페미니스트 윤리

Feminist ethics
페미니스트의 시리즈 일부
페미니스트 철학
female symbol merged with a question mark
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페미니스트 철학

페미니스트 윤리는 전통적으로 윤리 이론화가 주로 남성 지배적인 여성의 도덕적 경험을 저평가하고/또는 저평가했다는 믿음에 기반을 둔 윤리에 대한 페미니스트h이다. 따라서 그것은 그것을 [1]변형시키기 위해 전체론적 페미니스트 접근을 통해 윤리를 재상상화하기로 선택한다. 페미니스트

개념.

페미니스트 철학자들은 전통적인 윤리를 여성의 관점에 거의 관심을 두지 않고 남성의 관점에 초점을 맞추고 있다고 비판한다.사생활과 가족의 책임에 대한 배려와 도덕적 문제는 전통적으로 사소한 문제로 여겨졌습니다.일반적으로, 여성들은 남성들에 비해 윤리적으로 미성숙하고 천박하게 묘사된다.전통적인 윤리"독립, 자율, 지성,, 경계심, 계층, 지배, 문화, 초월, 제품, 금욕주의, 전쟁, 죽음,"[2]처럼 상호 의존성, 지역 사회, 연결, 공유, 감정, 몸, 신뢰, 계급 조직의 부재, na" 같은 문화적으로 여성의 특성에로 체중 감량을 준다 남성적인 문화적 특성을 배출된다.tu재량, 무기력, 과정, 즐거움, 평화, 삶"[2]이라고 말합니다.여성들이 전통적인 남성적인 문화적 특성을 구현하거나 사용한다면, 그들은 다른 것으로 보이거나 [3]남성들과 더 비슷해지려는 시도로 보여진다.전통적인 윤리는 규칙, 권리, 보편성, 그리고 공평성의 틀을 통해 도덕적 추론을 보고 사회의 표준이 되는 "남성" 지향의 관습을 가지고 있다.도덕적 추론에 대한 "여성" 접근법은 관계, 책임, 특수성, 그리고 [2]편파성을 강조한다.

이력

페미니스트 윤리는 [4]1792년에 출판된 Mary Wollstonecraft의 '여성 권리의 표시'에서 발전했다.계몽운동의 새로운 아이디어로, 개인 페미니스트들은 이전보다 더 많은 여행을 할 수 있게 되었고, 아이디어를 교환하고 여성의 [5]권리를 증진시킬 수 있는 기회를 만들어냈다.낭만주의 같은 새로운 사회 운동과 함께 인간의 능력과 운명에 대한 전례 없는 낙관적인 전망을 발전시켰다.이러한 낙관주의는 존 스튜어트 밀의 에세이 "여성의 주관" [4](1869년)윤리에 대한 페미니스트 접근법은 캐서린 비처, 샬롯 퍼킨스 길만, 루크레티아 모트, 엘리자베스 캐디 스탠튼과 같은 다른 유명한 사람들에 의해 특히 '여성의 [5]도덕성'과 관련된 도덕성의 젠더드 본성에 중점을 두고 이 시기에 더욱 발전되었다.

샬럿 퍼킨스 길먼

미국의 작가이자 사회학자 샬롯 퍼킨스 길먼은 허구의 "헤럴랜드"를 상상했다.이 남성 없는 사회에서 여성들은 처녀생식을 통해 딸을 낳고 우월한 도덕성을 가지고 산다.이 여성 중심의 사회는 근면함과 모성애 모두를 중시했고 개인주의적인 삶에 대한 경쟁적 접근을 막았다.길먼은 그러한 시나리오에서 여성들은 서로를 지배할 필요가 없기 때문에 협력적으로 관계를 맺을 수 있다고 생각했다.허랜드는 최고의 여성적 미덕과 최고의 남성적 미덕을 인간의 미덕과 함께 양성하고 결합한다.길먼에 따르면, 만약 사회가 도덕적이기를 원한다면, 그것은 [6]허구의 유토피아인 허구의 허구를 예시해야 한다.그러나 여성들이 경제적 지원을 위해 남성들에게 의존하는 한, 여성들은 그들의 비굴함으로, 남성들은 그들의 오만함으로 계속 알려질 것이다.여성은 진정한 인간의 도덕적 덕목을 발전시키기 전에 남성과 경제적 대등한 존재가 되어야 한다. 이것은 우리가 자존심이라고 부르는 [7]자부심과 겸손의 완벽한 조합이다.

페미니스트 돌봄 윤리

주요 기사:진료 윤리

캐롤 길리건과 넬 노딩스는 전통적인 윤리가 부족하거나 무시하거나 하찮게 여기거나 여성의 문화적 가치와 [8]미덕을 공격하는 정도로 부족하다고 비판하는 페미니스트 케어 윤리의 대표자들이다.20세기 페미니스트 윤리학자들은 윤리에 대한 비윤리 관리 중심 접근법과 비교하여 윤리에 대한 다양한 관리 중심 페미니스트 접근법을 개발하였고, 페미니스트는 성별 문제의 영향을 더 완전하게 [9]인식하는 경향이 있다.페미니스트 보살핌에 초점을 맞춘 윤리학자들은 여성의 사랑, 사고, 일, 글쓰기 방법의 가치와 이익을 인정하지 않고 여성을 [8]종속적인 것으로 보는 가부장적 사회의 경향에 주목한다.이것이 일부 사회 연구가 단순히 전통적인 연구 윤리보다 페미니스트 윤리를 채택하기 위해 의식적으로 노력하는 이유이다.예를 들어 2016년 로피와 월링의 LGB에 대한 미세 공격 연구입니다.TIQ 커뮤니티LGB에 초점을 맞췄지만TIQ 커뮤니티는 [10]참가자의 취약성과 요구를 더 잘 고려하기 때문에 페미니스트 윤리가 더 적합했다.의학계도 윤리가 LGB에서 종종 부정적인 역할을 한다는 것을 인식하지 못하고 있다.TIQ 커뮤니티는 그들이 치료를 받는 방법과 그들에게 어떤 치료가 선택 사항으로 주어지는지에 대한 커뮤니티입니다.의학 [11]분야에서도 여성이 어떻게 대우받는지 알 수 있습니다.

페미니스트 행렬 윤리학

예술가, 철학자, 정신분석학자 브라차 L에 의해 만들어지고 개발된 매트릭스 시공간과 매트릭스 시점의[12][13] '메타페미니스트' 이론.에틴거 1985,[14][15][16][17]부터 철학적으로 각 여성 subje의 권리를 확립했다,"접근할 용기를"에서 에틴거의 윤리 turn,[18][19]"그pre-maternal에 부닥치다로 prenatal"의 Griselda의 설명, 전쟁의 여성들에 대한 폭력, 그리고 Shoah, 사용할 혁명적인 철학 접근 방식 명시한다.Ct 자신의 reproduc.그리고 남근 [20][21]영역을 벗어나는 인간의 경험과 관련된 언어를 제공했습니다.에팅게리아 매트릭스 영역은 고대 사체에서의 모계적 만남의 공간이자 상징적인 윤리와 미학적 분야입니다 - '팔릭' 언어와 규정이 통제할 수 없는 심령적이고 상징적인 차원을 가진 페미닌/모계적 그리고 태아/선모계적 개념-정신 분석 분야입니다.이 때문에 에팅어는 여성의 성과 상징적 책임감이 공존하는 매트릭스를 통해 철학과 정신분석을 혁신하면서 생식체에 대한 여성의 권리에 대해 이야기할 수 있는 언어를 제공한다.에팅거의 모델에서 자신과 타인의 관계는 동화도 거부도 아닌 '공생'이다.여성의 성욕은 물질성이 나타날 때 배제되지 않고, 매트릭스적 욕망은 둘의 혼합이기 때문에, 지그문트 프로이트와 자크 라캉에 의해 확립된 그들 사이의 모순은 후퇴한다.여성은 절대적인 분신(Jacques Lacan과 Emanuel Levinas에 의해 확립된 분신)이 아니며, 우리는 오래된 어머니와 유색인종 삶의 근원을 재고하기 위한 언어를 제공받는다.그'originary response-ability 맛',',''borderlinking, 'wit(h)nessing''com-passion의, life'[22][23]과 그리고 다른 과정들은Ettingerianmatrixial를에서 발생하는 영향에 의한 투자로 'seduction 'communicaring으로(변화의 각 프로세스 'metramorphose의 이름은 ')은 여성 알에서 인간화된 윤리의 원천으로 제시되고 있다.나는genders 및 모든 주관성을 입력합니다.에팅거가 '삶으로의 유혹'이라고 이름 붙인 것은 진 라플랑슈에 따르면 모성애의 수수께끼 같은 신호를 통과하는 1차 유혹보다 먼저 발생하는데, 이는 출생 전에 태어난 피험자에 대한 '참기'에서 '공현'에 적극적이기 때문이다.에팅어는 1991년 에마뉴엘 레비나스에게 매트릭스적 관점을 통해 이해되는 여성이야말로 [24][25]윤리의 심장이고 근원이라는 점을 시사했다.생후 초기에, 유아가[26] 느끼는 독창적인 '재력'은 반응 능력에서 책임감, 동정에서 동정심, 그리고 재치(h)에서 M/Other에 의해 작동 및 전달되는 목격에 이르는 과정과 관련이 있다.매트릭스적 경계공간의 핵심인 '연결성의 차별화'는 관계적[27] 분야와 진료 [28]윤리에 깊은 의미를 갖는다.경계의 유동성을 통해 성적 차이를 재고하는 새로운 방법을 제안하는 매트릭스 이론은 '만남-사건으로서의 주관성'[29][30]에서 동정심, 운반, 비포기의 미학과 윤리를 알려준다.그것은 성전환 [31]연구에서 중요해졌다.

페미니스트 정의 윤리

주요 기사:페미니스트 정의 윤리 페미니스트

페미니스트 정의 윤리는 [32]윤리에 대한 전통적인 보편적 접근에 관여하고 궁극적으로 변화시키려는 도덕성에 대한 페미니스트적 견해이다. 페미니스트대부분의 유형의 페미니스트 윤리와 마찬가지로, 페미니스트 정의 윤리는 성별이 주류 윤리적 고려사항에서 어떻게 배제되는지를 살펴본다.주류 윤리는 남성 지향적이라고 주장되고 있다.그러나 페미니스트 정의 윤리는 다른 페미니스트 윤리와 상당히 다르다.보편적 윤리의 집합은 페미니스트 사법 윤리의 중요한 부분이지만, 지구 북부와 지구 남부의 차이와 같은 지리적 위치에 따라 정의가 적용되는 방식이 다를 수 있고 정의로 간주되는 것을 바꿀 수 있다.페미니스트 정의 윤리는 "엄청난" 도덕과 "얇은" 도덕을 구분하는 데 있어 명확하다.문화나 다른 현상을 통해 집단을 서로 구별함으로써 스스로를 정의하는 다른 윤리적 접근은 도덕의 "두꺼운" 설명으로 간주된다.페미니스트 정의 윤리는 도덕에 대한 "얇은" 설명과 달리, 도덕에 대한 "불량" 설명은 본질적으로 유효한 [32]페미니스트 비판을 잠식하는 경향이 있다고 주장한다.

페미니스트 윤리와 미래

페미니스트 윤리학자들은 여성의 다른 관점을 듣고 그들에게서 포괄적인 공감대를 형성할 의무가 있다고 믿는다.이를 달성하기 위해 노력하고 남성과 함께 양성평등을 추진하는 것이 페미니스트 윤리의 목표이다.이러한 문제들을 고치는 것은 현대에서 중요한데, 그 이유는 치료와 특히 여성의 신체를 [3]어떻게 다루어야 하는가에 있어 '윤리적'이라고 여겨져 온 것뿐만 아니라 변화하는 관점 때문이다.

페미니스트 윤리의 목표는 폭력, 종속, 배제를 통해 여성이 피해를 입는 사회와 상황을 변화시키는 것입니다.현재와 미래에 그러한 부당함이 명백할 때, 급진적인 페미니스트 활동가들은 신중한 평가와 [34]성찰에 따라 항의와 행동을 계속할 것이다." 폭력과 함께, 그러한 행동과 처우가 장려되었다는 것은 다시 한번 남성적인 행동과 전통적인 윤리로 되돌아간다.20세기인 오늘날 사회에서 [11]여성에 대한 폭력을 저지르는 것은 사회적으로 용인되지 않고 있다.

페미니스트 윤리 및 국제 관계

주요 기사:페미니즘(국제관계) 페미니즘
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페미니스트 이론과 윤리의 이론은 국제 관계의 지배적인 남성적인 영역의 범위를 넓힌다.이는 특히 아동의 권리, 성폭력 및 차별, 전쟁으로 찢어진 사회의 성관계, 그리고 국제관계의 윤리에 대한 주류 논의에서 관련지어 보이기 어려운 다른 유사한 문제들을 포함한 민간 영역의 문제들이 대중에게 무대에 오르는 데 중요하다.페미니스트 윤리의 대화는 거의 불가피하게 사적인 영역에 존재하며 공공 영역에서 지배적인 '남성' 윤리의 패러다임만 그리는 것으로 알려져 있다.이는 특히 폭력, 기술 또는 경제 언어와 남성적인 논의 주제인 것으로 알려진 언어에 주로 기반을 두고 있는 국제 관계에서 윤리에 대한 논의에서 현실이다.

국제관계에서 이론의 기초에 대한 자세한 내용은 "윤리"의 킴벌리 허칭스 토론을 참조하십시오.

국제관계에서의 저자 선정 및 응용이론

앨리슨 왓슨 [36]

왓슨은 전시 강간으로 태어난 아이들의 문제를 논의하고 이러한 소외된 문제들을 다루는데 페미니스트 윤리 이론을 사용합니다.모성애에 대한 기존의 국제적 담론의 상당 부분 내에서 눈에 보이지 않는 것은 전시 강간 아동과 같은 중요한 집중적인 이슈들이 국제적 대화의 번역에서 없어지고 최소한의 [37]언급만 될 수 있는 '사적 영역 활동'으로서 전통적인 구조에서 강조되고 있다.페미니스트 윤리 이론은 국제 관계의 이론적 대화를 확대하고 소외된 문제를 다루는 관점에서 제공된다.

푸에치귀르발 [38]

평화유지활동과 전략 재구축에 있어서 현재의 윤리의 범위를 넓히지 못하고, 무기와 폭력을 둘러싼 것이 남녀 모두의 요구를 충족시키지 못하는 결과를 초래한다는 증거가 있다.Puechguirbal 그 전쟁은'gendered 경험'와 평화 유지 작전으로 더 population[39]의 가장 취약한 그룹 현재 평화 유지 활동 크다를 무시하지 않기 위해 수표에 포스트 갈등 사회에 너무도 전쟁의 성인 남녀, 소년과 여자 아이들에 대한 차동 영향을 미치는 것의 중요성에 대해 논한다 주장하고 있다. 어림안보가 교전과 [40]군축의 중단을 중심으로 돌아간다는 의미에서 culinine.평화 구축 활동은 폭력조직에 대한 적대행위만 무력화하고 중단하는 것에서 갈등으로 분열된 사회에 내재된 여성, 남성, 어린이에 대한 폭력의 사회적 구성으로 초점을 옮겨야 한다.성별 문제는 평화유지[41] 임무의 일부분이 아니며 분쟁 후 [42]재건에서 여성이 정치적 과정에 보다 적극적으로 참여할 것을 촉구한다.평화유지 및 재건 전략에 페미니스트 윤리를 적용하는 것은 국제 관계 대화에서 매우 중요하지 않다고 간주될 뿐만 아니라 광범위한 문제에 도달할 수 있다.현재의 전략은 계속해서 높은 수준에 도달하는 성 폭력과 성적 학대의 평화와 중단이라는 목표 목표에 도달하지 못하고 있다.이것은 해결되어야 하는 분쟁 후 사회의 잔재로 남아 있다.페미니스트 윤리의 구현은 제도뿐만 아니라 사회에 구현될 수 있도록 양성 모두의 요구를 충족하는 젠더드 전략을 위한 더 큰 평화 유지 및 평화 구축 전략을 생성한다.

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레퍼런스

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