시술

Proscription
처방전과 혼동하지 마십시오.
1651년 존 에버렛 밀레 C. 1853년에 그린 프로스크립트 왕립주의자(Proscribed Royalist, 1651년)는 청교도 여성이 도망치는 왕립주의자 프러피트를 나무의 움푹 들어간 곳에 숨긴다.

프로스크립션(라틴어: proscriptio)은 현행 용어로 '죽음이나 배임에 대한 비난의 결정'(Oxford English Dictionary)이며, 정치적 맥락에서 사용되어 국가가 승인한 살인이나 배제를 언급할 수 있다.이 용어는 고대 로마에서 유래되었는데, 그 곳에서 국가의 공식 적들에 대한 공개적인 신분 확인과 공식적인 비난이 포함되었고, 종종 재산 몰수를 포함했다.[1]

비정통적 이념의 추종자들에 대한 집단적 탄압에서부터 정치적 라이벌이나 개인적 적들에 대한 탄압에 이르기까지, 개인과 불우한 계층에 대한 다양한 심각성의 정부 및 정치적 제재를 묘사하기 위해 그것의 용도가 현저하게 확대되었다.

로마 공화국의 여러 국면 중에 재발한 것 외에 다음과 같은 라벨을 붙이는 표준 용어가 되었다.

고대 로마의 서사

기원

금기사항(라틴어 프로스크립션, 복수 프로스크립션)은 처음에 재산이나 판매 물품을 나타내는 공공 광고나 고지를 의미했다.

술라의 독재 통치 기간 동안 그 말은 더욱 불길한 의미를 띠었다.기원전 82년 또는 81년 술라는 가이우스 마리우스와 그의 아들의 대학살을 복수하기 위해 서곡 절차를 제정하였다.그는 국가의 공공 적으로 선포된 자들의 소유인 몰수 재산의 매각 통지서를 제정했고 (일부 현대사학자들은 고대 추정 4,700명과는 반대로 약 520명이 강제추행되었다고 추정한다) 따라서 라틴어로 프로스크립티라고 불리는 금지된 자들의 사형에 처해졌다.

추행과 반역

고대 로마 정부가 여러 가지 다른 형태의 고통을 억제하거나 탓하기를 원했을지도 모르는 여러 가지 이유가 있었다.처벌의 가장 일반적인 이유 중 하나는 렉스 마에스타티스라고도 알려진 반역죄다.반역죄는 매우 광범위하고 많은 수의 규제로 구성되었고, 그러한 범죄는 정부에 부정적인 영향을 미쳤다.이 목록에는 어떤 방식으로든 적을 돕는 것, Crimen Laesae Majestasis, 전복 및 탈취 행위, 국가 평화 침해, 사법 행정 위반 및 절대 의무 위반이 포함되지만 이에 국한되지는 않는다.전반적으로 국가, 황제, 국가의 평온함, 또는 인민의 이익에 반하는 범죄들이 반역죄로 간주되어, 따라서 추방을 구성하게 된다.이러한 규정들 중 일부는 오늘날의 안전법과 이해가능하고 비견될 수 있다. 하지만, 다른 규정들은, 절대적인 의무를 위반하는 것과 같은, 아주 쉽게, 사고나 상황에 상관없이 처벌 받을 만한 위기일 수 있다.

반역에 대한 처벌은 오늘날의 기준으로 볼 때 상당히 가혹했으며, 반역죄의 심각성과 수치심을 강조하기 위한 것이었다.사형, 자유인의 지위 상실, 가족권 상실이 있는 시민권 상실, 가족권 상실이 있는 가족권 상실 등 자본 범죄에 대한 처벌은 다양했다.죽음은 매우 흔한 형벌이었고, "최악의 형벌"이라고 일컬어졌다.사형은 종종 가장 가벼운 형태의 반역을 제외한 모든 것에 대한 처벌이었다.줄리어스 시저는 반역죄의 유력한 프레이머였다.물과 화재의 방해는 궁극적인 유배를 초래한 시민적 해방으로 시민권을 박탈하고 재산을 몰수하는 것을 포함했다.유죄판결을 받은 사람들은 섬으로 추방될 것이다.아우구스투스 황제는 추방당한 사람들이 큰 무리를 지어 뭉치지 못하도록 하고 싶었기 때문에 이 망명 방법을 자주 이용했다.이러한 처벌은 다른 대부분의 반역죄에 해당하는 사형에 비해 가장 가벼운 형태의 반역죄에 대해서만 내려졌다.아우구스투스는 또한 현을 만들었는데, 그 권능에는 광산을 추방하거나 추방하거나 광산으로 보낼 수 있는 능력이 포함되어 있었다.현무도 항소를 들었다.

기원전 82년 술라 서화

초기 대량 징계는 기원전 82년에 일어났는데, 그 때 루시우스 코넬리우스 술라가 독재자 레이 공공헌당("공화국 재건을 위한 독재자")으로 임명되었다.술라는 계속해서 원로원으로 하여금 그가 주의 적이라고 여기는 사람들의 명단을 작성하게 하고 그 명단을 로마 포럼에 발표하게 했다.명단에 이름이 오른 사람은 누구나 사실상의 시민권을 박탈당하고 법에 따른 모든 보호 대상에서 제외되었다. 보상금은 미등록자의 죽음으로 이어지는 정보를 제공한 제보자에게 주어졌고, 미등록자를 살해한 사람은 그의 재산의 일부를 유지할 권리가 있었다(남은 사람은 국가에 갔다.어떤 사람도 금지된 남성으로부터 돈이나 재산을 상속받을 수 없었고, 금지된 남성과 결혼한 어떤 여성도 그가 죽은 후에 재혼할 수 없었다.포룸에서 많은 희생자들이 목이 잘리고 그들의 머리가 창문에 전시되었다.

술라는 지난 10년 동안 값비싼 내전과 외전으로 고갈된 로마 재무부(에라리움)를 회복하고, 개혁된 국가와 헌법의 적(실물과 잠재력 모두)을 제거하기 위해 서술을 사용했는데, 오르도 에케스터의 금권 기사들은 특히 심한 타격을 받았다.이 시술에 특히 불길한 성격을 부여한 것은 '루시우스 코넬리우스'라는 이름의 남성들이 모두 모여 밤이면 집에서 호위하는 많은 수의 제소자들이 다시는 나타나지 않았다는 사실이었다.(이 사람들은 모두 술라의 자유인이었습니다.)이것은 외견상 불온한 행동의 결과로 밤에 집에서 쫓겨날 것이라는 일반적인 두려움을 야기시켰다.

술라의 처사는 관료적으로 감독되었고, 제보자 및 제보자 살해로 이득을 본 사람들의 이름이 공개 기록에 기록되었다.로마법은 사후적으로 행위를 법으로 규정할 수 있기 때문에 많은 정보 제공자와 프로파일러들이 나중에 기소되었다.

기원전 82년의 서사는 술라의 해방된 관리인 루치우스 코넬리우스 크리소고누스에 의해 감독되었고, 부패가 만연했다.

술라가 만든 처방 리스트는 로마에서 대규모 테러로 이어졌다.이 기간 동안, "이탈리아의 도시들은 집행의 극장이 되었다."시민들은 리스트에서 그들의 이름을 발견하는 것에 겁을 먹었다.명단에 이름이 오른 사람들은 결국 사형을 선고받았다.사형집행은 잔인했고 참수형으로 구성되었다.종종, 그 머리들은 그 도시가 볼 수 있도록 전시되었다.사형수의 시신은 종종 변을 당하고 끌려가 티베르 강에 던져졌다.게다가, 사형 선고를 받은 사람들은 잔인한 죽음 이후에도 권리를 잃었다.죽은 사람들은 장례식에 갈 권리를 거부당했고, 그들의 모든 소유물은 경매에 부쳐졌고, 종종 그들을 죽인 사람들에게도 경매에 부쳐졌다.금지된 목록에 포함되지 않았음에도 불구하고, 목록에 있는 사람들을 돕기로 선택한 모든 사람들에게 부정적인 결과가 나타났다.유죄판결을 받은 사람들을 도운 죄로 유죄판결을 받은 사람은 누구나 가혹한 처벌을 받았다.

가족들은 또한 강제징용자 중 한 명과 관련이 있다는 이유로 처벌을 받았다.금지된 사람의 죽음을 애도하는 것은 금지되었다.플루타르크에 따르면, 모든 결과 중 가장 큰 부당함은 자녀와 손자의 권리를 박탈하는 것이었다.강제징용된 사람들과 그들의 사랑하는 사람들이 가혹한 결과에 직면하는 동안, 강제징용 리스트에 있는 어떤 사람도 죽임으로써 정부를 도왔던 사람들은 실제로 보상을 받았다.

기원전 43년 추리

기원전 43년에 대한 서술은 두 번째 주요한 서술이었다.그것은 두 번의 긴 회의 끝에 43년 11월 삼두의 옥타비아누스 카이사르, 마르쿠스 안토니우스, 마르쿠스 레피두스 간의 합의로 시작되었다.그들의 목표는 율리우스 카이사르의 암살에 대한 복수를 하고, 정적들을 제거하며, 재산을 획득하는 것이었다.그 서명은 브루투스나 카시우스와 같은 율리우스 카이사르의 공모자들과, 부자와 원로원 의원, 기사, 젝투스 폼페이우스나 키케로 같은 공화주의자 등 내전에 참여했던 개인들을 겨냥한 것이었다.명부에는 모두 2,000명의 이름이 있었고, 명부에 오른 자유인의 머리를 다시 불러들인 것에 대한 2,500 드라크매의 멋진 보상금(노예의 머리는 1,000 드라크매의 가치였다)이 있었다. 명부에 있는 누군가가 어디에 숨어 있는지 정보를 준 사람에게도 같은 보상이 주어졌다.리스트에 있는 사람들을 구하려는 사람은 누구나 리스트에 추가되었다.숨진 피해자의 물질적 소지품은 압수하기로 했다.목록에 오른 사람들 중 일부는 재산을 빼앗겼지만 트럼비라테(예: 루치우스 율리우스 카이사르와 레피두스의 동생 폴루스)의 친척들에 의해 죽음으로부터 보호받았다.그러나 대부분은 소름끼치게 살해되었다.시케로, 동생 퀸투스 툴리우스 시케로(줄리어스 카이사르의 공관 중 한 명), 마르쿠스 파보니우스 등이 모두 서곡에서 살해되었다.[8]키케로의 머리와 손은 유명한 대로 잘려 로스트라에 묶여 있었다.

현대의 로마 역사학자들은 어떤 삼두병이 금지와 살인에 가장 큰 책임이 있는지에 대해 상반된 보고서를 제공한다.그러나 소식통들은 금령 제정이 세 파벌 모두 정치적 적을 제거하기 위한 수단이었다는 데 의견을 같이하고 있다.[9]마르쿠스 벨레이우스 파테르쿨루스는 옥타비아누스가 프롤리브 관리들을 피하려 한 반면 레피두스와 안토니우스는 그들을 부추긴 책임이 있다고 주장했다.카시우스 디오는 옥타비아누스를 가능한 한 많은 것을 아끼려고 애쓴다고 옹호한 반면 안토니우스와 레피두스는 나이가 들고 정치에 더 오래 관여했던 반면, 처리해야 할 적은 더 많았다.[10]

이러한 주장은 애피디언에 의해 거부되었는데, 애피디언은 옥타비아누스가 자신의 적들을 척결하는데 있어 레피두스와 안토니우스와 동등한 이익을 공유하고 있다고 주장했다.[11]수에토니우스는 옥타비안이 관리들을 징집하는 것을 꺼렸지만 다른 삼두 정치인들보다 더 원기 왕성하게 적들을 추격했다고 말했다.[9]플루타르크는 그 금지령을 안토니우스, 레피두스, 옥타비아누스 사이에 있는 친구들과 가족의 무자비하고 교활한 스와핑이라고 묘사했다.예를 들어, 옥타비아누스는 이러한 양보의 결과로 결국 키케로만이 살해되겠지만, 동맹국인 키케로의 서술을, 안토니우스는 외삼촌 루시우스 율리우스 카이사르의 서술을, 그리고 그의 동생 레피두스의 서술을 허용했다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ Magill, Frank N. (15 April 2013). The Ancient World: Dictionary of World Biography. Routledge. pp. 1209–. ISBN 978-1-135-45740-2. Retrieved 9 July 2013.
  2. ^ 2004년 토머스 H. 레일리, 태평천국: "제국의 반란과 신성 모독"," 시애틀, WA, 워싱턴 대학 출판부, 페이지 43ff, 14ff, 150ff., ISBN 0295984309, 2015년 4월 18일에 액세스
  3. ^ 예를 들어:앨리슨, 아치볼드[1833년](2011년).유럽의 프랑스 혁명 시기 역사.유럽의 프랑스 혁명 10권 만든 설정. Vol2(재판 교육.)동안 역사.캠브리지:캠브리지 대학 출판부. p. 309.아이 에스비엔 9781108025386.2016-01-09 Retrieved.세인트 그냥[...]군대의 공급원으로 희생자들의 같은 방식으로 실행을 요구했다.승리처럼 Proscription 그의 원칙을 증진시키기에 필수적이었습니다.
  4. ^ 1856년 에드워드 헨리 놀런, 러시아와의 전쟁의 역사, 제5권 (Ilustr), 런던:덕담 페이지 62, books.google.com 참조 2015년 4월 18일에 접속.
  5. ^ 대런 G. 릴커, 2004년 냉전 반대: 영국 런던: I.B. 영국 노동당의 친소련 역사 및 정치적 전통, 1945-1989년 (국제정치학도서관 제1권)타우리스, 페이지 20f, 45f, 176f, passim, ISBN 1850434719는 2015년 4월 18일에 접속했다.
  6. ^ Yaacov Ro'i, 2010, "Union of Soviet Socialist Republics: Culture," in The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe (online), archived from the original on July 24, 2017
  7. ^ Dawson, Joanna (7 March 2021). "Proscribed Terrorist Organisations". {{cite journal}}:Cite 저널은 필요로 한다. journal=(도움말)
  8. ^ Dio, Cassius (1917). "XLVII". Roman History, Books 46-50 (Loeb Classical Library, Vol. V). [Earnest Cary, Trans.] Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 9780674990913. Retrieved 18 April 2015.
  9. ^ a b Scott 1933, 페이지 19-20. 대상 (
  10. ^ a b Scott 1933, 페이지 19. (
  11. ^ Scott 1933, 페이지 20. (

추가 읽기

  • 미치닉, 아담, 엘즈비에타 마티니아."도덕혁명의 초음파"다이달로스 136호, 제1호(2007) : 67–83.https://www.jstor.org/stable/20028090
  • 무사라키스, 조지로마의 법사.런던: Routrege, 2007.
  • 플루타르크, 술라의 삶
  • 리들리, 로널드 T. "독재자의 실수:시저의 술라 탈출."역사학: 지츠히프트 퓌르
  • 고대 로마의 로빈슨, O.F. 형벌 관행과 형벌 정책.2007년 루트리지.