안티오키아

오론테스의 안티오키아

【고대 그리스어】(고대 그리스어)
로마 및 초기 비잔틴 시대의 안티오키아 지도
터키 내에서 표시됨
대체명	시리아 안티오키아
위치	터키 하타이 주 안타키아
좌표	36°12/17°N 36°10′54″e/36.20472°N 36.18167°E/ 36.20472; 36.18167좌표: 36°12°17°N 36°10°54°E / 36.20472°N 36.18167°E / 36.20472; 36.18167
유형	합의
지역	152 km (5.8 평방 mi)
역사
빌더	셀레우코스 1세 니케토르
설립.	기원전 300년
포기.	15세기 말쯤에는 중요하지 않다.
기간	헬레니즘에서 중세까지
문화들	그리스어, 헬레니즘, 로마어, 아르메니아어, 메소포타미아어, 아랍어, 비잔틴어, 아우트리메르어, 터키어
이벤트	제1차 십자군
사이트 노트
발굴일	1932–1939
조건.	대부분 묻혔다

오론테스 강의 안티오키아(/ænnnn)ɒk/; Ancient Greek: Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Ὀρόντου, Antiókheia hē epì Oróntou; also Syrian Antioch)^{[note 1]} was a Hellenistic city^[1][2] on the eastern side of the Orontes River.그 유적은 터키의 현재 도시 안타키아 근처에 있는데, 이 고대 도시는 이 도시의 이름을 빌려주었다.

안티오키아는 기원전 4세기 말경에 알렉산더 대왕의 장군 중 한 명인 셀레우코스 1세 니카토르에 의해 세워졌다.도시의 지리적, 군사적, 경제적 위치는 특히 향신료 무역, 실크로드, 로열로드와 같은 거주자들에게 혜택을 주었다.헬레니즘 시대 후반과 로마 초기 동안 안티오키아의 인구는 50만 명 이상으로 최고조에 달했고 로마와 알렉산드리아 다음으로 제국에서 세 번째로 큰 도시였다.이 도시는 기원전 63년까지 셀레우코스 제국의 수도였고, 그 때 로마인들이 지배하여 시리아 속주의 주지사가 되었다.4세기 초부터, 그 도시는 16개 지방의 ^{[citation needed]}지방 행정의 수장인 동양 백작의 소재지였다.제2성전 말기에는 헬레니즘 유대교의 중심지이기도 했다.안티오키아는 로마제국의 지중해 동부에서 가장 중요한 도시 중 하나였다.그것은 성벽 내 거의 1,100에이커(4.5km²)를 차지했고, 그 중 1/4은 산이었고, 750에이커(3.0km²)는 아우렐리아 성벽 내 로마의 약 5분의 1을 차지했다.

안티오키아는 장수와 헬레니즘 유대교와 초기 기독교의 ^[3]출현에 중추적인 역할을 했기 때문에 "기독교의 요람"으로 불렸다.기독교 신약성서는 "크리스찬"이라는 이름이 ^[4]안티오키아에서 처음 나타났다고 주장한다.그곳은 시리아의 셀레우시스의 네 도시 중 하나였고, 그곳의 주민들은 안티오케네스라고 알려져 있었다.아우구스탄 ^[5]시대에는 25만 명에 달했을지도 모르지만, 중세 시대에는 전쟁, 지진, 무역로의 변화 등으로 상대적으로 하찮아졌고, 몽골의 침략과 정복 이후 더 이상 동쪽에서 안디옥을 통과하지 못했다.

지리

지중해에서 오론테스 강 협곡과 벨렌 고갯길을 지나는 두 개의 길은 현재 아믹 호수라고 불리는 안티오키아 호수의 평원에 모여 그곳에서 만난다.

1. 아마니안 문(바게 고개)과 코마게네 왕국 서부에서 카라스 계곡을 내려 아프린 강으로 가는 길
2. 아프린강과 퀴크강의 계곡을 내려오는 사모사타(현 삼사트)와 아파메아 주그마(비레직)의 코마젠 동쪽과 유프라테안 교차로에서 오는 도로,
3. 시리아 스텝 가장자리에 있는 탑사쿠스의 유프라테안 포드에서 출발하는 도로오론테스 ^[6]계곡에서 남쪽으로 가는 단일 경로가 있다.

역사

선사 시대

메로에라는 정착지는 안티오키아보다 먼저 만들어졌다.헤로도토스에 의해 "페르시아 아르테미스"라고 불리는 셈족의 여신 아나트의 사원이 이곳에 있었다.이 장소는 안티오키아 동부 교외에 있었다.실피우스 산봉우리에는 이오폴리스라는 이름의 마을이 있었다.이 이름은 안티케네스(예: 리바니우스)에 의해 항상 증명되었다.그것은 도시의 동전에 사용된 아테네의 유형들에 의해 설명된다.이오는 무역을 하는 그리스인들의 작은 초기 식민지였을지도 모른다.존 말랄라스는 또한 ^[6]강가 평원에 있는 오래된 마을인 보티아에 대해서도 언급하고 있다.

셀레우코스 1세에 의한 재단

알렉산더 대왕은 안티오키아의 장소에 야영하고 제우스 보티아오스를 위해 제단을 바쳤다고 전해진다; 그것은 미래의 ^[6]도시의 북서쪽에 놓여 있었다.이 설명은 ^[7]안티오키아 출신의 4세기 웅변가 리바니우스의 글에서만 발견되며, 안티오키아의 지위를 강화하기 위한 전설일 수 있다.하지만 그 이야기 ^[8]자체가 가능성이 있는 것은 아니다.

기원전 323년 알렉산더가 죽은 후, 그의 장군 디아도키는 그가 정복한 영토를 분할했다.기원전 301년 입소스 전투 후, 셀레우코스 1세 니카토르는 시리아 영토를 차지했고, 그는 시리아 북서부에 네 개의 자매 도시를 세웠고, 그 중 하나는 그의 아버지 안티오코스를 ^[9][10]기리는 도시 안티오코스였다; 수다에 따르면, 그의 아들 안티오코스의 이름을 따서 이름이 지어졌을지도 모른다.그는 16개의 안티오크스를 ^[11]만든 것으로 알려져 있다.

셀레우코스는 의식적인 수단을 통해 선택된 장소에 안티오키아를 세웠다.제우스의 새인 독수리는 제물로 바친 고기 한 조각이 주어졌고 독수리가 제물을 옮긴 자리에 도시가 세워졌다.셀레우코스는 기원전 ^[12]300년 5월에 아르테미시오스 12년 달 22일에 이 일을 했다.안티오키아는 곧 셀레우키아 피에리아 위로 올라와 시리아의 수도가 되었다.

헬레니즘 시대

셀레우코스의 원래 도시는 건축가 크세나리우스에 의해 알렉산드리아의 그리드 계획을 모방하여 설계되었다.Libanius는 이 도시의 첫 번째 건물과 배치를 설명한다(300.17페이지).

성채는 실피우스 산에 있었고 도시는 주로 강가에 접해 있는 북쪽의 낮은 지대에 있었다.두 개의 거대한 군락지가 중심에서 교차했다.곧이어 아마도 동쪽과 안티오코스 1세 소테르에 의해 제2분위가 배치되었고, 이는 스트라보의 표현에서 유래한 것으로 보이며, 그리스 마을과 대조된다.그것은 그 자체의 ^[6]벽으로 둘러싸여 있었다.

도시의 북쪽에 있는 오론테스 강에는 큰 섬이 있고, 이 셀레우코스 2세 칼리니쿠스는 안티오코스 3세에 의해 완성되는 세 번째 성벽을 쌓은 "도시"를 시작했다.네 번째이자 마지막 4분의 1은 안티오코스 4세 에피파네스 (기원전 175–164년)에 의해 추가되었고, 그 이후로 안티오크는 테트라폴리스로 알려졌습니다.서쪽에서 동쪽으로 전체 지름은 약 6킬로미터(4마일)였고 북쪽에서 남쪽으로 조금 적었다.이 지역에는 많은 큰 ^[6]정원이 있었다.

이 새로운 도시는 아테네 사람들이 인근 안티고니아 도시로부터 데려온 지역 정착민들, 마케도니아 사람들, 그리고 유대인들이 섞여 살고 있었다.고대 전통에 따르면, 안티오키아는 알려지지 않은 수의 시리아 원주민들과 함께 5,500명의 아테네인과 마케도니아인에 의해 정착되었다.이 숫자는 아마도 자유로운 성인 시민을 의미하기 때문에 여성과 어린이를 포함한 총 그리스 정착민 수는 17,000명에서 25,^[13][8]000명 사이였을 것이다.

서쪽으로 약 6킬로미터(4마일) 떨어진 교외에는 숲과 물이 있는 공원인 다프네의 낙원이 있는데, 그 한가운데에는 셀레우코스 1세에 의해 설립되었고 브라이시스에 의해 무사게테스라는 신의 컬트-스태드가 풍부하게 된 피디아 아폴로 신전의 거대한 신전이 있다.헤카테의 동반자 보호구역은 디오클레티아누스에 의해 지하에 건설되었다.다프네의 아름다움과 방만한 도덕은 고대 세계 전역에서 찬양되었고, 실제로 안티오키아는 이 두 가지 칭호를 모두 공유하여 ^[14]유명해졌다.

안티오키아는 안티오코스 1세의 통치하에 서부 셀레우코스 제국의 수도이자 궁정 도시가 되었지만, 가장 중요한 것은 아나톨리아로부터 셀레우코스 무게중심을 옮기고 간접적으로 페르가몬의 ^[15]발흥으로 이어진 안키라 전투였다.

셀레우코스 왕국은 안티오키아에서 통치했다.우리는 시리아를 제외하고는 헬레니즘 시대에 거의 알지 못한다. 우리의 모든 정보는 로마시대 후기 작가들로부터 나왔다.그리스의 거대한 건물들 중에서 우리는 오직 실피오스의 측면과 아마도 섬에 위치한 왕궁에 대한 하부 구조만 들을 수 있다.이곳은 "인구 많고, 가장 박식하고, 가장 진보적인 ^[16]학문이 풍부한 도시"라는 명성을 누렸지만, 셀레우코스 시대에 이러한 추구에서 우리에게 전해진 유일한 이름은 아폴로파네스, 스토아인, 그리고 꿈의 작가 피부스이다.그들이 후기 왕들에게 붙여진 별명은 아람어였다; 그리고 아폴로와 다프네를 제외하고, 북부 시리아의 위대한 신성들은 메로에의 "페르시아 아르테미스"와 히에라폴리스 밤바이스의 ^[15]아타르가티스와 같이 본질적으로 토착적인 것으로 보인다.

"황금"이라는 별칭은 안티오키아의 외관은 인상적이었지만, 그 지역은 항상 겪었던 지진 소동으로 인해 도시는 지속적인 복구가 필요했음을 암시한다.역사상 최초의 대지진은 원주민 연대기 작가 존 말랄라에 의해 일어났다.그것은 기원전 148년에 발생했고 엄청난 피해를 ^[15][17]입혔다.

지역 정치는 혼란스러웠다.셀레우코스 왕가의 많은 불화에서 주민들은 편을 들고, 예를 들어 기원전 147년 알렉산더 발라스와 기원전 129년 데메트리우스 2세 니카토르에 맞서 자주 반란을 일으켰다.후자는 유태인 집단에 입대하여 그의 수도를 불과 검으로 응징했다.셀레우코스 가문의 마지막 투쟁에서, 안티오키아는 그들의 약한 통치자들에게 등을 돌렸고, 기원전 83년 티그라네스 대왕을 이 도시를 점령하도록 초대했고, 기원전 65년 안티오코스 13세 아시아티쿠스를 물러나게 하려고 했고, 이듬해 로마에 그의 복위를 청원했다.안티오키아의 바람은 우세했고, 시리아와 함께 기원전 64년에 로마 공화국에 넘어갔지만, 여전히 시민 자유주의로 ^[15]남아있었다.

로마 시대

로마 황제들은 이집트의 고립된 위치 때문에 이 도시를 알렉산드리아보다 제국의 동부에 더 적합한 수도로 보고 처음부터 이 도시를 선호했다.어느 정도 그들은 그것을 동로마로 만들려고 했다.율리우스 시저는 기원전 47년에 그곳을 방문했고, 그것의 자유를 확인했어요.주피터 카피톨리누스의 거대한 신전이 실피우스 위에 세워졌는데, 아마도 도시가 그의 주장을 지지했던 옥타비아누스의 주장이었을 것이다.로마식 토론회가 열렸다.티베리우스는 실피우스를 ^[15]향해 남쪽에 두 개의 긴 식민지를 건설했다.

아우구스투스와 티베리우스의 첫 해에 쓰여진 스트라보는 안티오키아가 셀레우키아와 알렉산드리아보다 작지 않다고 말한다; 알렉산드리아는 기원전 1세기 중반에 디오도로스 시쿨루스에 의해 300,000명의 자유 거주자가 있다고 말했는데, 이것은 안티오키아가 스트라보 시대에 ^[13]이 정도 크기였다는 것을 의미한다.

아그리파와 티베리우스는 극장을 확장했고 트라야누스는 그들의 일을 끝냈다.안토니누스 피오스는 화강암으로 동쪽에서 서쪽의 대동맥을 포장했다.서커스, 다른 콜로네이드, 그리고 많은 수의 목욕탕이 지어졌고, 그것들을 공급하기 위한 새로운 수도관에는 시저스의 이름이 새겨져 있었는데, 가장 훌륭한 것은 하드리아누스의 작품이었다.로마의 의뢰인인 헤롯 왕(아마도 위대한 건축가인 헤롯 대왕)은 동쪽에 긴 스토아(stoa)c.를 세웠으며 아그리파 (기원전 63–12)는 이 ^[15]남쪽의 새로운 교외의 성장을 장려했다.

안티오키아의 가장 유명한 도시 증축물 중 하나는 아마도 50만 명 이상의 인구가 살고 있던 아우구스투스 치하의 로마인들이 했던 것으로, 안티오키아의 유랑단이었다: 그것은 로마의 하마였다.전차 경주에 사용된, 그것은 로마의 서커스 막시무스와 제국 전역의 다른 서커스 건물들을 모델로 만들어졌다.길이가 490미터(1,^[18]610피트), 폭이 30미터(98피트)가 넘는 이 서커스는 최대 80,000명의 관중을 수용할 수 있다.

스트라보와 디오 카시우스에 따르면 인도의 스라마나 전통의 수도승 자르마로스는 ^[19][20]서기 13년경에 아우구스투스 선교단의 일환으로 안티오키오에서 다마스쿠스의 니콜라스를 만났다.안티오키아에서 게르마니쿠스는 서기 19년에 죽었고,^[15] 그의 시신은 포룸에서 불태워졌다.

서기 37년 안티오키아를 뒤흔든 지진으로 칼리굴라 황제는 두 명의 원로원을 보내 도시의 상황을 보고하게 되었다.다음 ^[15]치세에 또 지진이 일어났다.

디도는 유대 성전에서 붙잡힌 크루빔을 ^[15]성문 중 하나에 세웠다.

서기 115년, 트라야누스가 파르티아와의 전쟁 중 그곳으로 여행을 가는 동안, 대지진 때문에 온 지역이 경련을 일으켰다.풍경이 바뀌어 황제는 며칠 ^[15]동안 서커스에서 피신해야 했다.그와 그의 후계자는 도시를 복원했지만, 인구는 40만 명 미만으로 줄었고 도시의 많은 부분이 버려졌다.

코모두스(재위: 177–192년)^[15]는 안티오키아에서 올림픽을 기념했다.

서기 256년, 샤푸르 1세가 이끄는 페르시아인들에게 마을이 갑자기 습격당했고,^[15] 많은 사람들이 극장에서 살해당했다.이듬해 로마 황제 발레리아누스가 이곳을 되찾았다.

율리안과 발렌스의 시대

362년 황제 율리아누스가 페르시아로 우회하는 길에 방문했을 때, 그는 안티오키아를 제국의 수도 콘스탄티노플의 라이벌로 간주하며 안티오키아에 큰 기대를 걸었다.안티오키아는 이교도들과 기독교인들이 섞여 있었고, 이것은 암미아누스 마르켈리누스가 꽤 조화롭게 함께 살았다는 것을 암시한다.그러나 줄리언의 방문은 아프로디테의 불운한 연인인 아도니스에 대한 한탄과 겹치면서 불길하게 시작되었다.따라서, Ammianus는 황제와 그의 병사들이 환호성이 아닌 통곡과 비명을 지르기 위해 도시로 들어왔다고 썼다.

3세기 순교한 바빌라스 주교의 뼈가 ^[21]다프네에서 아폴로 신전의 신탁을 억압하고 있다는 말을 듣고 그는 사원 근처에서 뼈를 치우라고 홍보하는 실수를 저질렀다.그 결과는 거대한 기독교 행렬이었다.그 직후 사원이 화재로 소실되자 율리아누스는 기독교인들을 의심하고 평소보다 엄격한 조사를 명령했다.그는 또한 조사 결과 화재가 사고로 ^[22][23]인해 발생한 것으로 밝혀지기 전에 도시의 주요 기독교 교회를 폐쇄했다.

줄리앙은 안티오체인을 비판할 다른 많은 것들을 찾아냈다; 줄리앙은 제국의 도시들이 약 200년 전에 그랬던 것처럼 좀 더 자기관리적이기를 원했다.그러나 안티오키아의 시의원들은 안티오키아의 식량 부족을 자신들의 자원으로 뒷받침하는 것을 꺼려하는 모습을 보였고, 그들은 황제에게 의존했다.암미아누스는 시의원들이 시장 안에 있는 자신도 모르는 사람들에게 뇌물을 주고 그들을 위해 일을 하도록 함으로써 그들의 의무를 회피했다고 썼다.

율리아누스가 매년 열리는 아폴로 축제에 참석했을 때, 그 도시의 오래된 종교에 대한 불신은 분명했다.놀랍고 실망스럽게도 안티오체네의 유일한 참석자는 늙은 신부가 거위를 움켜쥐고 있는 것이었다.

Antiochenes는 다시 그의 부대의 부담으로 식량 부족을 악화시킨 Julian을 싫어했다고 Ammianus는 썼다.안티오키아의 굶주린 시민들이 혐오감에 사로잡혀 지켜보는 동안, 군인들은 종종 제물로 바친 고기를 게걸스럽게 먹는 것을 거리에서 발견하곤 했다.기독교 안티오케네스와 줄리앙의 이교도 갈리아 병사들 또한 의견이 일치하지 않았다.

율리아누스의 경건함은 안티오케네스, 심지어 옛 종교를 지키는 사람들에게도 혐오스러웠다.줄리안의 이교도 브랜드는 가장 교육받은 신플라톤주의자들 외에는 거의 지지를 받지 못한 채 그 자신에게는 매우 독특했다.대규모 동물 제물에 대한 줄리안 열정의 아이러니는 굶주린 안티오케네스를 피해갈 수 없었을 것이다.아미아누스는 율리아누스가 제사에 개인적으로 관여한 것에 대해 감탄하지 않고 도끼맨이라는 별명은 도끼맨일 뿐이다.

황제의 고압적이고 엄격한 방법과 그의 엄격한 행정은 무엇보다도 율리아누스의 촌스럽게 뾰족한 ^[24]턱수염에 대해 안티오체네 풍자를 자극했다.

중앙 기둥에 발렌티니아인 동상을 포함한 새로운 포럼을 안티오키아에 기부한 율리안의 후계자 발렌스는 538년 페르시아의 포대까지 세워져 있던 콘스탄티누스 교회를 초스로에 ^[15]의해 다시 열었다.

기독교

안티오키아는 로마 ^[25]시대 초기 기독교의 주요 중심지였다.그 도시는 Kateion이라 불리는 지역에 유대인 출신 인구가 많았으며, 그래서 ^[26]초기 선교사들을 끌어들였다.안티오키아의^{[citation needed]} 총대주교가 여전히 ^[27]우월성을 주장하는 전통에 따라 특히 베드로 자신이 전파했고, 나중에는^[28] 바르나바와 폴에 의해 전파되었다.그 ^[29]개종자들은 기독교인이라고 불린 최초의 사람들이다.이것은 나중에 바나바와 바울이 ^[30]여행했던 피시디아의 안티오키아와 혼동해서는 안 된다.

도시 주변에는 그리스,^[31] 시리아, 아르메니아, 라틴의 수도원들이 많이 있었다.서기 252년에서 300년 사이에 안티오키아에서 10개의 교회 집회가 열렸고 콘스탄티노플, 예루살렘, 알렉산드리아, 로마와 함께 5개의 원래 총대주교국 ^[15]중 하나가 되었다.

존 크리소톰은 안티오키아의 이그나티우스가 이 도시의 주교였을 때 아마도 어린이와 노예를 세지 않고 자유로운 성인 남녀의 수를 의미하는 디모스가 ^[13]20만 명에 달했다고 기록한다.리바니우스는 363년에 쓴 편지에서 이 도시에 15만 개의 안트로포이가 있다고 말했는데, 이 단어는 보통 1세기 ^[13][32]이후 인구의 감소를 나타내는 것으로 보이는 모든 연령, 성별, 사회적 지위의 사람들을 의미한다고 한다.크리소스톰은 또한 386년에서 393년 사이에 전해진 마태복음에 관한 그의 가정들 중 하나에서, 그의 시대에 안티오키아에 10만 명의 기독교인이 있었다고 말한다. 이 숫자는 아리안이나 아폴로니아인 같은 다른 그룹의 구성원이나 모든 기독교인들과는 대조적으로 대교회에 속해 있던 정통 기독교인들을 지칭하는 것일 수 있다.어떤 ^[13]설득도 할 수 없어요

마론파 가톨릭 교회의 총대주교는 안티오키아와 전 동양의 총대주교로 불린다.그는 현재 레바논의 Bkerke에 살고 있다.마론파는 안티오체네 전례 전통과 시리아-아람어(시로-아람어 또는 서부 아람어)를 그들의 ^{[33][circular reference]}전례에서 계속 사용한다.동방정교회 중 하나는 몇 세기 전에 본부를 안티오키아에서 시리아 다마스쿠스로 옮겼지만 여전히 안티오키아 그리스 정교회라고 불리며(안티오 총대주교 목록 참조), 주요 주교는 몇몇 교황이 안티오키아 총대주교 목록과 유사한 방식으로 "안티오키아 총대주교"라는 칭호를 유지하고 있다.14세기 프랑스 아비뇽에 거주하던 로마 가톨릭 교회의 주교는 로마 주교로 남아 있었다.

안티오키아와 전동방 시리아 정교회 총대주교청은 전통에 따라 1세기 성 베드로와 성 바오로에 의해 세워진 독립 총대주교제를 가진 동양 정교회다.시리아 정교회는 451년 칼케돈 공의회 이후 분열되기 전에 패트리즘적이고 사도적인 기독교학을 지속한다고 주장하는 교회들의 뚜렷한 교감인 동양 정교회의 일부이다.

테오도시우스 이후

서기 387년, 테오도시우스 1세의 명령에 의해 부과된 새로운 세금으로 인해 큰 폭동이 일어났고, 도시는 도시 지위를 ^[15]잃음으로써 처벌을 받았다.그는 로마 제국을 분할했고, 그 이후로 안티오키아는 콘스탄티노플의 통치하에 있었다.

안티오키아와 그 항구인 셀레우키아 피에리아는 526년의 대지진으로 심각한 피해를 입었다.셀레우키아 피에리아는 이미 계속되는 침적화에 맞서 패전을 벌이고 있었지만,^[34] 결코 회복하지 못했다.유스티니아누스 1세는 안티오키아 테오폴리스("신의 도시")로 개명하고 많은 공공 건물을 복원했지만, 파괴적인 작업은 12년 후 페르시아 왕 호스로 1세에 의해 완료되었고, 그는 주민들을 페르시아 메소포타미아에 새로 건설된 도시로 추방했다.안티오크는 무려 30만 명의 사람들을 잃었다.유스티니아누스 1세는 그것을 되살리려고 노력했고, 프로코피우스는 그가 성벽을 수리했다고 묘사했지만, 그것의 영광은 ^[15]지나갔습니다.

602-628년 비잔틴-사산 전쟁 동안, 헤라클리우스 황제는 613년 안티오키아 외곽에서 호스로 2세의 페르시아 침략군에 맞섰다.비잔틴은 안티오키아 전투에서 샤흐르바라즈와 샤힌 바흐만자데간 장군이 이끄는 군대에 패배했고, 그 후 도시는 시리아와 동부 아나톨리아와 함께 사산인들에게 함락되었다.

안티오키아는 성경에 대한 문자 그대로의 해석과 예수의 인간적인 한계에 대한 고집으로 구별되는 기독교 사상의 특정 학파에 이름을 붙였다.타르수스의 디오도로스와 모프수에스티아의 테오도르가 이 학교의 지도자였습니다.지역의 주요 성인은 시메온 스타일리테스로, 안티오키아에서 동쪽으로 65킬로미터 떨어진 기둥 위에서 40년 동안 극도로 금욕적인 삶을 살았다.그의 시신은 도시로 옮겨져 레오 ^[15]황제 아래에 세워진 건물에 묻혔다.비잔틴 시대에는 콘스탄티노플과 ^[35]안티오키아 같은 비잔틴의 중심지에 거대한 목욕탕이 지어졌다.

아랍 정복과 비잔틴 재정복

637년, 비잔틴 황제 헤라클리우스의 통치 기간 동안, 안티오키아는 철교 전투 동안 라시둔 칼리프국에 의해 정복되었다.그 도시는 아랍어로 아니아키야로 알려지게 되었다.우마이야드 왕조가 아나톨리아 고원을 관통할 수 없었기 때문에 안티오키아는 이후 350년 동안 적대적인 두 제국 사이의 분쟁의 최전선에 서게 되었고, 그래서 도시는 급격히 쇠퇴하게 되었다.

969년, 도시는 미카엘 부르체스와 성층 아치 피터에 의해 비잔틴 황제 나이키포로스 2세 포카스를 위해 복구되었다.이곳은 곧 동명의 테마의 민간 총독인 두크스의 소재지가 되었고, 동부 국경에서 제국군의 최고 군사 사령관인 다소 더 중요한 동양의 학교들의 국내 소재지가 되었다.때때로 두 직책 모두 같은 사람에 의해 소유되었는데, 보통 나이키포로스 오우라노스나 필라레토스 브라차미오스와 같은 군 장교들은 아나톨리아의 셀주크 정복 이후 동부 국경선의 무결성을 유지하는데 성공했다.콤네니아 왕정복고 이전에 제국이 급속히 붕괴되자, 안티오키아의 듀스와 동파 필라레토스 브라차미오스의 국내는 1084년 ^[36]럼의 에미르 술레이만 이븐 쿠탈미쉬가 그에게서 도시를 점령할 때까지 이 도시를 유지하였다.2년 후, 술레이만은 도시를 셀주크 ^[37]제국에 합병한 셀주크 술탄의 형제인 투투쉬와 싸우다 살해되었다.야기시얀은 주지사로 임명되었고 1092년 말리크샤가 죽은 후 몇 년 동안 점점 더 독립적이 되었다.

십자군 시대

십자군의 안티오키아 공성전은 예루살렘으로 가는 길에 1098년 6월에 그 도시를 정복했다.이 시기에 극동 무역의 대부분은 이집트를 통해 이동했지만, 12세기 후반 누르 에드딘과 그 후 살라딘은 이슬람 시리아에 질서를 가져다 주었고, 안티오키아와 셀레우키아 피에리아를 대체한 새로운 항구인 성 시메온을 포함한 장거리 무역로를 열었다.그러나 13세기 몽골의 정복은 상인들이 몽골 영토를 거쳐 흑해로 가는 육로를 이용하도록 장려하여 ^[38]안티오키아의 번영을 떨어뜨리면서 주요 교역로를 극동에서 바꾸었다.

1100년, 탠크레드는 그의 삼촌이자 전임자인 안티오키아의 보헤몽 1세가 멜리텐 전투에서 덴마크멘드의 가지 귀뮤슈티긴에게 3년 동안 포로로 잡힌 후 안티오키아의 섭정이 되었다.탄크레드는 1101년 비잔틴 킬리키아, 타르수스, 아다나를 정복하고 1103년 비잔틴 라타키아 공국을 설립함으로써 안티오키아의 영토를 확장했다.1107년 보에몽은 에데사와 동맹한 그가 알레포를 공격하고 부르크의 볼드윈과 쿠르테네의 조슬랭(부르크의 가장 강력한 신하)이 잠시 붙잡혔을 뿐만 아니라 비잔티움인들이 킬리시아를 탈환하고 라타키에의 항구와 아랫마을을 안티오키아로 개명했을 때 격분했다.그리스에 ^[39][40]대한 공격에 대한 지지를 얻기 위한 목적으로 유럽.

1107년부터 1108년까지, 보헤몽은 1107년 10월 라틴인들이 아드리아해를 건너 그리스 제국의 서쪽 문으로 여겨지는 두러스 시를 포위하면서, 비잔티움에 대한 '크루사데'를 이끌었다.보헤몽은 알렉시우스가 직접 대립을 피하면서 침략자들의 보급선을 끊기 위해 그의 군대를 배치한 것에 의해 압도당했다.라틴인들은 굶주림으로 약해져 두러스의 방어선을 뚫을 수 없었다.보헤몽은 1108년 9월에 항복했고 평화 협정인 데볼 조약에 서명해야 했다.이 협정의 조건은 보에몽이 여생을 황제의 신하로서 안티오키아를 보유하게 하고 그리스 총대주교는 이 도시의 권력을 회복하도록 규정했다.그러나 탕크레드는 보에몽이 선서를 한 데볼 조약을 준수하기를 거부했고, 1158년이 되어서야 비로소 진정으로 비잔틴 ^[41][42]제국의 속국이 되었다.데볼 보헤몽 조약이 체결된 지 6개월 후, 탠크레드는 1112년 장티푸스 전염병으로 사망할 때까지 안티오키아의 섭정이었다.

탠크레드가 죽은 후, 공국은 1114년 지진이 안티오키아의 기초를 파괴한 후 안티오키아의 재건을 도왔던 살레르노의 로저에게 넘어갔다.1119년 로제의 십자군 패배와 아제르 상귀니스 전투에서 그가 사망함에 따라, 1123년부터 1124년까지 잠시 아르투키드에 의해 붙잡혀 쿠르테네의 조슬랭과 함께 붙잡힌 것을 제외하고, 예루살렘의 볼드윈 2세가 섭정 역할을 맡았다.1126년 보헤몽 2세는 안티오키아에 대한 섭정을 얻기 위해 풀리아에서 도착했다.1130년 2월 보에몽은 아르메니아 왕자 레오 1세에 의해 매복 공격을 받아 덴마크인 가지 귀무슈티긴과 동맹을 맺고 다음 전투에서 살해당했고, 그의 머리는 방부처리되어 은색 상자에 넣어져 ^[43][44]바그다드에 있는 아바스 칼리프에게 선물로 보내졌다.

안티오키아는 그의 딸과 보헤몽 2세의 아내인 안디옥의 앨리스가 안디옥에 들어가는 것을 막으려고 한 후 다시 섭정에 의해 통치되었다. 그러나 예루살렘의 풀크와 같은 안티오키아 귀족들이 볼드윈 2세의 대표자들을 위해 문을 열어주면서 실패했다.그 후 앨리스는 안티오키아에서 추방되었다.1131년 발윈의 죽음과 함께 앨리스는 잠시 안티오키아를 장악하고 1132년 예루살렘 왕 풀크가 북쪽으로 행군하는 것을 막기 위해 트리폴리의 폰스, 에데사의 조셀린 2세와 동맹을 맺었지만, 이 시도는 실패하고 풀크와 폰스는 평화가 이루어지기 전에 짧은 전투를 벌였고 앨리스는 다시 추방되었다.1133년 왕은 보헤문트 2세와 예루살렘의 공주 앨리스의 딸인 푸아티에의 ^[45]레몽을 안디옥의 신랑으로 선택했다.이 결혼은 1136년 21세의 레이먼드와 9세의 콘스탄스 사이에 이루어졌다.

지배권을 장악한 직후, 레몽은 아르메니아 레오로부터 킬리키아를 되찾고 안티오키아에 대한 그의 권리를 다시 주장하기 위해 남쪽으로 온 비잔틴 황제 요한 2세 콤네누스와 분쟁에 휘말렸다.이 교전은 요한 2세가 안티오키아 성벽 앞에 군대를 이끌고 도착한 1137년까지 지속되었다.비록 바실레우스가 도시로 들어오지는 않았지만, 그의 깃발은 성채 위에 올려졌고 레이몬드는 오마주를 할 수 밖에 없었다.레이몬드는 알레포, 사이자르, 홈스를 점령할 수 있다면 안티오키아를 그들과 ^[46]교환할 것이라는 황제에게 동의했다.

존은 안티오키아와 에데사의 도움으로 알레포를 공격했지만, 점령에 실패했고, 그가 샤이자를 점령하기 위해 이동했을 때 프랑크인들은 지원을 철회했다.존은 그의 군대보다 먼저 안티오크로 돌아와 안티오크로 들어갔지만, 에데사 백작 조슬린 2세가 시민들을 규합하여 그를 쫓아냈을 때 떠날 수 밖에 없었다.1142년 존은 돌아왔지만 레이몬드는 항복하기를 거부했고 존은 다가오는 겨울 때문에 다음 시즌에 공격을 계획하기 위해 다시 킬리시아로 돌아가야 했다.그러나 황제는 1143년 ^[46]4월 8일에 사망했다.

제2차 십자군

요한 2세 콤네누스가 죽은 이듬해 이마드 앗딘 젠기는 십자군 수도 에데사를 포위했고, 1146년 이마드 앗딘 젠기가 사망하면서 그의 아들 누르 앗딘 잔기가 뒤를 이었다.장기는 1147년과 1148년 모두 안티오키아를 공격했고, 아르타, 카파르 라타, 바사르푸트, 발라트를 포함한 오론테스 강 동쪽의 영토 대부분을 점령하는 두 번째 모험에서 성공했지만 안티오키아를 점령하는 데는 실패했다.제2차 십자군 군대는 이전에 터키군과 병으로 거의 완전히 패배한 상태였고, 프랑스의 루이 7세는 폭풍에 의해 지연된 후 1148년 3월 19일 안티오키아에 도착했다.루이는 그의 배우자 아키텐의 엘리노어 삼촌인 푸아티에의 레몽의 환영을 받았다.

루이는 안티오키아가 투르크로부터 방어하는 것과 알레포에 대한 원정을 이끄는 것을 거부했고, 대신 십자군 원정의 군사적 측면에 초점을 맞추기 보다는 예루살렘으로의 순례 여행을 끝내기로 결정했다.루이가 재빨리 안티오키아를 떠나 ^[47]1149년 십자군 원정이 귀국하자 누르 앗 딘은 오론테스의 동쪽 둑에 위치한 하림 성에 의해 지배된 영토에 대한 공세를 개시했고, 그 후 누르는 이납 성을 포위했다.푸아티에의 레몽은 재빨리 성채를 도우러 왔고, 그곳에서 그는 패배하고 이납 전투에서 죽었고, 레몽의 머리는 잘려져서 누르에게 보내졌고, 누르는 그것을 바그다드에 있는 칼리프에게 보냈다.그러나 누르 앗 딘은 안티오키아 자체를 공격하지 않았고 오론테스 ^[48][49]강 동쪽에 있는 모든 안티오케인 영토를 점령하는 것에 만족했다.

제2차 십자군 전쟁 이후

레몽이 죽고 보에몽 3세가 불과 5살 밖에 되지 않은 상황에서, 공국은 레몽의 미망인 콘스탄스 디 안티오케의 지배하에 놓였지만, 실질적인 지배권은 리모게스의 아이메리에게 있었다.1152년 예루살렘의 보두앵 3세는 성년이 되었지만, 1150년부터 콘스탄스의 결혼에 세 명의 다른 하지만 존경할만한 구혼자를 제안했지만, 콘스탄스는 모두 거절했다.그러나 1153년, 그녀는 샤티용의 레이날드를 선택하고 그녀의 사촌이자 귀족인 보두앵 3세와 상의하지 않고 비밀리에 그와 결혼했고, 보두앵과 리모제스의 아이메리 모두 그녀의 ^[50]선택에 동의하지 않았다.

1156년 레이날드는 비잔틴 황제 마누엘 1세 콤네누스가 레이날드에게 돈을 주겠다는 약속을 어겼다고 주장하며 보복으로 키프로스 섬을 공격할 것을 맹세했다.그러나 아이메리는 레이놀드의 탐험에 자금을 대는 것을 거부했고, 결국 레이놀드는 총대주교를 붙잡고, 때리고, 벌거벗고 꿀을 뒤집어쓰고, 성채 꼭대기의 타는 듯한 태양 아래 남겨두고 곤충들의 공격을 받았다.총대주교가 풀려났을 때, 그는 지쳐 쓰러졌고 레이놀드의 ^[51]탐험에 자금을 대기로 동의했다.

한편, 레이날드는 아르메니아 왕자 토로스 2세와 동맹을 맺었다.1156년 레이날드의 군대는 키프로스를 공격하여 3주 동안 섬을 약탈하고, 유채와 함께 시민들을 죽이고 약탈했다.그 후 마누엘 1세 콤네누스는 군대를 일으켜 시리아를 향해 진군하기 시작했고, 그 결과 레이날드는 그리스 총대주교의 설치와 안티오키아의 성채의 항복을 주장하는 황제의 자비에 몸을 맡겼다.이듬해 봄, 마누엘은 의기양양하게 이 도시에 입성하여 안티오키아의 의심할 여지 없는 종주국이 되었다.

1160년 레이날드는 마라시 인근 시리아와 아르메니아 농민들을 약탈하던 중 무슬림에게 붙잡혔다.그는 16년간 포로로 잡혔고, 마리아 황후의 의붓아버지로서 1176년 마누엘에 의해 12만 디나르(약 500kg의 금, 2010년 10월^[update] 현재 약 1,600만 파운드 또는 2,600만 달러의 가치가 있음)에 대한 몸값을 지불받았다.오랫동안 레이날드가 처분되면서, 총대주교 아이머리는 보두앵 3세가 선택한 새로운 섭정이 되었다.안티오키아에 대한 자신의 주장을 더욱 확고히 하기 위해 마누엘은 안티오키아의 콘스탄스와 푸아티에의 레몽의 딸인 그의 신부로 안티오키아의 마리아를 선택했다.그러나 안디옥 정부는 콘스탄스가 아르메니아 킬리키아 왕국에 그녀의 통치를 유지하도록 도와달라고 요청하기 전까지 위기에 처했다. 그 결과 안디옥 시민들은 그녀를 추방하고 그녀의 아들 보에몽 3세와 지금은 황제의 처남인 보헤몽 3세를 ^[52]섭정으로 임명했다.

1년 후, 누르 앗 딘 잔기는 보헤몽 3세가 반토체네-트리폴리 연합군을 물리쳤을 때 그를 사로잡았다.보헤몽 3세는 곧 풀려났지만, 레이놀드가 1158년에 탈환한 시리아의 하렘은 다시 상실되었고 안티오크의 국경은 영구적으로 오론테스 강 서쪽에 위치했다.비잔틴의 영향력은 안티오키아에 남았고 1165년 보에몽 3세는 황제의 조카인 안티오키아 총대주교 아타나시오스 2세와 결혼하여 도시에 그리스 총대주교 아타나시오스 2세를 임명하였고, 아타나시오 2세는 5년 ^[53][54]후 지진으로 죽을 때까지 그의 자리를 지켰다.

제3차 십자군

1187년 10월 29일, 교황 그레고리오 8세는 3차 십자군 ^[55]원정에 대한 그의 요구인 교황 칙서 Audita supremiti를 발표했다.프레드릭 1세 바르바로사, 리처드 1세, 프랑스의 필립 2세가 소환에 응했다.리처드와 필립이 뱃길을 택하기로 결정하면서, 프레데릭은 필요한 배가 부족했고, 아나톨리아를 통해 육로로 나아갔고, 이코니움 전투에서 터키군을 물리쳤지만, 소아르메니아(아르메니아 킬리시아 왕국)의 기독교 영토에 도착하자마자 황제는 살렙 강에서 익사했다.황제는 안티오키아에 묻혔고 독일군은 십자군 기간 동안 하찮은 부대가 되었다.제3차 십자군 기간 내내 안티오크는 중립을 지켰지만, 제3차 십자군(1192년)이 끝나면서 ^{[56][57][58][59]}리처드와 살라딘 사이의 람라 조약에 포함되었다.

주권 투쟁

하틴 전투에서 트리폴리 백작인 레몽 3세가 죽은 후 후계자가 없는 그는 그의 대자, 보헤몽 3세의 장남인 트리폴리 백작 레몽 4세를 남겼다.그러나 보에몽은 그의 어린 왕자인 미래의 안티오키아 왕자인 보에몽 4세를 트리폴리 백작으로 임명했다.제3차 십자군 전쟁이 끝난 직후 트리폴리 백작 레이몬드 4세는 레오 2세의 조카이자 안티오키아의 신하인 레오 1세와 결혼했다.앨리스는 1199년에 레이몬드 4세, 레이몬드-루펜을 낳았고, 그 후 몇 달 안에 레이몬드 4세가 죽었다.1194년 레오 2세는 보헤몽 3세를 속여 새로 태어난 왕자가 루페니아인들에게 붙잡혔다고 믿게 했다.레오는 보헤몽이 없으면 도시가 약해질 것이라고 믿고 안티오키아 점령을 시도했지만 실패했다.

리처드 1세와 필립 2세의 샴페인 백작 헨리 2세는 소아르메니아로 가서 안티오키아와의 교환으로 레오를 설득하여 소아르메니아에 대한 지배권을 포기하고 1201년에 죽은 보에몽을 풀어주었다.보에몽 3세의 죽음과 함께 트리폴리와 소아르메니아 사이의 15년간의 안티오키아의 권력 다툼이 이어졌다.원로원칙에 따르면, 레오의 증조카인 레이몬드 루펜은 안티오키아의 정당한 상속인이었고, 레오의 지위는 교황의 지지를 받았다.그러나 한편으로 안티오키아의 도시 공동체는 보헤몽 4세가 마지막 왕자인 보헤몽 3세와 가장 가까운 혈통이라는 이유로 그를 지지했다.1207년 보헤몽 4세는 동서분열에도 불구하고 알레포의 도움으로 레오를 ^[60][61]안티오키아에서 몰아냈다.

제5차 십자군 이후

1213년 교황 인노첸시오 3세의 칙서 퀴아 마이오르는 모든 기독교인들이 새로운 (5번째) 십자군 원정을 이끌 것을 요구했다.이것은 안티오키아에서 레이몬드 루펜의 주장을 지지했던 이집트 아이유브 출신의 장군 술탄 알 아딜 1세의 지지를 강화했다.1216년 레몽 루펜을 안티오키아 왕자로 세우고 트리폴리와 소아르메니아 사이의 모든 군사적 측면을 종식시켰지만, 시민들은 1219년 다시 레몽 루펜에 맞서 반란을 일으켰고 트리폴리의 보헤몽은 그 이름의 네 번째 왕자로 인정받았다.보헤몽 4세와 그의 아들 보헤몽 5세는 프레데리히 2세가 이사벨라 2세와 결혼했을 때 일어난 남쪽의 구엘프와 기벨린의 싸움에서 중립을 지켰고, 1233년에 보헤몽 4세가 죽었다.

1233년 이후 안티오키아는 쇠퇴하여 30년간 기록에 거의 나타나지 않았고, 1254년 안티오키아의 보헤몬드 6세가 당시 17세였던 시빌라와 결혼하면서 안티오키아의 과거 분쟁은 잠잠해졌고, 보헤몬드 6세는 아르메니아 왕국의 신하가 되었다.사실상, 아르메니아 왕들은 안티오키아의 왕자가 트리폴리에 사는 동안 안티오키아를 통치했다.아르메니아인들은 현재 이슬람 땅을 황폐화시키고 있는 몽골인들과 조약을 맺었고, 그들은 보호 아래 북쪽의 셀주크 왕조의 영토와 남쪽의 알레포 영토로 영토를 확장했다.안티오키아는 아르메니아-몽골 동맹의 일부였다.보헤몽 6세는 라타키에를 탈환하여 안티오키아와 트리폴리 사이에 육교를 다시 건설하였고, 몽골인들은 몽골인들이 비잔틴 제국과의 유대를 강화하려 했기 때문에 그가 라틴 총대주교가 아닌 그리스 총대주교를 그곳에 설치했다고 주장했다.이로 인해 보헤몽은 아크레의 라틴계 사람들의 원한을 사게 되었고, 보헤몽은 예루살렘 총대주교인 교황 우르바노 ^[62]4세에 의해 파문당했고, 나중에 ^[63][64]파문되었다.

안티오키아 함락

1259년에 몽골인들은 시리아 도시 다마스쿠스를 점령했고, 결국 1260년에 알레포를 점령했다.맘루크 술탄 사이프 앗딘 쿠투즈는 프랑크족과 동맹을 맺는 것을 바라보았으나 거절하였다.1260년 9월 알-살리히야에서 쿠투즈가 암살된 직후 맘루크족은 아인 잘루트 전투에서 몽골군을 물리쳤고, 여러 소식통에 따르면 그의 후계자인 바이바르스는 그의 ^[65][66]살인에 연루되었다.그럼에도 불구하고, Baibars는 술탄으로 명명되었고, 1263년에 나자렛을 약탈하고, 안티오키아를 침략으로 위협하고, 아크레의 성벽 앞에 나타났다.1265년 1월 바이바르스는 예루살렘 왕국 잔존의 수도 아크레를 시작으로 라틴인들에 대한 공세를 시작했지만, 그것을 받아들일 수 없었지만, 아르수프, 아틀리스, 하이파 등에서 벌어진 많은 다른 전투에서 십자군을 물리쳤다.그리고 1268년 바이바르가 안티오키아를 포위하고 5월 18일 도시를 점령했다.바이바르스는 주민들의 목숨을 살려주겠다고 약속했지만, 그의 약속을 어기고 도시를 파괴했고,^[67] 그들의 항복으로 거의 모든 인구를 죽이거나 노예로 만들었다.

안티오키아의 통치자, 보헤몽 6세 왕자는 트리폴리 백국을 제외하고는 영토가 없었다.남부 요새가 없고 안티오크가 고립된 상태에서는 부활한 이슬람 세력의 맹공을 견뎌낼 수 없었고, 도시가 함락되면서 북부 시리아의 나머지 지역은 결국 항복하여 시리아에 ^[68]라틴인의 주둔은 끝이 났다.맘루크 군대는 ^[69]안티오키아의 모든 기독교인들을 죽이거나 노예로 만들었다.1355년에도 여전히 상당한 인구가 살고 있었지만, 1432년 무렵에는 성벽 안에 300채 정도의 주택만이 살았고,^[70] 대부분은 투르코만인들이 차지하고 있었다.

오스만 시대

안티오키아는 1516년 시리아 정복과 함께 오스만 제국에 합병되었다.그것은 알레포(알레포 아이얄레트) 지방의 하위 주(sancak) 또는 세금 징수 기관(muhassillik)을 형성했다.18세기 중반부터, 그 지역은 알라위파 정착민들이 라타키아 ^[71]지역에서 유입되는 것을 목격했다.유명한 영국 영사 바커 가족은 19세기에 오론테스 강 하구의 수웨이디야(오늘날의 사만다)에 여름 별장을 가지고 있었다.1831년에서 1840년 사이 안티오크는 이집트의 시리아 점령 기간 동안 이집트의 이브라힘 파샤의 군사 본부였고 그가 ^[72]도입하고자 하는 현대화 개혁의 모범지였다.

고고학

한때 위대했던 로마 도시의 흔적은 오늘날 현대 도시의 동쪽에 있는 산들을 기어오르는 거대한 요새 벽, 여러 개의 수로와 성 베드로 교회(성 베드로 동굴 교회, 성 베드로 동굴 교회)를 제외하고는 거의 보이지 않는다.베드로)는 초기 기독교 ^[73]공동체의 모임 장소라고 한다.로마 도시의 대부분은 오론테스 강의 깊은 퇴적물 아래에 묻혀 있거나 최근 건설로 인해 가려져 있습니다.

1932~1939년 루브르박물관, 볼티모어미술관, 우스터미술관, 프린스턴대, 웰즐리칼리지, 이후(1936년)의 대표들로 구성된 '안티오키아와 그 주변 발굴위원회'의 지시에 따라 안티오키아의 고고학적 발굴이 이루어졌다.하버드 대학의 g미술관과 그 부속기관인 Dumbarton Oaks.

발굴팀은 콘스탄틴의 팔각교회나 황궁 등 발굴을 희망하는 주요 건물을 찾지 못했다.하지만, 이 탐험의 큰 성과는 안티오키아, 다프네, 셀레우키아 피에리아의 별장과 목욕탕에서 고품질의 로마 모자이크를 발견한 것이다.

1932년 3월 프린스턴대가 주도한 안티오키아의 모자이크 발굴에서 모자이크를 300개 가까이 회수했다.이러한 모자이크의 대부분은 기원후 2세기에서 6세기에 걸쳐 개인 주택에서 바닥 모자이크로 전시된 반면, 다른 것들은 목욕탕이나 다른 공공 건물에서 전시되었다.안티오크 모자이크의 대부분은 안티오크의 황금기인 4, 5세기에서 유래한 것이지만, 이전 시대의 다른 ^[74]모자이크는 살아남았다.모자이크는 동물, 식물, 신화 속 존재 등 다양한 모습과 당시 이 지역에 살고 있던 사람들의 일상을 묘사하고 있다.각각의 모자이크는 복잡한 디자인으로 테두리를 두르고 대담하고 선명한 ^[75]색상을 포함하고 있습니다.

하나의 모자이크에는 안티오키아에서 다프네까지 걸어가는 것을 묘사하는 테두리가 포함되어 있으며, 길을 따라 많은 고대 건물들을 보여준다.모자이크는 현재 안타키야의 하타이 고고학 박물관에 전시되어 있다.한때 교회, 개인 집, 그리고 다른 공공장소에 있던 세속적인 주제와 신성한 주제 모두에 대한 모자이크 컬렉션이 현재 프린스턴 대학 미술^[76] 박물관과 다른 후원 기관의 박물관에 걸려 있다.

바티칸에 있는 동상과 수많은 조각상과 조각상들은 거대한 수호 여신이자 시민 상징인 안티오크의 티케(Fortune)의 형태를 영구화하고 있다. 티케는 안티오키아 성벽의 성벽으로 왕관을 쓰고 오른손에는 밀 줄기들을 들고 있고, 오론테스 강은 그녀의 발 아래를 헤엄치고 있다.윌리엄 로버트슨 스미스에 따르면 안티오키아의 티케는 원래 도시의 지속적인 번영과 ^{[citation needed]}행운을 보장하기 위해 도시가 세워질 당시 희생된 어린 처녀였다.

안타키야 북쪽 끝은 최근 몇 년 동안 빠르게 성장하고 있으며, 이 건축은 종종 불도저로 밀쳐지고 지역 박물관에 의해 거의 보호되지 않는 고대 도시의 많은 부분을 드러내기 시작했다.

2016년 4월 고고학자들은 와인 주전자와 빵 덩어리와 함께 쓰러져 있는 해골의 모습을 담은 그리스 모자이크를 발견했는데, 이는 기원전 3세기 것으로 알려졌다."무감각한 뼈대" 또는 "스켈레톤 모자이크"로 묘사된 이 모자이크는 한때 상류층 ^[77][78]가정의 식당 안에 있었던 것으로 생각되었다.

주목받는 사람들

• 안티오키아의 아르카디우스, 그리스 문법학자
• 안티오키아 총대주교 아스클레피아데스
• 예루살렘의 저명한 기독교 제자 중 한 명인 성 바르나바
• 살로나의 주교이자 스플릿의 수호성인인 성 도미니우스
• 안티오키아의 조지, 최초로 아미라투스 아미라토룸의 직책을 맡은 사람
• 안티오키아의 이그나티우스, 안티오키아의 총대주교
• 그리스 연대기 작가 존 말랄라스
• 요한 크리소스톰, (349년-407년) 콘스탄티노플 총대주교
• 리바니우스, 서기 4세기, 이교도 소피스트이자 율리우스 황제의 측근
• 성 루카, 서기 1세기 기독교 전도자이자 성 복음서의 저자. 누가와 사도행전
• 안티오키아의 세베루스, 안티오키아의 총대주교이자 시리아 정교회의 수장이었다.
• 그리스 시인 아울루스 리키니우스 아르키아스
• 로마의 정치가이자 장군인 티베리우스 클라우디우스 폼페이우스
• 마론파 교회 총대주교 성 마론

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• 안티오체네 의식
• 몬티 파이썬의 안티오키아의 성스러운 수류탄
• 그리스의 지명 목록
• 안티오키아의 순교자
• 안티오키아의 테오필루스

참고 자료 및 출처

메모들

레퍼런스

원천

• Albu, Emily (2015). "Antioch and the Normans". In Hurlock, Kathryn; Oldfield, Paul (eds.). Crusading and Pilgrimage in the Norman World. The Boydell Press.
• Grousset, René (1970). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Translated by Walford, Naomi. Rutgers University Press.
• 뮐러, 칼 오트프리드(1839).안티케네의 유물
• 프룬트, 알빈(1882년).베이트래게 주르 안티오체니첸과 주르 콘스탄티노폴리탄니첸 슈타트크로니크
• R. 포스터(1897년)베를린 아치의 야르부흐에서요연구소, 12.
• 울리히 주 위커트(1999년).'안티오치'어윈 팔부쉬와 제프리 윌리엄 브로밀리에 의해 편집된 기독교 백과사전, 81-82.Vol. 1. 그랜드 래피드: Wm. B. Eerdmans, ISBN 0802824137
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외부 링크

• 안티오키아의 고대 도시 지도
• 리처드 스틸웰, ED입니다 프린스턴 고전 유적 백과사전, 1976년: "Antioch on the Orontes (Antaky, 터키)"
• 안티오키아(안타키아) 안티오키아 모자이크 및 유물 연대표, 지도, 사진 갤러리 포함
• 안타키야 박물관 안타키야 박물관에 소장된 많은 사진들, 특히 로마 모자이크
• 안티오체피디아 블로그 뉴스와 고대 안티오키아에 대한 정보
• 하타이 고고학 박물관 웹사이트 (안티오키아에서 온 모기)