절충주의

Eclecticism
부다페스트 라코지 대로와 그랜드 대로의 교차로 건축의 다양성
신고전주의 건축과 루마니아 부흥이 결합된 부쿠레슈티의 절충적인 주택 세부 사항

절충주의는 하나의 패러다임이나 일련의 가정을 엄격하게 고수하지 않고 대신 주제에 대한 상호 보완적인 통찰력을 얻기 위해 여러 이론, 스타일 또는 아이디어를 이용하는 개념적 접근법입니다. 또는 특정한 경우에 다른 이론을 적용합니다.하지만, 이것은 종종 어떻게 혹은 어떤 이론이 결합되었는지를 지시하는 규칙이나 규칙이 없다.

그것은 때때로 우아하지 않거나 단순성이 결여되어 보일 수 있으며, 절충주의자들은 때때로 그들의 사고방식의 일관성이 부족하다는 비판을 받는다.그러나 이것은 많은 연구 분야에서 흔하다.예를 들어, 대부분의 심리학자들은 행동주의의 특정 측면을 받아들이지만, 인간 행동의 모든 측면을 설명하기 위해 이론을 사용하려 하지 않는다.

윤리, 철학, 정치, 종교에서의 절충주의는 혼합주의로도 알려져 있다.

기원.

절충주의는 고대 그리스와 로마 철학자들의 집단에 의해 행해진 것으로 처음 기록되었는데, 그들은 실체적인 체계에 얽매이지 않고, 기존의 철학적 신념에서 가장 [1]합리적으로 보이는 교리를 선택하였다.이 수집한 자료로 그들은 새로운 철학 체계를 구축했다.The term comes from the Greek ἐκλεκτικός (eklektikos), literally "choosing the best",[2][3] and that from ἐκλεκτός (eklektos), "picked out, select".[4]그리스 철학에서 잘 알려진 절충론자들은 스토아파네티우스와 포세이도니우스, 그리고 라리사의 신학자 카르네아데스와 필로였다.로마인들 사이에서, 키케로는 페리파테틱, 스토아식, 그리고 새로운 학문적 교리를 통합하면서 철저히 절충적이었다.필로의 후계자이자 키케로의 스승인 아스칼론의 안티오쿠스(Antiocus)[5]는 아카데미에 영향을 미쳐 마침내 회의론에서 절충론으로 전환되었다.다른 절충가로는 바로와 세네카가 있었다.

그러나 로슈커와 수하돌닉에 따르면, 절충주의가 그리스에서 유래했음에도 불구하고, 이 용어는 거의 사용되지 않았고 심지어 그리스 사상의 역사학자들에 의해 불순하고 독창적이지 못한 사고에 [6]대한 설명과 연관지어 부정적인 함축적 의미를 부여되었다.알렉산드리아의 클레멘트와 같은 학자들은 절충주의가 그리스 철학에서 오랜 역사를 가지고 있으며, 그것은 모든 고귀한 사상의 근원으로서 절대/신에 대한 깊은 형이상학적, 신학적 확신에 의해 뒷받침되고 있으며 진리의 모든 부분은 다양한 철학적 [7]체계에서 찾을 수 있다고 주장했다.

사용.

건축과 예술

주요 기사:건축의 다양성
헝가리 부다페스트 뉴욕 궁전

절충주의라는 용어는 하나의 작품에서, 주로 건축에서, 그리고 암시적으로, 미술과 장식 예술에서, 다른 역사적 스타일의 요소들의 조합을 묘사하기 위해 사용된다.이 용어는 신고전주의(c. 1820년 경) 이후 19세기 건축의 일반적인 양식적 다양성에 느슨하게 적용되기도 하지만, 1970년대 이후 그 시기의 양식들의 부활은 일반적으로 역사주의의 [8]양상으로 언급되어 왔다.

절충주의는 비판적인 논의와 평가에서 중요한 역할을 하지만, 그것이 적용되는 실제 형태의 아티팩트와는 다소 거리가 멀고, 따라서 그 의미는 다소 불분명하다.모든 예술 작품이 다양한 영향의 조합을 나타낸다는 용어의 가장 간단한 정의는 거의 쓸모가 없을 정도로 기본적이다.어떤 면에서 절충주의는 매너리즘과 달리 운동이나 특정 스타일을 구성하지는 않았지만, 그 용어가 통화의 많은 기간 동안 경멸적으로 사용되었다는 점에서 매너리즘을 연상시킨다.

마드리드 시의회(옛 우체국) 스페인 마드리드

무술

다음 항목도 참조하십시오.이종 격투기

어떤 무술은 다양한 다른 무술로부터 기술을 차용했다는 점에서 절충적이라고 묘사될 수 있다.

언어학

텍스트 비평에서 절충주의는 많은 텍스트 증인을 조사하고 가장 잘 보이는 변종을 선택하는 관행이다.그 과정의 결과는 많은 목격자들로부터 읽혀진 텍스트이다.순수하게 절충적인 접근법에서는 이론적으로 단 한 명의 목격자도 선호되지 않는다.대신, 평론가는 외부와 내부의 증거에 의존하여 개별 증인에 대한 의견을 형성합니다.

19세기 중반부터 한 권의 원고에도 선입견이 없는 절충주의가 신약성서의 그리스어 원문을 편집하는 지배적인 방법(현재는 연합성경학회, 제4판, 제27판)이었다.그렇다 하더라도, 가장 오래된 원고인 알렉산드리아 원고가 가장 선호되고 비판적인 원고는 알렉산드리아 [9]기질을 가지고 있다.

철학

헬레니즘 철학에서, 절충주의자들은 여러 철학, 텍스트, 삶의 경험, 그리고 그들 자신의 철학적 생각의 요소들을 사용했다.이러한 생각들은 존재, 지식, 가치, 이성, 마음, 언어와 연결된 삶을 포함한다.이 운동은 중세 플라톤주의와 밀접하게 관련되어 있다.

아스칼론의 안티오코스 (기원전 125년경–69년경)는 라리사의 필로의 제자이자 키케로의 스승이었다.그의 영향을 통해 플라톤주의는 새로운 아카데미의 학술 회의론에서 절충주의로 [10]: 273 전환되었다.필로가 절대적으로 확실한 것은 없다는 교리를 고수했던 반면 안티오코스는 독단주의를 지지하기 위해 이를 포기했다.회의론에 대한 그의 반대 중 하나는 확고한 신념 없이는 어떤 이성적인 삶의 [10]: 273 내용도 가능하지 않다는 고려였다.안티오코스는 아무것도 주장할 수 없다고 단언하거나 아무것도 증명할 수 없다는 것을 증명하는 것은 모순이라고 지적했다. 우리는 그릇된 생각을 말할 수 없고 동시에 거짓과 [10]: 274 진실의 구별을 부정한다.그는 이 세 개의 학파가 사소한 [10]: 274 점에서만 서로 어긋났다는 것을 보여주기 위해 아카데믹, 페리파테틱, 스토아식 체계를 설명했다.안티오코스는 주로 윤리에 관심이 있었는데, 그는 시티움의 제노, 아리스토텔레스, 플라톤의 중간 길을 찾으려고 했다.예를 들어, 그는 미덕은 에우다이모니아에 충분하지만, 최고 수준의 행복을 위해서는 육체적, 외적 [10]: 274 재화도 필요하다고 말했다.

이러한 절충주의적 경향은 플라톤의 작품 대부분이 [10]: 305 독단적이지 않다는 사실에 의해 가능해졌다.중기 플라톤주의는 아리스토텔레스 논리학과 스토아식 심리학과 [10]: 306 윤리학과 같은 후기 플라톤주의 철학의 주요 이론을 고려할 필요성에 의해 촉진되었다.한편으로 중기 플라톤주의자들은 플라톤의 교리 설명과 그의 대화 설명과 같은 학문적 활동에 후대의 페리파테학처럼 관여하고 있었고, 다른 한편으로 플라톤 이론을 체계적으로 발전시키려고 시도했다.신플라톤주의의 영향을 받은 만큼, 신플라톤주의의 [10]: 306 길을 마련하는 데 있어 상당히 중요했다.

현대 철학에서 빅터 카렌은 현대 절충주의의 [11]창시자였다.

심리학

다음 항목도 참조하십시오.임상다원주의, 절충심리치료, 통합심리치료 ① 절충주의와의 비교

절충주의는 행동과 인지 또는 정신에 영향을 미치는 많은 요소들을 보는 심리학 접근법에서 인정된다.1970년대에 심리학자들은 고객에게 [12]적절하다고 생각되는 접근법과 기법을 사용하기 시작했다.클라이언트의 [12]동작을 특정, 설명 및 변경할 때 여러 관점을 고려합니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Eclecticism" . Encyclopædia Britannica. Vol. 8 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 887.
  2. ^ 브리태니커 백과 – 철학과 신학에서, 각 교리에 대한 전체 부모 시스템을 채택하지 않고 다른 사상 체계에서 교리를 선택하는 관행
  3. ^ 페르세우스 디지털 라이브러리의 그리스 영어 어휘집 헨리 조지 리델, 로버트 스콧
  4. ^ 페르세우스 디지털 라이브러리의 그리스 영어 어휘집 헨리 조지 리델, 로버트 스콧
  5. ^ Zeller, Eduard (2001). Outlines of the History of Greek Philosophy, 13th edition. Oxon: Routledge. p. 253. ISBN 9781315822976.
  6. ^ Rošker, Jana; Suhadolnik, Natasa (2011). The Yields of Transition: Literature, Art and Philosophy in Early Medieval China. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. p. 229. ISBN 9781443827140.
  7. ^ Ashwin-Siejkowski, Piotr (2008). Clement of Alexandria: A Project of Christian Perfection. London: T & T Clark. p. 104. ISBN 9780567032874.
  8. ^ 레너드 KEaton, 최고의 아키텍처: 미국의 절충주의, 1880-1910, 1975
  9. ^ Aland, B. 1994: 138
  10. ^ a b c d e f g h 에두아르트 젤러, 그리스 철학사 개요, 제13판
  11. ^ 루트리지 철학 백과사전: 브라만에서 데리다, 테일러 & 프란시스, 1998년, 페이지 10: "빅터 사촌의 다양성"
  12. ^ a b "Eclecticism in Therapy in Chapter 13: Therapies from Psychology: An Introduction by Russ Dewey". www.intropsych.com. Retrieved 2017-05-03.

외부 링크