타이어 막시무스

티레의 막시무스(그리스어: μάμμοςςςς;;;;;;;;; fl. 2세기 말)는 카시우스 막시무스 티리우스(Cassius Maximus Tyrius)라고도 알려진 그리스의 수사학자 겸 철학자였으며, 제2차 소피즘 시대의 흐름에 속한다. 그의 저술에는 그리스 역사에 대한 많은 암시가 담겨 있는 반면 로마에 대한 언급은 거의 없다. 따라서 그가 그리스에서 더 오래 살았거나, 아마도 아테네의 교수였을 것으로 추측된다.^[1] 명목상으로는 플라톤주의자지만, 그는 정말로 에크렉틱하고 네오플라톤주의의 전구자 중 하나이다.^[1]

글

논문

신학, 윤리적, 그리고 다른 철학적 주제에 대한 41편의 논술이나 담론이 <논문>이라는 작품으로 모아져 있다.^[1] 중심 테마는 최고의 존재로서 하나이며 많은 이름으로 불려지지만 이성으로만 접근할 수 있는 불가분의 신이다.^[1]

이와 같이 큰 싸움과 선동, 불화에서 여러분은 온 땅에 법과 주장대로 하나님을 보게 될 것이며, 만물의 왕과 아버지 한 분이 계시며, 하나님의 아들, 많은 신들이 그와 함께 다스리게 될 것이다.^[2]

동물이 식물과 인간 사이의 중간 단계를 형성하기 때문에 신과 인간 사이에 중간 단계인 viz. 데몬이 존재하며, 이들은 하늘과 땅의 경계선에 살고 있다.^[1] 영혼은 여러 면에서 신성과 아주 흡사하다. 영혼은 부분적으로 죽을 수도 있고, 부분적으로 불멸할 수도 있으며, 육체의 속박에서 해방되면 데몬이 된다.^[1] 삶은 영혼의 잠이며, 그 속에서 죽음으로 깨어난다.^[1] 막시무스의 문체는 보통의 궤변적 수사학자의 문체보다 우위에 있지만, 수필 자체의 장점에 대해서는 학자들의 의견이 크게 다르다.^[1]

논문 XX는 "사이닉의 삶이 선호될 것인가"에 대해 논한다.^[3] 그는 프로메테우스가 어떻게 인류를 창조했는지에 대한 이야기로 시작한다. 그는 처음에는 "지구가 그들에게 영양과 풍부한 초원, 긴 머리의 산, 그리고 풍부한 열매를 제공했기 때문에"^[4] 안락한 삶을 살았다. 즉, 키닉 사상이 울려 퍼지는 에덴 동산이다. 그것은 "전쟁이 없는 삶, 철이 없는 삶, 경비원이 없는 평화롭고 건강하지 못한 삶"이었다.

그리고 나서 아마도 루크레티우스로부터 빼앗은 그는, 정원을 인류의 '제2의 생명'으로 시작했는데, 이 생명체는 지구를 요새와 벽으로 나누고, 보석과 금을 입기 시작했으며, 집을 짓고, "땅을 금속으로 파서 더럽혔다"고, 바다와 공기로 침입한 것과 대조된다(킬리).ng 동물, 물고기, 새)는 그가 "신체의 만족을 추구하며 모든 것을 다 가진 고어"라고 묘사한 것에 있다.^[5] 인간은 불행해졌고, 보상하기 위해 부를 추구했다. "빈곤을 두려워하고, 죽음을 두려워하고, 생명을 돌보지 않고...그들은 근본 행동을 탓하면서도 기권하지 않고 "살기를 싫어하지만 죽는 것을 두려워한다"^[6]고 했다.

그런 다음 그는 두 가지 인생 – 원초적인 정원 생활과 방금 설명한 "제2의 인생"의 삶, 어느 인간이 먼저 선택하지 않을 것인지, "그 변화로 인해 수많은 악으로부터 해방될 것임을 알고 있다"와 "불행한 사람들의 무서운 감옥, 불행한 사람들의 끔찍한 감옥, 한 d에 갇혀 있다"를 대조한다.방주 쉬는 시간, 발에 커다란 쇠 족쇄가 둘러져 있고, 목에 큰 무게가 실리고, 오물, 괴로움, 그리고 울면서 시간을 보낸다." 예수께서 물으셨다. `이 사진들 가운데서 어느 것이 복을 받은 것으로 선포할 것인가 ?' ^[7]

그는 계속해서 시노페우스의 디오게네스를 칭찬한다. 시노페우스의 디오게네스는 자신의 금욕적인 삶을 선택했지만, 소크라테스가 비난을 받는 것과 같은 다른 철학자들의 종종 두려운 운명을 피했기 때문이다. 그러나 그 자신이 스스로 금욕적인 삶을 차지했다는 언급은 없다. 오히려 그는 인류가 스스로 만든 삶보다 어떻게 정원이 더 나은지에 대해서만 이야기한다. 그래서 그가 냉소주의자일 가능성은 낮지만, 단지 이상화된 '정원의 문명생활'을 부러워했을 뿐이다.^[8]

타이어의 막시무스는 마르쿠스 아우렐리우스의 가정교사 스토익 클라우디우스 막시무스와 구별되어야 한다.^[1]

고대 그리스어 텍스트

• Maximus Tyrius, Philosumena, Dialorids Koniaris가 편집한 책, 출판사 Walter de Gruyter, 1995, DOI: https://doi.org/10.1515/9783110882568 - 이 비평판은 Tire의 Maximus의 고대 그리스어 원문을 보여준다.

번역

• 테일러, 토마스 막시무스 티리우스의 학위논문 C. 위팅엄(1804)
• 트랩, 마이클 타이어의 막시무스: 철학적 웅변. 클라렌던 프레스 (1997)

참조

참고 문헌 목록

• F. 포퀴어/B. 페레스-지안 (sous la dir.), 맥시메 드 티르 (Maxime de Tyr), entre rétorique et 철학, 2 siercle^e de noter ére, 몽펠리에, Press Universiters de la Méditerrané, 2016. ISBN 978-2-36781-214-4
• P. Daouti, Homér et Platon Chez Maxime de Tyr, These, Université Paul Valérie – Montpeellier III et University Capodistria d'Athénes, Montpeellier, 2015, http://www.biu-montpellier.fr/florabium/jsp/nnt.jsp?nnt=2015MON30042.