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이 기사는 전반적으로 개성에 관한 것이다.스트로슨의 형이상학은 그의 책에 기술되어 있다:개인은 P. F. 스트로슨을 참조한다.
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개인은 별개의 실체로 존재하는 개인이다.개인성(또는 자아성)은 개인이 되는 상태 또는 자질이다. 특히 (인간의 경우) 다른 사람들과는 독특하고 자신의 요구나 목표, 권리, 책임을 가지고 있는 사람이다.생물학, 법률, 철학을 포함한 다양한 분야에서 개인의 특징에 대한 개념입니다.

어원학

15세기 이전부터 (그리고 오늘날 통계학 및 형이상학 분야에서도) 개인은 "분할 수 없는"을 의미했고, 일반적으로 숫자적으로 단일한 것을 묘사하지만, 때로는 "사람"을 의미하기도 했다.17세기 이후,[1] 개인은 개인주의에서와 같이 분리성을 나타내왔다.

법

비록 개성과 개인주의는 일반적으로 나이/시간과 경험/부(富)에 따라 성숙하는 것으로 여겨지지만, 제정신인 성인 인간은 비록 그 사람이 개인의 과실을 부인하더라도 법률상 "개인의 사람"으로 간주됩니다.

개인은 성년이 된 시점부터 국내법 및 국제법 모두에서 자신의 행동/결정/지시에 대해 책임을 져야 한다.다만, 투표권 부여, 세금, 군 복무 및 개인의 의무와 거의 일치하지는 않는다.무기를 휴대할 것(특정 구성에서만 보호됨).

철학

개인들은 군중들 사이에서 두드러질 수도 있고, 그들과 섞일 수도 있다.

불교

불교에서, 개인의 개념은 "무자아" 즉, "무자아"에 있다.아나트맨에 따르면, 개인은 실제로 상호 연결된 일련의 과정으로, 함께 일하면 하나의 분리된 전체처럼 보입니다.이런 식으로 아나트맨은 아니카와 함께 일종의 묶음 이론과 유사하다.현실과 구별되는 원자적이고 불가분의 자아 대신, 불교에서 개인은 끊임없이 변화하는 영구적인 우주의 상호 관련 부분으로 이해됩니다.

경험론

12세기 초 이슬람 스페인의 이븐[2] 투페일과 17세기 후반 영국의 존 로크와 같은 초기 경험론자들은 경험과 교육에 의해 탄생한 태뷸라 라사("빈 슬레이트")로 개인을 소개했습니다.이것은 개인의 자유와 권리에 대한 생각, 이성적인 개인들 간의 사회적 계약으로서의 사회, 그리고 교리로서의 개인주의의 시작과 연결된다.

헤겔

게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 역사를 외부 [3]세계에 대해 자신의 개념을 시험하는 마음의 점진적 진화로 간주했다.정신이 자신의 개념을 세상에 적용할 때마다, 그 개념은 특정한 맥락 안에서 부분적으로만 사실인 것으로 드러납니다. 따라서 정신은 더 완전한 현실을 반영하기 위해 이러한 불완전한 개념을 지속적으로 수정합니다.개인은 그들 자신의 특정한 [4]관점을 넘어서게 되고, 그들이 가족, 사회적 맥락, 그리고/또는 정치 질서에 얽매여 있는 한, 그들이 더 큰 전체의[5] 일부라는 것을 파악하게 된다.

실존주의

실존주의의 대두와 함께, 쇠렌 키에르케고르는 개인에 대한 헤겔의 개념을 역사의 힘에 종속된 것으로 거부했다.대신, 그는 개인의 주관성과 운명을 선택할 수 있는 능력을 높였다.후대의 실존주의자들은 이 개념에 기반을 두고 있다.예를 들어, 프리드리히 니체는 위베르멘쉬의 영웅적 이상과 권력에 대한 의지에 대한 개념에서 개인의 자아와 환경을 정의해야 할 필요성을 조사한다.개인은 또한 개인의 진정성, 책임감, 자유의지를 강조하는 사르트르의 철학의 중심이다.사르트르와 니체 둘 다에서, 개인은 외부적이고 사회적으로 강요된 도덕 규범에 의존하기 보다는 그들만의 가치를 창조해야 한다.

객관주의

아인 랜드의 객관주의는 모든 인간을 자신의 삶에 양도할 수 없는 권리, 즉 이성적인 존재로서의 본성에서 파생된 권리를 소유하는 독립적이고 주권적인 존재로 간주한다.개인주의와 객관주의는 문명화된 사회, 또는 인간들 사이의 어떤 형태의 결사, 협력 또는 평화적 공존도 개인의 권리의 인정에 기초해서만 달성될 수 있으며, 그러한 집단은 구성원의 개인의 권리 외에 어떠한 권리도 가지지 않는다고 주장한다.개인의 권리의 원칙은 모든 집단이나 협회의 유일한 도덕적 기반이다.오직 한 명의 남녀만이 권리를 가질 수 있기 때문에, "개인의 권리"라는 표현은 중복이지만, "집단적 권리"라는 표현은 용어의 모순이다.개인의 권리는 공개 투표의 대상이 아니다; 다수는 소수의 권리를 박탈할 권리가 없다; 권리의 정치적 기능은 정확하게 소수를 다수의 억압으로부터 보호하는 것이다; 그리고 지구상에서 가장 작은 소수는 [6][7]개인이다.

생물학

생물학에서, 개인의 질문은 유기체의 정의와 관련이 있는데, 이것은 생물학 및 생물학 철학에서 중요한 질문이다. 비록 이 [8]질문에 대한 명확한 연구가 거의 없음에도 불구하고.개별 유기체는 [8]"선택의 단위"로 간주되는 유일한 종류의 개체가 아닙니다.유전자, 게놈 또는 그룹은 개별 [8]단위로 기능할 수 있습니다.

무성의 번식은 몇몇 식민지 유기체에서 일어나 개체들이 유전적으로 동일하다.그러한 군집은 유전체라고 불리며, 그러한 집단의 개체는 쥐라고 불린다.개체보다는 군집이 선택 단위로 기능합니다.다른 식민지 유기체에서는 개체들이 서로 밀접하게 관련되어 있을 수 있지만 성적 번식의 결과로 다르다.

「 」를 참조해 주세요.

주요 기사:자기와 개인주의의 개요

레퍼런스

  1. ^ Abbs 1986, Klein 2005, 페이지 26-27에서 인용
  2. ^ G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연 철학자들의 '아라빅' 관심사, 224–62쪽, Bril Publishers, ISBN90-04-09459-8.
  3. ^ "Georg Wilhelm Friedrich Hegel". www.goodreads.com. Retrieved 2019-11-22.
  4. ^ Zovko, Jure (2018-05-12). "Hegel's concept of education from the point of view of his idea of 'second nature'". Educational Philosophy and Theory. 50 (6–7): 652–661. doi:10.1080/00131857.2017.1374842. ISSN 0013-1857. S2CID 149279317.
  5. ^ Hegel, Georg Wilhelm Friedrich; Di Giovanni, George (Translator) (19 August 2010). Georg Wilhelm Friedrich Hegel: The Science of Logic (Cambridge Hegel Translations). www.amazon.com (Kindle ed.). Cambridge University Press. Retrieved 2019-11-22. {{cite book}}: first2=범용명(도움말)이 있습니다.
  6. ^ 아인 랜드 '개인주의'아인 랜드 렉시콘.
  7. ^ 아인 랜드(1961), '개인의 권리'.아인 랜드 렉시콘.
  8. ^ a b c Wilson, R (2007). "The biological notion of individual". Stanford Encyclopedia of Philosophy.

추가 정보

  • Gracie, Jorge J. E.(1988) 개성: 형이상학의 기초에 관한 에세이.뉴욕 주립 대학 출판부
  • 클라인, 앤 캐롤린(1995) 그레이트 블리스 퀸을 만나다: 불교도, 페미니스트, 그리고 자아 예술.ISBN 0-8070-7306-7.