로마 제국의 유산

Legacy of the Roman Empire
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공식 로망스어
공용 로망스어
로망스어군의 세계적인 분포:
파란색 – 프랑스어, 녹색 – 스페인어, 주황색 – 포르투갈어, 보라색 – 카탈루냐어, 노란색 – 이탈리아어, 빨간색 – 루마니아어

로마 제국의 유산은 다양하고 중요합니다.다른 문화의 유산에 기반을 둔 로마 제국은 국가 기관, 법률, 문화적 가치, 종교적 신념, 기술 발전, 공학 및 언어를 포함한 광범위한 문화적 측면에 광범위한 지리적 영향력으로 오랫동안 지속되어 왔습니다.

이 유산은 제국 자체(서쪽에서는 5세기, 동쪽에서는 15세기)의 멸망에서 살아남았고 다른 문명을 형성하기 위해 계속되었으며, 이 과정은 오늘날까지 계속되고 있습니다.로마라는 도시는 civitas ("문명"이라는 단어의 어원에 반영됨)였고 이후의 문화가 건설된 실제 서양 문명과 연결되어 있으며, 라틴 문학에 사용된 고전 라틴어로 전형화된 고대 로마의 라틴어입니다.중세 시대에 발전하여 로마 가톨릭 교회에서 교회 라틴어로 사용되고 있습니다.일상적인 사회적 상호작용에 사용되는 일반적인 언어인 저속한 라틴어는 오늘날 존재하는 다양한 로망스어(특히 이탈리아어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 루마니아어, 카탈루냐어, 사르데냐어 등)로 동시에 진화했습니다.비록 서기 5세기에 서로마 제국이 멸망했지만, 동로마 제국은 서기 15세기에 오스만 제국에 의해 정복될 때까지 계속되었고 서기 7세기의 초기 무슬림 정복 이후에도 동 지중해의 많은 부분에서 그리스어를 굳혔습니다.비록 헬레니즘과 함께 헬레니즘 종교의 작은 현대적인 부흥이 있었지만, 고대 로마의 이교도는 기원후 4세기 이후 로마 가톨릭 기독교와 로마 황제 콘스탄티누스 1세 (재위 306–337 AD)의 기독교 개종으로 대체되었습니다.후기 로마 제국의 기독교 신앙은 중세 동안 계속 진화했고 현대 서구 [1][2]세계의 종교와 정신의 주요 측면으로 남아 있습니다.

헬레니즘 시대의 고대 그리스 건축에 크게 의존한 고대 로마 건축은 특히 15세기 이탈리아 르네상스 동안 서구 세계의 건축에 영향을 주었습니다.로마 법과 공화정은 (로마 공화국 시대부터) 미국 초기와 다른 현대 민주주의 공화국뿐만 아니라 중세 이탈리아 도시 국가 공화국에 영향을 미치며 오래된 유산을 남겼습니다.고대 로마의 율리우스력은 표준적인 현대 그레고리력의 기초를 형성한 반면, 콘크리트 돔의 건설과 같은 로마의 발명과 공학은 로마의 몰락 후에도 계속해서 다양한 사람들에게 영향을 미쳤습니다.식민주의와 전쟁의 로마 모델들 또한 영향력을 갖게 되었습니다.

언어

주요 기사: 라틴어, 로망스어, 로망스어권

라틴어는 초기 로마 제국과 나중에 서로마 제국의 공용어가 되었고, 특히 동로마 제국에서는 그리스어와 같은 토착 언어와 이집트어와 아람어가 사용되었습니다.서로마 제국의 쇠퇴에도 불구하고, 라틴어가 로마 가톨릭 교회의 공식 언어가 되었기 때문에, 중세의 매우 다른 사회적, 경제적 환경에서 라틴어는 계속해서 번성했습니다.동로마 제국에서 공용어 역할을 했던 코이네 그리스어는 오늘날 일부 동방 정교회에서 신성한 언어로 사용되고 있습니다.

서유럽과 중부 유럽 그리고 북아프리카의 일부 지역에서, 라틴어는 중세와 그 이후에 특히 르네상스와 바로크 시대를 목격하면서 학습된 계층을 위한 주요 의사소통 수단으로서의 높은 지위를 유지했습니다.니콜라스 코페르니쿠스의 "Devolutionibus orbium coelestium" (1543)과 같이 과학에 혁명적인 영향을 미친 책들은 라틴어로 쓰여졌습니다.이 언어는 18세기까지 과학적인 목적으로 대체되지 않았고, 식물학뿐만 아니라 동물학에서의 공식적인 설명을 위해 20세기 [3]후반까지 살아남았습니다.현대의 국제 이항식 명명법은 오늘날까지 유지되고 있습니다: 분류학자들은 각 종의 학명에 라틴어 또는 라틴어 이름을 할당합니다.

21세기에 라틴어에서 유래한 모든 언어를 포함하는 로망스어족 언어는 9억 2천만 명 이상이 모국어로 사용하고, 3억 명 이상이 제2외국어로 사용합니다. 주로 아메리카, 유럽, 아프리카에서 [4]말입니다.로맨스 언어는 공식적이거나, 공동 공식적이거나, 전 [5][failed verification][6][7][8][9][10]세계 72개국에서 상당히 사용되고 있습니다.유엔의 공식 언어 6개 중 2개(프랑스어와 스페인어)는 라틴어에서 유래했습니다.

게다가, 라틴어는 서게르만어의 어휘에 큰 영향을 미쳤습니다.로맨스 단어는 영어,[11][12][13] 독일어, 네덜란드어 어휘의 각각 59%, 20%, 14%를 차지합니다.이러한 수치는 합성되지 않은 단어와 파생되지 않은 단어만 포함될 때 극적으로 증가할 수 있습니다.따라서, 로망스 단어는 네덜란드어 [13]어휘의 약 35%를 차지합니다.네덜란드어 차용어 중 32.2%는 어떤 형태의 라틴어([14]로맨스어 차용어 제외)에서 직접 유래했습니다.알바니아어 어휘의 60% 이상이 라틴어 [15]어근으로 구성되어 알바니아어가 한때 로망스어로 잘못 식별되었습니다.

대본

주요 기사: 라틴 알파벳
라틴어 스크립트의 글로벌 배포.

라틴어, 그리스어, 키릴 문자 등 현대 유럽 연합의 세 가지 공식 문자는 모두 로마 제국에서 사용된 문자 체계에서 유래했습니다.오늘날, 로마 제국에 의해 유럽의 대부분으로 전파되고 에트루리아에 의해 채택되고 수정된 고대 형태의 그리스 문자를 통해 페니키아 문자에서 파생된 라틴 문자인 라틴 문자는 세계에서 가장 널리 보급되고 일반적으로 사용되는 문자입니다.다양한 식민지, 무역로, 그리고 정치적 권력에 의해 전파된 이 대본은 계속해서 영향력을 키워왔습니다.헬레니즘 시대 동안 동부 지중해 지역 전체에 퍼진 그리스 문자는 15세기에 사라질 때까지 비잔티움 제국을 통해 동로마 제국의 주요 문자로 남아 있었습니다.키릴 문자는 주로 [16]그리스어에서 유래합니다.

라틴 문학

15세기에 [17]언어별로 인쇄된 책들.라틴어의 높은 명성은 그 언어가 서로마 제국이 멸망한 지 1천년이 지난 후에도 여전히 유럽에서 출판된 담론을 지배했다는 것을 의미했습니다.

8세기의 카롤링거 르네상스는 라틴어로 된 많은 작품들을 망각으로부터 구해냈습니다: 그 당시에 쓰여진 원고들은 나중에 한 번 더 무명에 빠진 일부 작품들에 대한 우리의 유일한 자료이며, 르네상스 동안에만 복구되었습니다:타키투스, 루크레티우스, 프로티우스, 카툴루스가 [18]예시를 제공합니다.다른 라틴어 작가들은 절대 유통되지 않았습니다.4세기까지 기독교의 예언자로 재해석된 버질은 12세기에 마법사의 명성을 얻었습니다.

제한된 수의 그의 작품에서, 키케로는 인용을 위해 채굴된 좋은 스타일의 모델로 남았습니다.중세 기독교인들은 오비디를 우화적으로 읽거나 세네카를 성 바오로의 통신원으로 다시 상상했습니다.루칸, 페르시우스, 쥬베날, 호레이스, 테렌스, 스타티우스는 계속되는 교회법에서 살아남았고 역사학자 발레리우스 막시무스와 리비우스는 역사가 부여할 도덕적 교훈으로 계속 읽혔습니다.

로마 제국을 통해, 그리스 문학은 제국이 멸망한 지 한참 후에도 유럽에서 지속적으로 영향을 미쳤으며, 특히 중세 시대에 동방에서 그리스어 문헌이 회복되고 르네상스 시기에 그리스어 문맹률이 부활한 이후에도 그러했습니다.예를 들어, 르네상스부터 20세기까지 교육을 받은 많은 서양인들은 원래 그리스어로 쓰여진 플루타르코스의 "고귀한 그리스인과 로마인의 삶"을 읽습니다.셰익스피어의 희곡 Julius Caesar는 셰익스피어 시대의 문학가들에 의해 자주 논의되고 토론되었던 Caesar, Cato, Brutus의 플루타르코스의 전기에서 대부분의 자료를 가져왔습니다.

교육

주요 기사: 교양 과목

마르티아누스 카펠라는 중세 교육을 구성하는 일곱 가지 교양 과목의 체계를 발전시켰습니다.비록 교양 과목들이 고대 그리스에서 이미 알려졌지만, 7개의 교양 과목들이 규범적인 형태를 띠게 된 것은 마르티아누스 이후였습니다.그의 유일한 백과사전 저서인 Duptiis Philogiae et Mercurii는 5세기 기독교화된 로마 제국에서 12세기 르네상스까지 학문적 학습의 표준 공식을 세웠습니다.

7개의 교양과목은 문법, 논리, 수사학의 기술을 포함하는 3부에 의해 형성되었고, 산수, 기하학, 음악, 그리고 천문학은 4부의 역할을 했습니다.

달력 및 측정

주요 기사: 그레고리력과 요일 이름

현대 서양 달력은 율리우스 카이사르에 의해 도입된 율리우스력의 개량입니다.로마 제국의 달력은 Ianuarius (1월), Februarius (2월), Martius (3월)로 시작되었습니다.1월 1일에 한 해를 시작하는 일반적인 전통은 고대 로마에서 확립된 협약이었습니다.중세 시대에 걸쳐, 한 해는 3월 25일에 시작되었습니다.

5세기 로마의 수도사 디오니시우스 엑시구스는 안노 도미니(AD) 시대의 현대적인 연대 체계를 고안했는데, 이 연대 체계는 예수의 탄생 계산 연도에 기초하고 있으며, 기원후는 이 시대가 시작되기 전부터 몇 년을 세고 있습니다.

현대의 7일제는 고대에 알려진 태양계의 7개의 천체 중 하나인 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달에 매일 "지배권"이 부여되는 행성 시간의 그리스-로마 체계를 따릅니다.(포르투갈어를 제외하고, 월요일부터 금요일까지, 세군다-페이라로 시작하고, 여섯 번째-페이라로 끝나는 주 5일에 서수 번호를 할당하는) 로망스어족 언어들은 기독교 아래에서 dies Dominicus (주님의 날)로 불리게 된 일요일을 제외하고, 각 요일의 원래 라틴어 이름을 보존합니다.


데이 일요일.
솔(일) 		월요일.
루나(달) 		화요일.
화성(화성) 		수요일
머큐리우스(머큐리) 		목요일.
Iupiter(목성) 		금요일.
금성(비너스) 		토요일
사투르누스 (토성)
라틴어 디 솔리스 다이즈 루네 디스 마티스 다이스 메르쿠리 다이스 아이오비스 디즈베네리스 새턴이 죽다 »
이탈리아의 도메니카 룬드 ì 훈제된 머콜드의 조브드 베너드의 사바토
프랑스어 디만치 룬디의 마르디 머크레디 쥬디 벤드레디 사메디
스페인어 도밍고 룬 황무지 미에르콜레스 주이브 사슴벌레 사바도
루마니아인 듀민제의 루니 마루이 미에르쿠리 조이 식초 ăăă
카탈루냐어 두문불출의 시추선 이매트 10센트짜리 동전 싫증이 나는 점쟁이들 반목하는

하루 중 시간

주요 기사: 12시간 시계 및 로마 시간 기록.

12시간 시계는 하루의 24시간이 두 개의 기간으로 나뉘는 로마인들에 의해 대중화된 시간 관습입니다.로마인들은 하루를 12개의 동일한 시간, A.M.과 P.M.으로 나누었습니다.로마인들은 또한 오늘 자정에 시작하는 새로운 날의 세계적으로 사용되는 관습을 시작했습니다.

숫자 및 단위

주요 물품: 로마 숫자와 고대 로마의 측정 단위
독일 Bad Salzdetfurth에 있는 로마 숫자가 있는 일반적인 시계 면입니다.하루 12시간 근무라는 개념은 로마 제국 시대부터 시작되었습니다.

로마 숫자는 14세기까지 유럽에서 숫자를 쓰는 주요한 방법으로 계속되었고, 그 때 그것들은 일반적으로 힌두교-아라비아 숫자로 대체되었습니다.그러나 로마 숫자 체계는 시계 표면, 동전, 주춧돌 비문의 건설 연도, 세대 접미사 (예: 루이 14세 또는 윌리엄 하워드 태프트 4세)와 같은 특정한 공식적이고 사소한 맥락에서 계속해서 널리 사용됩니다.로망스어(그리고 러시아어, 폴란드어, 바스크어와 같은 다른 언어들)는 로마 숫자로 수세기를 기록합니다. 예를 들어, 스페인어에서 "21세기"는 기호 XXI로 기록됩니다.

로마인들은 시간의 현대적 개념을 낮과 밤의 24분의 1로 굳혔습니다.영국의 측정 시스템은 또한 앵글로색슨인의 브리튼 정착 이전에 영국에서 사용되었던 고대 로마의 발 (11.65 현대 인치)의 특징을 유지하고 있습니다.인치 자체는 12분의 1을 의미하는 로마 운시아에서 유래되었습니다.

3년제

주요 기사:삼세제

석기, 청동기, 철기의 현재 고고학적 체계는 덴마크 고고학자 크리스티안 위르겐센 톰센에 의해 기원되었지만, 선사 시대를 금속에 기초한 체계로 나누는 개념은 기원전 [citation needed]1세기에 로마의 루크레티우스에 의해 시작된 고대 로마까지 확장됩니다.

종교

주요 기사:가톨릭교회와 동방 정교회
각 [19]나라의 인구 비율에 따른 기독교.

고전 로마와 헬레니즘 종교가 궁극적으로 기독교에 의해 대체되었지만, 서구 종교의 특징인 많은 주요 신학적 사상과 질문들은 기독교 이전의 신학에서 비롯되었습니다.예를 들어, 신의 존재에 대한 첫 번째 원인 논쟁은 플라톤에서 비롯됩니다.소크라테스와 아리스토텔레스에 의해 소개되었고 오늘날까지도 널리 논의되고 있는 디자인 논쟁은 로마 시대 후기까지 스토아 신학의 영향력 있는 요소를 형성했습니다.악의 문제는 키케로와 세네카와 같은 로마 작가들을 포함한 고대 철학자들 사이에서 널리 논의되었고, 그들이 제공한 많은 대답들은 나중에 기독교 신정론에 흡수되었습니다.게다가 기독교 도덕 신학에서 자연법 윤리학의 분야는 아리스토텔레스, 스토아 학파, 특히 키케로의 인기 있는 라틴어 작품인 데 레기버스에 의해 확립된 전통에 크게 의존합니다.키케로의 자연법에 대한 개념은 "세비야의 [20]성자 이시도르와 그라티아누스 칙령"의 저술을 통해 후세기로 거슬러 올라가며 미국 독립 혁명 시대를 통해 이 주제에 대한 논의에 영향을 미쳤습니다.

기독교 자체도 로마 제국 전역에 퍼졌습니다; 황제 테오도시우스 1세 (AD 379–395) 이래로, 로마 제국의 공식 국가 교회는 기독교였습니다.그 후, 이전의 로마 영토들은 식민지화와 선교사들을 통해 그들의 종교를 세계의 다른 지역들로 수출한 기독교 국가가 되었습니다.

기독교는 또한 그리스-로마 문학 문화를 보존하고 전승하는 통로 역할을 했습니다.인문학의 고전적인 교육 전통은 중세 기독교 대학에 의해 제국이 멸망한 후에 보존되었습니다.중세의 교육은 유클리드의 원소와 로마 정치가 보에티우스 (AD 480–524)가 라틴어로 쓴 영향력 있는 4중주 교과서와 같은 그리스-로마 책에 크게 의존했습니다.

게다가, 그리스와 라틴 문학의 주요 작품들은 제국 시대 동안 기독교인들에 의해 읽히고 쓰여졌습니다.초기 기독교 전통에서 가장 영향력 있는 많은 작품들은 로마와 헬레니즘화된 신학자들이 제국의 문학 문화에 깊이 관여하여 쓴 것입니다.예를 들어, 성 아우구스티누스 (AD 354–430)의 하나님의 도시는 무너지는 제국 속에서 이교도를 비판하고 기독교를 옹호하기 위해 버질, 키케로, 바로, 호메로스, 플라톤, 그리고 로마의 가치와 정체성의 요소들을 광범위하게 이용합니다.초기 기독교인들이 중요한 로마와 그리스 문학의 독자이자 작가로서 참여한 것은 로마의 문학 문화가 제국의 몰락 이후에도 지속되도록 하는 데 도움이 되었습니다.이후 수천 년 동안, 베다에서 토마스 아퀴나스에 이르기까지 라틴 서부의 종교 학자들과 단테, 몬태네, 셰익스피어와 같은 후대의 르네상스 인물들은 로마 제국의 기독교와 이교도 문학을 계속 읽고, 참고하고, 모방했습니다.동방에서, 그리스 문학에 대한 제국의 다산적인 전통은 서양이 멸망한 후에도 중단 없이 계속되었는데, 부분적으로는 중세 비잔티움 제국의 기독교인들에 의해 널리 읽혀졌고 오늘날까지 종교적인 사상에 영향을 미치고 있는 그리스 아버지들의 작품 때문이었습니다(비잔틴 문학 참조).

과학과 철학

주요 기사: 로마 철학과 고대 그리스 철학
프톨레마이오스의 정교한 지구중심설은 엄격한 수학과 상세한 천문학적 관측에 의해 뒷받침되었습니다.그것은 천 년이 지난 코페르니쿠스 혁명이 일어나기 전까지 뒤집히지 않았습니다.
코덱스로서의 성경.오늘날 보편적으로 사용되는 책 형식인 코덱스는 로마인들에 의해 발명되었고 로마 [21]기독교인들에 의해 전파되었습니다.

가장 영향력 있는 그리스 과학과 철학의 많은 부분이 제국이 부상하기 전에 개발되었지만, 주요 혁신들은 지적 세계에 지속적인 영향을 미친 로마 통치 하에서 일어났습니다.그리스, 이집트, 바빌로니아 학문의 전통은 아테네, 알렉산드리아, 페르가몬과 같은 위대한 학문의 중심지에서 계속 번창했습니다.

에피쿠로스 철학은 물질에 대한 원자론을 옹호하고 그리스 데모크리토스의 오래된 가르침을 존경한 루크레티우스의 긴 시에서 문학적 정점에 도달했습니다.철학자 세네카, 에피테토스, 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스의 작품은 스토아 학파와 기독교를 통합한 르네상스 시대 스토아 학파의 부흥기에 널리 읽혔습니다.전투기 조종사 제임스 스톡데일은 베트남 전쟁 중 총에 맞아 포로로 잡혔을 때 에피테토스의 철학을 힘의 주요 원천으로 꼽은 것으로 유명합니다.플라톤의 철학은 플로티누스의 영향을 받아 정교한 신플라톤 체계로 성장하면서 제국 아래에서 계속해서 널리 연구되었습니다.플라톤 철학은 로마의 신학자 히포의 아우구스티누스에 의해 기독교와 크게 화해되었는데, 그는 로마의 이교도의 확고한 반대자였지만 플라톤주의자들이 다른 이교도 [22]학파들보다 기독교와 더 공통점이 있다고 보았습니다.오늘날까지도, 플라톤의 공화국은 서양 철학의 기초적인 작품으로 여겨지며, 전 세계의 학생들에 의해 읽혀지고 있습니다.

현대 타이포그래피와 그래픽 디자인에서 의미 없는 자리 표시자로 널리 사용되는 널리 퍼진 로렘 입숨 텍스트는 키케로의 철학 논문 데피니버스의 라틴 텍스트에서 파생되었습니다.

이교도 철학은 제국의 말년에 기독교에 의해 점차 대체되었고, 유스티니아누스 1세에 의한 아테네 아카데미의 폐쇄로 절정에 달했습니다.많은 그리스어를 사용하는 철학자들이 제국의 국경 밖의 동쪽으로 이주했습니다.신플라톤주의와 아리스토텔레스주의는 초기 이슬람 철학에 큰 영향을 미쳤던 페르시아에서 기반을 얻었습니다.이븐 시나(아비켄나), 이븐 러쉬드(아베로에스)와 같은 이슬람 황금기의 사상가들은 그리스 철학에 깊이 관여했고, 라틴 서구에 빼앗긴 아리스토텔레스의 작품을 구하는 데 큰 역할을 했습니다.11세기에 아비켄나와 아베로스의 관점이 알가잘리에 의해 강하게 비판받았을 때, 이슬람에 대한 그리스 철학의 영향력은 극적으로 감소했습니다.그의 철학자의 모순은 이슬람 역사에서 가장 영향력 있는 책들 중 하나입니다.한편, 서유럽에서는, 스콜라 시대 동안 그리스어 문헌의 회복은 중세부터 르네상스까지 라틴 과학과 신학에 깊은 영향을 미쳤습니다.

과학에서, 그레코로만형 의사 갈렌의 이론은 1,300년 이상 서양 의학 사상과 실천을 지배했습니다.프톨레마이오스는 알마게스트에 기록된 가장 철저하고 정교한 고대 천문학 이론을 만들었습니다.태양계의 프톨레마이오스 모델은 천 년 이상 동안 유럽과 중동 전역의 천문학에 대한 지배적인 접근 방식으로 남아있을 것입니다.IAU가 오늘날 인정하는 88개의 별자리 중 48개는 클라우디우스 프톨레마이오스의 알마게스트의 7번째와 8번째 책에 기록되어 있습니다.

알렉산드리아에서 공학자이자 실험자인 헤로 오브 알렉산드리아는 역학과 공압학에 대한 연구를 시작했습니다.현대 기하학에서, 헤론의 공식은 그의 이름을 가지고 있습니다.로마 알렉산드리아는 또한 디오판토스의 작품에서 현대 대수학의 씨앗이 생겨나는 것을 보았습니다.그리스 대수학은 서로마 제국이 멸망한 후에도 계속해서 동쪽에서 연구되었고, 알 크와리즈미의 손에 의해 현대 대수학으로 성숙되었습니다(대수학의 역사 참조).디오판틴 방정식과 디오판틴 근사에 대한 연구는 오늘날에도 여전히 수학 연구의 중요한 영역입니다.

지구와 천왕성을 제외한 태양계의 모든 행성들은 영어로 로마의 신들의 이름을 따서 지어졌습니다.

로마의 법과 정치

주요 기사:코퍼스 주리스 민사, 민법(법적 시스템) 및 공화국

비록 오늘날 로마 제국의 법이 사용되지는 않지만, 많은 사법권의 현대 법은 로마 제국 동안 사용되고 발전된 법의 원칙에 기초하고 있습니다.같은 라틴어 용어 중 일부는 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다.오늘날 많은 사법권에서 사용되는 사법의 일반적인 구조는 로마 제국 시대에 확립된 것과 동일합니다(판사, 원고 및 피고에 대한 재판).

공화정의 현대적 개념은 로마 공화국을 직접 모델로 합니다.로마의 공화제 제도는 중세와 르네상스의 많은 이탈리아 도시 국가에서 살아남았습니다.미국 의회의 형태, 기능, 상징은 로마 원로원과 입법부에 크게 영향을 미치며, 대통령은 로마 집정관과 비슷한 직책을 맡고 있습니다.계몽주의의 많은 유럽 정치 사상가들은 라틴 문학의 열렬한 소비자였습니다.예를 들어, 몬테스키외, 에드먼드 버크, 그리고 존 아담스는 모두 키케로에게 강한 영향을 받았습니다.아담스는 키케로를 정치인들이 모방할 수 있는 모델로 추천했고, "그의 소리의 달콤함과 웅장함, 그리고 그의 숫자의 조화는 [23]그의 의미를 전혀 이해하지 못하더라도 독서에 보답할 수 있을 만큼 충분한 즐거움을 준다"고 언급한 적이 있습니다.

발명품

주요 기사: 로마 기술과 동로마 기술
전통적인 이탈리아 파스타의 일종인 그노치는 로마 군단에 의해 제국의 확장 동안 유럽의 여러 지역에 소개되었습니다.

많은 로마의 발명품들은 다른 사람들의 발명품들의 개선된 버전이었고, 군사 조직, 무기 개량, 갑옷, 공성 기술, 해군 혁신, 건축, 의료 기구, 관개, 토목 계획, 건설, 농업, 그리고 더 많은 시민, 정부, 군사 및 공학 개발의 영역에 이르기까지 다양했습니다.

그렇긴 하지만, 로마인들은 새로운 기술과 혁신의 거대한 배열을 개발했습니다.많은 것들은 공통된 주제에서 왔지만 이전에 왔던 것들보다 훨씬 뛰어났으며, 다른 것들은 제국과 로마의 삶의 방식에 의해 그리고 필요를 위해 개발된 완전히 새로운 발명품들이었습니다.

더 유명한 예로는 로마 수도교, 로마 도로, 수력 밀링 기계, 열 난방 시스템, 하수 및 파이프 시스템, 콘크리트의 발명 및 광범위한 사용이 있습니다.

야금과 유리 세공(유리창의 최초의 광범위한 사용 포함)과 고층 건물, 돔 건설, 다리, 바닥 건설(콜로세움의 아레나와 그 아래에 있는 방/지역의 기능에서 볼 수 있는)을 포함한 풍부한 건축 혁신은 로마 혁신의 다른 예입니다.

군사적 창의성은 광범위하게 퍼져 있었으며 전술적/전략적 혁신, 훈련, 훈련, 훈련 및 야전 의학의 새로운 방법론, 갑옷 및 실드에서 공성 엔진 및 미사일 기술에 이르기까지 모든 무기 분야의 발명을 포함했습니다.

군대에서의 이러한 새로운 방법론, 기술 혁신 및 창의적 발명의 조합은 로마가 반천년 동안 적대자들에 맞서 우위를 점했고, 그것으로 2000년 이상이 지난 오늘날에도 현대 생활의 많은 분야에서 그 유산을 계속 남기고 있는 제국을 만들 수 있는 능력을 주었습니다.

식민지 및 도로

주요 기사:로마 도로와 로마 도로가 건설한 도시 목록

로마는 식민지로서 많은 도시들을 세운 유산을 남겼습니다.500개 이상의 로마 식민지가 제국 전역에 퍼져 있었고, 그들 대부분은 로마 군단의 퇴역 군인들에 의해 거주되었습니다.몇몇 로마 식민지들은 콘스탄티노플, 런던, 파리, 비엔나와 같은 국제 제국들의 수도이자 영향력 있는 상업과 무역의 중심지가 되었습니다.

그 모든 식민지들은 로마 제국의 또 다른 중요한 유산인 로마 도로로 연결되어 있었습니다.사실, 제국은 400,000 킬로미터 (250,000 마일) 이상의 도로를 포함했고, 그 중 80,500 킬로미터 (50,000 마일) 이상이 돌로 [24]포장되었습니다.많은 로마 도로의 코스(때로는 표면)는 수천 년 동안 살아남았고 많은 것들이 북부 이탈리아의 에밀리아 가도와 같은 현대적인 도로에 의해 중첩되어 있습니다.이 도로들은 현대 경제와 밀접하게 연결되어 있으며, 서기 117년 제국의 영토 정점에서 살아남은 도로들은 오늘날 더 많은 경제 활동을 하고 있습니다.이것은 특히 첫 번째 천년 후반에 바퀴 달린 차량을 유지했던 유럽 지역에서 사실인 반면, 다른 지역에서는 낙타 [25]캐러밴과 같은 더 저렴한 운송 방법을 선호했습니다.

건축

주요 기사:고대 로마 건축
라우리나스 구세비치우스의 빌뉴스 성당 (1783년).

그리스와 로마 건축에 영감을 받아 안드레아 팔라디오에 의해 개발된 르네상스 시대의 건축 양식은 서양 세계에 큰 영향을 끼쳤습니다.18세기 중반, 로마 건축은 신고전주의의 광범위한 국제 운동의 일부인 신고전주의 건축에 영감을 주었습니다.신고전주의 건축은 후기 바로크 건축과 같은 고전적인 어휘를 사용하지만, 조각적인 부피보다는 평면적인 특성을 강조하는 경향이 있습니다.투영과 후퇴, 명암의 효과는 더 평평합니다. 조각적인 기초 부조는 더 평평하고 프리즈, 태블릿 또는 패널로 프레임을 만드는 경향이 있습니다.명확하게 연결된 개별 기능은 상호 침투하고 자율적이며 그 자체로 완전합니다.

국제 신고전주의 건축은 칼 프리드리히 싱켈의 건물, 특히 베를린의 오래된 박물관, 런던의 존 소인 경의 영국 은행, 그리고 미국 워싱턴 DC의 백악관과 국회의사당에서 예시되었습니다.스코틀랜드의 건축가 찰스 캐머런은 성 베드로 대성전에서 독일 태생의 캐서린 2세를 위해 궁전 같은 이탈리아풍 인테리어를 만들었습니다. 피터스버그

이탈리아는 나폴레옹 정권이 새로운 고고학적 고전주의를 가져올 때까지 로코코에 매달렸고, 이는 공화주의 성향을 가진 젊고 진보적인 도시 이탈리아인들에 의해 정치적 성명으로 받아들여졌습니다.

제국주의 사상

참고 항목:로마 제국의 계승과 번역 제국

법적인 관점에서, 로마 제국은 기원전 27년 아우구스투스에 의해 설립되었고 395년 테오도시우스 1세가 죽은 후 두 개의 "부분"(또는 오히려 제국이 하나로 계속 간주됨)으로 나뉘었고, 476년 마지막 서부 황제 로물루스 아우구스투스의 퇴위와 함께 획득한 동부 지역에서만 살아남았습니다.로마 제국의 공식적인 관점에서 재결합하는 서부 지역의 황실 통치.

로마의 노선은 로마의 국가 개념, 중세 그리스 문화와 언어, 그리고 정통 기독교 신앙이 주요 특징이었던 동로마 제국을 계속해서 지배했습니다.비잔티움 제국은 스스로를 로마 제국(로마)이라고 부르고, 그들의 국가를 로마 제국(그리스어로 "로마 제국", "로마 제국") 또는 "로마니아"라고 부르는 것을 멈추지 않았습니다.마찬가지로, 그들은 동부의 적들에 의해 "롬"(로마)이라고 불렸고, 경쟁하는 이웃 국가들은 럼 술탄국과 같은 이름까지 얻었습니다.

합스부르크 왕가의 황실 페넌트와 함께 트라야누스의 정의에 대한 여성의 탄원을 묘사한 트라야누스 정의를 위한 플라스크(16세기 중반)는 신성 로마 제국 황제로서 그들이 고대 로마 황제의 정치적 후손임을 암시합니다(발터스 미술관).

"비잔틴"으로 제국을 지정한 것은 회고적인 생각입니다: 그것은 콘스탄티노플이 몰락한 지 100년 후인 1557년 독일 역사가 히에로니무스 볼프가 비잔티움 자료 모음집인 그의 저서 "비잔틴의 역사"를 출판하면서 시작되었습니다.이 용어는 현대 그리스가 탄생한 19세기 [citation needed]이전에는 서구 세계에서 일반적으로 사용되지 않았습니다.로마 제국의 지속적인 전통의 끝은 논쟁의 여지가 있습니다: 마지막 지점은 1204년 콘스탄티노플 약탈이나 1453년 콘스탄티노플 점령으로 볼 수 있습니다.또는 1922년 오스만 술탄들이 로마 황제(카이세르이룸)라는 칭호를 채택한 것을 감안할 때, 오스만 술탄국이 폐지된 것보다 늦었습니다.

콘스탄티노플이 함락된 후, 마지막 동로마 황제 콘스탄티누스 11세의 형제인 토마스 팔라이올로고스가 황제로 선출되었고 남은 군대를 조직하려고 했습니다.그의 통치는 비잔티움 제국의 마지막 주요 도시인 코린토스가 함락된 후 끝이 났습니다.그리고 나서 그는 이탈리아로 이주했고 기독교 세력들에 의해 계속해서 동방 황제로 인정받았습니다.트레비존드 제국과 테오도로 공국을 포함한 다른 비잔틴 제국도 곧 오스만 제국에 의해 정복되었습니다.

그의 아들 안드레아스 팔라이올로고스는 1502년 [26]그가 죽기 전에 아라곤의 페르난도 2세와 카스티야의 이사벨 1세에게 왕위를 팔 때까지 비잔티움의 왕위에 대한 권리를 계속 주장했습니다.하지만, 어떤 스페인 군주도 비잔티움 제국의 칭호를 사용했다는 증거는 없습니다.

서유럽에서, 로마의 국가 개념은 대부분 독일어를 사용하는 신성 로마 제국에 의해 거의 천 년 동안 지속되었습니다. 그들의 황제들은 자신들을 고대 제국 전통 (로마의 왕)의 합법적인 후계자로 보았고 로마는 제국의 수도로 보았습니다."카이저"의 독일어 제목은 고전 라틴어로 [ˈkae̯sar]로 발음되는 라틴어 이름 Caesar에서 유래되었습니다.

800년에 교황 레오 3세에 의한 "로마" 황제로서의 샤를마뉴의 대관식은 콘스탄티노폴리스(아이린 황후에 의한)에서 전례 없는 유일한 여성 제국 통치 시기에 일어났으며, 적대자들에 의해 공석과 같은 것으로 해석되었습니다.서양의 제국주의적 칭호는 역사가들이 두 황제의 문제라고 부르는 것을 만들어냈습니다.신성 로마 제국의 황제들은 외교 관계, 정치적 결혼 또는 위협과 같은 여러 가지 방법으로 비잔티움 제국에 의해 그들 자신을 그들의 동료로 받아들이게 하려고 했습니다.그러나 때때로 그들은 기대했던 결과를 얻지 못했습니다. 왜냐하면 콘스탄티노플에서 그들은 항상 "독일인들의 왕"으로 불렸기 때문이지 결코 "황제"로 불리지 않았기 때문입니다.신성 로마 제국은 비잔티움 제국에서 살아남았지만 나폴레옹 1세의 압력으로 결국 1806년에 해산되었습니다.

동유럽에서, 처음에는 불가리아인, 그 다음에는 세르비아인, 그리고 궁극적으로는 러시아 차르(카이사르에서 파생된 차르)가 황제가 되었다고 선언했습니다.러시아 모스크바는 제3의 로마(콘스탄티노플이 제2의 로마)라는 생각을 채택했습니다.몰락한 동로마 제국의 계승자라는 감정은[citation needed] 콘스탄티누스 11세의 조카 소피아 팔레올로기나와 결혼한 모스크바 대공 이반 3세의 통치 기간 동안 시작되었습니다.가장 강력한 정교회 기독교 국가로서, 러시아에서 차르족은 정교회 [citation needed]세계의 정당한 통치자로서 동로마 제국을 계승하는 것으로 생각되었습니다.러시아 제국의 통치자였던 로마노프 가문은 [27]1917년 러시아 혁명으로 마침내 끝이 났습니다.또한 로마 제국의 계승에[28][29] 대한 불가리아와 왈라키아의 주장도 있었습니다.

20세기 초, 베니토 무솔리니 공작 휘하의 이탈리아 파시스트들은 지중해 [30]분지를 포함한 이탈리아를 다시 로마 제국으로 바꾸는 것을 꿈꿨습니다.이탈리아 파시즘과 관련하여, 나치 독일과 프랑코주의 스페인 또한 그들의 주장을 로마 [how?]제국주의와 연결시켰습니다.

지명학과 민족학

참고 항목:로마인이 세운 도시 목록, 유럽 대륙, 아일랜드, 스칸디나비아의 라틴 지명 목록, 영국의 라틴 지명 목록, 아프리카의 라틴 지명 목록, 아시아의 라틴 지명 목록

로마라는 도시 자체를 제외하고, 제국 로마의 이름은 많은 지역에서 살아남았고 그들을 통치하는 정치 정권들 중 일부에서도 채택되었습니다.여기에는 다음이 포함됩니다.

언어학과 민족학에서:

  • 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어, 이탈리아어, 루마니아어 등을 포함하는 언어군의 이름을 따서 "로망스"라는 단어 자체가 "로망스"에서 유래되었습니다.
    참고 항목:루마니아어로 된 기판
  • 로만디의 프랑스어 사용자들은 로마인이라고 불리고 자칭하며, 그의 이름은 궁극적으로 라틴어 형용사 "로마누스"에서 유래했습니다.역사적으로 로마인들의 주요 언어였던 프랑코프로방스어는 때때로 롬만트 또는 [37]로망드라고 불렸지만, 대부분의 로마인들은 현재 프랑코프로방스어 대신 스위스 프랑스어를 사용합니다.
  • 소아시아와 중동의 렘(Rûm)은 비잔티움 및/또는 정교회 기독교인, 즉 오스만 제국의 럼 밀레(Rum Millet)에 대한 문맥 의존을 의미합니다.이에 상응하여, 정교회 아르메니아인들은 문자 그대로 아르메니아인과 렘이라고 알려져 있고, 우룸은 크림 반도와 조지아에 있는 투르크어를 사용하는 정교회 기독교인들입니다.
    • 로마니오테 유대인들은 또한 그들의 이름을 이전의 동방/비잔틴/오스만 제국에서 유래했습니다.
  • 차례로, 16세기 동안, 포르투갈인들은 인도양에서 [38]그들이 직면한 맘루크-오스만 군대를 지칭하는 총칭으로 "룸"과 "룸" (복수)을 사용했습니다.
    • 명나라 때의 중국 작가들은 일반적으로 오스만 제국을 렘에서 유래된 루미(魯迷)라고 비슷하게 불렀습니다.청나라 때 그들은 또한 우룸무 (務魯木▁()라는 단어를 사용했습니다.
  • 대조적으로, 로마니 사람들은 인도의 돔바 사람들과 관련이 없는 산스크리트 어근의 이름을 따서 지어졌습니다.

참고 항목

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원천

외부 링크