 10월 혁명블라디미르 레닌볼셰비키가 국가 권력에 오를 수 있는 조건을 마련했는데, 이는 명백한 공산당이 그 위치에 도달한 최초의 사례였습니다. 혁명은 볼셰비키가 다수를 차지한 전러시아 소비에트 의회에 권력을 이양했습니다.[108][109][110] 이 사건은 마르크스가 사회주의와 공산주의가 가장 진보된 자본주의 발전에 의해 기초 위에 세워질 것이라고 말했기 때문에 마르크스주의 운동 내에서 많은 실용적이고 이론적인 논쟁을 일으켰습니다. 그러나 러시아 제국은 거대하고 대부분 문맹인 농민이 있는 유럽에서 가장 가난한 나라들 중 하나였습니다. 그리고 소수의 산업 노동자들. 마르크스는 "서유럽 자본주의의 기원에 대한 나의 역사적 스케치를 모든 사람들에게 운명에 의해 부과되는 아르케네랄의 역사적 철학 이론으로 변형하려는 시도에 대해 경고했습니다."[111] 그리고 러시아가 오브시차이나를 통한 부르주아 통치 단계를 건너뛸 수 있다고 말했습니다.[112][note 7] 온건파 멘셰비키(소수파)는 자본주의 생산 방식이 더 완전히 개발되기 전에 레닌의 사회주의 혁명을 위한 볼셰비키(다수파) 계획에 반대했습니다. 볼셰비키의 성공적인 권력 상승은 "평화, 빵, 땅"과 같은 구호에 기반을 두었는데, 이 구호는 러시아의 제1차 세계 대전 개입 중단에 대한 거대한 대중의 열망, 농민의 토지 개혁 요구, 소련에 대한 대중의 지지를 활용했습니다.[116] 5만 명의 노동자들이 볼셰비키의 소련[117][118] 정부로의 권력 이양 요구에 찬성하는 결의안을 통과시켰습니다. 레닌은 또한 보편적인 교육, 의료여성에 대한 평등권과 같은 여러 진보적인 조치들을 도입했습니다.[119][120][121]

1917년 11월까지 러시아 임시정부는 제1차 세계대전에서 탈퇴하거나 토지개혁을 실행하거나 헌법 초안을 작성하기 위해 러시아 제헌의회를 소집하지 않아 광범위한 불신을 받았고, 소련은 사실상 국가를 장악하게 되었습니다. 볼셰비키들은 10월 혁명에서 제2차 소련 노동자 군인 대표자 회의에 권력을 넘겨주기 위해 이동했습니다. 몇 주간의 숙고 끝에, 좌파 사회주의 혁명가들은 1917년 11월부터 1918년 7월까지 볼셰비키들과 연립 정부를 구성했습니다. 반면 사회혁명당의 우익파는 소련을 보이콧하고 10월 혁명을 불법 쿠데타라고 비난했습니다. 1917년 러시아 제헌의회 선거에서 사회주의 정당의 득표율은 70%를 훨씬 넘었습니다. 볼셰비키는 도심에서 확실한 승자였고, 서부 전선에서 군인들의 투표의 약 3분의 2를 얻어 23.3%의 득표율을 얻었습니다. 사회주의 혁명가들은 대부분의 단일 이슈 유권자들을 위한 농촌 농민들의 지지를 얻어 토지 개혁을 위해 1위를 차지했습니다. 37.6%를 획득한 반면, 우크라이나 사회주의 블록은 12.7%로 3위를 차지했고, 멘셰비키는 3.0%[122]로 4위를 차지했습니다.

사회혁명당 의석의 대부분은 우파에게 돌아갔습니다. 1918년 1월, 볼셰비키-좌파 사회주의-혁명 정부는 당의 분열을 인정하지 않는 구시대적인 유권자층과 소련 의회와의 갈등을 이유로 제헌의회를 해산하려고 했습니다. 제헌의회 해산령 초안은 이전에 자유선거의 다당제를 지지했던 레닌이 지배하던 위원회인 소련 중앙집행위원회가 발표한 것입니다. 볼셰비키의 패배 이후, 레닌은 의회를 "부르주아-민주적 의회주의의 기만적인 형태"라고 언급하기 시작했습니다.[122] 이것이 사회를 지배하는 계층적 정당 엘리트로서의 선봉주의 발전의 시작이었고,[123] 이는 아나키즘과 마르크스주의 사이의 분열을 초래했으며, 레닌주의 공산주의는 경쟁적인 사회주의 흐름을 제외하고 20세기 대부분의 기간 동안 지배적인 위치를 차지했습니다.[124]

다른 공산주의자들과 마르크스주의자들, 특히 사회주의의 전제조건으로 자유민주주의의 발전을 선호했던 사회민주주의자들은 러시아가 사회주의 혁명을 하기에는 너무 낙후된 것으로 여겨져 처음부터 볼셰비키에 대해 비판적이었습니다.[24] 1918-19년 독일 혁명과 광범위한 프롤레타리아 혁명 물결에 영감을 받은 평의회 공산주의좌파 공산주의는 러시아의 발전에 대응하여 발생했으며 헌법적으로 사회주의 국가를 자칭하는 것에 비판적입니다. 영국의 사회당과 같은 일부 좌파 정당들은 볼셰비키를 불렀다고 자랑했고, 더 나아가 소련의 볼셰비키 발전 모델을 따르거나 영감을 받은 공산주의 국가들은 여러 학자들에 의해 20세기 동안 묘사되듯이 1917년 말에 국가 자본주의를 확립했습니다. 경제학자들과 다른 학자들,[46] 혹은 지휘 경제.[125][126][127] 소련의 발전 경로가 사회주의로 알려지기 전에 공산주의자들은 2단계 이론을 참조하여 사회주의 생산 방식과 공산주의를 크게 구분하지 않았습니다.[81] 가치 법칙이 더 이상 경제 활동을 지시하지 않는 사회주의의 초기 개념과 일치하고 이를 알리는 데 도움이 됩니다. 교환가치, 이윤, 이자, 임금노동 등의 형태의 화폐관계는 작동하지 않을 것이며 마르크스주의 사회주의에도 적용될 것입니다.[26]

조셉 스탈린은 가치의 법칙이 여전히 사회주의에 적용될 것이며, 다른 공산주의 지도자들이 뒤따른 이 새로운 정의 아래 소련은 사회주의라고 말했지만, 다른 많은 공산주의자들은 공산주의 국가들이 결코 이런 의미에서 사회주의를 수립하지 않았다는 원래의 정의와 국가를 유지합니다. 레닌은 자신의 정책을 국가 자본주의라고 표현했지만 사회주의의 발전을 위해 필요하다고 보았는데, 좌파 비평가들은 사회주의가 결코 확립되지 않았다고 말하고 있고, 일부 마르크스-레닌주의자들은 그것이 스탈린 시대마오 시대 동안에만 확립되었다고 말합니다. 그 후 수정주의자들에 의해 지배되는 자본주의 국가가 되었고, 다른 이들은 마오쩌둥 중국이 항상 국가 자본주의 국가였다고 말하고,[128][129] 1936년 소련 헌법으로 사회주의를 달성했다고 처음 밝힌 스탈린 치하의 소련 다음으로 유일한 사회주의 국가로서 알바니아 인민사회주의 공화국을 지지합니다.[130]

공산주의 국가들

소비에트 연방

전쟁 공산주의는 많은 도전의 결과로 러시아 내전 동안 볼셰비키에 의해 채택된 최초의 제도였습니다.[131] 공산주의라는 이름의 공산주의에도 불구하고, 노동자에 대한 엄격한 규율, 파업 행위 금지, 의무적 노동 의무, 군대식 통제 등 공산주의와는 아무런 관련이 없으며, 소련 지역에서 권력과 통제를 유지하기 위한 볼셰비키에 의한 단순한 권위주의적 통제로 묘사되어 왔고, 일관된 정치적 [132]이념보다는 소비에트 연방은 1922년에 설립되었습니다. 1921년 전면 금지되기 전 공산당에는 좌파 야당, 우파, 노동자 야당 등 여러 파벌이 있었는데, 그 중에서도 좌파 야당, 우파, 노동자 야당이 앞으로 나아갈 발전 경로에 대해 논의했습니다. 좌파와 노동자의 반대파는 국가자본주의 발전에 더 비판적이었고, 노동자의 반대파는 관료화와 발전에 더 비판적이었고, 우파는 국가자본주의 발전을 더 지지하며 신경제정책을 주장했습니다.[131] 레닌의 민주중심주의에 따라 레닌주의 정당들은 구성원들의 활동적인 세포를 기반으로 계층적으로 조직되었습니다. 그들은 당의 고위 간부들로부터 신뢰할 수 있고 완전히 당의 규율을 따르는 것으로 승인을 받은 엘리트 간부들로만 구성되었습니다.[133] 트로츠키주의는 좌파 공산주의자들을 제치고 주요 반체제 공산주의 흐름을 형성한 반면, 의회 공산주의라는 자유주의적 마르크스주의 흐름으로 거슬러 올라가는 더 많은 자유주의적 공산주의는 소련 밖에서도 중요한 반체제 공산주의로 남아있었습니다. 레닌의 민주중심주의에 따라 레닌주의 정당들은 구성원들의 활동적인 세포를 기반으로 계층적으로 조직되었습니다. 그들은 당의 고위 간부들로부터 신뢰할 수 있고 완전히 당의 규율을 따르는 것으로 승인을 받은 엘리트 간부들로만 구성되었습니다. 1936-1938년의 대숙청소련 공산당 내에서 발생할 수 있는 모든 반대 세력을 파괴하려는 요제프 스탈린의 시도였습니다. 모스크바 재판에서는 레프 카메네프, 그리고리 지노비예프, 알렉세이 리코프, 니콜라이 부하린러시아 혁명 기간이나 그 후 레닌의 소련 정부에서 중요한 역할을 했던 많은 옛 볼셰비키들이 기소되어 소련에 대한 음모 혐의로 유죄 판결을 받고 처형되었습니다.[134][133]

제2차 세계대전의 참화는 수백만 명의 군인과 민간인들의 동원 해제와 이주뿐만 아니라 산업 공장, 주택, 교통의 재건을 포함하는 대규모 복구 프로그램을 낳았습니다. 1946-1947년 겨울 동안 이 혼란 속에서 소련은 20세기 최악의 자연 기근을 겪었습니다.[135] 비밀경찰이 가능한 용의자들을 계속해서 강제 수용소로 보냈기 때문에 스탈린에 대한 심각한 반대는 없었습니다. 동유럽에 대한 스탈린의 정치적 통제와 베를린 봉쇄를 비난하면서 미국과 영국과의 관계는 우호에서 적대로 돌아섰습니다. 1947년이 되자 냉전이 시작되었습니다. 스탈린 자신은 자본주의는 속이 빈 껍데기이며 이탈리아와 같은 나라에서 대리인을 통해 가해지는 비군사적 압력이 증가하면 붕괴될 것이라고 믿었습니다. 그는 서방의 경제력을 크게 과소평가했고, 승리 대신 서방이 소련의 팽창을 영구적으로 중단하거나 억제하기 위해 고안된 동맹을 구축하는 것을 보았습니다. 1950년 초, 스탈린은 짧은 전쟁을 예상하면서 북한남한 침공을 승인했습니다. 그는 미군이 북한군을 공격해 격파하고 거의 소련 국경에 다다랐을 때 망연자실했습니다. 스탈린은 중국한국전쟁 참전을 지지했고, 이로 인해 미국인들은 전쟁 이전의 경계로 돌아섰지만, 긴장을 고조시켰습니다. 미국은 소련과의 오랜 경쟁을 위해 경제력을 동원하기로 결정하고 수소폭탄을 만들었으며 서유럽을 포괄하는 NATO 동맹을 강화했습니다.[136]

Gorlizki and Khlevniuk에 따르면, 1945년 이후 스탈린의 일관되고 최우선적인 목표는 국가의 초강대국 지위를 공고히 하고 그의 육체적 감소에 직면하여, 그 자신의 완전한 권력 장악을 유지하는 것이었습니다. 스탈린은 역사적인 황제주의 스타일의 온정주의와 억압을 반영하는 지도체제를 만들었지만, 또한 꽤 현대적이었습니다. 정상에서는 스탈린에 대한 개인적인 충성심이 모든 것을 계산했습니다. 스탈린은 또한 강력한 위원회를 만들고, 젊은 전문가들을 높였으며, 주요한 제도 혁신을 시작했습니다. 스탈린의 대리인들은 그가 사망한 후 집단 통치의 기초를 제공하는 비공식적인 규범과 상호 이해를 함양했습니다.[135]

대부분의 서구인들과 반공주의 러시아인들에게 스탈린은 대량살해범으로 압도적으로 부정적으로 여겨지고 있고, 상당수의 러시아인들과 조지아인들에게 스탈린은 위대한 정치인이자 국가 건설자로 여겨집니다.[137]

중국

마오쩌둥중국 공산당국공 내전 이후 국민당이 이끄는 국민당 정부가 대만 섬으로 피신하면서 1949년 집권했습니다. 중국은 1950~1953년 한국전쟁에서 미국, 한국, 유엔군과 함께 대규모 미신고 전쟁을 벌였습니다. 전쟁은 군사적 교착상태로 끝났지만, 마오쩌둥은 자본주의를 지지하는 것처럼 보이는 중국의 요소들을 확인하고 숙청할 수 있는 기회를 주었습니다. 처음에는 스탈린과 긴밀한 협력이 있었는데, 스탈린은 1930년대 소련 모델을 따라 산업화 과정을 지원하기 위해 기술 전문가를 보냈습니다.[138] 1953년 스탈린이 사망한 후, 모스크바와의 관계는 악화되었고, 마오쩌둥은 스탈린의 후계자들이 공산당의 이상을 배신했다고 생각했습니다. 마오는 소련 지도자 니키타 흐루쇼프가 마르크스와 레닌주의에 등을 돌린 "수정주의 파벌"의 지도자이며 이제 자본주의의 회복을 위한 발판을 마련하고 있다고 비난했습니다.[139] 1960년까지 양국은 칼끝에 있었습니다. 두 사람 모두 전 세계 공산주의 지지자들과 동맹을 맺기 시작했고, 이로 인해 전 세계 운동은 두 개의 적대적인 진영으로 분열되었습니다.[140]

마오쩌둥과 그의 최고 보좌관 덩샤오핑은 급속한 도시화라는 소련의 모델을 거부하고 1957-1961년 대도시가 아닌 농민 마을을 거점으로 삼아 하루아침에 중국을 산업화하는 것을 목표로 대약진 운동을 시작했습니다.[141] 토지에 대한 사적 소유권이 끝나고 농민들은 현재 제철소와 같은 중공업 사업을 시작하라는 명령을 받은 대규모 집단 농장에서 일했습니다. 기술 전문가, 관리자, 운송 또는 필요한 시설이 부족하기 때문에 원격지에 공장을 지었습니다. 산업화는 실패했고, 주요 결과는 예상치 못한 농업 생산량의 급격한 감소로 인해 대량 기근과 수백만 명의 사망자가 발생했습니다. 실제로 대약진 시대는 경제가 후퇴한 시기로, 1958년부터 1961년까지는 1953년부터 1983년 사이에 중국 경제가 유일하게 마이너스 성장을 기록했습니다. 정치 경제학자 드와이트 퍼킨스(Dwight Perkins)는 다음과 같이 주장합니다. "엄청난 양의 투자는 생산량을 약간 증가시켰을 뿐이거나 전혀 증가시키지 않았습니다. ... 한마디로 대약진은 매우 비싼 재앙이었습니다."[142] 덩은 경제 구조를 담당하면서 이상주의자 마오가 싫어하는 실용적인 정책을 채택했습니다. 한동안 마오쩌둥은 어둠 속에 있었지만 중앙무대로 돌아와 문화대혁명(1966-1976)에서 덩과 그의 동맹국들을 숙청했습니다.[143]

문화대혁명은 1966년부터 1976년까지 지식인과 당 지도자를 대상으로 한 격변이었습니다. 마오쩌둥의 목표는 중국 공산당 내에서 마오주의적 정통을 강요함으로써 친자본주의자와 전통주의자를 제거함으로써 공산주의를 정화하는 것이었습니다. 이 운동은 정치적으로 중국을 마비시켰고 수년 동안 경제적, 문화적, 지적으로 중국을 약화시켰습니다. 수백만 명의 사람들이 고소당하고, 굴욕을 당했고, 권력을 빼앗겼고, 투옥되거나, 죽거나, 가장 자주 농장 노동자로 일했습니다. 마오는 자신이 수정주의자라고 명명한 사람들을 폭력적인 계급 투쟁을 통해 제거해야 한다고 주장했습니다. 가장 유명한 두 무장세력은 군대의 마셜 린뱌오와 마오쩌둥의 부인 장칭이었습니다. 중국의 젊은이들은 전국에 홍위병 단체를 만들어 마오의 호소에 응했습니다. 이 운동은 군대, 도시 노동자, 공산당 지도부 자체로 확산되었습니다. 그것은 각계각층에서 광범위한 파벌 싸움을 초래했습니다. 최고 지도부에서는 류사오치덩샤오핑 등 '자본주의 길'을 걸었다는 비난을 받는 고위 관리들에 대한 대대적인 숙청이 이뤄졌습니다. 같은 시기에 마오쩌둥의 인성 숭배는 엄청난 비중을 차지했습니다. 1976년 마오쩌둥이 사망한 후, 생존자들은 재활되었고 많은 사람들이 권력에 복귀했습니다.[144][page needed]

마오쩌둥 정부는 기아, 박해, 감옥 노동, 대량 처형을 통해 4,000만에서 8,000만 명의 희생자를 낸 것으로 추정되는 방대한 수의 사망에 책임이 있습니다.[145][146][147][148] 마오는 또한 중국을 반식민지에서 선도적인 세계 강국으로 탈바꿈시킨 것에 대해 찬사를 받아왔으며, 이는 크게 진보된 문해력, 여성의 권리, 기본적인 건강관리, 초등교육, 그리고 기대수명을 가지고 있습니다.[149][150][151][152]

냉전

빨간색으로 공산주의 정부를 가졌던 국가들, 한때 소련이 오렌지색으로 사회주의로 나아가고 있다고 믿었던 국가들, 노란색으로 사회주의에 대한 헌법적 언급이 있는 국가들

제2차 세계 대전에서 소련의 주도적인 역할은 초강대국으로서 산업화된 소련의 출현을 보았습니다.[153][154] 소련을 모델로 한 마르크스-레닌주의 정부는 불가리아, 체코슬로바키아, 동독, 폴란드, 헝가리, 루마니아 등에서 소련의 도움을 받아 정권을 잡았습니다. 또한 유고슬라비아의 요시프 브로즈 티토 정권 하에서 마르크스-레닌주의 정부가 수립되었습니다. 티토의 독립적인 정책은 1948년 티토-스탈린 분열과 유고슬라비아를 코민폼에서 추방하는 것으로 이어졌고, 티토주의일탈주의자로 낙인 찍혔습니다. 알바니아는 또한 1960년 알바니아-소련의 분열 이후 독립적인 마르크스-레닌주의 국가가 되었으며,[128][129] 이는 스탈린주의자인 엔베르 호샤와 1976년 탈(脫)스탈린화 시기를 제정하고 유고슬라비아와 외교 관계를 재접근한 니키타 흐루쇼프의 소련 정부 사이의 이념적 낙진으로 인해 발생했습니다.[155] 마오쩌둥이 이끄는 중국공산당은 중화인민공화국을 세웠으며, 이는 중·소 분단 이후 독자적인 이념 발전의 길을 걷게 됩니다.[156] 공산주의는 20세기 대부분 서구 자본주의의 경쟁자이자 위협으로 여겨졌습니다.[157]

서유럽에서 공산당은 전후 여러 정부의 일부였으며, 냉전이 이탈리아와 같이 많은 국가들이 정부에서 그들을 제거하도록 강요했을 때에도 그들은 자유민주주의 과정의 일부로 남아있었습니다.[158][159] 자유주의 마르크스주의에도 많은 발전이 있었는데, 특히 1960년대 신좌파와 함께 더욱 그러했습니다.[160] 1960년대와 1970년대까지, 많은 서구 공산당들은 공산주의 국가들의 많은 행동들을 비판했고, 그들로부터 거리를 두었으며, 그것은 유로 공산주의로 알려지게 되었습니다.[158] 이러한 발전은 소련의 더 정통적인 지지자들에 의해 사회민주주의에 해당한다는 비판을 받았습니다.[161]

1957년 이래인도 케랄라 주에서 공산주의자들이 자주 투표로 권력을 잡았습니다.[162]

1959년 쿠바의 공산주의 혁명가들은 독재자 풀겐시오 바티스타가 이끄는 쿠바의 이전 정부를 전복시켰습니다. 쿠바 혁명의 지도자인 피델 카스트로는 1959년부터 2008년까지 쿠바를 통치했습니다.[163]

소비에트 연방의 해체

1989년 혁명 이후 바르샤바 조약이 붕괴되면서 구 동구권 대부분이 몰락하면서 1991년 12월 26일 소련은 해체되었습니다. 그것은 소련 최고 소비에트 공화국의 소련 н 제142호 선언의 결과였습니다. 이 선언은 구소련 공화국들의 독립을 인정하고 독립국가연합을 만들었지만 서명국 중 5개국이 훨씬 나중에 비준하거나 아예 하지 않았습니다. 전날 미하일 고르바초프 소련 대통령(제8대 소련 지도자이자 최종 지도자)은 사임하고 관직 소멸을 선언한 뒤 체게트 장악 등 권한을 보리스 옐친 러시아 대통령에게 넘겼습니다. 그날 저녁 7시 32분, 소련 국기크렘린에서 마지막으로 내려졌고 혁명 이전의 러시아 국기로 대체되었습니다. 이전에는 1991년 8월부터 12월까지 러시아 자체를 포함한 모든 개별 공화국이 연방에서 탈퇴했습니다. 연방이 공식적으로 해체되기 일주일 전, 11개 공화국은 알마아타 의정서에 서명하여 공식적으로 독립국가연합을 설립하고 소련이 존재하지 않는다고 선언했습니다.[165][166]

포스트 소비에트 공산주의

2024년 베트남 호치민 밤의 공산주의 깃발
하노이 베트남 공산당 포스터

2023년 현재 단일 정당 체제 하에서 마르크스-레닌주의 정당이 지배하는 국가로는 중화인민공화국, 쿠바 공화국, 라오 인민민주공화국, 베트남 사회주의 공화국 등이 있습니다.[note 4] 공산당 또는 그 후손 정당은 다른 여러 나라에서 정치적으로 중요합니다. 소련의 해체공산주의의 붕괴로 강경파 공산주의자들 사이에 분열이 있었고, 때로는 언론에서 신스탈린주의자로 언급되기도 했는데, 그들은 정통 마르크스주의에 전념하고 있었습니다.레닌주의독일의 좌파와 같은 사람들은 민주적인 사회주의로 가는 길을 위해 자유민주주의 과정 내에서 일하고 있습니다.[167] 다른 집권 공산당은 민주적인 사회주의사회민주주의 정당과 더 가까워졌습니다.[168] 개혁된 공산당은 공산권 밖에서 구 동구권을 포함하여 좌파 정부 또는 지역 연합을 이끌거나 그 일부였습니다. 네팔에서 공산주의자(CPN UML네팔 공산당)는 2008년 군주제를 폐지하고 연방 자유 민주 공화국으로 전환한 제1차 네팔 제헌의회의 일부였으며, 다른 공산주의자, 마르크스-레닌주의자, 마오주의자(CPN 마오주의자)와 민주적으로 권력을 공유했습니다. 사회 민주주의자들(네팔리 의회), 그리고 그들의 인민 다당제 민주주의의 일부로서 다른 사람들.[169][170] 러시아 연방 공산당은 일부 지지자들을 가지고 있지만, 러시아 시장 경제의 불평등을 줄이는 것을 목표로 혁명적이라기보다는 개혁적입니다.[1]

중국의 경제 개혁1978년 덩샤오핑의 지도 아래 시작되었고, 그 이후로 중국은 마오 시대의 53%였던 빈곤율을 2001년에는 8%로 낮추는데 성공했습니다.[171] 소련의 보조금과 지원을 잃은 후, 베트남과 쿠바는 자국에 더 많은 외국인 투자를 유치했고, 그들의 경제는 더 시장 지향적이 되었습니다.[1] 아직도 소련식 공산주의를 실천하고 있는 마지막 공산주의 국가인 북한은 억압적이면서도 고립주의적입니다.[1]

이론.

공산주의 정치 사상과 이론은 다양하지만 몇 가지 핵심 요소를 공유합니다.[a] 공산주의의 지배적인 형태는 마르크스주의레닌주의에 기반을 두고 있지만, 아나코-공산주의기독교 공산주의와 같은 비마르크스주의적인 형태의 공산주의도 존재하며, 이들은 자유지상주의적 마르크스주의인문주의적 마르크스주의와 같은 마르크스주의 이론에 부분적으로 영향을 받고 있습니다. 공통적인 요소는 이념보다는 이론적인 것, 이념이 아닌 계급과 경제적 이해관계에 의해 정당을 확인하는 것, 프롤레타리아와 동일시하는 것 등입니다. 공산주의자들에 따르면 프롤레타리아는 자본주의가 전복되어야만 대량 실업을 피할 수 있습니다. 단기적으로 국가 지향적인 공산주의자들은 자본주의 압력으로부터 프롤레타리아를 방어하기 위한 수단으로 경제의 최고 높이에 대한 국가 소유를 선호합니다. 일부 공산주의자들은 자본주의의 폐지를 단축하려는 목표에서 농민과 재산의 소규모 소유자들을 가능한 동맹자로 간주한다는 점에서 다른 마르크스주의자들에 의해 구별됩니다.[173]

레닌주의 공산주의에 있어서 그들의 정치적, 물질적 조건을 개선하기 위한 단기적 프롤레타리아적 이익을 포함한 그러한 목표는 프롤레타리아들 자신과 상의하기 보다는 이론적 분석에 의존하는 위로부터의 엘리트주의적 형태의 사회주의인 선봉주의를 통해서만 달성될 수 있고,[173] 자유주의적 공산주의자들이 주장하는 바와 같이.[10] 그들이 선거에 참여할 때 레닌주의 공산주의자들의 주요 임무는 유권자 자신의 관심 표현에 대한 반응보다는 진정한 이익으로 여겨지는 것을 유권자들에게 교육하는 것입니다. 그들이 국가를 장악했을 때 레닌주의 공산주의자들의 주요 임무는 다른 정당들이 자신들의 무소속 후보를 출마시키는 것과 같은 프롤레타리아를 속이는 것을 막는 것이었습니다. 이러한 선봉주의적 접근법은 공산주의자들이 블라디미르 레닌이 구상한 바와 같이 간부, 즉 전업 직업 혁명가인 당원만이 될 수 있는 민주적 중앙주의에 대한 그들의 헌신에서 비롯됩니다.[173]

마르크스주의 공산주의

상하이에 있는 카를 마르크스(왼쪽)와 프리드리히 엥겔스(오른쪽)를 기리는 기념비

마르크스주의는 역사적 유물론으로 더 잘 알려진 역사 발전에 대한 유물론적 해석을 사용하여 사회 계급 관계와 사회 갈등을 이해하고 사회 변혁을 바라보는 변증법적 관점을 사용하는 사회경제적 분석 방법입니다. 그것은 19세기 독일 철학자 카를 마르크스프리드리히 엥겔스의 작품에서 유래했습니다. 마르크스주의는 시간이 지나면서 다양한 분파와 사상학파로 발전해 왔기 때문에, 단일하고 확정적인 마르크스주의 이론은 존재하지 않습니다.[174] 마르크스주의는 스스로를 과학적 사회주의의 구현체라고 생각하지만, 지식인의 설계에 기초한 이상적인 사회를 모델로 하지 않으며, 공산주의는 어떤 지적인 설계에 기초하여 성립되는 사태의 상태로 간주되며, 오히려 그것은 물질 역사와 사회에 대한 이해를 위한 비이상주의적 시도이며, 공산주의는 실제 생활에서 파생된 매개변수를 가진 실제 운동의 표현입니다.[175]

마르크스주의 이론에 따르면, 자본주의 사회에서 계급 갈등은 상품과 서비스를 생산하기 위해 고용된 임금 노동자의 계급인 억압되고 착취된 프롤레타리아잉여 생산물의 전유를 통해 생산 수단을 소유하고 부를 추출하는 지배 계급부르주아의 물질적 이익 사이의 모순으로 인해 발생합니다. 프롤레타리아가 이윤의 형태로 생산한 일반적으로 한 사회의 생산 관계에 대한 생산력의 반란으로 표현되는 이 계급 투쟁은 부르주아 계급이 비록 계급 의식의 정도는 다르지만 프롤레타리아 계급이 경험하는 노동의 심화된 소외를 관리하기 위해 고군분투하면서 단기적인 위기의 시기를 초래합니다. 깊은 위기의 시기에 억압받는 사람들의 저항은 프롤레타리아 혁명으로 끝이 날 수 있으며, 승리할 경우 생산 수단의 사회적 소유, "그의 기여에 따라 각자에게" 그리고 사용을 위한 생산에 기반한 사회주의 생산 방식의 확립으로 이어질 수 있습니다. 생산력이 계속 발전하면서 공산주의 사회, 즉 공동 소유에 기반한 무계급 무국적자 인간사회는 "능력에 따라 각자에게, 필요에 따라 각자에게"라는 격언을 따르고 있습니다.[81]

그것은 마르크스와 엥겔스의 작품에서 유래하지만, 마르크스주의는 다양한 분파와 사상학파로 발전했고, 그 결과 이제는 결정적인 마르크스주의 이론이 하나도 없습니다.[174] 마르크스주의 학파마다 고전마르크스주의의 특정 측면을 더 중시하면서 다른 측면을 거부하거나 수정합니다. 많은 사상학파들이 마르크스주의 개념과 비마르크스주의 개념을 결합하려고 시도했고, 이는 모순된 결론을 이끌어냈습니다.[176] 역사적 유물론과 변증법적 유물론마르크스주의 사상의 모든 학파의 근본적인 측면으로 남아 있다는 인식을 향한 움직임이 있습니다.[93] 마르크스주의– 레닌주의와 그 분파들은 이들 중 가장 잘 알려져 있으며 20세기 대부분 동안 국제 관계의 원동력이었습니다.[177]

고전마르크스주의는 마르크스주의, 특히 레닌주의와 마르크스주의의 후기 발전과 대조적으로 마르크스와 엥겔스에 의해 설명되는 경제적, 철학적, 사회학적 이론입니다.– 레닌주의.[178] 정통마르크스주의는 마르크스의 사후에 등장한 마르크스주의 사상의 한 몸으로 1914년 제1차 세계대전까지 제2차 국제전쟁에서 대표되는 사회주의 운동의 공식 철학이 되었습니다. 정통마르크스주의는 고전마르크스주의의 인식된 모호성과 모순을 명확히 함으로써 마르크스주의 방법과 이론을 단순화, 성문화, 체계화하는 것을 목표로 합니다. 정통 마르크스주의 철학은 물질 개발(생산력의 기술 발전)이 사회 구조와 인간 사회 관계의 변화의 주요 행위자이며 사회 시스템과 그 관계(예: 봉건주의, 자본주의)를 포함합니다. 등) 생산력이 발전함에 따라 모순되고 비효율적이 되며, 이로 인해 증가하는 모순에 대응하여 어떤 형태로든 사회 혁명이 발생합니다. 이러한 혁명적인 변화는 사회 전반에 걸친 근본적인 변화의 매개체이며 궁극적으로 새로운 경제 시스템의 출현으로 이어집니다.[179] 용어로서 정통 마르크스주의는 마르크스의 조사 결과에 대한 도그마틱의 준수를 암시하지 않고 고전 마르크스주의 고유의 규범적 측면이 아닌 역사적 유물론과 변증법적 유물론의 방법을 나타냅니다.[180]

마르크스주의적 개념

계급갈등과 역사적 유물론

마르크스주의의 뿌리에는 역사 유물론이 있는데, 역사를 통한 경제 체제의 핵심 특성은 생산 방식이었고, 생산 방식 간의 변화는 계급 투쟁에 의해 촉발되었다고 주장하는 유물론적 역사 개념입니다. 분석에 따르면 산업혁명은 전 세계를 새로운 자본주의 생산방식으로 이끌었습니다. 자본주의 이전에는 특정 노동 계급이 생산에 사용되는 도구에 대한 소유권을 가지고 있었지만, 기계가 훨씬 더 효율적이었기 때문에 이 재산은 무의미해졌고 대다수의 노동자들은 다른 사람의 기계를 사용하기 위해 자신의 노동력을 팔고 다른 사람을 이익을 얻어야만 살아남을 수 있었습니다. 따라서 자본주의는 세계를 프롤레타리아 계급과 부르주아 계급이라는 두 개의 주요 계급으로 나누었습니다. 이러한 계층은 후자가 생산 수단에 대한 사적 소유권을 소유하고 있기 때문에 직접적으로 적대적이며, 생산 수단에 대한 소유권이 없으므로 노동력을 부르주아에게 판매할 수밖에 없는 프롤레타리아에 의해 발생하는 잉여 가치를 통해 이익을 얻습니다.[181]

유물론적 역사관에 따르면 봉건제도 내에서 부상한 부르주아 계급이 권력을 장악하고 모든 사유재산 관계 중 봉건적 특권만을 폐지함으로써 봉건적 지배계급을 소멸시킨 것은 그 자신의 물질적 이익의 증진을 통해서입니다. 이것은 자본주의가 생산의 거대한 확장을 가져온 새로운 생산 양식, 계급과 재산 관계의 최종적인 표현으로서 공고화된 또 다른 핵심 요소였습니다. 사유재산 자체가 폐지될 수 있는 것은 자본주의에서만 가능합니다.[182] 마찬가지로 프롤레타리아는 정치 권력을 장악하고 생산 수단의 공동 소유를 통해 부르주아 재산을 폐지하여 부르주아를 폐지하고 궁극적으로 프롤레타리아 자체를 폐지하고 새로운 생산 방식으로 세계를 공산주의로 이끌 것입니다. 자본주의와 공산주의 사이에는 프롤레타리아의 독재가 존재합니다. 부르주아 국가의 패배이지만 아직 자본주의 생산 방식의 패배가 아니며, 동시에 이러한 생산 방식에서 발전하는 가능성의 영역으로 들어가는 유일한 요소입니다. 파리코뮌의 모델을 기반으로 [183]한 이 독재정권보통선거라는 전제하에 공권력 전체가 선출되고 소환될 수 있는 가장 민주적인 국가가 될 것입니다.[184]

정치경제학비평

정치 경제에 대한 비판은 경제에서 자원 배분과 소득 분배의 형태와 형식에 관한 주류 담론을 구성하는 다양한 사회적 범주와 구조를 거부하는 사회 비판의 한 형태입니다. 마르크스와 엥겔스와 같은 공산주의자들은 정치 경제를 비판하는 저명한 비평가로 묘사됩니다.[185][186][187] 비판은 경제학자들이 비현실적인 공리, 잘못된 역사적 가정, 그리고 다양한 서술적 서술의 규범적 사용을 주장하는 것을 거부합니다.[188] 그들은 주류 경제학자들이 경제를 선험적인 사회적 범주로 상정하는 경향을 거부합니다.[189] 경제에 대한 비판에 참여하는 사람들은 경제와 그 범주가 역사적인 것으로 이해된다는 견해를 거부하는 경향이 있습니다.[190][191] 그것은 단지 역사적으로 특정한 자원을 분배하는 여러 유형의 방법 중 하나로 여겨집니다. 현대성과 함께 등장한 비교적 새로운 형태의 자원 배분 방식이라고 주장합니다.[192][193][194]

경제를 비판하는 사람들은 경제 자체의 주어진 지위를 비판하고, 경제를 관리하는 방법에 관한 이론을 만드는 것을 목표로 하지 않습니다.[195][196] 경제를 비판하는 사람들은 일반적으로 경제가 자명하거나 선언된 경제 법칙의 결과가 아니라 형이상학적 개념과 사회적, 규범적 관행의 묶음으로 간주합니다.[189] 그들은 또한 경제학 분야에서 흔히 볼 수 있는 견해를 결함이 있거나 단순히 유사과학으로 간주하는 경향이 있습니다.[197][198] 21세기에 정치 경제에 대한 다양한 비판이 있습니다; 그들의 공통점은 정치 경제에 대한 비평가들이 도그마로 간주하는 경향, 즉 필요하고 역사적인 사회 범주로서의 경제에 대한 주장에 대한 비판입니다.[199]

마르크스 경제학

마르크스 경제학과 그 지지자들은 자본주의를 경제적으로 지속 불가능하고 노동자의 임금, 사회적 혜택을 삭감하고 군사적 공격을 추구함으로써 이윤율 하락을 보상할 필요가 있기 때문에 인구의 생활 수준을 향상시킬 수 없다고 생각합니다. 공산주의 생산 방식은 노동자 혁명을 통해 자본주의를 인류의 새로운 생산 방식으로 계승할 것입니다. 마르크스 위기론에 따르면 공산주의는 필연이 아니라 경제적 필연입니다.[200]

사회화 대 국가화

마르크스주의에서 중요한 개념은 사회화, 즉 사회적 소유국가화입니다. 국유화는 재산의 국가 소유인 반면, 사회화는 사회에 의한 재산의 통제와 관리입니다. 마르크스주의는 후자를 그 목표로 삼고 국유화를 전술적 문제로 간주하는데, 국가 소유권은 여전히 자본주의 생산 양식의 영역에 있기 때문입니다. 프리드리히 엥겔스의 말에 따르면, "변혁은... 국가 소유로 들어간다고 생산력의 자본주의적 성격이 사라지는 것은 아닙니다. 생산력의 국가 소유는 분쟁의 해결책이 아니라 그 해결책의 요소들을 형성하는 기술적 조건들입니다."[b] 이로 인해 소련 모델에 비판적인 마르크스주의 집단과 경향은 소련과 같은 국유화에 기반한 국가를 국가자본주의로 분류하게 되었고, 이는 여러 학자들이 공유하는 견해이기도 합니다.[46][125][127]

마르크스주의의 민주주의
마르크스주의 이론에서 새로운 민주주의 사회는 국제 노동 계급의 조직적인 행동을 통해 발생할 것이며, 전체 인구를 자유롭게 하고 인간이 노동 시장에 구속되지 않고 행동할 수 있도록 자유롭게 할 것입니다.[201][202] 노동의 소외를 강제하는 것이 목표인 국가에 대한 필요성은 거의 없을 것입니다.[201]카를 마르크스프리드리히 엥겔스공산당 선언문에서 "노동 계급에 의한 혁명의 첫 단계는 프롤레타리아를 지배 계급의 위치로 올려 민주주의를 위한 전투에서 승리하는 것"이며 "전투적인 프롤레타리아의 첫 번째이자 가장 중요한 임무 중 하나"라고 말했습니다.[203][204][205] 마르크스는 고타 프로그램대한 비평에서 "자본주의와 공산주의 사회 사이에는 하나가 다른 하나로 혁명적인 변화의 시기가 있습니다. 이에 해당하는 것은 국가가 프롤레타리아의 혁명적 독재밖에 될 수 없는 정치적 전환기이기도 합니다."[206] 그는 강력한 민주적 제도 구조를 가진 일부 국가(영국, 미국, 네덜란드 등)에서는 평화로운 전환의 가능성을 허용했지만, 노동자들이 "평화적 수단으로 목표를 달성할 수 없는" 다른 국가에서는 "우리 혁명의 지도자는 힘이어야 한다"고 제안했습니다. 노동자들이 정치적 표현을 거부당하면 반란을 일으킬 권리가 있다고 진술하는 것.[207][208] "이 혁명의 진로는 어떻게 될 것인가?"라는 질문에 대해 프리드리히 엥겔스공산주의 원리에서 다음과 같이 썼습니다.

무엇보다 민주적인 헌법을 확립하고, 이를 통해 프롤레타리아의 직간접적인 지배력을 확립할 것입니다.

마르크스주의자들은 혁명(프롤레타리아 독재)을 통해 부르주아 국가를 프롤레타리아 반국가로 대체할 것을 제안하지만, 아나키스트들은 자본주의와 함께 국가를 폐지해야 한다고 경고합니다. 그럼에도 불구하고, 원하는 결과, 즉 무국적자 공동체 사회는 동일합니다.[209]

카를 마르크스는 자유주의가 충분히 민주적이지 않다고 비판했고, 산업혁명 기간 동안 노동자들의 불평등한 사회 상황이 시민들의 민주적 기관을 훼손했다고 생각했습니다.[210] 마르크스주의자들은 민주주의에 대한 입장이 다릅니다.[211][212]

오늘날 마르크스의 유산에 대한 논란은 주로 민주주의와의 모호한 관계에 있습니다.

Robert Meister[213]
어떤 사람들은 마르크스주의에 부합하는 민주적 의사결정에 잉여 노동력이 어떻게 조직되어야 하는지에 대한 투표가 포함되어야 한다고 주장합니다.[214]

레닌주의 공산주의

우리는 새롭고 더 나은 사회 질서를 이루기를 원합니다. 이 새롭고 더 나은 사회에는 부유하지도 가난하지도 않아야 합니다. 모두가 일을 해야 할 것입니다. 한 줌의 부자가 아니라 모든 노동자들이 공동 노동의 결실을 누려야 합니다. 기계 및 기타 개선 사항은 모든 사람의 작업을 용이하게 하고 소수가 수백만 명과 수천만 명의 사람들의 희생으로 부자가 될 수 있도록 하는 역할을 하지 않아야 합니다. 이 새롭고 더 나은 사회를 사회주의 사회라고 부릅니다. 이 사회에 대한 가르침은 "사회주의"라고 불립니다.

Vladimir Lenin, To the Rural Poor (1903)[215]

레닌주의는 러시아 마르크스주의 혁명가 블라디미르 레닌이 발전시킨 정치이념으로 공산주의 성립의 정치적 서막으로 혁명 선봉당이 이끄는 프롤레타리아 독재체제의 확립을 제안합니다. 레닌주의 선봉당의 기능은 노동자 계급에게 러시아 제국(1721-1917)에서 자본주의를 폐기하는 데 필요한 정치적 의식(교육 및 조직)과 혁명 지도력을 제공하는 것입니다.[216]

레닌주의 혁명 지도력은 공산당 선언 (1848)에 기반을 두고 있으며, 공산당을 "모든 국가의 노동 계급 정당 중 가장 진보적이고 단호한 부문; 다른 모든 것을 추진하는 그 부문"으로 식별하고 있습니다. 선봉 정당으로서 볼셰비키는 자본주의의 성공적인 전복에 대한 정치적 헌신을 제재하고 사회주의를 제도화하는 변증법적 유물론의 이론적 틀을 통해 역사를 조망했고, 혁명적인 국가 정부로서 모든 수단을 동원하여 사회경제적 전환을 실현했습니다.[217][full citation needed]

마르크스주의–레닌주의

서벵골 콜카타에 있는 블라디미르 레닌 동상

마르크스주의–레닌주의는 조셉 스탈린에 의해 개발된 정치적 이념입니다.[218] 지지자들에 따르면, 그것은 마르크스주의레닌주의에 기반을 두고 있습니다. 스탈린이 소련 공산당에서, 코민테른에서 세계적 규모로 구현한 구체적인 정치 이념을 설명합니다. 스탈린이 실제로 마르크스와 레닌의 원칙을 따랐는지에 대한 역사학자들 간의 명확한 합의는 없습니다.[219] 그것은 또한 일부 사람들에 따르면 한 나라의 사회주의와 같은 마르크스주의로부터의 일탈인 측면을 포함합니다.[220][221] 마르크스주의– 레닌주의는 20세기 공산당(트로츠키주의 포함)의 공식 이념이었으며, 레닌의 사후에 발전되었으며, 변증법적 유물론, 민주적 중앙주의를 통한 공산당의 주도적 역할, 산업화농업 집단화를 통한 계획 경제 등 3대 원칙이 있었습니다. 마르크스주의–레닌주의는 마르크스와 레닌이 그들 이후의 안이즘의 창조를 제재하거나 지지한 적이 없기 때문에 오해의 소지가 있으며, 스탈린에 의해 레닌이 사망한 후 대중화되면서 후일 소련형 정권의 모델이 된 세 가지 교리적이고 제도화된 원칙, 즉 세계적인 영향력을 포함하고 있기 때문에 드러나고 있습니다. 세계 인구의 적어도 3분의 1을 차지하는 절정기를 맞이한 마르크스-레닌주의는 역동적인 이념 질서로서 공산주의 블록에 편리한 꼬리표가 되었습니다.[222][c]

냉전시대 마르크스주의–레닌주의는 가장 뚜렷하게 보이는 공산주의 운동의 이념이었고 공산주의와 관련된 가장 두드러진 이념입니다.[177][note 8] 사회 파시즘은 1930년대 초 코민테른과 산하 공산당이 지지한 이론으로, 사회 민주주의는 공동 조합주의 경제 모델에 더해 프롤레타리아 독재를 가로막기 때문에 파시즘의 변종이라고 주장했습니다.[224] 당시 스탈린과 라자니 팔메 두트 등 코민테른 지도자들은 자본주의 사회가 프롤레타리아 혁명이 임박한 제3기에 접어들었지만 사회민주주의자와 다른 파시스트 세력에 의해 막을 수 있었다고 말했습니다.[224][225] 사회 파시스트라는 용어는 전간기 동안 코민테른 계열 내의 사회민주주의 정당, 반코민테른 및 진보적 사회주의 정당 및 반대파를 묘사하는 데 비판적으로 사용되었습니다. 사회 파시즘 이론은 1928년부터 소련 지도부에 의해 주로 통제되고 자금을 지원받은 독일 공산당에 의해 소리 높여 옹호되었습니다.[225]

마르크스주의 안에서레닌주의, 반수정주의는 1950년대 소련 지도자 니키타 흐루쇼프의 개혁과 흐루쇼프 해빙에 반대하며 등장한 입장입니다. 흐루쇼프가 스탈린과 다른 해석을 추구했던 곳에서 국제 공산주의 운동 내의 반수정주의자들은 스탈린의 이념적 유산에 헌신했으며, 미국과의 평화를 이루고자 하는 희망 때문에 흐루쇼프 치하의 소련과 그의 후계자들을 국가 자본가이자 사회 제국주의자라고 비판했습니다. 스탈린주의라는 용어는 이러한 입장을 설명하는 데도 사용되지만 스탈린이 정통 마르크스주의와 레닌주의를 실천했다고 주장하는 지지자들은 종종 사용하지 않습니다. 다양한 정치적 흐름이 수정주의의 역사적 뿌리를 다른 시대와 지도자로 추적하기 때문에 오늘날 무엇이 수정주의에 해당하는지에 대해 상당한 의견 차이가 있습니다. 스스로를 반수정주의자라고 표현하는 현대 집단은 몇 가지 범주에 속합니다. 어떤 사람들은 스탈린과 마오쩌둥의 작품들과 스탈린의 작품들을 지지하면서도 마오를 거부하고 보편적으로 트로츠키주의에 반대하는 경향이 있습니다. 다른 이들은 스탈린과 마오쩌둥 모두를 거부하며, 그들의 이념적 뿌리를 마르크스와 레닌으로 거슬러 올라갑니다. 게다가 다른 단체들은 잘 알려지지 않은 다양한 역사적 지도자들을 지지하고 있는데, 엔버 혹샤중국-알바니아 분열 중에 마오와 헤어지기도 했습니다.[128][129] 사회 제국주의는 마오쩌둥이 스탈린 이후 소련을 비판할 때 사용한 용어였습니다. 마오는 소련이 사회주의적인 외관을 유지하면서 스스로 제국주의 국가가 되었다고 말했습니다.[226] 이 분석에서 혹샤는 마오의 의견에 동의했고, 이후 마오의 삼세계론을 비난하는 표현을 사용했습니다.[227]

스탈린주의
1942년 소련에서 가장 오래 통치한 지도자조셉 스탈린의 초상화

스탈린주의는 마르크스주의와 반대되는 스탈린의 통치방식을 나타냅니다.– 소련에서 스탈린에 의해 시행된 사회경제체제정치이념인 레닌주의와 이후 중앙계획, 국유화, 일당국가 등의 이념적 소련 모델에 기초하여 다른 국가들에 의해 채택되어 생산수단공공소유와 함께 산업화가 가속화되고, 사회의 생산력(연구 및 개발)과 국유화된 천연자원의 적극적인 개발 마르크스주의탈스탈린화 이후 레닌주의는 여전한 반면 스탈린주의는 그렇지 않았습니다. 레닌은 죽기 전 마지막 편지에서 스탈린의 인격의 위험을 경고하고 소련 정부에 그를 교체하라고 촉구했습니다.[93] 1953년 요제프 스탈린이 사망할 때까지 소련 공산당은 자신들의 이념을 마르크스주의라고 불렀습니다.[173] 레닌주의 스탈린주의

마르크스주의– 레닌주의는 마르크스-레닌주의 국가들이 사회주의를 수립한 것이 아니라 국가 자본주의를 수립했다고 주장하는 다른 공산주의와 마르크스주의 경향에 의해 비판을 받았습니다.[46][125][127] 마르크스주의의 공동창립자인 프리드리히 엥겔스민주공화국이라고 표현했을 정도로 프롤레타리아의 독재는 한 정당이 아닌 다수의 지배(민주주의)를 상징한다고 마르크스주의는 말합니다.[228] 엥겔스에 따르면, 프롤레타리아가 정치적 권력을 통제하지 않는 한, 국가 재산은 그 자체로 자본주의적 성격의 사유 재산입니다. [b]이 경우 공공 재산을 형성합니다.[e] 프롤레타리아가 실제로 마르크스-레닌주의 국가들을 지배하고 있었는지 여부는 마르크스주의 사이의 논쟁거리입니다.–레닌주의와 다른 공산주의 성향. 이러한 경향으로 마르크스주의– 레닌주의는 마르크스주의도 레닌주의도 아니며 둘의 결합도 아니며, 스탈린의 이념적 왜곡을 정당화하기 위해 만들어진 인위적인 용어이며,[229] 소련 공산당과 코민테른에 강요됩니다. 소련에서 마르크스주의에 대항하는 이 투쟁은– 레닌주의는 스스로를 마르크스주의와 레닌주의 성향이라고 표현하는 트로츠키주의로 대표됩니다.[230]

트로츠키주의
레온 트로츠키, 프리드리히 엥겔스, 칼 막스를 보여주는 멕시코 팔라시오 벨라스 아르테스의 프레스코 벽화인 우주의 지배자 인간의 상세

레온 트로츠키스탈린주의에 반대하여 전개한 트로츠키주의는 마르크스주의와 레닌주의적 성향으로,[231] 2단계 이론스탈린의 한 나라 사회주의보다는 영구혁명론세계혁명론을 지지합니다. 그것은 소련의 또 다른 공산주의 혁명과 프롤레타리아 국제주의를 지지했습니다.[232]

트로츠키는 프롤레타리아의 독재를 대변하기보다는 스탈린의 지도 아래 소련이 계급관계가 새로운 형태로 재등장한 퇴보적 노동자 국가가 되었다고 주장했습니다. 트로츠키의 정치는 스탈린과 마오의 정치와 극명한 차이를 보였는데, 가장 중요한 것은 한 나라의 사회주의가 아닌 국제 프롤레타리아 혁명의 필요성을 선언하고 민주주의 원칙에 기초한 프롤레타리아의 진정한 독재를 지지했다는 점입니다. 소련의 권력을 위해 스탈린에 맞서 싸웠던 트로츠키와 그의 지지자들은 좌파 야당으로 조직되었고,[233] 그 정강은 트로츠키주의로 알려지게 되었습니다.[231]

In particular, Trotsky advocated for a decentralised form of economic planning,[234], mass soviet democratization,[235] elected representation of Soviet socialist parties,[236][237] the tactic of a united front against far-right parties,[238] cultural autonomy for artistic movements, [239] voluntary collectivisation[240][241] and socialist internationalism.[242]

트로츠키는 많은 당 지식인들의 지지를 받았지만, 이것은 GPU와 스탈린을 처리하는 당 간부들을 포함한 거대한 장치에 의해 가려졌습니다.[243] 스탈린은 결국 소련 정권을 장악하는 데 성공했고, 스탈린을 권력에서 제거하려는 트로츠키주의자들의 시도는 1929년 트로츠키를 소련에서 망명시키는 결과를 낳았습니다. 망명 중에 트로츠키는 스탈린에 대항하는 운동을 계속했고, 1938년 코민테른의 경쟁자였던 제4인터내셔널을 설립했습니다.[244][245][246] 1940년 8월, 트로츠키는 스탈린의 명령으로 멕시코 시티에서 암살당했습니다. 트로츠키주의 흐름에는 정통 트로츠키주의, 제3의 진영, 포사디즘, 파블로주의 등이 있습니다.[247][248]

계획 경제의 경제적 플랫폼과 트로츠키가 원래 주장했던 진정한 노동자 민주주의가 결합된 계획 경제는 제4차 국제 운동과 현대 트로츠키주의 운동의 프로그램을 구성했습니다.[249]

마오주의
선양 마오쩌둥 사상 기념비 만세

마오주의는 중국 정치 지도자 마오쩌둥의 가르침에서 비롯된 이론입니다. 1950년대부터 1970년대 덩샤오핑 중국 경제 개혁까지 발전해 중국 공산당의 정치·군사 지도 이념과 전 세계 혁명 운동을 지도하는 이론으로 널리 응용됐습니다. 마오쩌둥주의와 마르크스주의의 주요 차이점–레닌주의는 농민이 노동자 계급이 주도하는 혁명 에너지의 보루가 되어야 한다는 것입니다.[250] 마오쩌둥주의의 세 가지 공통된 가치는 혁명적 포퓰리즘, 실용주의, 변증법입니다.[251]

마르크스주의의 종합–마르크스주의의 중국 번안으로서 두 개의 개별 이론을 기반으로 하는 [f]레닌주의-마오주의–레닌주의, 마오쩌둥의 생애 동안 발생하지 않았습니다. 탈스탈린화 이후 마르크스주의– 레닌주의는 소련에서 유지되었고, 혹자주의와 마오주의와 같은 특정한 반수정주의 경향은 그것이 원래의 개념에서 벗어났다고 말했습니다. 알바니아와 중국에서는 서로 다른 정책이 적용되었고, 이는 소련과 거리가 더 멀어졌습니다. 1960년대부터 스스로를 마오주의자, 즉 마오주의를 지지하는 집단은 마오주의에 대한 공통된 이해를 중심으로 통일되지 않고, 마오주의의 정치적, 철학적, 경제적, 군사적 작업에 대한 그들만의 특별한 해석을 갖게 되었습니다. 그 지지자들은 마르크스주의의 통일되고 일관된 상위 단계로서 1980년대까지 통합되지 못했고, 1982년 샤이닝 패스에 의해 처음 공식화되었다고 주장합니다.[252] 빛나는 길은 당이 벌인 인민전쟁의 경험을 통해 마오주의를 마르크스주의의 새로운 발전으로 자리매김할 수 있었습니다.[252]

유로 공산주의

이탈리아 공산당 서기장이자 유로 공산주의의 주요 지지자인 엔리코 베를링게르

유로공산주의는 1970년대와 1980년대 서유럽 공산당 내에서 수정주의적 경향으로, 그들의 지역과 더 관련이 있는 사회 변혁의 이론과 실천을 개발한다고 주장했습니다. 특히 프랑스 공산당, 이탈리아 공산당, 스페인 공산당 내에서 두각을 나타낸 이러한 성격의 공산주의자들은 냉전 기간 동안 소련과 소련의 모든 연합 공산당(볼셰비키)의 영향력을 약화시키고자 했습니다.[158] 유럽 공산주의자들은 마르크스-레닌주의자들보다 자유와 민주주의에 더 큰 애착을 갖는 경향이 있었습니다.[253] 엔리코 베를링게르 이탈리아 공산당 총서기는 유로 공산주의의 아버지로 널리 알려져 있습니다.[254]

자유주의 마르크스주의 공산주의

자유주의적 마르크스주의는 마르크스주의반권위주의적 측면을 강조하는 광범위한 경제 및 정치 철학입니다. 자유주의적 마르크스주의의 초기 흐름, 즉 좌파 공산주의마르크스주의에 반대하여 등장했습니다.[255]– 레닌주의[256] 스탈린주의, 마오주의, 트로츠키주의 등의 파생물.[257] 자유주의적 마르크스주의는 또한 사회 민주주의자들이 가지고 있는 것과 같은 개혁주의적 입장들에 대해서도 비판적입니다.[258] 자유주의적 마르크스주의 흐름은 종종 마르크스와 엥겔스의 후기 작품, 특히 프랑스그룬드리스내전에서 파생되며,[259] 혁명 정당이나 국가가 해방을 중재하거나 원조할 필요 없이 노동 계급이 스스로의 운명을 결정할 수 있는 능력에 대한 마르크스주의 신념을 강조합니다.[260] 자유주의 마르크스주의는 아나키즘과 함께 자유주의 사회주의의 주요 파생물 중 하나입니다.[261]

자유주의 마르크스주의는 좌파 공산주의 외에도 자율주의, 공산화, 평의회 공산주의, 드 레오니즘, 존슨-숲 경향, 레트리스즘, 룩셈부르크 상황주의, 사회주의 바르바리, 연대, 세계 사회주의 운동, 노동자주의 등의 흐름과 프로이도-마르크스주의의 일부, 신좌파 등을 포함합니다.[262] 게다가 자유주의적 마르크스주의는 종종 탈좌파사회적 아나키스트 모두에게 강력한 영향을 미쳤습니다. 자유주의 마르크스주의의 주목할 만한 이론가로는 안토니 파네코크, 라야 두나예프스카야, 코르넬리우스 카스토리아디스, 모리스 브린턴, 다니엘 게린, 야니스 바루파키스 등이 있는데,[263] 이들 중 후자는 마르크스 자신이 자유주의 마르크스주의자였다고 주장합니다.[264]

평의회 공산주의

로자 룩셈부르크

의회 공산주의는 1920년대 독일과 네덜란드에서 시작된 운동으로,[265] 독일 공산당이 주요 조직이었습니다. 그것은 오늘날 자유주의적 마르크스주의자유주의적 사회주의 모두에서 이론적이고 행동주의적인 입장으로 계속되고 있습니다.[266] 의회 공산주의의 핵심 원칙은 정부와 경제를 노동자 협의회가 관리해야 한다는 것인데, 노동자 협의회는 사업장에서 선출된 대의원들로 구성돼 언제든지 소환할 수 있습니다. 의회 공산주의자들은 중앙 계획국가 자본주의라고 불리는 국가 사회주의의 권위주의적이고 비민주적인 특성에 반대합니다.[267][268] 왜냐하면 의회 공산주의자들은 정당에 의해 주도되는 혁명이 반드시 정당 독재를 낳을 것이라고 믿기 때문입니다. 평의회 공산주의자들은 노동자 평의회 연합을 통해 생산된 노동자 민주주의를 지지합니다.

사회민주주의레닌주의 공산주의와는 대조적으로 의회 공산주의의 핵심 주장은 공장과 지방자치단체에서 발생하는 민주노동자협의회가 노동계급 조직과 정치권력의 자연스러운 형태라는 것입니다.[269][270] 이러한[271] 견해는 한편으로는 사회개혁을 적용하여 의회와 제도적 정부를 강조하고, 다른 한편으로는 선봉 정당참여적 민주주의 중심주의를 강조하는 [267]레닌주의적 공산주의 이념과 대립됩니다.[271][267]

좌파 공산주의

좌파 공산주의는 공산주의 좌파가 가지고 있는 공산주의 관점의 범위로, 특히 볼셰비키사회 민주주의자들에 의해 제1차 세계 대전을 종식시킨 일련의 혁명 이후 지지되는 정치적 사상과 관행을 비판합니다.[272] 좌파 공산주의자들은 그들이 마르크스주의의 관점보다 더 정통적으로 마르크스주의적이고 프롤레타리아적이라고 생각하는 입장을 주장합니다.제1차 회의(1919년 3월)와 제2차 회의(1920년 7~8월)[256][273][274]공산당이 지지하는 레닌주의.

좌파 공산주의자들은 마르크스-레닌주의자들과 구별되는 다양한 정치 운동들을 대표하는데, 그들은 주로 자본의 좌파로 간주하고, 그들 중 일부는 국제주의적 사회주의자로 간주하고, 드 레오니스트와 같은 다양한 다른 혁명적인 사회주의적 경향들을 나타냅니다. 그들은 제한된 경우에만 국제주의적 사회주의자로 간주하는 경향이 있습니다.[275] 보르디기즘은 "레닌보다 더 레닌주의자"로 묘사되어온 아마데오 보르디가의 이름을 딴 레닌주의적 좌파 공산주의 흐름입니다.[276]

공산주의의 다른 유형

아나르코-공산주의

피터 크로포트킨, 아나코-커뮤니티의 주요 이론가

아나키즘-공산주의는 아나키즘과 공산주의에 대한 자유주의적 이론으로, 국가, 사유 재산의 폐지를 옹호합니다. 그리고 생산 수단공동 소유를 선호하는 자본주의;[277][278] 직접 민주주의; 그리고 "능력에 따라 각자로부터 필요에 따라 각자에게"라는 지도 원리에 기초하여 생산과 소비를 하는 자발적인 협회와 노동자 협의회수평적 네트워크.[279][280] 아나코-공산주의는 공산주의를 확립하기 전에 국가 사회주의 단계의 필요성에 대한 견해를 거부한다는 점에서 마르크스주의와 다릅니다. 아나코-공산주의의 주요 이론가인 피터 크로포트킨은 혁명 사회는 "즉각 공산주의 사회로 변신"해야 하며, 마르크스가 "더 진보된, 완성된, 공산주의의 단계"로 간주했던 것으로 즉시 전환되어야 한다고 말했습니다.[281] 이처럼 계급 구분의 재등장과 국가가 통제할 필요를 피하려고 합니다.[281]

반란적 아나키즘과 같은 아나키즘의 일부 형태는 이기주의적이고 급진적 개인주의에 강하게 영향을 [282][283][284]받아 아나키즘 공산주의는 공산주의적 성격을 전혀 필요로 하지 않는다고 믿습니다. 대부분의 아나키즘 공산주의자들은 아나키즘 공산주의를 개인과 사회의 대립을 조정하는 방법으로 보고 있습니다.[g][285][286]

기독교 공산주의

기독교 공산주의는 예수 그리스도의 가르침이 기독교인들에게 종교적 공산주의를 이상적인 사회 체계로 지지하도록 강요한다는 관점에 기초한 신학적, 정치적 이론입니다.[51] 기독교에서 공산주의 사상과 실천이 시작된 정확한 날짜에 대한 보편적인 합의는 없지만, 많은 기독교 공산주의자들은 성경의 증거가 신약에 나오는 사도들을 포함한 최초의 기독교인들이 예수님의 죽음과 부활 이후 몇 년 동안 그들만의 작은 공산주의 사회를 설립했습니다.[287]

기독교 공산주의를 옹호하는 많은 사람들은 그것이 예수님이 가르치고 사도들이 스스로 실천했다고 진술하는데,[288] 이것은 인류학자 로만 A를 포함한 역사학자들과 다른 사람들이 주장하는 것입니다. 몬테로,[289][292][293] 어니스트 레난과 같은 학자들,[290][291] 찰스 엘리콧도날드 거스리와 같은 신학자들은 대체로 동의합니다.[51][294] 기독교 공산주의는 러시아에서 약간의 지지를 받습니다. 러시아 음악가 예고 레토프는 거침없는 기독교 공산주의자였고, 1995년 한 인터뷰에서 그는 "공산주의는 지구상의 신의 왕국"이라고 말한 것으로 전해졌습니다.[295]

분석.

접수처

University College London의 Emily Morris는 Karl Marx의 글이 1917년 러시아 혁명을 포함하여 많은 운동에 영감을 주었기 때문에 공산주의는 혁명 후 "소련에서 발전한 정치 및 경제 시스템과 일반적으로 혼동"된다고 썼습니다.[70][h] 모리스는 또한 소련식 공산주의가 "과도하게 중앙집권적이고 억압적이며 관료적이고 경직된 경제 정치 체제" 때문에 "일을 하지 않았다"고 썼습니다.[70] 역사학자 안제이 파츠코프스키는 공산주의를 "분명히 반대로 보이는 이데올로기, 그것은 평등과 사회 정의를 성취하려는 인류의 세속적인 욕망에 기반을 두고 있었고, 그것은 자유로의 위대한 도약을 약속했습니다"라고 요약했습니다.[58] 이와는 대조적으로 오스트리아계 미국인 경제학자 루트비히미제스는 자유시장을 폐지함으로써 공산주의 관리들이 계획된 생산을 안내하는 데 필요한 가격 체계를 갖지 못할 것이라고 주장했습니다.[296]

19세기에 공산주의가 의식적인 정치 운동이 되자 마자 반공주의가 발전했고, 공산주의에 반대하는 반공주의자들과 정치 단체 또는 정부가 저지른 공산주의자, 즉 그들의 지지자로 추정되는 사람들에 대한 반공 집단 살해가 보고되었습니다. 공산주의 운동은 설립된 이래로 반대에 직면해 왔고, 그 반대는 종종 조직적이고 폭력적이었습니다. 이러한 반공 집단살해 캠페인의 대부분은 주로 냉전 기간 동안 [297][298]미국과 미국의 서유럽 동맹국들의 지지를 받았는데,[299][300] 여기에는 1965-66년 인도네시아의 대량살해와 남아메리카의 콘도르 작전과 같은 비동맹 운동의 공식적인 일부였던 사람들도 포함됩니다.[301][302]

공산국가의 초과사망률

많은 저자들은 공산주의 국가에서의 초과 사망률과 조셉 스탈린 치하의 소련에서의 초과 사망률[note 5]같은 사망률에 대해 썼습니다.[note 6] 일부 저자들은 공산주의자 사망자가 있다고 가정하는데, 사망 추정치는 그들에 포함된 사망자의 정의에 따라 천-2천만 명에서 1억 명 이상의 최고치에 이르기까지 매우 다양합니다. 더 높은 추정치는 몇몇 학자들에 의해 이념적으로 동기가 부여되고 부풀려졌다고 비판을 받아 왔습니다; 또한 그들은 불완전한 데이터로 인해 부정확하고, 초과 사망을 계산하여 부풀려지고, 공산주의에 대한 부당한 연결고리를 만들고, 집단화 및 신체 계산 자체에 대해 비판을 받았습니다. 더 높은 추정치는 처형, 인간이 만든 기근, 그리고 투옥 중에 발생했거나 강제 추방 및 노동으로 인해 발생한 사망을 포함하여 공산 정부가 민간인에 대해 저지른 행동을 설명합니다. 높은 추정치는 중요한 오류가 불가피할 때 희소하고 불완전한 데이터를 기반으로 하며 가능한 더 높은 값으로 치우쳐 있다는 비판을 받습니다.[57] 다른 사람들은 특정 추정치가 정확하지 않을 수 있지만, "숫자에 대해 재잘거리는 것은 보기 좋지 않다"고 주장했습니다. 중요한 것은 공산주의 정권에 의해 많은 사람들이 살해되었다는 것입니다."[48] 역사학자 마크 브래들리(Mark Bradley)는 정확한 숫자는 논쟁 중이지만 규모의 순서는 논쟁 중이 아니라고 썼습니다.[303]

집단학살 학자들공산주의 학자들 사이에는 집단학살이나 집단학살에 해당하는 사건이 일부 또는 전부인지에 대한 합의가 이루어지지 않고 있습니다.[note 9] 대량학살 학자들 사이에서는 공통된 용어에 대한 합의가 없으며,[311] 사건들은 초과 사망률 또는 대량 사망으로 다양하게 언급되어 왔습니다. 그러한 살인 중 일부를 정의하는 데 사용되는 다른 용어로는 집단살해, 반인륜적 범죄, 민주화, 대량학살, 정치적 살인, 홀로코스트, 대량학살, 억압 등이 있습니다.[56][note 10] 이 학자들은 대부분의 공산권 국가들이 집단살해를 하지 않았음을 밝히고 있는데,[316][note 11] Benjamin Valentino는 강제적 집단살해와 구분하기 위해 식민지, 대게릴라, 민족적 집단살해와 함께 공산주의 집단살해의 범주를 폐기적 집단살해의 하위 유형으로 제시하고 있습니다.[321] 대량학살 학자들은 대량학살을 설명하는 중요한 요소로 이데올로기,[313] 즉 정권 유형을 고려하지 않습니다.[322] 존 그레이([323]John Gray), 다니엘 골드하겐(Daniel Goldhagen),[324] 리처드 파이프스(Richard Pipes)[325]와 같은 일부 저자는 공산주의 이념을 대량 학살의 중요한 원인 요소로 간주합니다. 어떤 이들은 스탈린이 폴팟에 영향을 준 마오에게 영향을 준 것을 근거로 조셉 스탈린의 소련, 마오쩌둥의 중국, 폴팟의 캄보디아에서의 살인을 연결하고 있는데, 모든 경우에 있어서 학자들은 살인이 급속한 산업화의 불균형한 현대화 과정의 일부로 이루어졌다고 말합니다.[56][note 12] 다니엘 골드하겐은 20세기 공산주의 정권들이 "다른 어떤 정권보다 더 많은 사람들을 죽였다"고 주장합니다.[327]

조지 왓슨(George G. Watson)과 같은 일부 저자와 정치인들은 칼 마르크스의 잊혀진 작품에서 대량학살이 자행되었다고 주장합니다.[328][329] 정치적 우파에 대한 많은 논평가들은 공산주의 국가들 아래에서 대량으로 사망한 사건들을 지적하며, 그것들을 공산주의의 기소라고 주장합니다.[330][331][332] 이 견해에 반대하는 사람들은 이러한 살인이 공산주의 자체에 의해 발생한 것이 아니라 특정 권위주의 정권에 의해 발생한 일탈이라고 주장하고, 그들이 주장하는 전쟁과 기근에서의 대량 사망을 그러한 살인에 대한 반박으로 지적합니다.[333][334] 도비드 카츠(Dovid Katz)와 다른 역사학자들에 따르면, 공산주의 국가 아래에서의 대량 학살을 홀로코스트(Holocaus)와 동일시하는 [335][336]이중 학살 이론에 대한 역사 수정주의적 견해는 동유럽 국가들과 발트해 국가들에서 인기가 있으며, 그들의 역사 접근 방식은 유럽 연합 의제에 포함되었습니다.[337] 그 중 2008년 6월 프라하 선언과 2008년 8월 유럽 의회가 선포하고 2009년 7월 유럽 OSCE가 승인한 스탈린주의와 나치즘 희생자 추모의 날. 서유럽의 많은 학자들 사이에서 두 정권의 비교와 그들의 범죄에 대한 동등성은 현재까지도 광범위하게 거부되고 있습니다.[337]

기억과 유산

공산주의에 대한 비판은 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 공산당에 대한 비판은 20세기 공산국가의 현실적 측면과 관련된 것이고,[338] 마르크스주의와 공산주의에 대한 비판은 일반적으로 공산주의의 원리와 이론과 관련된 것입니다.[339] 20세기 공산국가에 대한 공적 기억은 공산주의 동조 또는 반공주의 정치 좌파와 정치 우파반공주의 사이의 격전지로 묘사되어 왔습니다.[48] 정치적 우파의 공산주의 비판자들은 공산주의를 이념으로 기소한 것으로 공산주의 국가들의 과도한 죽음을 지적합니다.[330][331][332] 정치 좌파의 공산주의 옹호자들은 이번 사망이 이념으로서 공산주의가 아니라 특정 권위주의 정권에 의해 발생한 것이라고 주장하는 한편, 반공 대량 학살과 전쟁에서의 사망을 공산주의 국가 아래의 사망에 대한 반박으로 지적하고 있습니다.[298][48][331]

헝가리의 사회학자이자 정치인인 András Bozóki에 따르면, 공산주의 국가들의 긍정적인 측면들은 사회적 이동성과 평등에 대한 지지, 문맹의 제거, 도시화, 더 쉽게 접근할 수 있는 의료와 주거, 대중교통을 통한 지역 이동성, 반봉건적인 위계질서의 제거, 더 많은 여성들이 노동 시장에 진입하고, 고등 교육을 무료로 받을 수 있습니다. 반면, 보조키에 따르면 공산주의 국가들의 부정적인 측면들은 자유의 억압, 시민 사회에 대한 신뢰의 상실, 두려움과 부패의 문화, 국제 여행의 감소, 당과 국가에 대한 의존, 중앙 유럽이 소련의 위성이 됨, 폐쇄된 사회의 창조, 외국인 혐오, 인종 차별, 편견, 냉소, 비관주의로 이어지고, 여성은 노동력에서 해방될 뿐이며, 국가 정체성의 억압, 상대주의적 윤리적 사회 기준으로 이어집니다.[340]

사건이 어떻게 기억되는지에 대한 기억 연구가 수행되었습니다.[341] Kristen R에 의하면. 정치적 좌파인 고드시스콧 세혼은 "사회주의적 이상과 그들의 국가 사회주의 과거에 향수를 느끼는 수억 명의 러시아와 동유럽 시민들의 대중적인 의견에 어느 정도 공감하는 사람들"이 있는 반면, 정치적 우파에는 "동서를 막론하고 헌신적인 반 전체주의자들"이 있습니다. 마르크스주의에 대한 모든 실험은 항상 그리고 필연적으로 굴라그로 끝날 것이라고 주장합니다."[48] "[342]공산주의의 희생자" 개념은 동유럽과 반공주의자들 사이에서 이중 집단 학살 이론의 일부로 받아들여지고 있으며,[343] 특히 학자들에 의해 오랫동안 신뢰받지 못한 관점으로 간주되는 공산주의와 나치즘을 동일시하는 데 사용될 때 일부 서유럽[337] 학자들과 다른 학자들에 의해 거부되었습니다.[344] 이 이야기는 공산주의 국가들에 의한 기근과 대량 사망이 단일 원인에 기인할 수 있으며, 공산주의가 "역사상 가장 치명적인 이데올로기" 또는 조나단 라우치의 말로 "인간 역사상 가장 치명적인 판타지"[345]로 인류에 대한 가장 큰 위협을 나타낸다고 가정합니다.[331] 지지자들은 공산주의, 좌파 정치, 사회주의와 대량학살, 전체주의 사이의 연관성을 주장하고 있으며,[346] 조지 왓슨과 같은 일부 저자들은 마르크스에서 아돌프 히틀러에 이르는 공통의 역사를 주장하고 있습니다.[328] 일부 우익 작가들은 마르크스가 나치즘과 홀로코스트에 책임이 있다고 주장합니다.[347]

스테파네 쿠르투아(Stéphane Courtois)와 같은 일부 저자는 계급과 인종 집단학살 사이의 동등성 이론을 제안합니다.[348] 공산주의 희생자 기념 재단의 지원을 받고 있으며, 이 책의 일부 저자들은 스티븐 쿠르투아의 추정치와 거리를 두고 있음에도 불구하고 공산주의 검은 책에서 가장 많이 사용되는 추정치는 1억 개입니다.[48] 유럽 연합과 캐나다, 동유럽, 미국의 다양한 정부의 지원으로 공산주의 희생자들을 추모하기 위해 다양한 박물관과 기념물이 지어졌습니다.[66][67] <공산주의검은 책>과 같은 작품들은 나치즘과 스탈린주의,[348][349] 나아가 공산주의의 비교에 대한 논쟁을 정당화했으며, 특히 전자의 작품은 공산주의의 범죄화에 중요했습니다.[66][67] 프리덤 하우스에 따르면, 공산주의는 "20세기의 두 개의 위대한 전체주의 운동 중 하나로 간주되며, 다른 하나는 나치즘"이지만, "세계가 이 두 가지 실행 가능한 현상을 어떻게 다루었는지에 대한 중요한 차이가 있다"고 덧붙였습니다.[350]

공산주의 정부들이 공산주의 사회의 이상에 부응하지 못한 것, 권위주의와 관료주의의 증가를 향한 일반적인 경향, 그리고 그들의 경제에 내재된 비효율은 20세기 후반 공산주의의 쇠퇴와 관련이 있습니다.[1][44][45] 발터 샤이델(Walter Scheidel)은 광범위한 정부 조치에도 불구하고 공산주의 국가들은 장기적인 경제적, 사회적, 정치적 성공을 거두지 못했다고 말했습니다.[351] 공산주의 국가들이 정통 마르크스주의에 전적으로 의존하면서 성공적인 국가 건설에 실패한 사례로는 소련의 해체 경험, 북한의 기근, 그리고 선진 자유시장 체제와 비교했을 때의 경제적 부진 주장 등을 들 수 있습니다.[352][353][page needed] 그러한 단점들에도 불구하고, Philipp Ther는 공산당 정부 아래의 현대화 프로그램들의 결과로 동구권 국가들 전체에서 생활 수준이 전반적으로 증가했다고 말했습니다.[354]

대부분의 전문가들은 "소련 붕괴 이후 구소련 국가 사람들의 건강이 급격히 악화되었다"는 결론을 내린 2014년 세계보건기구 보고서를 포함하여 1989년과 1991년에 이어 사망률이 크게 증가했다는 데 동의합니다.[355] 1990년대 초중반까지 실업률이 두 자릿수를 기록하면서 IMF의 지원을 받는 보리스 옐친의 경제 개혁 기간 동안 포스트 공산주의 러시아는 경제적 불평등빈곤이 급증했습니다.[356][357] 대조적으로, 구 동구권 국가들인 체코, 헝가리, 폴란드, 슬로바키아는 공산주의 하에서 거의 30년 동안 정체되었던 것에 비해 1990년대 이후로 건강한 기대 수명 증가를 보여주었습니다.[358] 불가리아와 루마니아는 1990년대 후반에 더 심각한 경제 개혁이 도입된 후 이러한 추세를 따랐습니다.[359][360] 동구권 국가들의 경제는 이전에 공산주의 하에서 1980년대에 침체를 경험했습니다.[361] 1989년 이후 동유럽 전역에서 흔한 표현은 "그들이 공산주의에 대해 우리에게 말한 모든 것은 거짓이었지만, 자본주의에 대해 우리에게 말한 모든 것은 사실이었다"였습니다.[355]: 192 우파 성향의 싱크탱크인 카토 연구소는 1990년대 포스트 공산주의 국가들에 대해 실시한 분석들이 더 나은 제도들을 개발하는 것 외에도 1인당 GDP, 유엔 인간 개발 지수, 정치적 자유에 대해 "시기상조"와 "초기의 그리고 빠른 개혁가들이 점진적인 개혁가들을 훨씬 능가했다"고 말했습니다. 연구소는 또한 러시아의 개혁이 중앙 유럽과 발트해 국가들의 개혁보다 "훨씬 덜 신속하기" 때문에 러시아의 민영화 과정이 "깊이 결함이 있다"고 말했습니다.[362]

공산주의 이후의 평균 국가는 2005년까지 1인당 GDP의 1989년 수준으로 돌아갔습니다.[363] 그러나 브란코 밀라노비치(Branko Milanovique)는 2015년 냉전이 종식된 후 자본주의로 전환하는 동안 많은 국가의 경제가 너무 많이 감소하여 아직 공산주의 붕괴 이전의 상태로 돌아가지 못했다고 썼습니다.[364] 몇몇 학자들은 공산주의 붕괴 이후 공산주의 국가들의 부정적인 경제 발전이 민족주의 정서와 공산주의 시대에 대한 향수를 증가시켰다고 말합니다.[48][365][366] 2011년 가디언지는 소련이 무너진 지 20년이 지난 옛 소련 국가들에 대한 분석을 실었습니다. 그들은 "1990년대 일부 공화국에서 GDP가 50%나 감소했습니다... 자본유출, 산업붕괴, 초인플레이션, 조세회피 등이 그 피해를 입었지만, 2000년대에 들어 반등이 있었고, 2010년까지 "일부 경제는 1991년의 5배에 달했다"고 말했습니다. 기대수명은 1991년 이후 일부 국가에서는 증가했지만, 다른 국가에서는 감소했습니다. 마찬가지로, 일부 국가에서는 자유롭고 공정한 선거를 실시했습니다. 다른 사람들은 여전히 권위주의적이었습니다.[367] 2019년까지 대부분의 동유럽 국가에서 다수의 사람들이 다당제 민주주의와 시장 경제로의 전환에 찬성했으며, 폴란드 주민과 한때 동독이었던 영토의 주민들 사이에서 가장 높은 찬성률을 보였고, 러시아와 우크라이나 주민들 사이에서 가장 높은 반대율을 보였습니다. 또한 61%는 공산주의 체제 아래 생활 수준이 지금보다 높아졌다고 답했고, 31%만이 더 나빠졌다고 답했으며, 나머지 8%는 모르거나 생활 수준이 변하지 않았다고 답했습니다.[368]

그리고어 팝-엘레치스와 조슈아 터커는 그들의 책 공산주의의 그림자에서 다음과 같이 말했습니다. 역사적 유산과 현대 정치적 태도, 포스트 공산주의 국가의 시민들은 민주주의를 덜 지지하고 정부가 제공하는 사회 복지를 더 지지합니다. 그들은 또한 공산주의 통치하에 살았던 사람들이 다른 나라의 시민들보다 (우익 권위주의적인 성격을 지칭하는) 좌파 권위주의자일 가능성이 더 높다는 것을 발견했습니다. 이런 의미에서 좌파 권위주의자인 사람들은 공산주의 아래 살았던 기성세대인 경우가 더 많습니다. 대조적으로 젊은 포스트 공산주의 세대들은 반민주적이지만 이념적으로는 좌파적이지 않습니다. 팝-엘레지스와 터커의 말에 따르면 "이 지역에서 우파 포퓰리즘의 인기가 증가하는 것을 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다."[369]

보수주의자들, 진보주의자들, 그리고 사회 민주주의자들은 일반적으로 20세기 공산주의 국가들을 자격 없는 실패로 봅니다. 정치이론가이자 교수인 조디 딘(Jodi Dean)은 이는 자본주의신자유주의에 대한 정치적 대안을 중심으로 논의할 수 있는 범위를 제한한다고 주장합니다. 딘은 사람들이 자본주의를 생각할 때 그것의 최악의 결과가 무엇인지를 고려하지 않는다고 주장합니다. (기후 변화, 경제적 불평등, 초인플레이션, 대공황, 대공황, 대불황, 강도 바론, 그리고 실업) 자본주의의 역사는 역동적이고 미묘한 것으로 간주되고, 공산주의의 역사는 역동적이거나 미묘한 것으로 간주되지 않으며, 권위주의, 굴레, 기아, 폭력을 강조하는 공산주의의 고정된 역사적 서술이 있기 때문입니다.[370][371] Ghodsee는 [i]역사가 Gary GerstleWalter Scheidel과 함께 공산주의의 흥망성쇠가 미국과 다른 서구 사회의 노동 운동과 사회 복지 국가의 발전과 쇠퇴에 중대한 영향을 미쳤다고 제안합니다. 게르스틀은 공산주의의 위협이 극에 달했을 때 미국의 조직노동이 가장 강력했고, 조직노동과 복지국가 모두의 쇠퇴가 공산주의의 붕괴와 맞물렸다고 주장합니다. 게르슬과 샤이델 모두 서방의 경제 엘리트들이 자국 사회에서 발생할 수 있는 공산주의 혁명을 더 두려워하게 되면서, 특히 공산주의 정부와 관련된 폭정과 폭력이 더 분명해지면서, 그들은 노동자 계급과 타협하려는 의지가 더 강했고, 위협이 줄어들면 더 적게는 더 낫다고 생각합니다.[372][373]

참고 항목

작동하다

참고문헌

인용문

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Ball, Terence; Dagger, Richard, eds. (2019) [1999]. "Communism". Encyclopædia Britannica (revised ed.). Retrieved 10 June 2020.
  2. ^ "Communism". World Book Encyclopedia. Vol. 4. Chicago: World Book. 2008. p. 890. ISBN 978-0-7166-0108-1.
  3. ^ Ely, Richard T (1883). French and German socialism in modern times. New York: Harper & Brothers. pp. 35–36. OCLC 456632. All communists without exception propose that the people as a whole, or some particular division of the people, as a village or commune, should own all the means of production—land, houses, factories, railroads, canals, etc.; that production should be carried on in common; and that officers, selected in one way or another, should distribute among the inhabitants the fruits of their labor.
  4. ^ Bukharin, Nikolai; Preobrazhensky, Yevgeni (1922) [1920]. "Distribution in the communist system" (PDF). The ABC of Communism. Translated by Paul, Cedar; Paul, Eden. London, England: Communist Party of Great Britain. pp. 72–73, § 20. Retrieved 18 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
  5. ^ a b 스틸(1992), p. 43: "한 가지 광범위한 차이점은 사회주의가 생산을 사회화하는 반면 공산주의는 생산과 소비를 사회화한다는 것입니다."
  6. ^ Engels, Friedrich (2005) [1847]. "Section 18: What will be the course of this revolution?". The Principles of Communism. Translated by Sweezy, Paul. Retrieved 18 August 2021 – via Marxists Internet Archive. Finally, when all capital, all production, all exchange have been brought together in the hands of the nation, private property will disappear of its own accord, money will become superfluous, and production will so expand and man so change that society will be able to slough off whatever of its old economic habits may remain.
  7. ^ Bukharin, Nikolai; Preobrazhensky, Yevgeni (1922) [1920]. "Administration in the communist system" (PDF). The ABC of Communism. Translated by Paul, Cedar; Paul, Eden. London, England: Communist Party of Great Britain. pp. 73–75, § 21. Retrieved 18 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
  8. ^ Kurian, George, ed. (2011). "Withering Away of the State". The Encyclopedia of Political Science. Washington, D.C.: CQ Press. doi:10.4135/9781608712434. ISBN 978-1-933116-44-0. Retrieved 3 January 2016 – via SAGE Publishing.
  9. ^ "Communism - Non-Marxian communism". Britannica. Retrieved 13 May 2022.
  10. ^ a b Kinna, Ruth (2012). Berry, Dave; Kinna, Ruth; Pinta, Saku; Prichard, Alex (eds.). Libertarian Socialism: Politics in Black and Red. London: Palgrave Macmillan. pp. 1–34. ISBN 9781137284754.
  11. ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 126–143 – via Friedrich Ebert Foundation.
  12. ^ George & Wilcox 1996, p. 95
    "미국의 극좌파는 주로 마르크스-레닌주의의 어떤 형태, 즉 공산주의의 어떤 형태를 믿는 사람들로 구성되어 있습니다. 극좌파의 소수는 "순수한" 마르크스주의나 집단주의적 아나키즘을 고수합니다. 극좌파들은 (단기적인 전술을 제외하고) 개혁을 경멸하고, 대신 미국 정부를 포함한 자본주의 체제의 완전한 전복을 목표로 합니다."
  13. ^ "Left". Encyclopædia Britannica. 15 April 2009. Retrieved 22 May 2022. ... communism is a more radical leftist ideology.
  14. ^ "Radical left". Dictionary.com. Retrieved 16 July 2022. Radical left is a term that refers collectively to people who hold left-wing political views that are considered extreme, such as supporting or working to establish communism, Marxism, Maoism, socialism, anarchism, or other forms of anticapitalism. The radical left is sometimes called the far left.
  15. ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 126 – via Friedrich Ebert Foundation. The far left is becoming the principal challenge to mainstream social democratic parties, in large part because its main parties are no longer extreme, but present themselves as defending the values and policies that social democrats have allegedly abandoned.
  16. ^ March, Luke (2012). Radical Left Parties in Europe (E-book ed.). London: Routledge. p. 1724. ISBN 978-1-136-57897-7.
  17. ^ Cosseron, Serge (2007). Dictionnaire de l'extrême gauche [Dictionary of the far left] (in French) (paperback ed.). Paris: Larousse. p. 20. ISBN 978-2-035-82620-6. Retrieved 19 November 2021 – via Google Books.
  18. ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 129 – via Friedrich Ebert Foundation.
  19. ^ March, Luke (September 2012). "Problems and Perspectives of Contemporary European Radical Left Parties: Chasing a Lost World or Still a World to Win?". International Critical Thought. London: Routledge. 2 (3): 314–339. doi:10.1080/21598282.2012.706777. S2CID 154948426.
  20. ^ Engels, Friedrich; Marx, Karl (1969) [1848]. "Bourgeois and Proletarians". The Communist Manifesto. Marx/Engels Selected Works. Vol. 1. Translated by Moore, Samuel. Moscow: Progress Publishers. pp. 98–137. Retrieved 1 March 2022 – via Marxists Internet Archive.
  21. ^ 뉴먼 2005; 모건 2015.
  22. ^ Engels, Friedrich; Marx, Karl (1969) [1848]. "Bourgeois and Proletarians". The Communist Manifesto. Translated by Moore, Samuel. Moscow: Progress Publishers. Retrieved 1 March 2022 – via Marxists Internet Archive.
  23. ^ Gasper, Phillip (October 2005). The Communist Manifesto: A Road Map to History's Most Important Political Document. Haymarket Books. p. 23. ISBN 978-1-931859-25-7. Marx and Engels never speculated on the detailed organization of a future socialist or communist society. The key task for them was building a movement to overthrow capitalism. If and when that movement was successful, it would be up to the members of the new society to decide democratically how it was to be organized, in the concrete historical circumstances in which they found themselves.
  24. ^ a b c 스틸(1992), 44-45쪽: "1888년까지 '사회주의'라는 용어는 마르크스주의자들 사이에서 일반적으로 사용되었는데, 마르크스주의자들은 '공산주의'를 포기했으며, 이제는 '사회주의'와 같은 의미의 구식 용어로 간주됩니다. ... 세기의 전환기에 마르크스주의자들은 스스로를 사회주의자라고 불렀습니다. 사회주의와 공산주의의 연속적인 단계로서의 정의는 1917년 레닌에 의해 마르크스주의 이론에 도입되었습니다... 러시아가 사회주의 혁명에 비해 너무 낙후되었다는 전통적인 마르크스주의 비판에 맞서 당을 방어하는 데 레닌에게 새로운 구별이 도움이 되었습니다."
  25. ^ a b Gregory, Paul R.; Stuart, Robert C. (2003). Comparing Economic Systems in the Twenty-First (7 ed.). South-Western College Pub. p. 118. ISBN 0-618-26181-8. Under socialism, each individual would be expected to contribute according to capability, and rewards would be distributed in proportion to that contribution. Subsequently, under communism, the basis of reward would be need.
  26. ^ a b Bockman, Johanna (2011). Markets in the Name of Socialism: The Left-Wing Origins of Neoliberalism. Stanford University Press. p. 20. ISBN 978-0-8047-7566-3. According to nineteenth-century socialist views, socialism would function without capitalist economic categories – such as money, prices, interest, profits and rent – and thus would function according to laws other than those described by current economic science. While some socialists recognized the need for money and prices at least during the transition from capitalism to socialism, socialists more commonly believed that the socialist economy would soon administratively mobilize the economy in physical units without the use of prices or money.
  27. ^ Smith, Stephen (2014). The Oxford Handbook of the History of Communism. Oxford, England: Oxford University Press. p. 3.
  28. ^ "IV. Glossary". Center for the Study of the Pacific Northwest. University of Washington. Retrieved 13 August 2021. ... communism (noun) ... 2. The economic and political system instituted in the Soviet Union after the Bolshevik Revolution of 1917. Also, the economic and political system of several Soviet allies, such as China and Cuba. (Writers often capitalize Communism when they use the word in this sense.) These Communist economic systems often did not achieve the ideals of communist theory. For example, although many forms of property were owned by the government in the USSR and China, neither the work nor the products were shared in a manner that would be considered equitable by many communist or Marxist theorists.
  29. ^ Diamond, Sara (1995). Roads to Dominion: Right-wing Movements and Political Power in the United States. Guilford Press. p. 8. ISBN 978-0-8986-2864-7. Retrieved 23 August 2021 – via Google Books.
  30. ^ Courtois, Stéphane; et al. (Bartosek, Karel; Margolin, Jean-Louis; Paczkowski, Andrzej; Panné, Jean-Louis; Werth, Nicolas) (1999) [1997]. "Introduction". In Courtois, Stéphane (ed.). The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression. Harvard University Press. pp. ix–x, 2. ISBN 978-0-674-07608-2. Retrieved 23 August 2021 – via Google Books.
  31. ^ Wald, Alan M. (2012). Exiles from a Future Time: The Forging of the Mid-Twentieth-Century Literary Left. University of North Carolina Press. p. xix. ISBN 978-1-4696-0867-9. Retrieved 13 August 2021 – via Google Books.
  32. ^ Silber, Irwin (1994). Socialism: What Went Wrong? An Inquiry into the Theoretical and Historical Sources of the Socialist Crisis (PDF) (hardback ed.). London, England: Pluto Press. ISBN 9780745307169 – via Marxists Internet Archive.
  33. ^ Darity, William A. Jr., ed. (2008). "Communism". International Encyclopedia of the Social Sciences. Vol. 2 (2nd ed.). New York City, New York: Macmillan Reference USA. pp. 35–36. ISBN 9780028661179.
  34. ^ 뉴먼 2005, p. 5: "제1장은 19세기 초와 제1차 세계대전의 여파 사이의 시기에 사회주의의 다양한 전통이 기여한 바를 살펴봄으로써 교리의 기초를 살펴봅니다. 1920년대 초까지 지배적으로 등장한 두 가지 형태는 사회민주주의와 공산주의였습니다."
  35. ^ "Communism". Encarta. Archived from the original on 29 January 2009. Retrieved 15 June 2023.
  36. ^ Dunn, Dennis (2016). A History of Orthodox, Islamic, and Western Christian Political Values. Basingstoke: Palgrave-Macmillan. pp. 126–131. ISBN 978-3319325668.
  37. ^ Frenkiel, Émilie; Shaoguang, Wang (15 July 2009). "Political change and democracy in China" (PDF). Laviedesidees.fr. Archived (PDF) from the original on 9 September 2017. Retrieved 13 January 2023.
  38. ^ Dae-Kyu, Yoon (2003). "The Constitution of North Korea: Its Changes and Implications". Fordham International Law Journal. 27 (4): 1289–1305. Archived from the original on 24 February 2021. Retrieved 10 August 2020.
  39. ^ Park, Seong-Woo (23 September 2009). "Bug gaejeong heonbeob 'seongunsasang' cheos myeong-gi" 북 개정 헌법 '선군사상' 첫 명기 [First stipulation of the 'Seongun Thought' of the North Korean Constitution] (in Korean). Radio Free Asia. Archived from the original on 17 May 2021. Retrieved 10 August 2020.
  40. ^ Seth, Michael J. (2019). A Concise History of Modern Korea: From the Late Nineteenth Century to the Present. Rowman & Littlefield. p. 159. ISBN 9781538129050. Archived from the original on 6 February 2021. Retrieved 11 September 2020.
  41. ^ Fisher, Max (6 January 2016). "The single most important fact for understanding North Korea". Vox. Archived from the original on 6 March 2021. Retrieved 11 September 2020.
  42. ^ Worden, Robert L., ed. (2008). North Korea: A Country Study (PDF) (5th ed.). Washington, D. C.: Library of Congress. p. 206. ISBN 978-0-8444-1188-0. Archived (PDF) from the original on 25 July 2021. Retrieved 11 September 2020.
  43. ^ Schwekendiek, Daniel (2011). A Socioeconomic History of North Korea. Jefferson: McFarland & Company. p. 31. ISBN 978-0786463442.
  44. ^ a b c 랜스포드 2007, 9-24쪽, 36-44쪽.
  45. ^ a b