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프리드리히 엥겔스

Friedrich Engels
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프리드리히 엥겔스
Friedrich Engels portrait (cropped).jpg
1879년 윌리엄 홀의 브라이튼의 프리드리히 엥겔스
태어난1820년 11월 28일
프로이센 왕국 줄리히클레베스베르크의 바르멘
(현대 독일 노르트라인베스트팔렌주 부퍼탈의 일부)
죽은1895년 8월 5일(1895-08-05)(74)
영국 런던
국적.독일의
정당공산당 통신위원회(1847년까지)
공산주의 동맹
(1847–1852)
국제 노동자 협회 (1864년 ~ 1872년)
철학 경력
교육주 엘버펠트 체육관
(표준)[1]
베를린 대학교
([1]학위 없음)
주목할 만한 일
영국 노동자 계급의 조건, 반 더링, 사회주의: 유토피아와 과학, 독일 이데올로기
시대19세기 철학
지역서양 철학
학교대륙 철학
마르크스주의
주요 관심사
정치철학, 정치경제학, 계급투쟁, 자본주의 비판
주목할 만한 아이디어
노동자의 소외와 착취, 변증법적 유물론, 역사적 유물론, 그릇된 의식
영향
영향받은
서명
Friedrich Engels Signature.svg

프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels, [2][3][4]1820년 11월 28일 ~ 1895년 8월 5일)는 독일의 철학자, 역사학자, 이론가, 혁명사회주의자이다.그는 또한 사업가, 언론인, 그리고 정치 활동가였으며, 그의 아버지는 살포드(영국 랭커셔)와 바르멘([5][6][7]현재의 독일 부퍼탈)에 있는 큰 직물 공장의 소유주였다.

엥겔스는 칼 마르크스와 함께 현재 마르크스주의로 알려진 것을 발전시켰다.1845년, 그는 영국 도시에서의 개인적인 관찰과 연구를 바탕으로 영국의 노동자 계급의 조건을 출판했습니다.1848년, 엥겔스는 마르크스와 함께 공산당 선언문을 공동 집필했고, 다른 많은 작품들(주로 마르크스와 함께)을 집필하고 공동 집필했습니다.나중에, 엥겔스는 막스를 재정적으로 지원했고, 그가 캐피탈을 연구하고 쓸 수 있게 해주었다.마르크스가 죽은 후 엥겔스는 자본주의의 제2권과 제3권을 편집했다.추가적으로, 엥겔스는 나중에 다스 카피탈의 "제4권"[8][9]으로 출판된 잉여 가치 이론에 대한 마르크스의 메모를 정리했다.1884년, 그는 마르크스의 민족지학적 연구를 바탕으로 가족, 사유재산, 국가의 기원을 출판했다.

1895년 8월 5일 74세의 나이로 엥겔스는 런던에서 후두암으로 사망했다.화장 후 이스트본 근처 비치 헤드에 그의 유골이 뿌려졌다.

전기

초기 생활

독일 바르멘(현재의 부퍼탈)에 있는 엥겔스 가문의 집

프리드리히 엥겔스는 1820년 11월 28일 프로이센 율리히클레베스베르크(현재의 독일 부퍼탈) 바르멘에서 프리드리히 엥겔스 주니어(1796–1860)와 엘리자베스 프란지스카 모리시아 폰 하르(1797–1873년)[10]의 장남으로 태어났다.부유한 엥겔스 가문은 바멘과 샐포드에 거대한 면직물 공장을 소유했는데, 둘 다 산업 대도시를 확장했다.프리드리히의 부모는 독실한 경건주의 개신교[5] 신자였고 그들은 그들의 아이들을 그에 맞게 키웠다.

13세 때, 엥겔스는 엘버펠트의 인접한 도시에 있는 문법 학교에 다녔지만, 그가 사업가가 되어 가족 [11]회사에서 상업적인 견습생으로 일하기를 원했던 그의 아버지의 압력으로 17세에 떠나야 했다.바르멘에서 1년을 보낸 후, 어린 엥겔스는 1838년 [12][13]브레멘의 무역상사에 견습생으로 보내졌다.그의 부모님은 그가 아버지의 뒤를 이어 가업을 이루기를 기대했다.아들의 혁명 활동은 그들을 실망시켰다.그가 그 가족 회사에 입사하려면 몇 년이 걸릴 것이다.

브레멘에 있는 동안, 엥겔스는 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 가르침을 읽기 시작했습니다.1838년 9월, 그는 첫 작품인 "베두인"을 Bremisches Conversationblatt 40호에 발표했다.그는 또한 다른 문학 작업에 종사했고 산업화의 [14][15]사회적 병폐를 비판하는 신문 기사를 쓰기 시작했다.그는 자신의 도발적인 글과 가족을 연관시키지 않기 위해 "프리드리히 오스왈드"라는 필명으로 글을 썼다.

1841년, 엥겔스는 가정포병(독일어: Garde-Artillerie-Brigade)의 일원으로서 프러시아 육군에서 군복무를 수행하였다.베를린에 부임한 그는 베를린 대학에서 대학 강의를 듣고 젊은 헤겔주의자들과 어울리기 시작했다.그는 익명으로 <레이니쉬 차이퉁>지에 공장 [13]노동자들의 열악한 고용과 생활 환경을 폭로하는 기사를 실었다.Leinische Zeitung의 편집자는 칼 마르크스였지만, 엥겔스는 1842년 11월 [16]말까지 마르크스를 만나지 않았다.엥겔스는 그의 [12]경력을 통해 그의 지적 발달에 독일 철학의 영향을 인정했다.1840년, 그는 또한 이렇게 썼다: "인생에서 최대한의 성과를 거두기 위해서는 반드시 활동적이어야 하고, 살아야 하며,[17] 젊음의 스릴을 맛볼 용기를 가져야 한다."

엥겔스는 무신론적인 신념을 발전시켰고 그의 부모님과의 관계는 [18]악화되었다.

맨체스터와 샐퍼드

1842년, 그의 부모는 22살의 엥겔스를 산업화가 진행되고 있는 제조 중심지인 영국 맨체스터로 보냈다.그는 솔포드의 [19]위스트에 있는 [20][21][22]Ermen과 Engels의 Victoria Mill의 사무실에서 일할 예정이었는데, 그 사무실은 바느질 실을 만들었다.엥겔스의 아버지는 맨체스터 회사에서 일하는 것이 그의 아들이 그의 급진적인 [12][21]의견들 중 일부를 재고하도록 만들 수도 있다고 생각했다.맨체스터로 가는 길에 엥겔스는 쾰른에 있는 Leinsche Zeitung의 사무실을 방문했고 카를 마르크스를 처음 만났다.처음에 그들은 서로에게 [23]깊은 인상을 받지 않았다.마르크스는 엥겔스가 아직 베를린 청년 헤겔인들과 관련이 있다고 잘못 생각했고, 마르크스는 그와 관계를 [24]끊었다.

맨체스터에서, 엥겔스는 엥겔스 [25][26]공장에서 일했던 급진적인 의견을 가진 사나운 젊은 아일랜드 여성 메리 번스를 만났다.그들은 1863년 [27][28]그녀가 죽을 때까지 20년 동안 관계를 지속하기 시작했다.둘 다 결혼 제도에 반대했기 때문에 두 사람은 결혼하지 않았다.엥겔스는 안정된 일부일처제를 미덕으로 여겼지만, 그는 현재의 상태와 교회가 규제하는 결혼을 계급 [29][30]억압의 한 형태로 여겼다.번즈는 엥겔스를 맨체스터와 샐퍼드를 통해 그의 연구에 가장 좋지 않은 지역을 보여주며 안내했다.

1843년 10월과 11월 사이에 맨체스터에 있는 동안, 엥겔스는 "정치경제학 비판의 개요"[31]라는 제목의 정치 경제에 대한 첫 번째 비판을 썼다.엥겔스는 그 기사를 파리로 보냈고,[20] 마르크스는 1844년 독일-프랑셰시셰 야흐르뷔허에 발표했다.

맨체스터의 빈민가를 자세히 관찰하면서, 엥겔스는 맨체스터의 공포, 특히 아동 노동, 황폐한 환경, 과로하고 빈곤한 [32]노동자들을 주목했다.그는 마르크스에게 3부작의 글을 보냈다.이것들은 Leinische Zeitung과 독일-Französische Jahrbücher에 출판되어 맨체스터의 노동자 계급의 상황을 연대기화하였다.그는 나중에 그의 영향력 있는 첫 번째 책인 "영국의 노동자 계급의 조건"[33]을 위해 이 기사들을 수집했다.1844년 9월부터 1845년 3월 사이에 쓰여진 이 책은 1845년에 독일어로 출판되었다.이 책에서 엥겔스는 노동자들이 [34]살았던 지저분한 삶의 세부사항을 언급하며 "자본주의와 산업시대의 어두운 미래"[32]를 묘사했다.그 책은 1887년에 영어로 출판되었다.엥겔스가 맨체스터에 체류할 당시 기록자료는 맨체스터 대학의 특별 컬렉션에 의해 보관된 원고(MM/10/1)를 포함하여 그가 묘사한 조건의 일부를 밝혀냈다.이는 산업재해가 지배했던 맨체스터 왕립 의무실에서 볼 수 있는 사건들을 상기시키며, 그러한 사고의 결과로 맨체스터를 돌아다니는 외모를 가진 사람들에 대한 엥겔스의 논평에 반향을 불러일으킨다.

엥겔스는 급진적인 저널리즘과 정치에 계속 관여했다.그는 영국 노동운동과 차티스트 운동원들 사이에서 인기 있는 지역을 자주 방문했고, 그를 만났다.그는 또한 The Northern Star, Robert Owen의 New Moral World, 그리고 Democratic Review [27][35][36]신문과 같은 여러 저널에 기고했다.

파리

엥겔스의 초기 사진으로, 그가 20~25세임을 보여주는 것으로 생각된다(1840년 경-45년)[5][37][38][39]

엥겔스는 1844년에 독일로 돌아가기로 결심했다.도중에 그는 파리에 들러 칼 마르크스를 만났다.마르크스는 1843년 3월 프러시아 정부 [40]당국에 의해 레이니쉬 차이퉁이 금지당한 이후 1843년 10월 말부터 파리에 살고 있었다.마르크스를 만나기 전에, 엥겔스는 마르크스의 철학적 [41]발전으로부터 독립하여 완전히 발달한 물질주의자이자 과학적인 사회주의자로 확립되었다.

파리에서 마르크스는 독일-프랑셰시스체 자흐르뷔처를 출판하고 있었다.엥겔스는 1844년 8월 28일 팔레 광장의 카페 드 라 레옹스에서 마르크스를 두 번째로 만났다.두 사람은 금세 친해졌고 평생 그렇게 지냈다.마르크스와 엥겔스의 기사에 워킹 클래스로 영국에 그 속에서 "는 장점을 못 본채 사회 질서의 모든 단점이 있[를]클래스[...]누가 그러한 클래스 관련 이 사회 질서를 요구할 수 있다 쓴 그 조건에 감명 받아 읽었기에?"[42]마르크스 엥겔스의 아이디어가 노동 계급 wou이내에 한때 채택했다.ld는 사회가 사회주의로 발전함에 따라 부르주아 계급에 대한 혁명을 이끌었고, 이것을 그의 [43]철학의 일부로 통합했다.

엥겔스는 막스가 성가족을 [44]쓰는 것을 돕기 위해 파리에 머물렀다.그것은 젊은 헤겔인들과 바우어 형제에 대한 공격이었고, 1845년 2월 말에 출판되었다.마르크스의 작품에 대한 엥겔스의 초기 공헌은 1844년 파리에서 마르크스와 아놀드 루게에 의해 편집된 독일-프랑셰시체 야흐르뷔처를 위한 집필이었다.파리에서 이 기간 동안, 마르크스와 엥겔스는 둘 다 그들의 관계를 시작했고, [45]그 후 정의의 동맹이라고 불리는 비밀 혁명 단체에 가입했다.정의동맹은 1837년 프랑스에서 현 정부의 전복을 통해 평등주의 사회를 촉진하기 위해 결성되었다.1839년, 정의 동맹은 프랑스의 유토피아 혁명 사회주의자인 루이 오귀스트 블랑키에 의해 선동된 1839년 반란에 참여했다; 그러나 루게가 그의 신념에서 젊은 헤겔주의자로 남으면서, 마르크스와 루게는 곧 갈라졌고 루게는 독일-프랑조시시스체 [46]자흐뷔처를 떠났다.그럼에도 불구하고, 결별 후 마르크스는 루게에게 1845년 1월 15일 루게에게 독일-프랑셰시스체 야흐르뷔체르에서 자신과 마르크스, 그리고 다른 사람들에 대해 [47]24시간 이내에 모두 파리를 떠날 것을 요구하는 명령을 내릴 것이라는 경고를 보냈다.마르크스 본인은 1845년 2월 3일 프랑스 당국에 의해 파리에서 추방되었고 그의 아내와 [48]한 딸과 함께 브뤼셀에 정착했다.1844년 9월 6일 파리를 떠난 엥겔스는 1845년 [49]5월 말에 출판된 영국 노동계급의 조건 작업을 하기 위해 독일 바르멘에 있는 그의 집으로 돌아왔다.엥겔스는 그의 책이 출판되기 전부터 1845년 4월 말 마르크스와 또 다른 책인 독일 [50]이데올로기를 공동 작업하기 위해 브뤼셀로 이사했다.바르멘에 사는 동안, 엥겔스는 브뤼셀에서 마르크스의 출판 노력을 위한 기금을 모으기 위해 라인랜드에서 사회주의자들과 접촉하기 시작했다. 그러나 마르크스와 엥겔스 모두 독일 [51]사회민주노동자당을 위한 정치적 조직을 시작하면서 이러한 접촉은 더욱 중요해졌다.

브뤼셀

어디'공산당 선언'이었다 written[52]라 메종 뒤 Cygne( 있는 스완 주막), 브뤼셀,.

벨기에의 국가, 1830년에서 설립된 유럽에서 가장 진보적 헌법과 다른 나라에서 진보 주의자들에게 피난처로서 기능 갖추었다.1845년 1848년까지, 엥겔스와 막스 브뤼셀에서, 그들의 시간의 도시의 독일 노동자와는 데 보내는 것 살았다.그들의 도착 직후, 그들은 지하 독일 공산 주의자 동맹에 가입했다.오래 된 리그 러시아당 외의 1837년에 설립되던 그 공산 주의자 동맹은 후계자 조직이 있지만 최근 들어 해체되었다.[53]프롤레타리아 혁명가들의 다양한 유럽 도시들을 가진 빌헬름 바이틀링에 영향을 받아, 그 공산 주의자 동맹 국제적인 사회.[54]

TheCommunist리그 역시 루이 오귀스트 블랑키의 지하 음모의 조직과 인맥이 있었습니다.공산당 리그의 마르크스와 엥겔스의 현재 많은 친구들이 되었다.게오르크 프리드리히 Herwegh, 마르크스와 그 Rheinsche 차이퉁에 근무했던 하인리히 하이네, 그 유명한 시인, 롤랜드 다니엘스, 하인리히 Bürgers과 8월 헤르만 Ewerbeck의 이름으로 젊은 의사와 같이 나이가 많은 친구들은 모두 마르크스와 엥겔스는 브뤼셀에 연락을 유지할 수 있다.게오르크 Weerth, 엥겔스의 영국에서 1843에 있었던 친구, 지금 브뤼셀에 정착했다.브뤼셀에서 공산 주의자 동맹 일에 마르크스와 엥겔스 도와 주기로 결정했다 칼 Wallau 그리고 Stephen보른(진짜 이름 사이먼 Buttermilch)둘 다 독일 이민자 typesetters.마르크스와 엥겔스는 공산당 리그를 통해서 많은 중요한 새 사람들과 접촉했다.하나는 최초의 빌헬름 볼프, 누구였는지 곧 하나가 되기 위하여 마르크스와 엥겔스는의 가장 가까운 친일파들의.다른 사람들은 조셉 Weydemeyer과 페르디난트 프라일리 그라트, 유명한 혁명 시인이다.반면 마르크스와 엥겔스의 동료 가운데 대부분의 독일 사람 이민들을 브뤼셀, 몇몇은 그들의 새 동료들의 벨기에에 살고 있었다.Phillipe Gigot 벨기에의 철학자와 빅터가 Tedesco, 리에주에서 변호사, 둘 다 공산 주의자 리그에 합류했다.폴란드의 저명한 역사학자이자 1830-1831년 폴란드 봉기에 참여한 요아힘 렐벨도 자주 협력했습니다.[55][56]

공산주의 연맹은 마르크스와 엥겔스에게 공산주의의 원리를 설명하는 소책자를 쓰도록 의뢰했다.이것은 공산당 [57]선언으로 더 잘 알려진 공산당 선언이 되었다.그것은 1848년 2월 21일에 처음 출판되었고 세계적으로 유명한 문구인 "통치계급을 공산주의 혁명으로 떨게 하라.프롤레타리아 계급은 쇠사슬 외에는 잃을 것이 없다.그들은 이겨야 할 세상이 있다.모든 나라의 노동자들, 단결하라!"[12]

엥겔스의 어머니는 그에게 보낸 편지에서 그가 "정말 지나쳤다"며 "더 [58]이상 진행하지 못하게" 꼬집었다고 말했다.그녀는 덧붙여 다음과 같이 말했다.

당신은 다른 사람들과 낯선 사람들에게 더 많은 관심을 기울였고 어머니의 간청을 고려하지 않았습니다.내가 최근에 어떤 감정을 느꼈고 어떤 고통을 겪었는지 신만이 안다.신문을 집어들고 아들의 [58]체포영장이 발부되어 있는 것을 보았을 때 나는 떨고 있었다.

프러시아로 돌아가다

1848년 프랑스에서 혁명이 일어나 곧 다른 서유럽 국가들로 확산되었다.이러한 사건들은 엥겔스와 마르크스가 그들의 고향인 프로이센 왕국, 특히 쾰른으로 돌아가게 만들었다.쾰른에 사는 동안, 그들은 Neue Leinische Zeitung이라고 [20]불리는 새로운 일간지를 만들고 편집자로 일했다.마르크스와 엥겔스 외에도 노이 라이니슈 차이퉁의 다른 자주 공헌한 사람들로는 카를 샤퍼, 빌헬름 볼프, 에른스트 드론케, 피터 노트중, 하인리히 뷔르거스, 페르디난드 볼프, 칼 [59]크라머가 있었다.프리드리히 엥겔스의 어머니는 자신도 모르게 1848년 쾰른에서 일어난 혁명 봉기에 대한 노이 레이니슈 차이퉁의 영향을 증언하고 있다.그는 1848년 12월 5일 프리드리히에게 보낸 편지에서 "당신과 당신의 친구들이 이야기한 만남과 Rh.Z.의 언어가 이러한 [60]소요의 주된 원인이라고 의심하지 않았다"고 말했다.

엥겔스의 부모는 젊은 엥겔스가 "당신이 최근 몇 년 동안 추구해 온 것들과 너무나 많은 고통을 주고 있는 것 이외의 다른 활동에 의지하기로 결정했다"[60]고 희망했다.이 시점에서, 그의 부모는 그들의 아들에게 유일한 희망은 미국으로 이민 가서 그의 삶을 다시 시작하는 것이라고 느꼈다.그들은 그에게 "우리로부터 돈을 받는 것을 그만두겠다"고 말했지만, 엥겔스와 그의 부모님 사이의 관계 문제는 엥겔스가 영국을 떠날 필요도 없고 그의 [60]부모님으로부터 재정적인 도움을 받지 않고도 해결되었다.1851년 7월, 엥겔스의 아버지는 영국 맨체스터에 그를 방문하기 위해 도착했다.방문 기간 동안 그의 아버지는 엥겔스가 에르멘 & 엥겔스 사무실의 피터 에르멘을 만나 리버풀로 이사하고 맨체스터 [61]사무실의 단독 관리를 맡도록 주선했다.

1849년, 엥겔스는 바덴과 팔츠 혁명 봉기를 위해 바이에른 왕국을 방문했는데, 이는 훨씬 더 위험한 사건이었다.1849년 1월 8일 작성된 "마자르 투쟁"이라는 기사를 시작으로, 엥겔스는 새로 설립된 헝가리 공화국의 [62]혁명과 독립을 위한 전쟁에 대한 일련의 보고서를 쓰기 시작했다.헝가리 공화국에 대한 엥겔스의 기사는 "전쟁의 전장에서"라는 제목으로 노이 레이니슈 차이퉁에 자주 실렸다. 그러나 이 신문은 1849년 6월 프러시아 쿠데타 때 탄압당했다.쿠데타 이후 마르크스는 프러시아 시민권을 상실하고 추방당해 파리와 [63]런던으로 도피했다.엥겔스는 프로이센에 머물며 아우구스트 [64][65][66]빌리히의 지원군 부관으로 남독일 무장 봉기에 참여했다.엥겔스는 또한 [67]1849년 5월 10일 엘버펠트 봉기에 참여하기 위해 두 개의 소총 탄창을 가지고 갔다.나중에 프로이센군이 카이저슬라우테른에 봉기를 진압하기 위해 왔을 때, 엥겔스는 아우구스트 빌리히가 이끄는 지원병들과 합류했고, 그들은 프로이센군과 [68]싸우려고 했다.폭동이 진압되었을 때, 엥겔스는 스위스 국경을 넘어 탈출한 마지막 자원봉사자 중 한 명이었다.마르크스와 다른 사람들은 마침내 [69]그에게서 소식을 들을 때까지 엥겔스의 삶에 대해 걱정하게 되었다.

엥겔스는 난민으로 스위스를 여행했고 결국 영국에서 안전하게 [12]살아났다.1849년 6월 6일 프러시아 당국은 엥겔스에 대해 "키: 5피트 6인치, 머리: 금발, 이마: 매끄럽고, 눈썹: 금발, 눈: 파란색, 코와 입: 균형 잡힌 턱: 붉은색, 타원형, 얼굴: 건강한 몸매: 호리호리한"이라는 신체 묘사를 담은 체포 영장을 발부했다.특징: 매우 빠르게 말하고 근시입니다.[70]1851년 6월 19일 요제프 바이데마이어에게 보낸 편지에서 엥겔스는 "나는 이제 한 번 알게 되었기 때문에 눈에 문제가 생겨서 어떤 종류의 현역도 할 수 없게 되었다"고 말했다.[71]스위스에서 안전해지자, 엥겔스는 프러시아군에 대한 최근의 군사 작전에 대한 모든 기억을 기록하기 시작했다.이 글은 결국 "독일 제국 헌법 운동"[72]이라는 이름으로 출판되었다.

백 인 브리튼

런던 프림로즈 힐에 있는 엥겔스의 집

런던에서 새로운 출판 활동인 Neue Leinische Zeitung Politish-ökonomische Revue와 함께 마르크스를 돕기 위해, 엥겔스는 대륙을 탈출하여 런던으로 여행하는 방법을 모색했다.1849년 10월 5일, 엥겔스는 이탈리아의 항구도시 [73]제노바에 도착했다.그곳에서 엥겔스는 스티븐스 [74]선장의 지휘 아래 영국 스쿠너선 코니쉬 다이아몬드호의 항로를 예약했다.스쿠너선을 타고 지중해 서부를 횡단하고 이베리아 반도를 일주하는 항해는 약 5주가 걸렸다.마침내, 코니쉬 다이아몬드는 1849년 11월 10일 엥겔스를 태우고 [75]템스강을 따라 런던으로 항해했다.

영국으로 돌아온 후, 엥겔스는 그의 아버지가 막스가 다스 캐피탈에서 [76][77]일하면서 재정적으로 그를 지지하기 위해 주식을 가지고 있던 맨체스터 회사에 재입사했다.영국에서의 첫 번째 시기(1843년)와 달리, 엥겔스는 현재 경찰의 감시를 받고 있었다.그는 경찰을 [34]혼란스럽게 하기 위해 메리 번스와 함께 살았던 샐포드, 위스트, 맨체스터 시내 중심가 곳곳에 "공식적인" 집과 "비공식적인 집"을 가지고 있었다.엥겔스는 마르크스의 비밀스러운 [34]삶의 세부사항을 감추기 위해 마르크스가 죽은 후 1500통 이상의 편지를 파기했기 때문에 더 이상 알려진 것은 없다.

방앗간에서의 일에도 불구하고, 엥겔스는 독일 [78]농민 전쟁이라는 제목의 마틴 루터, 개신교 개혁과 1525년 농민 혁명 전쟁에 관한 책을 쓸 시간을 벌었다.그는 또한 1850년[79] 2월에 끝낸 독일제국헌법운동과 [80]1850년 10월에 쓴 "국가와 독일의 무정부 상태의 친구들"을 포함한 많은 신문기사를 썼다.1851년 4월, 그는 "프랑스와의 신성 동맹 전쟁의 조건과 전망"[81]이라는 소책자를 썼다.

막스와 엥겔스는 1851년 12월 2일 루이 보나파르트가 프랑스 정부에 대항해 쿠데타를 일으켰을 때 그를 비난했다.엥겔스는 1851년 12월 3일 마르크스에게 편지를 보내 쿠데타를 "코미컬"[82]이라고 표현하고, 프랑스 공화국 [83]달력에 따르면 1799년 나폴레옹 1세가 쿠데타를 일으킨 날인 "제18차 브루메르"에 일어난 것이라고 언급하였다.마르크스는 나중에 루이 보나파트의 쿠데타를 희극적으로 묘사하는 것을 쿠데타에 대한 그의 에세이에 포함시켰다.사실, 마르크스는 심지어 엥겔스가 제안한 [84]성격 묘사를 사용하여 에세이를 다시 루이 보나파르트의 18대 브루메르라고 불렀다.마르크스는 또한 그의 새로운 [85]에세이의 첫 번째 단락에서 역사가 두 번 일어났다는 헤겔의 세계정령 개념을 특징짓는 것을 빌렸다. 하나는 비극이고 두 번째는 비극이고 두 번째는 희극이다.

한편, 엥겔스는 맨체스터에 있는 아버지가 소유한 공장에서 사무원으로 일하기 시작했는데, 이는 아버지의 회사가 있는 독일에 있을 때 그가 10대 때 가졌던 것과 같은 직책이다.엥겔스는 [citation needed]1864년에 회사의 파트너가 되기 위해 노력했습니다.5년 후, 엥겔스는 사업에서 은퇴했고 공부에 [20]더 집중할 수 있었다.그 당시 막스는 런던에 살고 있었지만, 그들은 일상적인 서신을 통해 의견을 교환할 수 있었다.엥겔스와 마르크스가 생각한 생각 중 하나는 러시아 혁명의 가능성과 성격이었다.1853년 4월, 엥겔스와 마르크스는 "상트페테르부르크"에서 시작될 "러시아에서 귀족-부르주아 혁명"을 예견했다.내전으로 인한 페테르부르크.[86]입헌정부를 지지하는 독재적인 차르주의 정부에 대항하는 러시아의 이런 유형의 귀족-부르주아 혁명의 [87]모델은 1825년 데셈브리스트 반란에 의해 제공되었다.

비록 입헌정부를 지지하는 차르 정부에 대한 반란은 실패했지만, 엥겔스와 마르크스는 러시아에서 부르주아 혁명이 일어나 러시아 발전에 있어서 부르주아적 단계를 선행할 것이라고 예상했다.1881년, 마르크스와 엥겔스 둘 다 러시아의 발전 과정을 고려하기 시작했고, 이는 부르주아적 단계를 거치지 않고 공산주의 단계로 직결될 것이다.이 분석은 마르크스와 엥겔스가 러시아 마을 코뮤니티 또는 오브쉬차이나의 [88]예외적인 특징이라고 본 것에 근거했다.게오르기 플레카노프에 의해 이 이론에 대한 의구심이 제기되었지만, 플레카노프의 추론은 러시아 농민 공동체에 대한 마르크스의 관심보다 2년 앞선 다스 카피탈(1867) 초판에 기초했다.본문의 후기 판본은 니콜라이 체르니셰프스키의 주장에 대한 마르크스의 공감을 보여준다.그것은 [89]농민공영제를 과도기의 기초로 사용한다면 중간 부르주아 단계 없이 러시아에서 사회주의를 확립하는 것이 가능해야 한다는 것이다.

1870년, 엥겔스는 1883년 [12]마르크스가 사망할 때까지 그와 마르크스가 살았던 런던으로 이사했다.1870년부터 1894년까지 엥겔스의 런던 집은 리젠트 파크 로드 [90]122번지에 있었다.1894년 10월 그는 노스웨스트 주 프림로즈 힐의 리젠트 파크 로드 41번지로 이사했고,[citation needed] 그 다음해에 그곳에서 사망했다.

마르크스의 첫 번째 런던 거주지는 소호 딘가 28번지에 있는 비좁은 아파트였다.1856년부터 그는 켄티시 타운의 그라프턴 테라스 9번지에 살았고, 1875년부터 [91]1883년 3월 사망할 때까지 벨사이즈 파크의 메이트랜드 파크 로드 41번지에 있는 주택에 살았다.

메리 번스는 1863년 심장병으로 갑자기 사망했고, 그 후 엥겔스는 여동생 리디아와 친해졌다.그들은 런던에서 공개적으로 커플로서 살았고 리지가 [92][93]죽기 몇 시간 전인 1878년 9월 11일에 결혼했다.

만년

말년에 마르크스와 엥겔스는 어떤 나라에서는 노동자들이 평화적인 [94]수단을 통해 그들의 목표를 달성할 수 있을지도 모른다고 주장하게 되었다.이에 따라, 엥겔스는 사회주의자들이 사회 [95]혁명에 전념하기는 했지만 진화론자들이라고 주장했다.마찬가지로, 트리스람 헌트는 엥겔스가 "하향식 혁명"에 회의적이었고 나중에 "평화롭고 민주적인 사회주의 [32]길"을 주창했다고 주장한다.Engels 또한 마르크스의 더 클래스 Struggles 프랑스에서 비록 몇가지인 데이비드 W. 로웰과 같은, 전술적 경계 meaning, empashised는"곳 곳에 1848년까지 문제라고 결정했다가, 거리 바리케이드로 싸움에[r]ebellion 상당한 정도 쓸모 없는 것이었다"[96][97]의 1891년판과 그의 소개로 써다. 논쟁"엔젤스는 '구식'의 반란, 즉 반란에 대해서만 의문을 제기한다. 그는 혁명을 포기하지 않는다.엥겔스가 주의를 기울이는 이유는 분명합니다.그는 단지 군사적,[98] 전술적 이유로 폭동의 궁극적인 승리는 드물다는 것을 솔직하게 인정합니다.

엥겔스는 1895년판 마르크스의 계급투쟁을 소개하면서 점진주의적이고 진화적인 사회주의적 조치를 포함한 선거정치의 단기전술을 지지한다고 선언함으로써 마르크스주의 운동에서 개혁파와 혁명파 사이의 분열을 해결하려고 시도했다.프롤레타리아에 의한 혁명적인 권력 장악이 목표로 남아 있어야 한다고 규정한다.점진주의와 혁명을 통합하려는 엥겔스의 시도에도 불구하고, 그의 노력은 점진주의와 혁명의 구별을 약화시켰을 뿐이었고 수정주의자들의 [99]입지를 강화시키는 효과를 가져왔다.프랑스 신문 르피가로에 실린 엥겔스의 발언은 혁명과 이른바 사회주의 사회는 고정된 개념이 아니라 끊임없이 변화하는 사회 현상이며, 이것이 "우리 사회주의자 모두 진화론자"로 만들어 엥겔스가 진화적 사회로 이끌리고 있다는 대중의 인식을 증가시켰다.엥겔스는 또한 역사적 상황이 "이르면 1898년 사회민주주의를 집권시킬 수 있을 것"이라고 예상한 의회 권력의 길을 선호하고 있는 상황에서 혁명적인 권력 장악에 대해 말하는 것은 "자살적"이라고 주장했다.점진주의, 진화주의, 의회 전술을 공개적으로 수용하고 역사적 상황이 혁명을 선호하지 않는다고 주장하는 엥겔스의 입장은 혼란을 야기했다.마르크스주의 수정론자인 에두아르트 번스타인은 이를 엥겔스가 의회 개혁과 점진주의적 입장을 수용하는 방향으로 나아가고 있음을 시사하는 것으로 해석했지만, 엥겔스의 입장은 특정 상황에 대한 대응으로서 전술적이었고 엥겔스는 여전히 혁명적 [100]사회주의에 전념하고 있다는 것을 무시했다.엥겔스는 프랑스에서 계급 투쟁의 새 판을 소개한 것이 번스타인과 정통 마르크스주의자인 칼 카우츠키에 의해 그가 [99]사회주의로 가는 평화로운 길의 지지자가 되었다는 인상을 남기는 방식으로 편집되었다는 것을 알았을 때 몹시 괴로워했다.그가 죽기 4개월 전인 1895년 4월 1일, 엥겔스는 카우츠키에게 이렇게 대답했다.

나는 오늘 Vorwérts에서 내가 모르는 사이에 인쇄되어 (어떤 대가를 치르더라도) 합법성에 대한 평화를 사랑하는 지지자로서 나를 소개하도록 속여진 나의 '소개서'의 발췌문을 보고 놀랐다.그래서 더더욱 이 수치스러운 인상을 지울 수 있도록 뉴짜이트에 그 전체가 실렸으면 하는 것이다.나는 틀림없이 Liebknecht를 떠날 것이다.그것은 그들이 누구인지는 몰라도 내 견해를 왜곡할 기회를 그에게 준 사람들에게도 마찬가지이며,[101] 게다가 그것에 대해 나에게 한마디도 하지 않은 사람들에게도 마찬가지이다.

마르크스가 죽은 후, 엥겔스는 그의 남은 세월의 대부분을 마르크스의 미완성 저서인 다스 카피탈의 편집에 할애했다. 하지만, 그는 다른 분야에서도 상당한 기여를 했다.엥겔스는 가족구조가 역사를 통해 변화하고 일부일처제 결혼의 개념이 계급사회 내에서 여성이 자신의 재산을 상속받을 수 있도록 통제해야 한다는 필요성으로부터 나왔다는 것을 보여주기 위해 시대의 인류학적 증거를 사용하여 주장했다.그는 미래의 공산주의 사회는 사람들이 경제적 제약 없이 그들의 관계에 대한 결정을 내릴 수 있도록 허용할 것이라고 주장했다.이러한 문제에 대한 엥겔스의 생각의 가장 좋은 예 중 하나는 그의 작품인 "가족, 사유재산, 그리고 국가의 기원"에 있다.1895년 8월 5일,[102][103] 엥겔스는 74세의 나이로 런던에서 인후암으로 사망했다.Working Cremator에서 화장한 후,[103][104] 그의 유골은 그가 요청한 대로 이스트본 근처 비치 헤드에 뿌려졌다.그는 에두아르트 번스타인과 루이스 프레이버거(루드비히 프레이버거의 아내)에게 상당한 재산을 남겼는데, 그 가치는 2021년 [105][106]3,104,733파운드에 해당하는 25,265파운드로 평가된다.

성격

1868년[107] 엥겔스

엥겔스의 관심사는 시, 여우 사냥, 런던의 좌파 지식인들을 위한 정기적인 일요일 파티 개최 등이었다.그의 개인 모토는 "쉬어"였고, "즐거움"은 그가 가장 좋아하는 [108]미덕으로 꼽혔다.

엥겔스의 성격과 외모에 대해 로버트 헤일브로너는 <세계의 철학자들>에서 "그는 울타리를 치고 사냥개에게 말을 타고 다니는 것을 좋아하며, 한 때 쉬지 않고 웨저 강을 헤엄친 적이 있는 사람의 모습을 가졌고, 재빠른 위트와 쾌활한 정신으로 기질을 얻었다"고 묘사했다."20개 언어로 번역"할 수 있습니다.그는 와인과 다른 "부르주아적 쾌락"을 매우 즐겼다.엥겔스는 프롤레타리아와 로맨틱한 관계를 맺는 것을 선호했고 그들은 결혼하지 않았지만 메리 번즈라는 이름의 노동계급 여성에게서 오랜 파트너를 찾았다.그녀가 죽은 후, 엥겔스는 여동생 리디아 [109]번스와 연애를 하게 되었다.

역사학자이자 전직 노동당 의원인 Tristram Hunt, The Frock-Coated Communist의 저자: 프리드리히 [5]엥겔스의 혁명적 삶은 엥겔스가 "다시 말해 스탈린이 쐈을 만한 인물"[32]이었다고 주장한다.헌트는 엥겔스의 성격과 나중에 그의 작품을 이용한 소련과의 단절을 다음과 같이 요약한다.

선한 삶을 사랑하는 사람, 개성을 열렬히 옹호하는 사람, 그리고 열린 토론장으로서의 문학, 문화, 예술, 음악에 대한 열렬한 신봉자인 이 모든 스탈린주의자는 그의 아버지라는 주장에도 [5][32]불구하고 결코 20세기의 소련 공산주의에 동조하지 않았을 것이다.

엥겔스의 종교적 설득에 대해 헌트는 다음과 같이 쓰고 있다.

그런 의미에서 기독교의 잠재된 합리성은 현대 세계의 일상적인 경험에 스며들게 됩니다. 기독교의 가치는 현재 가족, 시민 사회, 그리고 국가에서 다양하게 구현되어 있습니다.엥겔스가 이 모든 것에서 특히 받아들인 것은 현대의 범신론, 아니 오히려 범신론, 신성과 진보하는 인간성의 결합, 경건함과 소외감이라는 경건주의 정신의 고정된 반대로부터 그를 해방시킨 행복한 변증법적 통합이었다.스트라우스를 통해 헤겔주의로 가는 길로 들어섰습니다헤겔의 신에 대한 생각은 이미 나의 것이 되었고, 따라서 나는 곧 버려질 그라이버들에게 보내는 마지막 편지 중 하나에서 썼다.[빌헬름과 프리드리히, 사제이자 엥겔스의 [5]전 급우들]

엥겔스는 다국어였으며 러시아어, 이탈리아어, 포르투갈어, 아일랜드어, 스페인어, 폴란드어, 프랑스어, 영어, 독일어, 밀라노 [110]방언을 포함한 많은 언어를 쓰고 말할 수 있었다.

레거시

시리즈의 일부
마르크스주의
Karl Marx and Friedrich Engels
이론적인 작업
철학
정치 경제 비판
사회학
역사
양상
고전적 변종
정통 변종
마르크스-레닌주의
좌파 공산주의 변종
자유주의 변종
기타 변종
사람
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칼 마르크스

블라디미르 레닌은 엥겔스의 전기에서 다음과 같이 썼다: "그의 친구 칼 마르크스(1883년 사망) 이후, 엥겔스는 문명 세계 전체에서 현대 프롤레타리아트의 가장 훌륭한 학자이자 스승이었다. [...] 그들의 과학 작품에서 마르크스와 엥겔스는 사회주의가 몽상가들의 발명품이 아니라 최종 목표이자 필수품이라는 것을 최초로 설명했다.y 현대 사회의 생산력 발전의 결과.지금까지 기록된 모든 역사는 계급투쟁의 역사, 통치의 계승, [111]특정 사회계층의 타인에 대한 승리였다.폴 켈로그에 따르면, "'고전 마르크스주의'의 전형에서 프레데릭 엥겔스의 위치"에 대해 "일부 신중한 논쟁"이 있다.테렐 카버와 같은 몇몇 사람들은 마르크스가 엥겔스의 주요 이론 작품인 반뒤링에 제시된 견해에 동의했다는 엥겔스의 주장에 이의를 제기하는 반면, E. P.와 같은 다른 것들은 반박한다. 톰슨은 "올드 엥겔스를 채찍질하는 소년으로 만들고, 그 이후의 마르크스주의를 [96]부정하는 어떤 징후도 그에게 부정하는 경향이 있음을 확인했다"고 말했다.

트리스람 헌트는 엥겔스가 중국 소련 아프리카 동남아 등 공산주의 정권의 국가범죄를 너무 쉽게 탓하는 편리한 희생양이 됐다고 주장한다.헌트는 "엔젤스는 20세기 이데올로기 극단주의의 봉지를 짊어지고 있다"고 쓰는 반면, 칼 마르크스는 "허용되고 정치적 이후의 글로벌 자본주의의 선견자로 다시 낙인찍혔다"[32]고 쓰고 있다.헌트는 엥겔스를 대부분 무죄로 판결하면서 "나는 엥겔스나 마르크스가 몇 세대에 걸쳐 행해진 역사적 행위자들의 범죄에 대해 책임을 질 수 없다."[32]고 말했다.앤드류 리포는 마르크스와 엥겔스를 "현대 혁명적 민주 사회주의의 [112]창시자"라고 묘사했다.

한편으로 마르크스와 엥겔스, 그리고 다른 한편으로 요세프 스탈린 사이의 거리를 인정하면서도, 로버트 서비스 같은 일부 작가들은 무정부주의자 미하일 바쿠닌이 그들의 사상이 억압적인 잠재력을 예견했다고 언급하면서, "나는 마르크스주의의 결함이 권력을 행사한 후에야 드러났다는 오류"라고 주장했다.[...] [막스와 엥겔스]는 중앙집권자였습니다.그들은 '생산자 자유조합'을 논하면서 규율과 [113]위계를 주장했다.버클리 캘리포니아 대학의 폴 토마스는 엥겔스가 마르크스 작품의 가장 중요하고 헌신적인 촉진자이자 확산자였지만, 그가 마르크스의 의도를 들고, 편집하고, 그것을 완성한 형태로 발표함으로써 마르크스의 의도를 크게 변화시켰다고 주장한다.엥겔스는 마르크스 체제의 공백을 메우고 그것을 다른 분야로 확장하려고 시도했다.특히 엥겔스는 역사적 유물론을 강조하며 과학적 발견과 교리의 성격을 부여해 마르크스주의를 형성했다고 한다.대표적인 예가 사회주의 지지자와 반대자 모두 마르크스 사상을 포괄적으로 보여주는 것으로 간주한 반뒤링이다.독일 사회주의자 엥겔스와 폭넓게 서신을 주고받으면서 부부의 지적 관계에서 자신의 2차적 위치를 점잖게 제시하며 마르크스의 탁월한 역할을 강조했던 반면 레닌과 같은 러시아 공산주의자들은 엥겔스를 마르크스와 함께 키웠고 그들의 생각이 꼭 일치한 것처럼 융합했다.소련의 마르크스주의자들은 이 경향을 변증법적 [114]유물론의 국가원칙으로 발전시켰다.

1931년 이후, 엥겔스는 사라토프 주 엥겔스라는 그의 이름을 딴 러시아 도시를 가지고 있다.이곳은 소비에트 러시아 내 볼가 독일 공화국의 수도이자 사라토프 주의 일부였습니다.마르크스라는 이름의 마을은 북동쪽으로 50킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있다.2014년, 엥겔스의 "멋진 수염"은 샐포드에 있는 등반벽 조각에 영감을 주었습니다."지혜와 학문의 상징"으로 묘사되는 높이 5미터(16피트)의 수염 조각상은 솔포드 대학의 캠퍼스에 세워질 계획이었다.작품 제작사인 엔진은 "이 아이디어는 1980년대 동구권의 사상가 동상을 맨체스터로 이전하려는 계획에서 나왔다"[115]고 말했다.

2017년 여름, 맨체스터 국제 축제의 일환으로, 조각가 필 콜린스에 의해 맨체스터의 [116]토니 윌슨 플레이스에 소련 시대의 엥겔스 동상이 설치되었다.2015년 우크라이나에서 공산주의 상징물을 불법화하는 법률이 도입되면서 동우크라이나 말라 페레슈체피나 마을에서 동상이 철거된 후 옮겨졌다.맨체스터가 그의 작품에 끼친 중요한 영향력을 인정받아, 3.5미터의 동상은 현재 맨체스터 퍼스트 [117][118]스트리트에 있는 유명한 식당가인 토니 윌슨 플레이스에 서 있다.원래 선전 도구였던 것을 설치한 것은 [119]가디언지의 케빈 볼튼으로부터 비판을 받았다.

프리드리히 엥겔스 근위 연대(또는 NVA 근위 연대 1)는 동독 인민군의 특수 근위 부대였다.이 경비 연대는 1962년 휴고 에벌레인 경비 연대의 일부에서 창설됐지만 1970년까지 "프리드리히 엥겔스"라는 칭호를 받지 못했다.

NVA 의장대, 동베를린, 1990년[clarification needed]

영향

유토피아 사회주의자들에 대한 그의 비판에도 불구하고, 엥겔스 자신의 신념은 프랑스 사회주의자 샤를 푸리에의 영향을 받았다.푸리에로부터, 그는 공산주의 국가의 사회적 조건을 특징짓는 네 가지 주요 포인트를 도출했다.첫 번째 포인트는 생산의 전문화를 배제함으로써 모든 개인이 자신의 재능을 충분히 개발할 수 있다는 것이다.전문화 없이는, 모든 개인은 그들이 원하는 만큼 오랫동안 또는 적은 시간 동안 그들이 선택한 천직을 행사할 수 있게 허락될 것이다.만약 재능이 허락한다면, 한 명은 1년 동안 제빵사를 하고 다음 해에는 엔지니어를 할 수 있을 것이다.두 번째 포인트는 첫 번째 포인트에 기초하고 있습니다.그것은 노동자가 선택한 다른 직업을 순환할 수 있는 능력과 마찬가지로 사회적 분업의 근본적인 기반이 파괴되고 결과적으로 사회적 분업이 사라집니다.만약 누군가가 자신이 원하는 어떤 직업에 자신을 고용할 수 있다면, 노동을 위해 진입하는 데 더 이상 어떠한 분할이나 장벽도 존재하지 않을 것이다.그렇지 않으면 전혀 다른 직업들 사이의 그러한 유동성은 존재하지 않을 것이다.세 번째 포인트는 사회적 분업이 사라지면 재산 소유에 따른 사회적 계층 분업이 사라지기 때문에 두 번째 포인트에서 계속된다.노동부문이 농장의 책임자를 앉히면, 그 농부는 그 농장의 생산 자원을 소유하게 된다.공장이나 은행의 소유권도 마찬가지다.노동분할이 없다면, 노동분할이 없으면 모든 사람이 특정 생산수단에 대한 독점권을 주장할 수 없기 때문이다.마지막으로, 네 번째 포인트는 사회 계층의 제거가 국가의 유일한 목적을 파괴하고 그것은 존재하지 않게 될 것이라는 결론을 내립니다.엥겔스가 자신의 글에서 밝혔듯이, 국가의 유일한 목적은 계급 대립의 영향을 줄이는 것이다.재산에 기초한 사회계층의 제거로 국가는 구식이 되고 적어도 엥겔스의 눈에는 공산주의 사회가 실현된다.[120]

주요 작품

홀리 패밀리 (1844년)

1884년 초판된 엥겔스의 가족, 사유재산, 국가의 기원 초판 표지
주요 기사:홀리 패밀리 (책)

이 책은 1844년 11월에 마르크스와 엥겔스에 의해 쓰여졌다.당시 학계에서 크게 유행했던 청년 헤겔주의자와 그들의 사고방식에 대한 비평이다.이 제목은 출판사에 의해 제안되었고 바우어 형제와 그들의 [121]지지자들에 대한 비꼬는 의미이다.

이 책은 많은 언론과 논쟁을 일으켰고 브루노 바우어가 1845년 비간드의 [de] Vierteljahrsschrift에 실린 기사에서 이 책을 반박하려고 시도하게 만들었다.바우어는 마르크스와 엥겔스가 그가 말하고자 하는 것을 오해했다고 주장했다.마르크스는 나중에 1846년 1월에 Gesellschaftsspiegel[de] 저널에 실린 자신의 기사로 그의 반응에 응답했다.마르크스는 또한 독일 [121]이데올로기 2장에서 그 주장을 논의했다.

영국 노동자 계급의 조건(1845)

주요 기사:영국 노동계급의 상황

엥겔스의 개인적 관찰에 기초한 맨체스터와 샐퍼드의 노동자 계급의 빈곤 상태에 대한 연구.이 작품은 또한 사회주의의 상태와 그 발전에 대한 중요한 사상을 담고 있다.원래 독일어로 출판되었고 1887년에 영어로만 번역된 이 작품은 처음에는 영국에서 거의 영향을 미치지 않았지만, 20세기 [122]내내 영국 산업화의 역사가들에게 큰 영향을 끼쳤다.

독일 농민 전쟁(1850년)

주요 기사:독일 농민 전쟁

독일 농민전쟁으로 알려진 16세기 초반 봉기에 대한 설명으로,[123] 최근 유럽 전역에서 일어난 1848-1849년의 혁명적 봉기와 비교된다.

외젠 뒤링의 과학 혁명(1878)

주요 기사:안티 더링

반뒤링(Anti-Dühring)으로 통칭되는 이 책은 독일 철학자이자 마르크스주의 비판가인 외젠 뒤링(Eugen Dühring)의 철학적 입장을 상세히 비판한 책이다.뒤링에 답하는 과정에서, 엥겔스는 변증법 개념이 자연 현상에 적용되는 방식을 증명하기 위해 과학과 수학의 최근 발전을 검토합니다.이러한 생각들 중 많은 것들이 나중에 미완성 작품인 자연의 변증법에서 발전되었다.반뒤링의 세 장은 나중에 사회주의라는 별도의 제목으로 편집되어 출판되었다. 유토피아와 사이언티픽.

사회주의: 유토피아와 과학(1880)

주요 기사:사회주의: 유토피아와 과학

그 [124]시대의 가장 잘 팔리는 사회주의 책 중 하나야이 작품에서 엥겔스는 샤를 푸리에, 로베르 오웬 등 저명한 유토피아 사회주의자들의 사상을 간략히 기술하고 분석하며, 그들의 장단점을 지적하고, 자본주의를 이해하기 위한 과학적 사회주의 틀과 사회경제 발전의 개요를 설명했다.역사적 유물론의 관점에서 보면

자연의 변증법 (1883년)

주요 기사: 자연의 변증법

자연의 변증법(독일어: "Dialektik der Natur")은 마르크스주의 사상, 특히 변증법적 유물론을 과학에 적용한 1883년 엥겔스의 미완성 작품이다.그것은 1925년 [125]소련에서 처음 출판되었다.

가족, 사유재산 및 국가의 기원(1884)

주요 기사:가족의 기원, 사유재산 및 국가의 기원

이 작품에서 엥겔스는 가족은 자본주의에 의해 형성되어 온 끊임없이 변화하는 제도라고 주장한다.그것은 계급, 여성 예속, 사유 재산과 관련된 가족에 대한 역사적 견해를 담고 있다.

레퍼런스

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