루스 이리가라이

Luce Irigaray
루스 이리가라이
태어난 (1930-05-03) 1930년 5월 3일(92)
벨기에 왈로니아, 베르니사르트, 블라톤
국적.프랑스어
모교루뱅 가톨릭 대학교
시대현대 철학
지역서양 철학
학교대륙 철학
프랑스어 페미니즘[1]
주요 관심사
언어학

정신분석학 페미니스트의 철학 페미니스트 이론 철학 심리학 정신분열증

성 정체성
주목할 만한 아이디어
팔로센트리즘, '여성시장'[2]
영향
영향받은
페미니스트의 시리즈 일부
페미니스트 철학
female symbol merged with a question mark
주요 작품
주요 사상가
아이디어들
일지
카테고리
페미니스트 철학

루체 이리가라이(Luce Irigaray, 1930년 5월 3일 ~ )는 벨기에 태생의 프랑스 페미니스트, 철학자, 언어학자, 심리언어학자, 정신분석학자, 문화이론가이다.[3]1974년 출간된 이리가레이의 첫 번째이자 가장 잘 알려진 책은 프로이트, 헤겔, 플라톤, 아리스토텔레스, 데카르츠, 칸트의 글을 팔로센트리즘의 시각으로 분석한 '다른 여자의 음경'이다.Irigaray는 정치경제학뿐만 아니라 Lacan의 일을 논하는 This Sex What Is Not One ([4]1977년)을 포함한 많은 사상가들을 분석한 저작의 저자이다; Elemental Passions (1982)는 Merleaup Ponty의 기사 "뒤엉킴- 얽힘"에 대한 반응으로 읽힐 수 있다.The Visible and the Invisible,[5] The Forgeting of Air in Martin Heidegger(1999년)의 "The Kiasm"과 "The Forgeting of Air in Martin Heidegger"에서 Irigaray는 하이데거의 생명과 언어의 기반으로서 지구의 요소를 강조하는 것과 그의 "생존" 혹은 공기를 [6]잊는 것을 비판한다.

Irigaray는 성별, 언어, 정체성의 본질에 대한 조사에서 분석적, 수필적, 서정적 [8]시라는 세 가지 다른 방식을 사용합니다[7].2021년 10월 현재, 그녀는 프랑스와 이탈리아의 [9]여성 운동에서 활동하고 있다.

교육

루체 이리가라이는 1954년 루뱅 대학에서 학사 학위를,[10] 1956년 같은 대학에서 석사 학위를 받았으며 1956년부터 1959년까지 브뤼셀의 한 고등학교에서 가르쳤다.

1960년, 그녀는 파리 대학에서 심리학 석사 학위를 따기 위해 파리로 이사했고, 1961년에 그것을 취득했다.그녀는 또한 1962년에 이 학교에서 정신병리학 전문 학위를 받았습니다.1968년, 그녀는 파리 X 난테르에서 언어학 박사 학위를 받았습니다.그녀의 논문은 Aproche psycholinguistique du langage des des des des des des deces라는 제목이었다

그녀는 1968년 생드니에 있는 빈센 대학에서 언어학 박사 학위를 취득했습니다.치매를 앓고 있는 피험자들의 언어 패턴에 대한 그녀의 논문은 1973년에 출판된 그녀의 첫 번째 책인 "Le langage des déments"가 되었다.1974년, 그녀는 철학으로 두 번째 박사 학위를 취득했다.

1960년대에, Irigaray는 Jacques Lacan의 정신분석학 세미나에 참석하기 시작했고, Lacan이 감독한 에콜 프로이트엔 드 파리 (Freudian School of Paris)에 가입했다.그녀는 1974년 두 번째 박사학위 논문인 '다른 여자의 스펙큘럼'(Speculum: La fontion de la femme dans le discurs philiosic, 나중에 Speculum으로 개명)을 발표한 후 이 학교에서 퇴학당했다. 라카니아와 프로이트의 정신분석학파로부터 많은 비판을 받았다.이 비판은 그녀를 인정하게 했지만, 그녀는 빈센 대학의 강사직에서 쫓겨났을 뿐만 아니라 라카니아 공동체로부터 따돌림을 당했습니다.

1964년부터 Centre National de la recherche scientifique에서 연구직을 맡아 현재는 철학 연구 책임자로 재직하고 있습니다.그녀의 초기 연구는 치매 환자에 초점을 맞췄고, 그녀는 치매 환자에 대해 남성과 여성 환자의 언어 차이에 대한 연구를 진행했다.

또, 이리가라이는, 여성의 지적인 논의에의 참가가 전기 자료에 근거해 여성의 견해에의 도전을 포함한 경우가 많기 때문에, 그녀의 전기에 대한 관심이 그녀의 사상의 해석에 영향을 줄 것이라는 염려를 나타내고 있는 것도 지적되고 있다.그녀의 가장 광범위한 자서전적 진술은 "채식을 통한 존재"에 모아졌다.전반적으로, 그녀는 자신의 사생활과 관련된 전기적인 세부 사항들이 남성 지배적인 교육 시설 내에서 그녀의 [3]작품을 손상시키는 도구로 사용될 가능성을 가지고 있다고 믿고 있다.하지만 91세에 그녀는 새로운 에너지 문화를 출판했습니다.동서양을 넘어서(2021)는 그녀가 수십 년 동안 해온 요가 아사나(자세)와 프라나야마(숨쉬는 것)의 실천을 논하고 요가가 몸과 정신을 연결하는 다리를 만든다고 주장한다.

주요 작품

다른 여성의 검경(Speculum de l'autre femme)

그녀의 두 번째 논문을 바탕으로 한 그녀의 첫 번째 주요 책인 "다른 여자의 음경"은 1974년에 출판되었다.스피큘럼에서 이리가라이는 프로이트, 헤겔, 플라톤, 아리스토텔레스, 데카르트와 칸트의 원문을 분석하면서 서양 철학과 정신분석 이론에서 팔로센트리즘의 면밀한 분석을 한다.이 책의 가장 많이 인용된 에세이 "오래된 꿈의 사각지대"는 프로이트의 여성성에 대한 강의를 비판한다.

하나가 아닌 이 성(Ce sexe qui n'en est pasun)

1977년, Irigaray는 Speculum과 함께 This Sex What What is Not One (Ce sexe qui n'en est pas un)을 출판하였고, 이후 영어로 번역되어 1985년에 발행되었다.라캉의 작품에 대한 논의를 포함한 정신분석에 대한 더 많은 논평과 더불어, 레비-스트로스와 같은 구조주의 작가들을 끌어들여 정치 경제에 대한 논평도 한다.예를 들어, Irigaray는 모든 형태의 교환이 [11]남성들 사이에서만 이루어지기 때문에, 남근경제는 여성을 기호와 화폐와 함께 배치한다고 주장한다.

"시장 위의 여성들" (제8장, 1이 아닌 이 성의 8장

Irigaray는 칼 마르크스의 자본과 재화의 이론을 바탕으로 여성이 다른 상품과 같은 방식으로 남성들 사이에서 교환된다고 주장한다.그녀는 우리 사회 전체가 이러한 여성의 교환에 기반을 두고 있다고 주장한다.그녀의 교환 가치는 사회에 의해 결정되는 반면, 그녀의 사용 가치는 타고난 자질이다.따라서 여성의 자아는 사용가치와 교환가치로 나뉘고 교환가치로만 요구됩니다.이 제도는 세 가지 유형의 여성을 만들어낸다: 모두 가치를 사용하는 어머니, 모두 가치를 교환하는 처녀, 그리고 사용과 교환 [11]가치를 모두 구현하는 매춘부.

그녀는 추가적으로 마르크스주의 재단을 이용하여 여성들은 그들의 인식된 부족 때문에 수요가 있고 그 결과 남성들은 "모든 것을 갖기를 원한다"고 주장하거나 자본가들이 끊임없이 추구하는 상품 구매력, 자본의 초과와 같은 잉여를 추구한다.이리가라이는 이와 같이 추측하고 있다. "여성이 이용되는 방식은 그들의 숫자보다 더 중요하지 않다."마르크스주의 용어로 이해되는 이 '시장에서의 여성'에 대한 또 다른 비유에서 이리가라이는 여성은 상품과 마찬가지로 단순히 사용가치가 아닌 교환가치에 따라 남성들 사이에서 이동하며, 욕구는 항상 잉여가 될 것이며, 이 경우 여성은 거의 자본처럼 축적되는 것처럼 보이게 된다고 지적한다."상품으로서 여성은 공리적인 대상과 가치 [11]있는 존재라는 두 가지를 동시에 가지고 있습니다."

기본적 열정

루체 이리가레이의 원초적 열정(1982)은 메를로 폰티의 기사 '뒤엉키기'에 대한 반응으로 읽힐 수 있다.'보이는 것과 보이지 않는 것'의 '키아스름'입니다.Merleau'Ponty와 마찬가지로 Irigaray는 육체적 얽힘 또는 시각과 촉각을 묘사합니다.Merleau-Ponty의 키아즘에 있는 자아도취적 변형을 상쇄하면서, 그녀는 뒤엉키기 전에 성적 차이가 있을 것이라고 추측한다.이 주제는 '하나 이상의' 또는 '하나 이상의'으로 표시되며 역사적으로 우발적인 젠더 [5]충돌로 부호화된다.

테마

철학

그녀의 서정적인 방식으로 쓰여진 이리가레이의 책들 중 일부는 니체와 하이데거와 같은 서양 철학의 중요한 공헌자들과의 상상 대화이다.하지만, 이리가라이는 또한 헤겔, 데카르츠, 플라톤, 아리스토텔레스, 스피노자 레비나스, 그리고 메를로 폰티에 관한 중요한 작품들을 저술한다.그녀의 학술적 작업은 다양한 철학자들의 영향을 많이 받으며 한 가지 접근법에 국한될 수 없다.

언어

그녀는 다양한 환경에서 언어에 대한 실증적 연구를 계속했고, 남성과 여성의 말하는 방식 차이를 연구했다.이리가라이는 여성스러운 언어가 탄생할 수 있는 장소를 찾고 있기 때문에 성적 차이에 초점을 맞춘 것이 이리가라이의 작품 중 가장 큰 특징이다.그녀의 연구를 통해, 이리가라이는 서양에서 여성 사상의 억압과 남성과 여성의 언어 사이의 상관관계를 발견했다.그녀는 남성의 지배력과 여성의 주관성을 나타내는 젠더드 언어 패턴이 있다고 결론지었다.

성 정체성

1990년 이후, 이리가레이의 작품은 점점 더 여성과 남성으로 함께 변모하고 있다.'동서와 서부 사이', '특이성에서 공동체까지'(1999년), '사랑의 길'(2002년)에서 그녀는 세계 민주주의 [12]공동체에 대한 새로운 형태의 사랑을 상상한다.'성차이의 윤리'에서 그녀는 생식 이외의 유대감을 중심으로 한 남녀 관계 개념을 소개한다.그녀는 최종성과 주관성, 구체화된 신성, 그리고 두 성별 사이의 감정적 차이를 포함한 주제를 인정한다.그녀는 서구 문화가 성차별 때문에 비윤리적이라고 결론짓는다.

정치

Irigaray는 이탈리아에서 페미니스트 운동에서 활동하고 있지만, 그녀는 페미니스트 운동 사이의 경쟁적인 역동성을 좋아하지 않기 때문에 어떤 운동에도 속하기를 거부했다.

비판

일부 페미니스트들은 이리가라이의 인식된 본질주의적 [13]입장을 비판한다.그러나 이리가라이의 성차이론이 과연 본질론인지에 대해서는 학자들 사이에 많은 논쟁이 있다.그녀의 작품이 본질주의자라는 인식은 그녀의 성적 차이에 집중되며, 이것은 이질적인 성의 리허설을 구성하는 것으로 받아들여진다.헬렌 필딩이 말했듯이, 이리가레이의 남성성과 여성성에 대한 논의에 대한 페미니스트들 사이의 불안감은 이리가레이의 이단적 편견이 "그녀 비평가들의 입장에서" 자연을 변하지 않는 유기체 혹은 질서가 있는 물질로 간주하는 상속된 문화적 이해에서 비롯되는 것 만큼, 이리가레이의 이리가레이의 이단적 편견이 드러내지 않는다.아니핀을 바르고 새겼습니다.따라서 본질주의에 대한 우려는 [14]자연에 대한 문화의 위계를 보존하는 이원적 사고 그 자체에 근거를 두고 있다.

W. A. 보로디는 이리가라이의 팔로고 중심적인 주장이 서양의 "불확정성" 철학의 역사를 잘못 나타낸 것이라고 비판했습니다.Irigaray의 "흑백"은 남성성은 결정성과 동일하고 여성성은 문화적, 역사적 타당성을 어느 정도 포함하고 있는 불확실성과 동일하다고 주장하지만, 그들이 [15]원래 극복하고자 했던 성별의 유사한 형태를 자기 복제하기 위해 배치될 때는 그렇지 않다.

'패셔블 넌센스'에서 앨런 소칼과 장 브릭몬트는 이리가레이가 자신의 글에서 하드 사이언스 용어를 사용한 것을 비판했다.비판들 중, 그들은 아인슈타인이 "전자파 재균형 없는 관측", 특수 상대성 이론과 일반 상대성 이론, 그리고 E[16] = mc가2 [17]"성별 방정식"이라고 주장한 것에 대해 의문을 제기한다.리처드 도킨스는 소칼과 브릭몬트의 책을 검토하면서, 유체 역학은 여성적인 유체와의 연관성 때문에 물리학에서 부당하게 무시당했다는 이리가레이의 주장은 "황당한 불합리함"[18][19]이라고 썼다.

선택한 서지 목록

책들
  • Irigaray, Luce (1974). Speculum of the Other Woman. (1985년 길리언 C.에 의해). Gill), ISBN97801493300.
  • Irigaray, Luce (1977). This Sex Which Is Not One. (1985년) ISBN 97801493317.
  • Irigaray, Luce (1980). Marine Lover: Of Friedrich Nietzsche. (1991년 길리안 C.Gill), ISBN 9780231070829.
  • Irigaray, Luce (1982). Elemental Passions. (1992년), ISBN 9780415906920.
  • Irigaray, Luce (1983). The Forgetting of Air: In Martin Heidegger. (Eng. 트랜스).ISBN 9780292738720).
  • Irigaray, Luce (1984). An Ethics of Sexual Difference. (Eng. 트랜스).1993년 길리언 C.길) ISBN 97801481451.
  • Irigaray, Luce (1985). To Speak is Never Neutral. (Eng. 트랜스).ISBN 9780826459046).
  • Irigaray, Luce (1987). Sexes and Genealogies. (Eng. 트랜스).1993년 길리언 C.Gill), ISBN 9780231070331.
  • Irigaray, Luce (1989). Thinking the Difference: For a Peaceful Revolution. (Eng. 트랜스).ISBN 9780485114263).
  • Irigaray, Luce (1990). Je, tu, nous: Towards a Culture of Difference. (Eng. 트랜스).ISBN 9780415905824).
  • Irigaray, Luce (1990). I Love to You: Sketch for a Felicity Within History. (Eng. 트랜스).ISBN 9780415907323).
  • Irigaray, Luce (1994). Democracy Begins Between Two. (Eng. 트랜스).ISBN 9780415918169).
  • Irigaray, Luce (1997). To Be Two. (Eng. 트랜스).ISBN 9780415918145).
  • Irigaray, Luce (1999). Between East and West: From Singularity to Community. (Eng. 트랜스).ISBN 9780231119351).
  • Irigaray, Luce(2000).왜 다른가? ISBN 97801493300.
  • Irigaray, Luce (2002). The Way of Love.ISBN 9780826473271.
  • Irigaray, Luce (2008). Sharing the World. (Eng. 트랜스).ISBN 9781847060341).
  • Irigaray, Luce (2008).대화, ISBN 9781847060365.
  • Irigaray, Luce (2013). In the Beginning, She Was. ISBN 9781441106377
  • Irigaray, Luce; Marder, Michael (2016). Through Vegetal Being: Two Philosophical Perspectives. ISBN 9780231173865.
  • Irigaray, Luce (2017). To Be Born: Genesis of a New Human Being. ISBN 978319392219.
  • Irigaray, Luce (2019). Sharing the Fire: Outline of a Dialectics of Sensitivity. ISBN 9783030283292.
페이퍼
  • Irigaray, Luce (1996), "This sex which is not one", in Jackson, Stevi; Scott, Sue (eds.), Feminism and sexuality: a reader, New York: Columbia University Press, pp. 79–83, ISBN 9780231107082.
  • Irigaray, Luce (1997), "This sex which is not one", in Nicholson, Linda (ed.), The second wave: a reader in feminist theory, New York: Routledge, pp. 323–329, ISBN 9780415917612.
  • Luce Irigaray(1999), "여성 속의 철학", 페미니스트 Review, 제42권, 제1호, 페이지 111–190, ISSN 1466-4380.
  • Irigaray, Luce (2005), "In science, is the subject sexed?", in Gutting, Gary (ed.), Continental philosophy of science, Blackwell Readings in Continental Philosophy Series, Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, pp. 283–292, ISBN 9780631236108.
  • Irigaray, Luce(1981), "And One Does Stir Without Other", 수화, 제7권, 제1호, 페이지 60-67.
  • Irigaray, Luce(1980), "우리 입술이 함께 말할 때", 수화, 제6권, 제1호, 페이지 69-79.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Kelly Ives, Cixous, Irigaray, Kristeva: 프랑스 페미니즘의 주상스, 크레센트 무 페미니즘잉, 2016.
  2. ^ 루스 이리가레이, "시장 위의 여성들"의 코넬 대학 출판사, 1985년, 페이지 170.
  3. ^ a b "Luce Irigaray French linguist, psychoanalyst, and philosopher". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2019-10-29.
  4. ^ Gerstner, ed. (2006). Routledge International Encyclopedia of Queer Culture. New York: Routledge. pp. 309. ISBN 0-415-30651-5.
  5. ^ a b Sjöholm, Cecilia (2000). "Crossing Lovers: Luce Irigaray's Elemental Passions". Hypatia. 15 (3): 92–112. doi:10.1111/j.1527-2001.2000.tb00332.x. ISSN 1527-2001. S2CID 143882714.
  6. ^ Irigaray, Luce (1999). The Forgetting of Air in Martin Heidegger. University of Texas Press.
  7. ^ Ives, Kelly (2016). Cixous, Irigaray, Kristeva: The Jouissance of French Feminism (European Writers). Maidstone, Kent: Crescent Moon Publishing. p. 28. ISBN 978-1861715470.
  8. ^ Irigaray, Luce. (1992). Elemental passions. New York: Routledge. ISBN 0415906911. OCLC 27376081.
  9. ^ 루시 이리가라이(1932년)?인터넷 철학 백과사전.
  10. ^ Commire, Anne; Klezmer, Deborah (2007). Dictionary of Women Worldwide: 25,000 Women Through the Ages(Vol. 1. ). Yorkin Publications.
  11. ^ a b c Irigaray, L.(1985)의 {{cite book}}"시장 위의 여성"은 속명(도움말)을 가지고 있다.
  12. ^ Merriman, John; Winter, Jay (2006). Europe Since 1914: Encyclopedia of the Age of War and Reconstruction(Vol. 3. ). Detroit: Charles Scribner's Sons.
  13. ^ Christine Delphy, L'Ennemi 교장, Tome 2 : Penser le 장르 (2001)
  14. ^ Fielding, H. (2003). "Questioning nature: Irigaray, Heidegger and the potentiality of matter". Continental Philosophy Review. 36: 1–26. doi:10.1023/A:1025144306606. S2CID 170564589.
  15. ^ 웨인 A.보로디(1998), 페이지 3, 5 "고전 그리스 철학적 전통에 관한 팔로고 중심 논증 구성", 성운: 예술과 과학의 네트진, Vol. 13(1-27페이지)
  16. ^ Luce, Irigaray (2017-09-25), "Introduction", To Speak is Never Neutral, Routledge, pp. 1–8, doi:10.4324/9781315084718-1, ISBN 9781315084718, retrieved 2021-10-22
  17. ^ Sokal, Alan; Bricmont, Jean (1998). Fashionable nonsense: postmodern intellectuals' abuse of science. New York: Picador. ISBN 0-312-19545-1. OCLC 39605994.
  18. ^ Dawkins, Richard (1998). "Postmodernism disrobed". Nature. 394 (6689): 141–143. doi:10.1038/28089. ISSN 1476-4687.
  19. ^ "Jane Clare Jones on Luce Irigaray: The murder of the mother". New Statesman. 2014-05-14. Retrieved 2021-12-01.

추가 정보

  • Canters, Hanneke; Jantzen, Grace M. (2005). Forever fluid: A reading of Luce Irigaray's Elemental Passions. Manchester University Press. JSTOR j.ctt21216bb.
  • 셰홀름, 세실리아"Crossing Lovers: Luce Irigaray's Elemental Passions" 하이파티아, 2000
  • Robinson, Hilary (2006). Reading Art, Reading Irigaray: The Politics of Art by Women. I.B. Tauris.

외부 링크

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