마크로비우스

Macrobius

마크로비우스 암브로시우스 테오도시우스, 보통 마크로비우스(fl.c. 서기 400년)은 5세기 초, 고대 후기, 로마 제국 후기에 해당하는 시기, 그리고 라틴어가 엘리트들 사이에 그리스어만큼 널리 퍼졌던 로마 속주였다.그는 주로 중세 라틴 서부에서 신플라톤주의가장 중요한 자료 중 하나였던 솜니움 스키피오니스대한 널리 복사되고 읽힌 코멘타리이 ("스키피오의 꿈에 대한 주석")를 포함한 그의 저술로 알려져 있다.그리고 De Differiis et sociatibus graeci latinique verbi ("그리스어라틴어 동사의 차이와 유사성에 대하여")는 현재 소실되었다.그는 이안 배스의 책 스키피오의 꿈에서 주인공 만리우스의 기초가 된다.

이름.

그의 이름의 올바른 순서는 "마크로비우스 암브로시우스 테오도시우스"로, 이것이 사투르날리아의 초기 필사본에 나타나는 방식이며, 그가 잃어버린디페아티아의 발췌본에서 그가 어떻게 언급되는지를 보여준다.이후 필사본에서만 그의 이름이 "암브로시우스 테오도시우스 마크로비우스"로 바뀌었고, 제임스 윌리스는 그것을 그의 주석판에 채택했다.앨런 캐머런은 카시오도루스보아티우스 둘 다 그를 "마크로비우스 테오도시우스"라고 부르는데, 그는 생전에 "테오도시우스"로 알려져 있었다: 데 디피티에 대한 헌신은 테오도시우스 심마초 수오 ("그의 심마코스에 대한 테오도시우스")로 언급되며, 그리고 그의 헌신 서한서한인 "조"에 의해 언급된다.를 클릭합니다.[1]

인생

마크로비우스는 그의 아들 유스타키우스에게 그의 작품을 선보였습니다.마크로비우스의 '스키피오의 해설' 1100부.

마크로비우스에 대해 확실한 것은 거의 알려져 있지 않지만, 그에 대한 많은 이론과 추측이 있다.는 새터날리아의 첫머리에 자신이 "외계 하늘 아래서 태어났다"(sub alio ortus caelo)[a]고 기술하고 있으며, 그의 주요 작품들은 모두 그의 아들인 에우스타키우스에게 바쳐졌다.그의 주요 작품들은 전문가들로 하여금 그가 이교도라고 추측하게 만들었다.

마크로비우스는 어느 "외계 하늘" 아래에서 태어났는지 많은 추측의 대상이 되었다.Terrot Glover는 마크로비우스가 그리스 문학에 대한 깊은 지식 때문에 그리스 민족이거나 이집트와 같은 로마 제국의 그리스어 사용 지역 중 하나에서 태어났다고 생각한다.J. E. 샌디스는 더 나아가 마크로비오스가 그리스 지방 중 하나에서 태어났다고 주장했다.그러나 루드비히 반 얀을 시작으로 한 다른 전문가들은 마크로비우스가 그리스 문학에 익숙함에도 불구하고, 베르길과 키케로대한 그의 열정으로 증명되었듯이, 그리스 문학보다 라틴어에 훨씬 더 익숙했고, 로마 [3]제국의 라틴어 사용 지역이었던 북아프리카를 선호한다고 지적한다.

학자들은 그를 스페인의 총독(399-400년)과 아프리카의 총독(410년)[4]으로 코덱스 테오도시안누스에 언급된 마크로비우스와 동일시하려고 시도했다.Theodosianus Codex는 또한 422년에 [5]Macrobius라는 이름의 친위대(또는 체임벌린 경)를 기록한다.많은 오래된 권위자들은 마크로비우스를 첫 번째 작가와 동일시하고 그의 플로루트 날짜를 399-410년으로 추정하기까지 한다.앨런 캐머런이 지적한 바와 같이, 첫 번째 후보자의 완전한 이름은 "플라비우스 마크로비우스 막시미아누스"로 비문에 증명된 반면, 두 번째 후보자는 "이 시기에 틀림없이 [6]내시였을 것"이기 때문에 제외되었다.

그러나 마크로비우스는 종종 vir clarissimus et inlustris로 언급되며 공직에 의해 얻어진 칭호이기 때문에, 우리는 그의 이름이 Codex Theodosianus에 나올 것이라고 합리적으로 기대할 수 있다.게다가 카메론은 마크로비우스가 생전에 "테오도시우스"로 불렸고, 카메론은 그 이름을 찾아 430년에 이탈리아의 총독이었던 테오도시우스를 발견했다고 지적한다.카메론은 "이 테오도시우스 제재에 관한 유일한 생존법이 비자세나에 관한 정보를 바탕으로 아프리카 프로콘슐라리스에 대한 특권을 제공한다는 것은 중요하다"[7]고 지적했다.

작동하다

스키피오의 꿈 해설

마크로비우스의 가장 영향력 있는 책이자 가장 널리 인용된 중세 책 중 하나는 키케로가 공화정 말기에 내레이션한 책 스키피오에 대한 논평이었다.늙은 스키피오가 그의 (입양된) 손자에게 나타나 죽은 후의 선한 삶과 스토아적, 신플라톤적 관점에서 우주의 구성을 묘사하는 꿈의 본질은 마크로비우스가 우주의 본질에 대해 이야기할 기회를 주었으며, 많은 고전 철학을 중세 시대로 옮겼다.천문학에서, 이 연구는 태양의 지름을 지구의 [9]두 배만큼 주는 것으로 알려져 있다.[8]그리스어와 라틴어 동사의 차이와 유사성에 관한 세 번째 작품에서 우리는 요하네스 스코투스 에리우게나(9세기)[8]와 동일시되는 특정 요하네스의 추상만 가지고 있다.

루트비히 폰 얀(1848–1852, 이전 판의 참고 문헌 목록과 주석 포함), 프란츠 아이센하르트(1893, 튜브너 본문), 제임스 윌리스(1994, 새로운 튜브너) 및 R의 판을 참조하십시오.A. Kaster(OCTLoeb, 2011). 새터날리아의 출처에 대해서는 H. Linke(1880)와 Georg Wissowa(1880)를 참조한다.문법적 논문은 1월 과 하인리히 그라마티티 라티니에서 찾을 수 있을 것이다; 또한 게오르크 프리드리히 쇠만, 코멘트리오 매크로비아나 (1871년)를 참조하라.

새터날리아속

마크로비우스의 Somnium ScipionisSaturnaliorum초기 인쇄판.

마크로비우스의 사투르날리아 (라틴어: Saturnaliorum Libri Septem, "Saturnalia7권")는 사투르날리아의 휴일 동안 베티우스 아고리우스 프라텍타투스의 집에서 열린 토론에 대한 서술로 구성되어 있다.그것은 매우 다양한 호기심 많은 역사적, 신화적, 비판적, 고물적, 문법적 논의를 포함하고 있다."이 작품은 허구적인 [10]연회에서 학식 있는 사람들 사이의 일련의 대화 형식을 취합니다."

에디션 및 번역

  • 로버트 A.캐스터(ed), 매크로비우스: 새터날리아Loeb 클래식 라이브러리 510 – 512.케임브리지, 매사추세츠/런던:하버드 대학 출판부, 2011년. 3권.
  • Percival Vaughan Davies(트랜스), Macrobius: 새터날리아.뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 1969.
  • William Harris Stahl(트랜스), Macrobius: 스키피오의 꿈 해설뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부, 1952년. (제2쇄, 개정판, 1966년)
  • Macrobius, Ambrosius Aurelius Theodosius (1400s). Seven Books of the Saturnalia: Codex from the Plutei Collection of the Biblioteca Medicea Laurenziana in Florence (in Latin). World Digital Library. Retrieved 2014-02-28.

레거시

눈에 띄는 달의 크레이터는 마크로비우스의 [11]이름을 따서 지어졌다.

남극 대륙의 마크로비우스 만은 마크로비우스의 이름을 따서 지어졌다.

갤러리

키케로의 스키피오의 꿈은 지구[12]우주의 나머지 부분에 비해 하찮은 크기의 지구라고 묘사했다.마크로비우스의 많은 초기 중세 사본은 대척점을 포함한 지구의 지도, 구형 지구의 개념에서 유래한 프톨레마이오스 기후를 보여주는 지역 지도, 그리고 위계질서된 행성 [13]구체의 중심에 있는 지구를 보여주는 도표를 포함합니다.

솜니움 스키피오니스(양피지, 50 ff.; 23.9 × 14 cm; 남부 프랑스)에 있는 12세기 마크로비우스의 주석서 사본 이미지.날짜: ca. 1150.출처:코펜하겐, Det Kongelige Bibliotek, Ms. NKS 218 4°

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 앨런 캐머런은 그의 초기 원고들 중 몇 개가 그의 아들의 이름을 유스타티우스라고 썼고, 462년에 특정한 플로티누스 유스타티우스가 도시현장이었다는 것을 지적한 후, "프로티누스는 신플라톤주의 철학자이자 위대한 리코폴리탄에 대한 열렬한 숭배자에게 특히 적합한 이름이 될 것이다.통신. I, 8, 5)는 그의 아들을 낳았습니다."마크로비우스의 [2]해설판을 통해 멤미우스 심마코스와 협력한 마크로비우스 플로티누스 에우도시우스도 있다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ 카메론, "마크로비우스의 날짜와 정체성", 로마학 저널 56(1966년), 페이지 27과 주석을 참조하십시오.
  2. ^ 카메론, "날짜와 정체성", 페이지 38
  3. ^ William Harris Stahl, Macrobius: 스키피오의 꿈에 관한 해설 (뉴욕: 콜롬비아 대학교, 1952), 4f페이지
  4. ^ 코덱스 테오도시안누스 14.10.15, VII.5.61, 11.28.6
  5. ^ 코덱스 테오도시안누스 VI.8.1
  6. ^ 카메론, "날짜와 정체성", 페이지 25f
  7. ^ 카메론, "날짜와 정체성", 페이지 26f
  8. ^ a b 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  9. ^ Hall, Graham; Elliott, Ian; Joeveer, Mihkel; Bònoli, Fabrizio; Langermann, Y. Tzvi; Casulleras, Josep; Sarma, Ke Ve; Bell, Trudy E.; Gurshtein, Alexander A.; Cunning, David; Wegner, Gary A.; Berggren, Len; Bònoli, Fabrizio; Hatch, Robert Alan; Jarrell, Richard A.; Durham, Ian T.; Durham, Ian T.; Snedegar, Keith; Trimble, Virginia; Dick, Steven J.; McCarthy, Dennis D.; Charette, François; Bolt, Marvin; Belenkiy, Ari; McFarland, John; Jackson, Francine; Green, Daniel W. E.; Ikeyama, Setsuro; Snedegar, Keith; et al. (2007). "Macrobius, Ambrosius (Theodosius)". The Biographical Encyclopedia of Astronomers. New York: Springer. p. 723. doi:10.1007/978-0-387-30400-7_882. ISBN 978-0-387-30400-7.
  10. ^ "Seven Books of the Saturnalia". World Digital Library. 2014-02-26. Retrieved 2014-02-28.
  11. ^ International Astronomical Union Working Group for Planetary System Nomenclature. "Gazetteer of Planetary Nomenclature". USGS. Retrieved 2013-07-17.
  12. ^ 마크로비우스, 스키피오의 꿈에 대한 해설, 번역.W. H. Stahl, (뉴욕: 콜롬비아 대학교)박사, 1952년), 장.v-vii, (200-212페이지)
  13. ^ B. 이스트우드와 G. 그레인호프, 중세 유럽의 로마 천문학을 위한 행성도, ca. 800-1500, 미국철학회 거래, 94, 3 (필라델피아, 2004), 페이지 49-50.

참고 문헌

  • 브리기트 엥글리쉬: 프리헨 미텔랄터 (5.9-9).Jahrhundert).Das Quadrivium und der Komputus Indikatoren für Kontinuitét und Erneuerung der exakten Wissenschaften Antike und Mittelalter.슈투트가르트 1994, ISBN 3-515-06431-1
  • Frateantonio, C., "Praetextatus – Vertidiger des Römischen Glaubens?Zur gesellschaftlicen (Neu-)Inszenierung Römischer 종교 in Marcrobius's Saturnalien, Zeitschrift für Antikes Christentum, 11, 2 (2007), 360–377.
  • 캐스터, R. (ed), 마크로비우스의 '새터날리아' 텍스트에 관한 연구 (뉴욕, 2010) (미국 언어학 협회).미국 고전학, 55).
  • 카메론, A. 로마의 마지막 이교도 (Oxford, 2011).

외부 링크