자부심

Pride
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시리즈의 일부(on)
감정들
감정들
자부심의 전설, 1590년~1630년, 판화, 22.3cm x 16.6cm, 메트로폴리탄 미술관 (뉴욕시)

메리엄-웹스터는 자부심을 "합리적인 자존감" 또는 "자신에 [1]대한 자신감과 만족감"으로 정의합니다.옥스포드는 그것을 "자신 또는 자신의 [2]중요성에 대해 지나치게 높은 의견을 가지는 특성"으로 정의합니다.이것은 자신의 능력이나 성과, 친구나 가족의 긍정적인 특성, 또는 나라와 관련이 있을 수 있습니다.리처드 테일러(Richard Taylor)는 자부심을 거짓 자부심이나 나르시시시즘과 달리 "자기 [3]자신의 정당한 사랑"이라고 정의했습니다.마찬가지로, St. 아우구스티누스는 그것을 "자신의 [4]탁월함에 대한 사랑"이라고 정의했고, 메헤르 바바는 그것을 "이기주의가 나타나는 [5]구체적인 감정"이라고 불렀습니다.

철학자들과 사회 심리학자들은 자부심이 자아 감각의 발달과 다른 [6]사람들과의 언어 기반 상호작용을 통해 관련된 개념적 구별(예를 들어, 자부심이 행복과 기쁨과 구별되는 것)의 숙달을 요구하는 복잡한 이차적 감정이라고 주목했습니다.어떤 사회 심리학자들은 높은 사회적 [7]지위의 기능적이고 자동적으로 인지되는 신호를 보내는 수단으로 자부심의 비언어적 표현을 파악합니다.

자존심은 때때로 부패하거나 악덕으로, 때로는 적절하거나 미덕으로 여겨집니다.긍지는 긍정적인 의미로 자신이나 다른 사람의 선택과 행동에 대한 내용적 애착감, 또는 전체 집단의 사람들에 대한 애착감을 의미하며, 칭찬과 독립적인 자기성찰, 그리고 소속감의 충족의 산물입니다.부정적인 의미의 자부심은 자만심과 동의어로 사용되는 개인적 가치, 지위 또는 업적에 [9]대한 어리석고[8] 비이성적으로 부패된 감각을 말합니다.아리스토텔레스와 조지 버나드 쇼와 같은 일부 철학자들은 자부심을 심오한 미덕으로 여기지만, 일부 세계 종교는 히브리어 성경의 잠언 11장 2절에 표현된 것과 같은 자부심의 사기 형식을 죄악으로 생각합니다.유대교에서는 자존심을 모든 악의 근원이라고 부릅니다.미덕으로 볼 때, 자신의 능력에 대한 자부심은 도덕적 자부심, 영혼의 위대함 또는 너그러움으로 알려져 있지만, 악덕으로 볼 때 그것은 종종 자기 우상화, 가학적 경멸, 허영심 또는 허영심으로 알려져 있습니다.다른 가능한 자부심의 대상은 한 사람의 민족성과 한 사람의 성 정체성(특히 LGBT 자부심)[citation needed]입니다.

어원

프라우드(Prud)는 고대 영어 프루트(Prud)에서 유래한 것으로, 아마도 고대 프랑스어 프루드(Prude)에서 유래한 것으로 보이며, 프루드(Prude)는 프랑스어 프루드(Prude)에서 유래한 것으로 보이며, 프루드(Prude)는 라틴어 프루드([10]Prude)의 프루드(Prude)에서 유래한 것으로, 프루드(Prude)는 프루드(Prude)프랑스어가 아닌 '자신을 높게 평가한다'는 의미는 스스로를 '자랑스럽다'[11]고 칭한 노르만 기사들에 대한 앵글로색슨족의 의견이 반영된 것일 수도 있습니다.

고대 그리스 철학

아리스토텔레스는 자부심(megalopsuchia, 적절한 자부심, 영혼과 [12]너그러움의 위대함으로 다양하게 번역됨)을 미덕의 왕관으로 인식했고, 그것을 허영, 절제, 겸손과 구별했습니다.

그 사람은 자기가 위대한 일에 합당하다고 생각하고, 그 일에 합당하다고 생각하는 사람을 자랑스럽게 생각합니다. 자기의 사막 밖에서 그렇게 하는 사람은 바보이지만, 도덕적인 사람은 어리석고 어리석지 않습니다.그렇다면 그 자랑스러운 사람은 우리가 묘사한 사람입니다.작은 것에 합당하고, 작은 것에 합당하다고 생각하는 사람은 온화하지만, 자랑스럽지는 않습니다. 왜냐하면 자부심은 위대함을 뜻하기 때문입니다. 아름다움이 좋은 몸을 뜻하기 때문이고, 작은 사람은 깔끔하고 균형이 잘 잡혀 있지만,[13] 아름다울 수 없기 때문입니다.

그는 다음과 같이 결론을 내립니다.

자부심은 미덕의 왕관처럼 보입니다. 그것은 미덕을 더욱 강력하게 만들고, 미덕이 없으면 찾을 수 없기 때문입니다.그러므로 진정으로 자랑스러워하기가 어렵습니다. [14][15]그것은 고상함과 선함이 없이는 불가능하기 때문입니다.

이와 대조적으로 아리스토텔레스는 자만심의 악을 다음과 같이 정의했습니다.

너희에게 수치심을 느끼게 하는 것은, 너희에게 무슨 일이 생기거나, 너희에게 무슨 일이 생기거나, 너희에게 무슨 일이 생기거나, 너희가 만족하는 것을 위해서가 아닙니다.자만심은 과거의 상처에 대한 복수가 아니라 복수입니다.자만심의 즐거움에 관해서는, 그것의 원인은 이것입니다: 순진한 사람들은 다른 사람들을 나쁘게 대함으로써 자신의 우월함을 더 [16]크게 만든다고 생각합니다.

따라서 자부심과 자만심은 종종 같은 것으로 간주되지만 아리스토텔레스와 많은 철학자들의 자만심은 자존심과는 완전히 다른 것입니다.

심리학

자부심은 감정이나 열정으로 분류되기 때문에 인지적인 것과 평가적인 것 모두 자부심이며, 그것이 인식하고 평가하는 대상은 자신과 자신의 속성, 또는 자랑스러운 개인이 [9]동일시하는 것이라는 것입니다.죄책감, 수치심과 마찬가지로 현장에서는 내·외부 [17]기준에 따른 자기와 자신의 행동에 대한 평가에서 비롯되는 자의식적 감정으로 구체적으로 묘사됩니다.이것은 죄책감이나 수치심이 그것을 거스르는 파생물인 반면, 자존심은 기준을 만족시키거나 순응하는 것에서 비롯되는 방식으로 더 설명됩니다.한 연구결과는 개인주의적 서구세계에서 그것이 [18]즐거움으로 경험되는 것뿐만 아니라 경멸을 받기 때문에 자존심을 다루는 연구가 부족하다는 것을 예로 들고 있습니다.

이모션

심리학적인 측면에서, 긍정적인 자부심은 "긍정적인 자기 [19]평가에서 오는 유쾌하고 때로는 통쾌한 감정"입니다.Tracy et al. 은 2009년에 캘리포니아 대학교 Davis, Set of Emotion Expressions (UCDSEE)에 (부끄러움과 [20]수치심과 함께) 인지 가능한 표현을 가지고 있는 것으로 알려진 세 가지 "자의식적" 감정 중 하나로 추가했습니다.

이탈리아 심리학자 이사벨라 포그기(Isabella Poggi)는 [21][22]역경을 딛고 개인적으로 승리한 순간들에서 경험하고 표현한 자부심을 '피에로'라고 표현했습니다.자존심을 나타내는 표정과 몸짓은 승리를 나타내기 위해 턱, 미소, 혹은 팔을 엉덩이에 올리는 것을 포함할 수 있습니다.개인은 자신의 자부심만으로 타인에게 암묵적으로 지위를 부여할 수 있으며, 이를 회피하고자 하는 경우에도 마찬가지입니다.실제로, 몇몇 연구들은 자부심이라는 비언어적 표현이 [7]한 집단에서 한 사람의 높은 사회적 지위에 대해 다른 사람들에 의해 자동적으로 인지되는 메시지를 전달한다는 것을 보여줍니다.

행동적으로도 머리를 뒤로 젖히고 팔을 몸 밖으로 뻗는 확장 자세를 취함으로써 자부심을 표현할 수 있습니다.이러한 자세 표시는 다른 [23]사람들에게서 볼 기회가 부족했던 선천적으로 시각장애인들에게서 나타나는 것처럼 선천적입니다.

긍정적인 결과

자부심에 대한 일반적인 이해는 개인적인 목표를 달성하는 것에 대한 자기 주도적인 만족에서 비롯된다는 것입니다. 예를 들어, Weiner et al.긍정적인 성과 결과는 그 사건이 그 개인에 의해 야기된 것으로 평가될 때 그 개인에 대한 자부심을 이끌어 낸다고 가정했습니다.또한 Oveis et al.은 자존감을 강한 타인과의 유사성, 약한 타인과의 차별화를 촉진하는 강한 자아의 표현으로 개념화하고 있습니다.이러한 관점에서 볼 때, 자부심은 그 경험과 표현이 [24]갈등을 없애는 데 도움을 주기 때문에 위계를 강화하는 감정으로 개념화될 수 있습니다.자부심은 통쾌한 즐거움과 성취감을 수반합니다.그것은 "개인이 자랑스러워하는 영역에서 더 긍정적인 행동과 결과"와 관련이 있습니다(Weiner, 1985).자부심은 일반적으로 타인을 돕고 외부적으로 홍보하는 것과 같은 긍정적인 사회적 행동과 관련이 있습니다.희망과 함께, 그것은 또한 곧 있을 평가적인 사건들을 준비하기 위한 집중적이고 식욕적인 노력을 유발하고 지속시키는 데 도움을 줄 수 있기 때문에, 종종 성과 달성을 촉진하는 감정으로 묘사됩니다.이는 또한 소비된 노력의 품질과 유연성을 향상시키는데 도움이 될 수 있습니다(Fredrickson, 2001).Bagozi et al. 에 따르면, 자부심은 창의성, 생산성, 이타성을 향상시키는 긍정적인 이점을 가질 수 있다고 합니다.예를 들어, 학교 성취도 측면에서, 자부심은 낮은 동네 사회경제적 환경에서 높은 GPA와 관련이 있는 반면, 더 유리한 동네에서, [25]자부심은 낮은 GPA와 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다.

경제학

경제심리학 분야에서 자부심은 진정한 성취와 연관된 "적절한 자부심"과 부적응적이거나 심지어 병리적일 수 있는 "거짓 자부심"에 이르는 스펙트럼으로 개념화됩니다.Lea et al.다양한 경제적 상황에서 자부심의 역할을 조사하고 경제적 결정이 서로 고립되어 이루어지는 것이 아니라 그것을 [26]취하는 사람들의 자아성에 의해 함께 연결되기 때문에 모든 경우에 자부심이 관련되어 있다고 주장합니다.이와 같이 이해되는 자부심은 사람들이 단기적으로 비이성적으로 보일 때에도 장기적으로 자신의 이익에 부합하는 재정적 결정을 내리도록 보장하는 감정 상태입니다.

죄와 자기수용

참고 항목:자아존중감 § 우발 대 비우량
자부심, Jacob Matham 1592의 일곱 개의 대죄에서.

지나친 자존감은 "자존심"[27]이라고 불립니다.고전기독교신학에서는 자존감을 높은 자존감의 결과로 보기 때문에 높은 자존감을 일차적인 인간의 문제로 여겼지만, 20세기를 기점으로 '인문심리학'에서는 일차적인 인간의 문제를 자신의 '참된 가치'에 대한 믿음이 부족한 데서 오는 낮은 자존감으로 진단했습니다.칼 로저스(Carl Rogers)는 대부분의 사람들이 "자신을 가치없고 사랑스럽지 못한 존재로 여긴다"고 관찰했습니다.그래서 그들은 [28]자존감이 부족합니다.

킹 제임스 성경에서, 지나친 자부심을 보이는 사람들은 "Haughty"라는 용어로 꼬리표가 붙습니다.

"오만은 가을보다 먼저 온다"—1611, 킹 제임스 버전 성경, 속담 책, 16:18

Terry Cooper는 2003년 인간의 상태를 설명하는 데 있어 (낮은 자존감과 함께) 지나친 자부심을 중요한 패러다임으로 개념화했습니다.그는 자부심이 1차라는 아우구스티누스-니부흐리아인의 신념, 여성의 경험에 부재한다는 자부심의 여성주의적 개념, 자부심이 누구의 경험도 제대로 설명하지 못한다는 인문학적 심리학적 입장, 그리고 자존심이 출현하면,그것은 [29]항상 과소평가된 자신을 보호하기 위해 고안된 거짓 전선입니다.

그는 일부 신 프로이더 정신분석가 카렌 호니(Karen Horney)의 연구가 이른바 "고평가된 자아와 저평가된 자아 사이의 교착상태"를 다루는 데 가능성을 제공한다고 생각합니다(Cooper, 112–3).쿠퍼는 종교적 자부심과 심리적 자부심 사이의 연관성과 죄를 설명하는 데 있어 그들의 연구를 참조하여 신경증적 자부심 체계가 어떻게 자기모욕과 낮은 자존감의 근본을 이루는지를 설명합니다.

'이상화된 자아', '당당한 자의 폭정', '자존심 체계', 자기혐오의 본질은 모두 신경증적 자부심과 자기모욕 사이의 얽히고설킨 관계를 가리키고 있습니다.신경증적인 자존감 체계가 어떻게 자기모욕과 낮은 자존감의 외모의 밑바탕이 되는지 이해하는 것.(쿠퍼, 112–3).

따라서 자존감의 과장된 형태인 자만심은 사실 자존감의 결여를 감추기 위해 사용되는 거짓말이기도 합니다.

자만심과 집단 나르시시시즘

주요 기사:위브리스
참고 항목: 그룹 나르시시시즘

허브리스 자체는 보다 개인내의 부정적인 결과와 관련되어 있으며, 공격성과 적대감의 표현과 일반적으로 관련되어 있습니다(Tangney, 1999).예상할 수 있듯이, Hubris는 반드시 높은 자존감과 관련이 있는 것이 아니라 매우 변동적이거나 변동적인 자존감과 관련이 있습니다.지나친 자만심은 갈등을 일으키고 때로는 친밀한 관계를 종결시키는 경향이 있으며, 이로 인해 긍정적이거나 적응적인 기능이 뚜렷하지 않은 몇 안 되는 감정으로 이해되기에 이르렀습니다(Rhodwalt, et al.[citation needed]

UC Davis 심리학자 Cynthia Picket의 집단 자부심에 대한 여러 연구에 따르면, 다른 사람들을 자랑하거나, 비웃거나, 폄하하는 집단은 사회적 지위가 낮은 집단이 되거나 다른 [30]집단의 위협에 취약한 경향이 있다고 합니다.그녀는 "집단의 자부심을 보여주는 허블리적이고 거만한 것은 힘의 표시가 아니라 집단의 불안의 표시일 수 있다"고 제안하면서, 구성원들의 노력과 노력에 집중하면서 겸손함으로 가득 차며 자부심을 표현하는 사람들은 성인 대중과 개인의 눈에서 높은 사회적 지위를 얻는 경향이 있다고 말합니다.

시드니 대학의 연구에 의하면, 허블리즘적인 자부심은 오만과 자기확신과 긍정적인 상관관계가 있으며, 편견과 차별을 조장한다고 합니다.하지만 진정한 자부심은 자신감과 성취감과 관련이 있었고, 소외된 집단과 오명을 쓴 [31]개인에 대한 더 긍정적인 태도를 촉진했습니다.

민족의

전세계를 가로질러

자신의 민족성이나 자신의 문화에 대한 자부심은 보편적으로 긍정적인 [32][33][34][35]의미를 내포하고 있는 것처럼 보이지만, 자존심에 대한 이전의 논의처럼 자만심에 대한 팁이 있을 때, 사람들은 [36]만행을 저지르는 것으로 알려져 왔습니다.

전 세계적으로 프라이드의 종류는 매우 다양한 것으로 보입니다.유형의 차이는 미국과 [37]중국의 차이보다 더 큰 대조를 보이지 않을 수 있습니다.미국에서는 개인의 자부심이 더 자주 생각에 잠겨 있는 것 같습니다.중국 사람들은 국가 [38]전체에 대해 더 큰 견해를 가지고 있는 것 같습니다.

개인 또는 사회 전체에서 자존심의 가치는 문화 [39]간의 실행 주제이자 논쟁인 것 같습니다.이 토론은 프라이드에 대한 토론을 너무 많이 그림자를 드리우므로 아마도 프라이드에 대한 토론은 프라이드가 반드시 좋은 것인지 나쁜 것인지가 아니라 어떤 형태의 것이 가장 [39]유용한지에 대한 것이어야 할 것입니다.

독일의

보드맨 로빈슨의 '아버지와 어머니'는 전쟁을 탐욕과 자부심의 자손으로 묘사하고 있습니다.
주요 기사:독일 민족주의

독일에서 "국가 자부심"("Nationalstolz")은 종종 옛 나치즘과 연관됩니다.따라서 많은 독일인들은 강한 국가 자부심을 보여주는 것은 나쁜 취미로 여겨집니다.독일의 애국심 문제에 대한 대중의 논쟁이 계속되고 있습니다.독일에서 열렸던 2006년 월드컵은 애국심의 물결이 오랫동안 볼 수 없었던 방식으로 그 나라를 휩쓸었습니다.많은 사람들이 창문에 태극기를 거는 등 노골적인 응원을 보여주기를 주저했지만, 팀이 대회를 진행하면서 [40]전국적인 응원 수준도 마찬가지였습니다.

아시아의

주요 기사:아시아의 자존심

현대 속어에 대한 아시아인들의 자부심은 대부분 동아시아 혈통의 사람들을 지칭하지만, 그것은 아시아계의 사람들을 포함할 수 있습니다.아시아 국가들이 서로 오랜 갈등을 겪었기 때문에 아시아의 자존심은 원래 분열되어 있었습니다. 예를 들면 일본과 중국의 종교적 우월성에 대한 오래된 믿음들이 있습니다.아시아인들의 자부심은 유럽 식민지 [41]시대에 두드러지게 나타났습니다.한때는 유럽인들이 식민주의를 통해 세계 땅의 85%를 지배했고, 아시아 [41]국가들 사이에서 반서방 감정을 불러왔습니다.오늘날 몇몇 아시아인들은 여전히 유럽이 그들의 일에 관여하는 것을 [41]의심의 눈초리로 보고 있습니다.이와 대조적으로 아시아 제국은 두드러지고 아시아의 자존심 지지자들에게 자랑스럽게 기억되고 있습니다.

복잡한 역사와 특권과 권한의 지도를 펼쳐내는 중국인들의 자부심에 대한 담론이 새롭게 등장하고 있습니다.더 깊은 의미에서,[42] 그것은 "방법으로서의 아시아"와 같은 접근 방식과 일치하는 전략적 위치 결정이며, 언어, 문화, 관행에서 더 다양한 저항을 불러들이고, 식민지, 제국주의 지배에 도전하며, 유럽 중심주의 인식론에 [43]비판적입니다.더 구체적인 경우, 그것은 초국가적인 것과 지역적인 것을 연결하는 중국-캐나다의 권력 관계의 중국어 순환을 조사합니다. 예를 들어, 자존심이 확장주의적인 범위와 자본의 동원, 캐나다의 적극적인 이익 사이의 증가하는 산업적 물질성과 생산 사이의 특정한 일련의 중국-캐나다 관계.아시아와 중국의 노동, 시장, 그리고 산업 생산을 이용하는 것, 그리고 '중국인'이 다수를 [43]차지하는 동태평양 브리티시 콜롬비아 도시에서 '중국인'이라는 교차된 문화 정치를 이용하는 것.

블랙입니다.

주요 기사 : 검은 자존심

흑인 자부심은 주로 미국에서 흑인 인종 정체성에 대한 인식을 높이기 위해 사용되는 구호입니다.이 구호는 사하라 이남 아프리카 출신의 아프리카계 미국인들에 의해 자신감, 자존감, 자신의 유산을 축하하고 자신의 가치를 자랑스럽게 여기는 것을 나타내기 위해 사용되었습니다.

하얀색

주요 기사:흰자존심

백인의 자부심은 미국의 백인 분리주의자, 백인 민족주의자, 신나치주의자, 백인 우월주의자 단체들이 백인의 [44]정체성을 위해 주로 사용하는 구호입니다.백인의 자부심 또한 백인의 민족적/문화적 자부심으로 구성되어 있습니다.

미친

주요 기사 : 미친 자존심
2016년 독일 쾰른에서 열린 매드 프라이드 퍼레이드에서 침대 푸시

광기어린 자부심은 정신질환자들이 자신의 광기에 대해 자부심을 가져야 할 세계적인 운동이자 철학입니다.그것은 [45]그들의 권리를 위한 상호 지지와 집회를 옹호하고, "미친"이라는 단어를 자기 [46]기술자로서 대중화하는 것을 목표로 합니다.

성소수자

주요 기사: LGBT 자부심
2017년 뒤셀도르프 프라이드 퍼레이드

성소수자 자부심은 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더 및 퀴어(LGBTQ+) 개인이 자신의 성적 지향과 성 정체성을 자랑스러워해야 한다는 것을 주장하는 세계적인 운동이자 철학입니다.LGBT 자부심은 LGBT [47][48][49]사람들을 위한 동등한 권리와 이익을 옹호합니다.이 운동에는 크게 세 가지 전제가 있습니다: 사람들은 자신의 성적 지향과 성 정체성을 자랑스러워해야 한다는 것, 성적 다양성은 선물이라는 것, 성적 지향과 성 정체성은 내재되어 있고 의도적으로 [50]변경될 수 없다는 것입니다.

이 경우에 "오만"이라는 단어는 "부끄러운"의 반의어로 사용됩니다.그것은 자아와 공동체에 대한 긍정입니다.현대의 게이 자부심 운동은 1960년대 후반의 스톤월 폭동 이후 시작되었습니다.1970년 6월, 미국 최초의 자랑거리 퍼레이드는 스톤월 폭동 1주년을 기념했습니다. 스톤월 [51]인의 습격 이후 뉴욕시의 젊은이들과 경찰관들 사이의 거의 일주일간의 봉기입니다.

배니티

주요 기사:배니티
히에로니무스 보쉬의 일곱 개의 대죄와 네 개의 마지막 것에 나오는 "오만"의 세부 사항

전통적인 비유에서, 허영심은 때때로 자신의 외모, 매력, 그리고 의상에 대한 이성적인 관심을 지칭하는 긍정적인 의미로 사용되기 때문에 자존심과 같지 않습니다.그러나, 그것은 또한 다른 사람들의 눈에 비친 자신의 능력이나 매력에 대한 과도하거나 비이성적인 믿음을 가리키며, 지금까지 자부심에 비유될 수 있습니다.배니티라는 용어는 공허함, 거짓, 허무함, 어리석음 그리고 공허한 [52]자부심을 의미하는 라틴어 단어 vanitas에서 비롯되었습니다.여기서 공허한 자부심은 허영심의 의미에서, 자신의 성취와 행동에 의해 정당화되지 않지만, 겉치레와 표면적인 특징에 대한 호소에 의해 추구되는 가짜 자부심을 의미합니다.

루시퍼를 묘사한 알렉상드르 카바넬의 "추락한 천사" (1847)
Jacques Calot, Pride (Vanity), 아마도 1621년 이후

많은 종교에서 허영심은 자신의 이미지를 위해 하나님을 거부하고 그로 인해 하나님의 은혜와 이혼하는 자기 우상의 한 형태로 여겨집니다.루시퍼와 나르시스(우리에게 나르시시즘이라는 용어를 준) 등의 이야기는 허영심의 치명적인 측면에 귀를 기울이고 있습니다.서양 예술에서, 허영심은 종종 공작새로 상징되었고, 성경적인 용어로 바빌론의 창녀로 상징되었습니다.르네상스 시대 동안 허영심은 항상 벌거벗은 여성으로 표현되었고, 때로는 소파에 앉거나 기대기도 했습니다.그녀는 빗과 거울로 머리를 손질합니다.거울은 때때로 악마나 퍼토에 의해 잡히기도 합니다.허영심의 다른 상징으로는 보석, 금화, 지갑, 그리고 종종 죽음의 형상에 의한 것들이 있습니다.

C의 "All Is Vanity". 죽음을 향해 생명과 아름다움의 필연적인 붕괴를 환기시키는 앨런 길버트.

우리는 종종 두루마리에 새겨진 글을 발견하는데, 옴니아 바니타스("All is Vanitas")라고 쓰여 있는데,[53] 이것은 성경의 라틴어 번역본에서 따온 것입니다.비록 그 자체가 정물화된 바니타스라는 한 종류의 정물화로 묘사된 그 구절은 원래 자신의 외모에 대한 집착이 아니라 이 세상에서 인간의 노력의 궁극적인 성과 없는 것을 가리켰지만, 그 구절은 그림의 주제에 대한 완전한 선점을 요약합니다.

에드윈 멀린스(Edwin Mullins)는 "아티스트는 그녀를 비난하기 위해 립서비스를 해달라고 우리를 초대한다"며 "그녀에게 침을 흘릴 수 있는 모든 허락을 우리에게 제공합니다.그녀는 유리 속에서 자신을 존경하고, 우리는 그녀를 다른 종류의 유리, 즉 창문으로 취급하고, 우리는 그녀를 [54]몰래 바라봅니다."반복적인 여성의 주제는 종종 비너스의 비우화적인 주제와 예술적으로 결합되었습니다.

그의 일곱 개의 대죄에 대한 표에서, 히에로니무스 보쉬는 악마가 들고 있는 거울 속에서 자신을 찬미하는 부르주아 여성을 묘사합니다.그녀 뒤에는 열린 보석함이 있습니다.아쉬몰레안 박물관에 걸려있는 니콜라스 투르니에의 작품은 정의와 허영의 우화입니다.젊은 여자는 정의를 상징하는 균형을 잡습니다. 그녀는 앞에 놓인 탁자 위의 거울이나 해골을 보지 않습니다.베르메르의 유명한 그림인 진주 귀걸이를 한 소녀는 때때로 허영심의 죄를 묘사한다고 믿어지는데, 이 어린 소녀는 더 이상 긍정적인 우화적인 [55]특성 없이 술잔 앞에서 자신을 치장했기 때문입니다.찰스 앨런 길버트 (1873–1929)의 "모든 것은 배니티"는 이 주제를 이어나갑니다.착시 현상으로, 이 그림은 크게 웃고 있는 두개골로 보이는 것을 묘사하고 있습니다.자세히 살펴보면, 그것은 그녀의 화장대 거울에 비친 자신의 모습을 바라보고 있는 젊은 여성임이 드러납니다.이러한 예술적인 작품들은 관람자들에게 젊은 아름다움의 덧없는 본성과 인간의 삶의 간결함과 죽음의 필연성을 경고하는 역할을 했습니다.

참고 항목

메모들

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참고문헌

추가열람

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