이상적인 관찰자 이론

이상 관찰자 이론은 가상의 이상 관찰자의 태도에 대한 윤리적 문장이 진실 적응의 명제를 표현한다고 주장하는 메타 윤리적 관점이다. 즉, 이상적인 관찰자 이론은 윤리적 판단을 중립적이고 완전한 정보에 입각한 관찰자가 내릴 판결에 대한 진술로 해석해야 한다고 말하고, "x는 선"은 "이상적인 관찰자가 x를 승인할 것"을 의미한다.

[이상적인 관찰자 이론의 주요 개념]은 윤리적 용어는 다음 예시의 패턴 뒤에 정의되어야 한다는 것이다: "x는 y보다 낫다"는 말은 "x와 y에 대해 충분히 알고 있고 생생히 상상력이 풍부하며, 공정하고, 차분한 마음 틀에서 그리고 그렇지 않으면, 그는 y보다 x를 선호할 것이다.^[1]

이것은 이상적인 관찰자 이론을 주관적이면서도^[2] 보편적인 인식주의의 형태로 만든다. 이상적인 관찰자 이론은 도덕적 현실주의(도덕적 상대주의, 개인주의적 윤리적 주관주의)의 다른 형태뿐만 아니라 도덕적 현실주의(도덕적 명제는 객관적 사실을 가리킨다고 주장함), 오류 이론(도덕적 명제가 참이라는 것을 부정함)에 반대한다. 어떤 의미에서도), 그리고 비인지주의(도덕적 문장이 명제를 전혀 표현하지 않는다는 것을 부정한다).

아담 스미스와 데이비드 흄은 이상적인 관찰자 이론의 버전을 지지했다. 로데릭 퍼스는 좀 더 세련된 현대판을 내놓았다.^[3] 퍼스에 따르면 이상적인 관찰자는 다음과 같은 특정한 특징을 가지고 있다: 비도덕적 사실에 대한 전지적 감각, 전지적 감각, 무관심, 무관심, 비도덕적, 일관성, 기타 모든 면에서 정상성이다. 참고로 퍼스는 이상적인 관찰자를 비도덕적 사실과 관련하여 전지적 관찰자로 정의함으로써 이상적인 관찰자를 비도덕적 사실과 도덕적 사실 모두에서 전지적 관찰자로 정의함으로써 발생할 수 있는 순환적 논리를 회피한다. 도덕에 대한 완전한 지식은 그 자체로 태어나는 것이 아니라 퍼스의 최소한의 요구조건의 긴급한 재산이다. 또한 비도덕적 사실에 관한 전지전능의 특성에 대한 합리적인 제약이 있다. 예를 들어, 지구상의 절도나 살인 사건에 대해 도덕적 판단을 내리기 위해서는 다른 태양계의 지질학적 사건에 대해 알 필요가 없다.

이상적인 관찰자 이론을 사용하는 사람들은 보통 이상적인 관찰자가 실제로 존재한다고 주장하지 않는다. 법률에서 유사한 생각은 합리적인 사람 기준이다.

참조

외부 링크

• 스탠포드 철학 백과사전의 공정성