로마법
Roman law |
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| 기간 |
| 로마 헌법 |
| 판례와 법률 |
| 어셈블리 |
| 일반 치안 판사 |
| 특명 치안판사 |
| 직함 및 명예 |
로마법은 고대 로마의 법체계로, 동로마 황제 쥐스티니아 1세가 명령한 코퍼스 쥬리스 카미니스(AD 529)에 이르기까지, 법학의 천 년에 걸친 법학의 발전을 포함한다.로마법은 오늘날 가장 널리 사용되는 법체계인 민법의 기본 틀을 형성하고 있으며, 그 용어는 때때로 동의어로 쓰이기도 한다.로마법의 역사적 중요성은 공통법을 포함한 많은 법체계에서 라틴어 법률용어를 지속적으로 사용함으로써 반영된다.
서로마 제국이 해체된 후에도 동로마 제국에서는 로마법이 그대로 효력을 발휘하였다.7세기부터 동양의 법어는 그리스어였다.
로마법도 18세기 말까지 서유럽의 대부분에 적용된 법체계를 가리켰다.독일에서는 신성로마제국(963–1806) 하에서 로마법 실천이 더 오래 유지되었다.따라서 로마법은 중남미를 포함한 이들 유럽 국가들의 이전 식민지와 에티오피아에서뿐만 아니라 서유럽 전역의 법적 실천의 기초가 되었다.영어와 영미 공통법률도 로마법의 영향을 받았으며, 특히 라티네이트 법률 용어(예: 시어데시, 콘트라헨도의 컬파, 팍타 선트 서반다)에서도 영향을 받았다.[1]동유럽도 코퍼스 주리스 카뮈니스의 법학력에 영향을 받았으며, 특히 중세 루마니아(월라키아, 몰다비아, 그리고 다른 중세 지방/역사적 지역)와 같은 나라들에서 로마법과 지방법이 혼합된 새로운 제도를 만들었다.또한 동유럽 법은 중세 비잔틴 법체계의 '농민법'의 영향을 받았다.
개발
열두 표 (기원전 754년–449년) 이전에, 사법은 로마 시민들에게만 적용되고 종교에 결부된 로마 민법(ius civille Quiritium)을 구성했다; 미개발, 엄격한 형식주의, 상징성, 보수성의 속성을 가지고 있다; 예를 들어, 만시파티오(매각의 일종)의 의식적 관행.법학자 젝투스 폼포니우스는 "우리 도시의 초기에는 백성들이 일정한 법도 없이 첫 활동을 시작했고, 일정한 권리도 없이 모든 것을 왕들에 의해 전제적으로 통치했다"고 말했다.[2]로마법은 의식을 강조하면서 에트루스카누스 종교에 뿌리를 두고 있다고 여겨진다.[3]
12개 테이블
첫 번째 법률 전문은 기원전 5세기 중엽부터 유래된 12개의 표의 법칙이다.평민 호민관 C.테렌틸리우스 아르사는 치안판사들이 임의로 법을 적용하는 것을 막기 위해 법을 써야 한다고 제안했다.[4]8년간의 정치적 투쟁 끝에 평민 사회 계층은 귀족들에게 솔론의 법칙을 모방하기 위해 아테네로 대표단을 보내도록 설득했고, 그들은 비슷한 이유로 다른 그리스 도시로 대표단을 파견했다.[4]기원전 451년 (리비가 말하는 것처럼) 전통 이야기에 따르면, 10명의 로마 시민이 데임비리 레그버스 서기로 알려진 법을 기록하도록 선택되었다.그들은 이 임무를 수행하는 동안 최고 정치력(임페리엄)을 부여받은 반면 치안관의 권한은 제한되었다.[4]기원전 450년, 데임비리는 10정(타불래)에 관한 법률을 만들었지만, 평민들에게는 이러한 법률이 불만족스러운 것으로 여겨졌다.두 번째 감속은 기원전 449년에 두 개의 정제를 더 첨가했다고 한다.새 십이표법은 국민회의의 승인을 받았다.[4]
현대 학자들은 라틴 역사가들의 정확성에 도전하는 경향이 있다.그들은 일반적으로 두번째 감속이 일어났다고 믿지 않는다.451년 감속은 관습법에서 가장 논란이 많은 부분을 포함시켰으며, 로마에서 주도적인 기능을 담당한 것으로 생각된다.[4]게다가, 초기 로마법에 대한 그리스의 영향력에 관한 질문들은 여전히 많이 논의되고 있다.많은 학자들은 라틴 역사학자들이 믿었던 것처럼 귀족들이 그리스에 공식 사절단을 파견했을 가능성은 낮다고 생각한다.대신에, 그 학자들은 로마인들이 로마와 그리스 세계 사이의 주요 관문인 그리스 도시 마그나 그라시아로부터 그리스 입법부를 얻었다고 제안한다.[4]십이표의 원문은 보존되지 않았다.그 판들은 아마도 기원전 387년 로마가 가울족에 의해 정복되고 불태워졌을 때 파괴되었을 것이다.[4]
살아남은 파편들은 그것이 현대적인 의미에서 법전이 아니었다는 것을 보여준다.그것은 모든 적용 가능한 규칙의 완전하고 일관성 있는 시스템을 제공하거나 가능한 모든 경우에 대한 법적 해결책을 제공하지 않았다.오히려 그 표에는 당시의 관습법을 바꾸기 위해 고안된 구체적인 조항이 들어 있었다.비록 그 조항이 법의 모든 영역에 적용되지만, 가장 큰 부분은 민법과 민사소송에 전념하고 있다.
초기의 법과 법학
초기 공화국에서 통과된 가장 중요한 법률들 중에는 귀족과 평민 사이에 혼인을 허용한 렉스 카눌레리아 (기원전 445년)와 시민 누구나 점유할 수 있는 공공용지의 양을 제한하고, 두 개의 연간 영사 중 한 명은 b를 의무화하도록 규정한 레그 리치나에 섹스티아 (기원전 367년)가 있었다.평민주의자들;[5] 평민주의자들이 특정한 사제직을 가질 수 있도록 허용한 렉스 오굴니아 (기원전 300년)와 평민 의회 (플레비스시타)의 결정이 이제 종족과 평민인 로마누스 전체에게 구속력을 갖게 될 것이라고 명시한 렉스 호르텐시아 (기원전 287년)가 있다.[6]
공화주의 시대의 또 다른 중요한 법령은 기원전 286년의 렉스 아킬리아인데, 이것은 현대 불법행위법의 근원으로 여겨질 수도 있다.그러나 유럽의 법문화에 대한 로마의 가장 중요한 공헌은 잘 만들어진 법령의 제정이 아니라 전문 법학자 계층(학사 또는 법학자, 노래부르다. 신중론자)과 법학의 출현이었다.이것은 그리스 철학의 과학적 방법을 그리스인 스스로가 결코 과학으로 취급하지 않는 주제인 법률의 주제에 적용하는 점진적인 과정에서 이루어졌다.
전통적으로 로마 법학의 기원은 그나이우스 플라비우스와 연결되어 있다.플라비우스는 기원전 300년경에 법정에서의 법적 조치를 시작하기 위해 말해야 했던 단어들을 포함하는 서식을 출판했다고 한다.플라비우스 시대 이전에는 이러한 형식들은 비밀이었고 사제들에게만 알려졌다고 한다.그들의 출판은 비사전이 이러한 법률문서의 의미를 탐구하는 것을 가능하게 했다.이 이야기가 신빙성이 있건 없건 간에, 법학자들은 적극적이었고, 법률적 논문은 기원전 2세기 이전에 더 많은 숫자로 쓰여졌다.공화정 시대의 유명한 법학자 중에는 후대에 큰 영향을 끼쳤던 법의 모든 면에 대해 방대한 논문을 쓴 퀸투스 무키우스 스카에볼라와 마르쿠스 툴리우스 시케로의 친구 세르비우스 술피시우스 루푸스가 있다.따라서, 로마는 기원전 27년 로마 공화국이 공주의 군주제 체제로 대체되었을 때 매우 정교한 법 체계와 세련된 법 문화를 발전시켰다.
전분류기
기원전 201년에서 27년 사이의 기간 동안, 우리는 그 시대의 요구에 맞게 더 유연한 법이 발전하는 것을 볼 수 있다.옛 법학계급과 더불어 새로운 법학계급이 신설되는데, 이는 "기존 법률을 지지, 보완 또는 시정하기 위하여 칙령을 공포할 권리를 가진 치안판사들이 도입한 법률"[7]이라고 정의할 수 있다.이 새로운 법으로 낡은 형식주의는 버림받고 있고 보다 유연한 ius 젠티움의 새로운 원칙이 사용되고 있다.
새로운 요구에 대한 법률의 적응은 법관, 치안판사, 특히 칭찬자들에게 주어졌다.찬양가는 입법자가 아니었고, 칙령(진공 칙령)을 내릴 때 기술적으로 새로운 법을 만들지 않았다.사실, 그의 판결 결과는 법적 보호(행동할 수 있는)를 누렸고, 종종 새로운 법적 규칙의 근원이 되었다.프라터의 후계자는 전임자의 칙령에 얽매이지 않았다. 그러나 그는 유용한 것으로 판명된 전임자의 칙령에서 규칙을 따왔다.이렇게 하여 칙령에서 칙령(edictum traslatitium)으로 진행되는 일정한 내용이 만들어졌다.
그리하여 시간이 흐르면서 민법과 평행하고 이를 보완·교정하는 새로운 찬란법 체질이 출현하였다.In fact, praetoric law was so defined by the famous Roman jurist Papinian (142–212 AD): "Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam" ("praetoric law is that law introduced by praetors to supplement or correct civil law for public benefit").궁극적으로, 코퍼스 쥬리스 시민사회에서는 민법과 찬란한 법이 융합되었다.
고대 로마법
현 시대의 처음 250년은 로마법과 로마법학의 정교함이 가장 큰 수준에 도달한 시기다.이 시기의 법칙은 흔히 로마법의 고전시대로 일컬어진다.이 시대 법학자들의 문학적·실용적 업적은 로마법칙에 그 독특한 형상을 부여했다.
배심원들은 다음과 같은 다양한 기능을 수행했다.그들은 민간 당사자들의 요청에 따라 법적 의견을 제시했다.그들은 정의의 행정을 위임받은 치안 판사에게, 가장 중요한 것은 찬사들에게 충고했다.그들은 찬양가들이 재임 초기에 공개적으로 발표한 칙령과 직무 처리 방식, 구체적인 절차가 진행되는 형식 등을 초안화하는 것을 도왔다.일부 법학자들도 높은 사법행정사무소를 직접 운영했다.
법학자들도 온갖 법적 처벌을 내렸다.AD 130년 경에 법학자 살비우스 율리아누스는 그 때부터 모든 찬미자들이 사용했던 표준 형식의 찬미자 칙령을 초안하였다.이 칙령에는 모든 경우에 대한 상세한 설명이 포함되어 있는데, 그 내용은 변호인이 법적 조치를 허용하는 것이다.따라서 표준 칙령은 공식적으로 법의 힘을 갖지 않았음에도 불구하고 종합법규와 같은 기능을 했다.그것은 성공적인 법적 청구를 위한 요건을 명시했다.따라서 이 칙령은 파울루스나 울피안 같은 후기 고전 법학자들에 의해 광범위한 법률 논평의 근거가 되었다.사전클래식 및 고전 법학자들이 개발한 새로운 개념과 법률제도는 여기서 언급하기엔 너무 많다.여기서는 몇 가지 예만 제시한다.
- 로마의 법학자들은 사물을 사용하고 조작하는 사실적 능력(소유권)과 사물을 사용할 수 있는 법률적 권리(소유권)를 명확히 구분했다.그들은 또한 법적 의무의 원천으로서 계약과 불법행위의 구별을 확립했다.
- 대부분의 대륙 코드에서 규제되는 표준 계약 유형(판매, 작업 계약, 고용 계약, 서비스 계약)과 이러한 각 계약의 특성은 로마의 법학에 의해 개발되었다.
- 고전적인 법학자 가이우스(Gaius, 160년경)는 모든 물질을 인격(사람), 족(사물), 행동(법적 행동)으로 나눈 것에 근거한 사법 체계를 발명했다.이 시스템은 수 세기 동안 사용되었다.그것은 영국 법에 관한 윌리엄 블랙스톤의 논평과 같은 법률 논문과 프랑스 코드 시민 또는 독일 BGB와 같은 법률에서 인정될 수 있다.
로마 공화국은 세 개의 다른 분부를 가지고 있었다.
의회는 법률을 통과시키고 선전포고를 했으며, 상원은 국고를 통제했으며, 영사들은 가장 높은 법적 권한을 가지고 있었다.[8]
포스트클래식법
3세기 중반이 되자 정제된 법문화가 번성할 수 있는 여건이 덜 좋아졌다.황제가 정치 생활의 모든 측면을 보다 직접적으로 통제하게 되면서 전반적인 정치 경제적 상황은 악화되었다.공화국 헌법의 일부 특징을 간직하고 있던 공주의 정치 체제는 지배층의 절대 군주제로 변모하기 시작했다.법학의 존재와 법을 절대군주가 정한 정치적 목표를 달성하기 위한 도구로서가 아니라 과학으로 간주하는 법학자들의 존재는 새로운 사물의 질서에 잘 맞지 않았다.문학작품은 거의 끝났다.3세기 중엽 이후의 법학자 중에는 이름을 알 수 있는 사람이 거의 없다.법률과학과 법률교육은 제국 동부에서 어느 정도 지속되었지만, 고전법의 미묘함은 대부분 무시되어 마침내 서양에서 잊혀지게 되었다.고전법은 소위 속된 법으로 대체되었다.
물질
법률개념
- ius civille, ius gentium 및 ius naturee – ius civille("시민법", 원래 ius civille Quiritium)은 로마 시민과 시민과 관련된 사건을 관할하는 개인인 Praetores Urbani에게 적용되는 일반적인 법률의 본체였다.ius 젠티움("민족의 법칙")은 외국인에게 적용되는 관습법의 본체였고, 그들이 로마 시민을 대하는 태도였다.프레이토레스 페레그리니는 시민들과 외국인들과 관련된 사건들을 관할하는 사람들이었다.Jus naturale은 법학자들이 왜 모든 사람들이 어떤 법을 따르는 것처럼 보이는지 설명하기 위해 개발한 개념이었다.그들의 대답은 '자연법'이 모든 존재에 상식을 심어 주었다는 것이었다.
- ius scriptum과 ius non-scriptum – 각각 쓰여진 법칙과 쓰지 않은 법칙을 의미한다.실제로 두 사람은 창작의 수단에 의해 차이가 났고, 반드시 적었는지 아닌지에 의해서도 차이가 났다.ius 대본은 입법부가 만든 법령의 본체였다.그 법들은 레그로 알려져 있었다."법"과 plebiscita (조명. "플레비시테스, 플레비시테스(Plebiscites, Plebeian Council)에서 발원함).로마 변호사들은 또한 ius 대본에 치안판사의 칙령(무공훈 칙령), 원로원의 조언(세나투스 자문), 법학자들의 반응과 생각(응답하라 프루덴티타), 황제의 찬성과 신념(원칙의 명시타)을 포함시킬 것이다.이우스 비문서는 관습적인 관행에서 생겨나 시간이 흐르면서 구속력을 갖게 된 관습법의 몸이었다.
- ius commune 및 ius singulare – Ius singulare(노래법)는 일반, 일반, 법률(ius community)과는 달리 특정 그룹의 사람, 사물 또는 법률 관계를 위한 특별법이다(이 때문에 법체계의 일반 규칙에서 예외로 한다).그 한 예로 군인들이 선거운동 기간 동안 작성한 유언장에 관한 법률이 있는데, 이는 정상적인 상황에서 유언장을 작성할 때 시민들이 일반적으로 요구하는 엄숙함을 면제해 준다.
- ius publicum과 ius publicum – ius publicum은 공법을 의미하고 ius publicum은 사법을 의미하며, 여기서 공법은 로마 국가의 이익을 보호하는 반면 사법은 개인을 보호해야 한다.로마법에서 ius 민영화는 개인, 재산, 민법, 형법을 포함했고, 사법 절차는 사적인 절차였다. 그리고 범죄는 사적인 것이었다. (국가가 기소한 가장 심각한 것은 제외)공법에는 로마 국가의 말미에 가까운 사법의 일부 영역만 포함될 것이다.Ius Publicum은 또한 의무적인 법률 규정(오늘날 ius cogris라고 불림—이 용어는 현대 국제법에서 적용되어 폄하될 수 없는 절대적 규범을 나타내기 위해 사용된다.당론으로 변경하거나 배제할 수 없는 규정들이다.변경할 수 있는 그러한 규제는 오늘날 ius seasionitivum이라고 불리며, 당사자가 무언가를 공유하고 반대일 때는 사용되지 않는다.
국제법
로마 공화국의 헌법 또는 모스 마오리움("조상의 관습")은 주로 선례를 통해 전해진 불문율의 지침과 원칙이었다.로마 헌법에서 유래된 개념은 오늘날까지 헌법에 남아 있다.견제와 균형, 권력분립, 거부권, 필리버스터, 정족수 요건, 임기 제한, 탄핵, 지갑의 권한, 정기선거 등이 대표적이다.심지어 미국의 선거인단에서 발견되는 블록 투표와 같은 현대의 헌법 개념은 로마 헌법에서 발견되는 아이디어에서 비롯된다.
로마 공화국의 헌법은 형식적이거나 심지어 공식적이지 않았다.헌법은 대체로 불문율이었고, 공화국의 생활 전반에 걸쳐 끊임없이 진화하고 있었다.기원전 1세기 내내 로마 헌법의 권력과 정통성은 점차 퇴색하고 있었다.심지어 키케로 상원의원과 같은 로마 헌법학자들도 공화국의 종말을 향해 충성을 지키려는 의지를 잃었다.악티움 전투와 마크 안토니우스의 자살로 로마 공화국이 궁극적으로 몰락했을 때, 로마 헌법에 남아 있던 것은 공화국과 함께 소멸되었다.초대 로마 황제 아우구스투스는 헌법 기관들을 이용하여 공국에 정통성을 빌려주려고 했다. 예를 들어, 제국 지방에 대한 아우구스투스의 더 큰 불순함을 입증하기 위해 더 큰 불순의 사전 보조금을 재사용하는 등, 여전히 제국을 지배하고 있는 헌법의 외관을 제조하려고 했다.아우구스투스의 재판권 수령을 정당화하기 위한 다른 치안판사들살아남은 헌법에 대한 믿음은 로마 제국의 삶에도 잘 지속되었다.
사법
슈풀라티오는 로마법에서 계약의 기본 형태였다.질의응답 형식으로 만들어졌다.계약서의 정확한 성격에 대해서는 아래와 같이 이의를 제기했다.
레이 빈디카티오는 원고가 원고의 소유물인 물건을 반환하라고 요구하는 법적 소송이다.원고가 물건을 소유할 때에만 사용할 수 있으며, 피고는 어떻게든 원고의 물건 소유를 방해하고 있다.원고는 또한 피고를 처벌하기 위해 액티오 퍼티(개인적 행위)를 도입할 수 있다.만약 물건을 되찾을 수 없다면, 원고는 콘딕토 후르티바(개인 소송)의 도움을 받아 피고에게 손해배상을 청구할 수 있다.액티오 레기스 아쿠리아에(개인적 조치)의 도움으로 원고는 피고에게 손해배상을 청구할 수 있었다.레이 빈디카티오는 ius civille에서 파생되었기 때문에 로마 시민들만이 이용할 수 있었다.
상태
법 체계에서 사람의 입장을 설명하기 위해 로마인들은 대부분 토게우스라는 표현을 사용했다.개인은 외국인과는 달리 로마 시민(상태 시민성)이거나, 노예와는 달리 자유(상태 자유성)였을 수도 있고, 또는 다른 누군가의 법률에 의해 살아가는 가장(식구 가족) 또는 일부 하층 구성원인 알리니 이우리스(Alieni iuris)로서 로마 가문(상태 가족)에서 일정한 지위를 가질 수도 있었을 것이다.두 가지 지위 유형은 상원의원과 황제였다.
소송
로마법의 역사는 세 가지 절차 체계로 나눌 수 있다: 레기스 작용, 공식 체계, 그리고 코기티오 엑스트라 정규의 그것이다.이러한 시스템을 사용하던 시대는 서로 겹쳐 결정적인 휴식기를 갖지 못하였지만, 레기스 액티오 제도가 XII 표(c. 450 BC) 시대부터 기원전 2세기 말경까지 우세하였다고 말할 수 있으며, 공식 절차는 공화국의 마지막 세기부터 e까지 주로 사용되었다고 말할 수 있다.고전 기간(AD 200)의 nd와 cognitio exter organimum이 포스트 클래식 시대에 사용되었다.다시 말하지만, 이러한 날짜는 사용 중인 절차의 유형을 이해하는 데 도움이 되는 도구로 의미되며, 한 시스템이 중지되고 다른 시스템이 시작된 경직된 경계로 의미하지는 않는다.[9]
공화정 시절과 로마의 사법절차의 관료화까지는 판사는 대개 사사로운 사람(iudex privatus)이었다.그는 로마의 남자 시민이어야 했다.당사자들은 판사에 합의하거나 앨범 iudicum이라고 불리는 리스트에서 하나를 임명할 수 있다.그들은 양 당사자에게 동의할 만한 판사가 나올 때까지 리스트를 작성했다. 또는 아무것도 찾을 수 없을 때 그들은 리스트의 마지막 판사가 될 수 밖에 없었다.
누구도 사건을 심판할 법적 의무가 없었다.그 판사는 그 소송을 진행하는 데 있어서 매우 관대했다.그는 모든 증거를 고려했고 정당해 보이는 방식으로 판결을 내렸다.판사가 법학자나 법률기술자가 아니었기 때문에 사건의 기술적 측면에 대해 법학자와 자주 상담했지만 법학자의 답변에 얽매이지 않았다.소송이 끝날 무렵, 자신에게 일이 명확하지 않으면, 명확하지 않다고 욕을 하며 판결을 거부할 수 있었다.또한, 판결문 발급을 위한 최대 시간이 있었는데, 이는 일부 기술적 문제(행동 유형 등)에 의존한다.
이후 관료화와 함께 이 절차가 사라졌고, 인지적 절차라고도 하는 이른바 '추가적인 일반적' 절차로 대체되었다.모든 사건은 치안판사 앞에서 단기간에 검토되었다.치안판사는 판결을 내리고 판결을 내려야 할 의무가 있었고, 그 결정은 상급 치안판사에게 항소될 수 있었다.
레거시
독일의 법률 이론가 루돌프 폰 제링(Rudolf von Jhering)은 고대 로마가 세 번이나 세계를 정복했다고 유명한데, 첫째는 군대를 통해, 둘째는 종교를 통해, 셋째는 법을 통해, 셋째는 로마를 통해 세계를 정복했다.그는 매번 더 철저하게 덧붙였을지도 모른다.
동쪽에
4세기에 제국의 중심이 그리스 동부로 옮겨졌을 때, 로마 공식 입법에 그리스 출신에 대한 많은 법적 개념이 등장하였다.[10]그 영향력은 전통적으로 가장 적게 변하는 법률의 일부인 사람 또는 가족의 법률에서도 볼 수 있다.예를 들어 콘스탄티누스는 고대 로마인의 개념인 파트리아 화분(patria potestas)을 제한하기 시작했는데, 이 힘은 한 집안의 가장이 그의 후손보다 가지고 있는 권력이다.그는 그리스-헬레니즘 법에 따라 훨씬 엄격한 아버지 권위의 개념에 양보를 하고 있는 것이 분명했다.[10]코덱스 테오도시아누스 (AD 438년)는 콘스탄티누스 법칙의 코드화였다.이후 황제들은 더 나아가 마침내 저스틴이 화분에 사는 아이가 아버지로부터 무언가를 얻었을 때를 제외하고 자신이 얻은 모든 것의 주인이 된다는 것을 선언했다.[10]
저스틴의 코드, 특히 코퍼스 쥬리스 커미니스(529–534)는 이른바 비잔틴 역사 전반에 걸쳐 제국 내 법적 실천의 기초가 되어 계속되었다.이사우리아인 레오 3세는 8세기 초에 새로운 암호인 에클로가를 발행했다.[11]9세기에 황제 바실 1세와 레오 6세는 저스틴의 암호의 일부인 코드와 다이제스트를 그리스어로 통합 번역하도록 위임했는데, 이 번역은 바실리카로 알려지게 되었다.저스틴의 코드와 바실리카에 보존된 로마법은 비잔틴 제국의 멸망과 터키인들의 정복 이후에도 그리스와 동방 정교회의 법정에서의 법적 실천의 근간으로 남아 있었으며, 시로-로마 법전서와 함께 페타 네게스트의 상당부분을 위한 기초를 형성하기도 하였는데, 그 바탕은 나였다.1931년까지 에티오피아에서 무력시위를 했다.
서양에서
서부에서 저스틴의 정치적 권위는 이탈리아와 히스패닉 반도의 특정 지역보다 더 멀리 나아간 적이 없었다.그러나 게르만 왕들이 발행한 법전에서는 초기 동로마 법전들이 이들 중 일부에 미치는 영향은 상당히 분간할 수 있다.많은 초기 게르만 주에서는 여러 게르만 부족의 구성원들이 각자의 코드에 의해 통치되는 동안에도 로마 시민들은 상당 기간 동안 로마법의 지배를 계속 받았다.
코덱스 저스티니아누스와 저스티니아누스는 서유럽에 알려져 있었고, 테오도시우스 2세의 초기 코드와 함께 게르만어법 코드의 일부 모델 역할을 했지만, 다이제스트 부분은 1070년경 이탈리아에서 다이제스트의 원고가 재발견되기 전까지 수세기 동안 크게 무시되었다.이는 주로 행간(glossa interlinearis) 또는 한계음(glossa minterlinearis)의 형태로 자신의 코멘트를 작성한 글로저들의 작품을 통해 이루어졌다.이때부터 학자들은 고대 로마의 법률 문헌을 연구하기 시작했고, 다른 사람들에게 학문을 통해 배운 것을 가르치기 시작했다.이들 연구의 중심은 볼로냐였다.그곳의 로스쿨은 점차 유럽 최초의 대학으로 발전했다.
볼로냐(그리고 후에 다른 많은 곳에서)에서 로마법을 배운 학생들은 로마법의 많은 규칙들이 유럽 전역에서 적용 가능한 관습적인 규칙보다 복잡한 경제 거래를 규제하는 데 더 적합하다는 것을 발견했다.이 때문에 로마법, 즉 적어도 그로부터 빌린 몇 가지 조항이 로마 제국이 멸망한 수세기가 지난 후부터 다시 법률 관행에 도입되기 시작했다.이 과정은 많은 왕과 왕자들에 의해 적극적으로 지원되었고, 그들은 대학에서 훈련된 법학자들을 상담가와 궁정 관리로 고용했고 유명한 프린스프스 레기버스 솔루투스 에스테스("주권자는 법에 얽매이지 않는다")와 같은 규칙의 혜택을 받으려고 노력했다. 로마의 법학자 울피안이 처음 만든 문구였다.
중세 시대에 로마법이 선호되었던 몇 가지 이유가 있다.로마법은 재산의 법적 보호와 법적 대상과 그 의지의 평등을 규제했으며, 법정 대상자가 증언을 통해 재산을 처분할 수 있는 가능성을 규정했다.
16세기 중반까지 재발견된 로마법은 많은 유럽 국가들의 법률 관행을 지배했다.로마법을 캐논법과 게르만족의 관습, 특히 봉건법의 요소와 혼합한 법체계가 출현한 것이다.모든 대륙 유럽(및 스코틀랜드)에 공통적으로 존재했던 이 법 체계는 아이우스 코뮌으로 알려져 있었다.이 Ius Commune과 그것에 근거한 법률제도는 영어권 국가에서는 보통 민법이라고 불린다.
오직 영국과 북유럽 국가들만이 로마법의 대대적인 수신에 참여하지 않았다.그 이유 중 하나는 로마법이 재발견될 때쯤에는 영국의 법체계가 대륙법체보다 더 발달했기 때문이다.따라서 로마법의 실질적인 이점은 대륙 변호사보다는 영국의 실무자들에게 덜 명백했다.그 결과, 영국의 관습법 체계는 로마에 근거한 민법과 병행하여 발전하였고, 그 실무자들은 옥스포드나 케임브리지 대학에서 캐논이나 민법에서 학위를 받는 것이 아니라 런던의 인스 오브 코트(Inst of Court)에서 훈련을 받게 되었다.로마노-캐논 법칙의 요소들은 영국에서 교회법원에 존재했고, 덜 직접적으로, 지분제도의 개발을 통해 존재했다.게다가, 로마법에서 나온 몇몇 개념들은 공통법칙으로 진출했다.특히 19세기 초 영국의 변호사와 판사들은 대륙법학자들과 로마법으로부터 직접 규칙과 사상을 빌릴 용의가 있었다.
로마법의 실용적 적용, 그리고 유럽 이우스 코뮌의 시대는 국가 코드화가 이루어지면서 막을 내렸다.1804년 프랑스 민법이 발효되었다.19세기 동안, 많은 유럽 국가들은 프랑스 모델을 채택하거나 그들만의 코드를 초안했다.독일에서는 정치적 상황으로 인해 국가법규의 조성이 불가능해졌다.17세기부터 독일의 로마법은 국내(관습)법의 영향을 많이 받아 usus modernus pandectarum으로 불렸다.독일의 일부 지역에서는 1900년 독일 민법(Bürgerliches Gesetzbuch, BGB)이 발효될 때까지 로마법이 계속 적용되었다.[12]
식민지의 팽창은 민법 체제를 확산시켰다.[13]
오늘
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오늘날 남아공이나 산마리노 같은 일부 국가의 법체계가 여전히 옛 jus commune에 기반을 두고 있음에도 불구하고 로마법은 더 이상 법률실무에 적용되지 않는다.그러나, 법률 관행이 코드에 기초하고 있는 곳에서도, 로마법에서 파생되는 많은 규칙들이 적용된다: 로마 전통과 완전히 단절된 코드는 없다.오히려 로마법의 조항은 보다 정합성이 있는 제도에 적합되어 국어로 표현되었다.이 때문에 로마법에 대한 지식은 오늘날의 법체계를 이해하는 데 필수불가결한 것이다.따라서 로마법은 여전히 민법 관할구역에서 법대생들에게 필수과목이 되는 경우가 많다.이러한 맥락에서, 매년 국제로마법률모트법원은 학생들을 더 잘 교육하고 국제적으로 서로 연결시키기 위해 개발되었다.[14][15][16]
유럽연합(EU) 회원국들의 사법 통일을 향한 발걸음이 빨라지면서 유럽 각지에서 법률적 실천의 공통 기반이었지만 많은 지역적 변종이 허용됐던 옛 주스 코뮈니케가 모범으로 받아들여지고 있다.
참고 항목
- 아발리에나티오(재산의 합법적 양도)
- 아우토티타스 (주권자의 힘)
- 바실레우스 (현대 주권자와 유사)
- 비잔틴 법칙
- 갑상선염
- 세르티오라리
- 세시오보노룸(채권자에게 물자를 추월)
- 콤파스쿠스 (공통 목초지)
- 헌법 (로마법)
- 호모 사커
- 인터폴룸
- 저스티튬(현대 예외 상태에 해당)
- 렉스 카실리아 디디아
- 렉스 두오데킴 타불라룸
- 렉스 주니아 리치니아
- 렉스 맨시아나
- 로마의 법 목록
- 여분의 커미슘
- 로마 더치법
- 슈풀라티오
- 고대 그리스 법
참조
- ^ 독일의 경우, 311 BGB
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- ^ 제노 스즈모디스:법의 현실 - 에트루스칸 종교에서 포스트모던 법 이론에 이르기까지; 에드.2005년 부다페스트 카이로스
- ^ a b c d e f g "A Short History of Roman Law," Olga Tellegen-Couperus 페이지 19-20.
- ^ 옥스포드 고전 사전 제3판.1996년 옥스퍼드 대학 출판부의 사이먼 혼블로우어와 안토니우스 스파우포스가 편집했다.입장: 리치니우스 스톨로, 가이우스
- ^ 옥스포드 고전 사전 제3판.1996년 옥스퍼드 대학 출판부의 사이먼 혼블로우어와 안토니우스 스파우포스가 편집했다.엔트리: 렉스
- ^ Berger, Adolf (1953). Encyclopedic Dictionary of Roman Law. The American Journal of Philology. Vol. 76. pp. 90–93. doi:10.2307/297597. ISBN 9780871694324. JSTOR 291711.
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원천
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추가 읽기
- 바블리츠, 리앤 E. 2007.로마 궁정의 배우들과 관객들.런던: 루트리지.
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- 가드너, 제인 F. 1986.로마 법과 사회의 여성들.런던: Croom Helm.
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- 해리스, 질 1999.후기 고대의 법과 제국.케임브리지; 뉴욕: 케임브리지 대학 출판부.
- 니콜라스, 배리 1962년로마법 입문.옥스퍼드: 클라렌던 프레스.
- 니콜라스, 배리, 피터 버크스, 1989년 에드.로마 재산법의 새로운 관점.옥스퍼드:옥스퍼드 유니브누르다
- 파월, 조나단, 그리고 제레미 패터슨, 2004년 에드.옹호자 키케로옥스퍼드:옥스퍼드 유니브누르다
- Rives, James B. 2003."로마법에서의 마법:범죄의 재구성."고전고전 22.2: 313–39.
- 슐츠, 프리츠 1946년로마법학의 역사.옥스퍼드: 클라렌던 프레스.
- 스타인, 피터 1999년유럽 역사의 로마법뉴욕: 케임브리지 유니브.누르다
- Tellegen-Couperus, Olga E. 1993.로마법의 짧은 역사.런던: 루트리지.
- 벵거, 레오폴드.1953년 다이 쉬멘 데 뢰미셴 레흐츠비엔나: 외스테라이히체 아카데미에 데르 위센샤프텐.
외부 링크
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