서약

Vow
이 기사는 약속에 관한 것이다.다른 용도는 서약(동음이의)을 참조하십시오.

서약(Lat. votum, 서약, 약속; 투표 참조)은 약속 또는 서약이다.서약은 약속으로 쓰이고, 약속은 무심코 하기보다는 엄숙하다.

혼인 서약

주요 기사 : 결혼 서약

결혼 서약은 결혼식에서 커플의 각 파트너가 서로에게 하는 구속력 있는 약속이다.결혼 풍습은 역사를 통해 발전해 왔고 인간 사회가 발전함에 따라 계속해서 변화하고 있다.이전 시대와 대부분의 문화에서 파트너들의 동의는 적어도 서구 사회와 그들이 영향을 [1]준 사회에서는 현재 그것에 부수되는 중요성을 갖지 못했다.예를 들어, 개신교 신자들은 혼인 서약을 "유사한 주장"뿐만 아니라 결혼을 신성한 규율의 [2]한 형태로 만들면서 성경의 뒷받침이 필요하기 때문에 결혼 서약을 바꿀 수 없는 신성한 법으로 여긴다.

신의 서약

승려와 수녀의 세계에서, 서약은 때때로 사람과 신 사이의 거래이며, 전자는 어떤 봉사나 선물을 제공하겠다고 약속하거나 신에게 가치 있는 것을 바친다.그 서약은 신께서 그 약속의 증인이자 받는 사람이라는 일종의 서약이다.예를 들어 법사경이나 보살 서약을 참고하세요.로마 카톨릭 교회 법전에서는 서약과 선서는 전례 의식처럼 예배행위로 간주되지 않는다.하지만,[3] 그것들은 종교적 의무를 포함한 그들의 신성한 성격 때문에 종교행위로 여겨진다.여기서, 서약의 중요한 특징은 비 가톨릭 신자들이 서약을 할 수 있는 것으로 인식되는 방식을 포함하며,[3] 이 또한 종교의 덕목 때문에 이행되어야 한다.

신은 보통 인간과의 계약이나 계약을 맺을 때 그들의 자애와 감사의 가치를 바탕으로 그의 서약이 확립한 권리를 부여할 것으로 기대됩니다.반대로, 서약을 할 때, 청원자의 경건함과 정신적인 태도는 마법 [4]의식에 있어서 중요한 의식의 세부 사항들을 능가하기 시작했다.

때때로 오래된 마법의 용법은 기도할 때 접근해야 할 개인의 힘에 대한 더 발전된 생각과 함께 살아남는다.예를 들어, 북아프리카의 마그레브에서는 가뭄이 닥칠 때 마주나의 처녀들이 매일 저녁 거리를 행진하며 이슬람 이전의 빗물을 상징하는 옷을 차려입은 나무 숟가락인 고냐라고 불리는 인형을 가지고 다닌다.종종 소녀들 중 한 명이 양 한 마리를 어깨에 메고 다니는데, 그녀의 동료들은 다음과 같은 [4]노래를 부른다.

여기 우리는 개인적인 여신으로 보이는 비를 위한 기도, 그리고 동물을 주겠다는 약속이나 서약과 결합된 동정적인 비의 부적을 가지고 있다.이 약속의 요점은 당연히 그 나라에 물이 저장되고 양털에 [5][4]실려 운반된다는 사실에 있다.

둘째, 서약은 확립된 사이비 종교와는 상당히 다른 것으로, 종교적 달력에 규정되어 있지 않다.W. W. 파울러가 그의 작품 로마의 축제 (런던, 1899)에서 관찰한 로마의 서약 (보텀)은 예외였고, 규칙이 아니었다; 그것은 가족이나 국가의 질서 있고 반복적인 의식이 아니라 어떤 중요한 순간에 개인이 한 약속이었다.'The vow, however, contained so large an element of ordinary prayer that in the Greek language one and the same word (Ancient Greek: εύχή) expressed both.수다와 그리스 교회 아버지들이 말한 것처럼, 서약의 특징은 그것이 미래에 신에게 바치는 약속이며, 그들이 바치는 것을 볼 때 즉시 신에게 바치는 약속이거나, 또는 엄격함을 받아야 한다는 것이었다.제물과 긴축, 희생과 고통은 똑같이 불쾌한 신의 분노를 달래거나 그의 [4]호의를 얻기 위해 계산됩니다.

성경은 서약의 많은 예를 제시한다.그래서 판사 XI에서.입다는 주에게 서약을 하고 말했다.암몬의 자손을 정말로 내 손에 넘겨주신다면, 누구든지 내 집 문밖에서 나와 나를 만나게 될 것이다. 내가 아이들로부터 평화롭게 돌아오면, 그것은 주의 것이 될 것이다.그리고 나는 그것을 번개에게 바치겠다.속편에서 그를 만난 것은 그의 딸이고, 그는 두 달간의 휴식 후에 그녀를 희생시키고, 그녀가 '산 위에서 처녀를 애도할 수 있도록' 허락한다.이와 같이 신에게 맹세한 물건이나 사람은 신성해지고[4] 신에게 신성해졌다. (제사는 인간의 제물을 구성하는 것이기 때문에 합법적으로 그의 딸을 불태울 수는 없었다. - 신이 분명히 [citation needed]금지한 것이다.)어떤[who?] 사람들은 그의 딸이 결혼하지 않고 성전에서 주를 섬기기 위해 주어졌다고 주장했습니다.)그것은 한때 성역이나 신을 대표하는 사제들의 것이었다.유대교에서 후자는 레위기 27에 정의된 특정한 조건하에서 그것을 속죄할 수 있도록 허락할 수 있다.그러나 서약했던 깨끗한 짐승 대신 더러운 짐승으로, 흠잡을 데 없는 짐승 대신 불완전한 희생자로 치부하는 것은 신의 [4]불행을 확실히 호소하는 것이었다.

서약과 서약을 구별하는 것은 종종 어렵다.서약은 서약이지만, 서약은 신적인 존재가 약속의 수령자이고 단순한 증인이 아닐 때 서약일 뿐이다.그러므로 사도행전 23장 21절에는 바울의 원수인 사십여 명이 저주에 걸려 그를 죽일 때까지 먹지도 마시지도 않았다.기독교 신부님들께선 육식과 포도주를 끊겠다는 서약을 듣습니다.그러나 신봉자들이 행하는 금욕 중에는 이발술과 무관한 것이 가장 흔했다.신, 신사 또는 특정 종교 집단과 그들을 연결하는 연결고리를 만들거나 확인하는 데 관심이 있는 개인들이 어디에 있든, 헤어제사는 어떤 형태로든 또는 다른 필수였다.그들은 신사에서 자물쇠를 채우는 것으로 시작해 신을 모시는 영혼의 술꾼으로 남겨두고, 서약을 이행할 때까지 다시 채우지 않았다.그래서 아킬레우스는 그의 머리카락을 스펠체우스 강에 헌정하고 트로이로부터 안전하게 돌아올 때까지 자르지 않겠다고 맹세했다.그리고 그의 흐르는 자물쇠에 힘이 깃든 히브리 나자리는 그의 서약 기간이 끝날 때에만 그것들을 잘라 제단에서 불태웠다.그리고 그는 그의 사명을 완수하고 평범한 삶으로 돌아갈 수 있었다.그래서 18장 18절에 바울은 겐그레에 가서 머리를 깎았다. 그는 서약을 했기 때문이다.사도행전 21장 23절에서 우리는 네 사람이 그들에게 서약을 하고 바울의 희생으로 머리를 밀었다는 이야기를 듣는다.타키투스의 이야기(게르마니아·31)에 의하면, 젊은이는 머리카락과 턱수염을 기르도록 내버려 두고,[4] 각각 적을 죽일 때까지 위험을 무릅쓸 것을 맹세했다.

기독교에서 서약은 사람을 신에게 묶는 반면 서약은 사람을 사람에게 [6]묶는다는 관점에서 접근했을 때 서약보다 더 무게가 있다.이것은 St.에 의해 더욱 설명되었다.토마스 아퀴나스는 다음과 같이 말했다.

서약과 맹세의 의무는 모두 신성한 것에서 비롯된다; 그러나 다른 방식으로.서약의 의무는 우리가 신에게 진 신실함에서 비롯되기 때문에 신실함은 우리가 신에게 한 약속을 이행하도록 구속한다.반면에, 맹세의 의무는 우리가 그분에게 진 공경심에서 비롯됩니다.[6] 그 공경심은 우리가 그분에게 한 약속을 이행하도록 구속합니다.

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레퍼런스

  1. ^ Claire Elise Campton (17 August 2016). "Writing your own wedding vows". Claire Elise Photography. Retrieved 17 August 2016.
  2. ^ Hovey, Craig; Olsen, Cyrus (2014). The Hermeneutics of Tradition: Explorations and Examinations. Eugene, OR: Cascade Books. p. 134. ISBN 9781625644985.
  3. ^ a b Beal, John (2000). New Commentary on the Code of Canon Law. New York: Paulist Press. p. 1416. ISBN 0809140667.
  4. ^ a b c d e f g 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  5. ^ A교수님종이에서 벨은 Obtenir la pluie, 14 Congres des Orientalistes (Alger, 1905)에me 붓는다.
  6. ^ a b Aquinas, Thomas (2007). Summa Theologica, Volume 3 (Part II, Second Section). New York: Cosimo Classics. p. 1578. ISBN 9781602065574.

외부 링크

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