무정부 상태
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무정부상태는 당국이나 통치기구 없이 자유롭게 구성되는 사회이다.그것은 또한 정해진 [1]위계질서를 완전히 거부하는 사회나 사람들의 그룹을 나타낼 수도 있다.무정부상태는 1539년 영어로 처음 사용되었는데 이는 "정부의 부재"[2]를 의미한다.Pierre-Joseph Proudhon은 그의 1840년 논문 What Is Property에서 자유롭고 자발적인 결사에 기초한 무국적 사회를 옹호하는 새로운 정치 철학과 사회 운동인 무정부주의를 [3][4]언급하기 위해 무정부주의와 무정부주의를 채택했다.무정부주의자들은 모든 강압적인 위계질서, 특히 국가의 폐지에 기반을 둔 시스템을 추구하며, 많은 사람들은 직접 민주주의와 노동자 [5][6]협동조합의 시스템의 창조를 지지한다.
현실적으로 무정부상태는 전통적인 형태의 정부와 제도의 축소 또는 폐지를 나타낼 수 있다.그것은 또한 정부나 중앙 통치가 없는 국가나 사람이 사는 장소를 지정할 수 있다.무정부상태는 주로 정부를 자발적인 제도로 대체하는 것을 제안하는 개인 무정부주의자들에 의해 주창된다.이러한 제도나 자유 연합은 공동체나 경제적 자립, 상호의존, 또는 개인주의와 같은 개념을 나타낼 수 있기 때문에 일반적으로 자연을 모델로 삼는다.비록 무정부 상태가 종종 혼돈이나 사회 붕괴의 동의어로 부정적으로 사용되기는 하지만, 이것은 무정부주의자들이 [1]위계질서가 없는 사회인 무정부 상태를 탓하는 의미는 아니다.프라우돈은 무정부 상태가 "딸이 아니라 [7]질서의 어머니"라고 썼다.
어원학
무정부상태는 중세 라틴 무정부주의와 그리스 무정부주의("지배자가 없다")에서 비롯되었으며, 말 그대로 "지배자가 없다"는 뜻의 + archos("룰러")는 문자 그대로 "[2]지배자가 없다"는 뜻이다.원-A 아나키스트 기호는 대문자 A로 둘러싸인 대문자 A로 구성된 모노그램입니다.알파벳 A는 대부분의 유럽 언어에서 무정부주의 또는 무정부주의의 첫 글자에서 유래했으며 라틴어와 키릴 문자 모두 같다.O는 질서를 의미하고 그들은 함께 "사회가 무정부상태에서 질서를 추구한다" (프랑스어: la société cherche l'ordre dans lanarchie)[3]를 의미하는데, 이것은 피에르 조제프 프라우동이 1840년 저서 [4]"재산이란 무엇인가?"에서 쓴 문구이다.
개요
인류학
대부분의 알려진 사회는 위계질서나 국가의 존재로 특징지어지지만, 인류학자들은 대부분의 유목 수렵 채집 사회와[8][9] 세마이족과 피아로아족과 같은 원예 사회를 포함한 많은 평등주의 국가 없는 사회를 연구해 왔다.이 사회들 중 많은 수가 중앙집권화된 [10]정치권력의 개념을 명시적으로 거부한다는 점에서 무정부주의적이라고 여겨질 수 있다.
수렵채집인의 전형적인 평등주의는 진화적 맥락에서 볼 때 흥미롭다.인류의 가장 가까운 영장류 두 종 중 하나인 침팬지는 알파 수컷이 지배하는 계급 구조를 형성하며 결코 평등주의적이지 않다.인간의 수렵 채집인들과의 대조가 너무 커서 지배당하는 것에 대한 저항은 인간의 의식, 언어, 친족관계, 그리고 사회 조직의 [11][12][13]발전을 이끄는 핵심 요소였다고 고인류학자들이 널리 주장한다.
무정부주의자 인류학의 조각에서, 무정부주의자 인류학자 데이비드 그래버는 지식인들이 무정부주의자 사회 이론의 응집된 본체를 만들 때 탐구할 수 있는 연구 영역의 개요를 설명하려고 시도했다.그레버는 인류학이 전 세계의 대체 사회 및 경제 구조를 연구하고 분석하며 분류할 수 있는 학문으로서 "특히 잘 자리 잡고 있다"고 가정했다. 그리고 가장 중요한 것은 이러한 대안을 [14]세계에 제시하기 위해 인간 사회와 조직의 전반을 살펴볼 수 있는 학문이다.
Society Against the State에서, Pierre Clastres는 특정한 문화적 관행과 태도가 위계질서와 국가의 발전을 피하는 무국적 사회를 조사했습니다.클라스트레스는 국가가 인간 [15]사회의 진화의 자연스러운 결과라는 개념을 일축했다.
지배받지 않는 기술, 제임스 C. 스콧은 동남아시아의 광대한 무국적 고지 지역인 조미아를 연구했다.조미아의 언덕은 저지대 주들로부터 고립되어 사람들이 대피할 수 있는 피난처를 만들어 줍니다.스콧은 언덕 사람들의 특정한 사회적 문화적 특성이 저지대 국가들에 의해 포획되는 것을 피하기 위해 적응된 것이며,[16] 문명에 의해 버려진 야만의 유물로 여겨져서는 안 된다고 주장한다.
Peter Leeson은 18세기 해적, 문맹 이전의 부족원, 캘리포니아 교도소 갱들에 의해 무정부적인 상황에서 발달된 다양한 민간 법 집행 기관을 조사했다.이 단체들은 모두 그들의 특정한 요구와 그들의 무정부적인 [17]상황의 세부사항을 충족시키기 위해 민간 법 집행의 다른 방법들을 적용했다.
무정부주의 원시주의자들은 부분적으로 유목 수렵 채집인들의 인류학적 연구에 기초하고 있으며, 가축화로의 전환이 질병, 노동, 불평등, 전쟁, 그리고 심리적 [18][19][20]장애를 증가시켰을 가능성이 있다고 지적한다.John Zerzan과 같은 작가들은 원시 사회의 부정적인 고정관념이 현대 산업 사회의 가치를 정당화하고 더 자연스럽고 공평한 [21][22]조건으로부터 개인을 멀어지게 하기 위해 사용된다고 주장해왔다.
국제 관계
국제관계에서 무정부상태는 "민족국가보다 우월하고 그들의 분쟁을 중재하고 [23][24]국제법을 집행할 수 있는 권위의 부재"이다.
정치철학
무정부주의
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무정부주의 |
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정치철학으로서, 무정부주의는 자발적인 제도에 기초한 자치 사회를 옹호한다.이들은 종종 무국적 [25][26][27][28]사회로 묘사되지만, 몇몇 저자들은 이들을 비계층적 [29][30][31][32]자유협회에 기초한 기관으로 더 구체적으로 정의했다.무정부주의는 국가가 바람직하지 않거나 불필요하거나 해롭다고 주장한다.[33][34]따라서 왜, 그들의 이름에도 불구하고, anarcho-capitalism[38][39][40][41]과 national-anarchism[42][43][44][45]도 생각의anarchist 학교와anarchist 운동의 일부로서, 또는 무정부 주의자들과 학자들로로 보이는 것 같다. 인정되지 않는다 이 상태로 반대 핵심이기 때문에, 그것은 있지만 충분한 필요하지 않condition,[35][36][37].Fraudulent[46][47][48]과 모순이죠.[49][50][51][52][53][54]무정부주의는 국가 시스템에 [30][55][56][57][58][59][60][61]국한되지 않는 모든 인간관계의 수행에 있어서 반대되는 권위나 위계적 조직을 수반한다.
무정부주의에는 많은 유형과 전통이 있는데, 이들 모두가 상호 [62]배타적인 것은 아니다.무정부주의 학파는 근본적으로 다를 수 있으며, 극단적인 개인주의에서 완전한 집단주의까지 [34]모든 것을 지지한다.무정부주의의 변종은 개인주의자와 사회적 무정부주의 또는 유사한 이중 [63][64][65]분류의 범주로 나뉘어져 왔다.무정부주의 종종 급진적 좌파 또는 극좌의 movement[66][67][68]과 무정부 주의자 경제와 무정부 주의자 법의 많고 socialist[70][71][72][73][74][75]좌파 정치 같은 공산주의, 상리 공생과 신디 컬리즘의 다른 자유 주의 sociali 중anti-statist 있으면서도, 자유 주의인 네오는 반독재 주의자 interpretations[69]을 반영하고 있다고 여겨진다.세인트고 해석과 같은 사회주의 경제학이다.외부주의적 무정부주의, 자유시장적 무정부주의, 녹색 무정부주의, 참여경제주의.무정부주의 안에서, 어떤 개인주의 무정부주의자들은 공산주의자인 반면, 어떤 무정부주의자들은 이기주의자들이거나[76][77] [78][79]개인주의자들이다.개인주의적 형태의 무정부주의가 개인의 자율성과 인간의 이성성을 강조하는 반면, 사회적 무정부주의는 "개인의 자유는 개념적으로 사회적 평등과 연결되어 있고 공동체와 상호 원조를 강조한다"[80]고 본다."유럽 사회주의: 사상과 운동의 역사"에서, 칼 란다우어는 "공산주의 무정부주의자들은 또한 개인을 강요하는 사회에 대한 어떠한 권리도 인정하지 않는다"고 말함으로써 공산주의와 개인주의 무정부주의자 사이의 차이를 요약했다.그들은 인간이 강압으로부터 해방되면 공산주의 유형의 자발적 결사에 들어갈 것이라는 믿음에서 무정부주의적 개인주의자들과는 다른 반면, 자유인은 고도의 [81][82]고립을 선호할 것이라고 믿는다."
사회 운동으로서 무정부주의는 정기적으로 인기의 변동을 견뎌왔다.로 이기주의자 무정부주의고 주로 문학 phenomenon[83]anarchism,[38][39][40][41]의 사회적 무정부주의는 지배적인 형태는 19세기 후반에 개인 주의자에서 우수한 성적으로 떠오르고 무정부주의의 질량을 사회 운동으로써의 그 중심적인 경향 anarcho-communism과 무정부주의적 노동 조합 운동으로 표시되어 왔다.anarc 후 archism호크마크는 지배적인 [84]경향으로서 집단주의적 무정부주의를 대체했다.그럼에도 불구하고, 개인주의적 무정부주의는 더[85] 큰 흐름에 영향을 미쳤고 개인주의자들 또한 큰 무정부주의자 [86][87]조직에 참여했다.어떤 무정부주의자들은 자기 방어나 비폭력주의를 지지하는 평화주의자이고, 다른 사람들은 무정부주의 [88][89][90]사회로 가는 길에 혁명과 행위를 선전하는 것을 포함한 호전적인 수단을 사용하는 것을 지지해 왔다.
1890년대 이후, 자유지상주의는 무정부주의의[91][92] 동의어로 사용되어 왔으며, 20세기 중반 미국에서 우파 자유지상주의가 발달하기 전까지 거의 전적으로 이러한 의미로 사용되었다. 미국에서 고전적 자유지상주의자들이 자신들을 자유지상주의자로 묘사하기 시작했습니다.그 이후로 그들의 고전적인 자유주의적 개인주의와 자유 시장 자본주의 철학을 무정부주의와 [93][94][95]구별하는 것이 필요하게 되었다.전자는 종종 우파[96] 자유지상주의라고 불리는 반면 후자는 좌파 자유지상주의,[96][96] 자유지상주의[97][98] 사회주의, 사회주의 자유지상주의로 묘사된다.우파 자유주의 이데올로기의 예로는 무정부 자본주의, 민정주의,[93][94] 자발주의가 있다.영어를 사용하는 [99][100][101][102]세계 밖에서 자유지상주의는 일반적으로 무정부주의,[103][104] 반자본주의,[105] 자유지상주의[106][107][108] 사회주의, 사회적 무정부주의와의 [109][110]연관성을 유지한다.
임마누엘 칸트
독일의 철학자 임마누엘 칸트는 그의 인류학에서 무정부 상태를 실용적인 관점에서 "무력 없는 법과 자유"로 구성되었다고 다루었다.칸트에게 무정부상태는 진정한 시민국가에 미치지 못하는데, 이 법은 이 법을 효과적으로 만들기 위한 "공허한 권고"[111]일 뿐이기 때문이다.그러한 국가가 존재하기 위해서는 법과 자유가 유지되는 동안 힘이 포함되어야 하며, 칸트는 [112][113]이를 공화국이라고 부른다.칸트는 네 가지 종류의 정부를 식별했다.
상태 붕괴 무정부 상태의 예
영국 남북 전쟁 (1642년-1651년)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/Sebastiaan_Vrancx_%28studio%29_-_A_landscape_with_travellers_ambushed_outside_a_small_town.jpg/260px-Sebastiaan_Vrancx_%28studio%29_-_A_landscape_with_travellers_ambushed_outside_a_small_town.jpg)
무정부상태는 1647년 푸트니 토론에서 쟁점 중 하나였다.
Thomas Rainsborough: "나는 이제 예전보다 조금 더 자유롭고 개방적일 것이다.나는 우리 모두가 진실한 마음을 가지고 성실하게 행동하기를 바란다.만약 내가 너를 믿지 않았다면 나는 그런 말을 쓰지 않았을 것이다.내 생각에 그것은 불신에 기인한다. 그리고 사물은 너무 쉽게 생각되고, 결코 의도된 것이 아니다.제 생각에는, 제 연설에 나온 것을 잊으셨고, 어떤 사람들은 정부가 옳지 않다고 믿고 있을 뿐만 아니라, 그렇게 믿는 모든 사람들을 증오하고 계십니다.그리고, 모든 사람이 천성적으로 발언권을 가지고 있다고 주장하기 때문에, 같은 논거로 모든 재산을 파괴한다고 말하는 것은, 이것은 신의 법을 잊는 것이다.신의 율법에 따르면 재산이 있다고 한다.그렇지 않으면 왜 하느님은 그 법을 만드셨을까, 너는 훔치지 않을 것인가?나는 가난한 사람이므로 억압을 받아야 한다. 내가 나라에 관심이 없다면, 그들이 옳든 그르든 나는 그들의 모든 법에 의해 고통받아야 한다.아니다. 신사는 시골에 살면서 서너 명의 영주권을 가지고 있다(신도 그들이 어떻게 얻었는지 알고 있다). 그리고 의회가 소집될 때 그는 국회의원이 되어야 한다. 그리고 그것은 그가 가난한 사람들을 문밖으로 내쫓기 위해 몇몇 가난한 사람들을 볼 수 있다.나는 부자들의 힘이 이렇게 하지 않을지 알 수 있고, 그래서 그들을 세상에서 생각할 수 있는 가장 큰 폭정 아래 두게 할 것이다.그러므로 나는 그것에 대해 충분히 대답할 수 있다고 생각한다.하느님은 그의 이 율법에 따라 그 일을 정하셨으니, 너는 도둑질을 하지 마라.그리고 나로서는 그런 생각에는 반대합니다.여러분들은 우리가 무정부 상태라고 세상에 믿게 하지 말아주세요.
Oliver Cromwell: "저는 이것 말고는 아무것도 모릅니다, 가장 생산적인 사람들이 가장 큰 지혜를 가지고 있습니다; 하지만, 정말로, 선생님, 이것은 그것이 옳아야 할 것이 아닙니다.아무도 당신이 무정부 상태에 대한 마음이 있다고 하지 않지만, 이 규칙의 결과는 무정부 상태로 끝나기 마련이며, 무정부 상태로 끝나야 한다. 왜냐하면 당신이 이 한계를 없애버리면, 숨 쉬는 것 외에는 아무 관심도 없는 사람들은 선거에서 발언권을 갖지 못할 것이기 때문이다.그러니 서로 [114]그렇게 화기애애하게 지내서는 안 된다고 자신했다.
사람들이 영국 남북전쟁에 대해 이론을 세우기 시작하면서, 비록 정치적 관점은 다르지만, 무정부 상태는 더욱 뚜렷하게 정의되었다.
- 1651 – 토마스 홉스(레비아탄)는 인류의 자연 상태를 모든 사람에 대한 전쟁이라고 묘사하고, 여기서 인간은 잔인한 삶을 살고 있다: "작은 가족의 정부를 제외한 많은 곳의 야만인들에게, 자연적 욕망에 의존하는 일치, 전혀 정부가 없고, 오늘날에 살고 있다.홉스는 이 자연 상태에서 갈등의 세 가지 기본 원인, 즉 경쟁, 자신감, 영광을 찾는다.첫 번째는 인간이 이익을 위해 침략하게 하고, 두 번째는 안전을 위해, 세 번째는 명성을 위해 침략하게 한다.[115]그의 첫 번째 자연의 법칙은 "모든 사람은 평화를 얻으려는 희망을 가지고 있는 한 노력해야 한다. 평화를 얻을 수 없을 때는 전쟁의 모든 도움과 이점을 찾고 사용할 수 있다"는 것이다.자연 상태에서는 "모든 사람은 모든 것을 할 권리가 있고, 심지어 서로의 몸을 위해 갈 권리도 있다"고 하지만 두 번째 법칙은 평화의 이점을 확보하기 위해 "사람이 기꺼이 모든 것에 이 권리를 부여하고, 다른 사람에게 허락하는 만큼 다른 사람에 대한 자유에 만족한다"는 것이다.그 자신이다.이것이 계약/협력업체의 시작이며, 그 수행이 자연의 제3법칙입니다.그러므로 불의는 언약을 이행하지 못하는 것이고 다른 모든 것은 정의롭다.
- 1656 – 제임스 해링턴(대양주 연방)은 사람들이 무력을 사용하여 단독 토지 소유권(절대 군주제) 또는 소수의 토지 소유권(혼합 군주제)으로 구성된 경제 기반에 정부를 강요하는 상황을 묘사하기 위해 무정부 상태를 사용합니다.그는 그것을 토지 소유와 통치가 모두 인구에 의해 공유되는 상황인 영연방과 구별하여 정부의 형태와 재산관계의 형태 사이의 불균형으로 인한 일시적인 상황이라고 본다.
프랑스 혁명 (1789–1799)
널리 영향력 있는 역사 작품인 프랑스 혁명으로 가장 먼저 알려진 빅토리아 시대의 스코틀랜드 수필가 토마스 칼라일은 프랑스 혁명은 귀족과 무정부 상태에 대한 전쟁이었다고 썼다.
한편, 우리는 무정부 상태를 죽음처럼 증오할 것이다. 무정부 상태보다 더 나쁜 것은 더욱 증오할 것이다!확실히 평화만이 결실을 맺는다.무정부상태는 파괴적이다: 예를 들어, 샤머스와 불충분한 능력의 불타는 것; 그러나 그것은 공석을 남겨둔다.지혜롭지 못한 세계에서는 비세계밖에 만들어낼 수 없다는 것도 알아둬라.그것을 정리하고, 헌법을 만들고, 당신이 시들었을 때 투표함을 통과시켜라, 그것은 지금도 그렇고 지금도 그렇고, 새로운 돌팔이와 불결한 것의 새로운 먹잇감이다, 그것의 마지막 끝은 처음보다 약간 낫다.누가 지혜롭지 못한 사람에게서 지혜로운 것을 이끌어 낼 수 있겠는가?한 명도 없어요.그래서 이 프랑스에 빈자리와 일반 폐지가 왔으니, 무정부 상태가 더 이상 무엇을 할 수 있겠는가?군인의 검 아래 질서가 있고, 하늘의 은총이 쏟아지지 않도록 평화가 있기를, 그들이 우리에게 어떤 지혜의 열매를 맺게 하는지, 그들이 계절에 맞게 우리에게 보내 준다면! – 산스쿨로티즘의 진압자들이 어떻게 스스로 진압되었고, 반란의 신성한 권리가 화약에 의해 파괴되었는지는 두고 볼 일이다.프랑스 혁명이라 불리는 다사다난한 역사는 끝이 난다.[116]
1789년, 아르만드 공작 아이길론은 국회에 출석하여 무정부 상태에 대한 그의 견해를 공유했다.
여기서 제 개인적인 의견을 말씀드려도 될까요?나는 자유를 사랑하지 않는다고 비난받지는 않겠지만, 사람들의 모든 움직임이 자유로 이어지는 것은 아니라는 것을 알고 있다.하지만 위대한 무정부상태는 곧 엄청난 피로로 이어지고 일종의 휴식인 전제주의는 거의 항상 위대한 무정부상태의 필연적인 결과라는 것을 알고 있다.그러므로 우리가 겪고 있는 무질서를 끝내는 것이 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 중요하다.만약 우리가 당국의 무력 사용만으로 이것을 달성할 수 있다면, 그러한 [117]무력 사용을 계속 자제하는 것은 현명하지 못한 일일 것이다.
아르만드는 혁명의 폭력적인 전술에 반대하는 것으로 보여 나중에 추방되었다.Chris Bossche 교수는 혁명에 있어서의 무정부 상태의 역할에 대해 다음과 같이 말했다.
프랑스 대혁명에서 무정부 상태가 심해진다는 이야기는 혁명가들이 [118]헌법을 제정함으로써 새로운 사회질서를 만들려는 이야기를 약화시켰다.
자메이카 (1720)
1720년, 자메이카의 주지사 니콜라스 로스는 런던의 주교인 존 로빈슨에게 편지를 썼다.
이곳의 기계공으로 온 영국인에 대해서는, 매우 젊어서, 지금은 슈가 플랜테이션과 인디고 주식회사의 좋은 땅을 취득했습니다.물론 그들은 시골에서 배운 격언보다 더 잘 알지 못합니다.이제 간결하고 알기 쉽게 말씀 드리자면, 각하께서는 그들이 교회와 국가에 대한 격언이 아니라 완전히 무정부적인 것을 알게 될 것입니다.
이 편지에서 로스는 계속해서 이 "운명된 남자들은 이제 요나의 박과 같다"고 불평하고, 주로 교육이 부족하고 교회와 국가의 규칙을 무시하는 "크레올리언"의 겸손한 기원을 상세히 기술한다.특히, 그는 노예 소유자들이 노예가 된 아프리카인 40명당 한 명의 백인을 영국으로부터 조달하도록 요구하는 결핍법을 준수하지 않는 것을 이유로 들며, 따라서 그들의 소유지를 확장하고 더 이상의 영국/아일랜드 이민을 금지하기를 희망합니다.로즈는 정부를 "무정부적이지만 어떤 형태의 귀족정치에도 가장 가까운" 것으로 묘사하고, 나아가 "아버지들과 그들 자신처럼 농장을 시작할 수 있는 왕의 고향의 좋은 신하들은 이 고귀한 섬에 농장을 정착시키는 자유에서 영원히 배제되어야 한다"고 주장한다.그렇게 많은 부를 빼앗기고, 몇 명의 신진 신사들을 왕자로 만들다니?[119]
알바니아 (1997년)
1997년 알바니아는 피라미드 기업의 붕괴로 인한 막대한 자금 손실 때문에 [120][121]무정부 상태에 빠졌다.사회 붕괴의 결과로, 중무장한 범죄자들은 거의 완전한 처벌 없이 자유롭게 돌아다녔다.도시마다 3~4개의 갱단이 있는 경우가 많았는데, 특히 남부에서는 경찰이 갱과 관련된 범죄를 처리할 충분한 자원을 가지고 있지 않았다.
소말리아 (1991-2006)
소말리아 내전이 발발하고 중앙정부가 붕괴된 후 주민들은 모든 형량에 대한 항소 조항과 함께 세속법, 전통법 또는 이슬람법 등 지역 분쟁 해결 형태로 돌아갔다.그 나라의 법 구조는 민법, 종교법,[122] 관습법 등 세 가지 노선으로 나뉘었다.
소말리아의 공식 사법 시스템은 시아드 바레 정권이 붕괴된 후 대부분 파괴되었지만, 이후 점차 재건되어 자치 펀틀란드와 소말릴란드 매크로 지역과 같은 다른 지방 정부 하에 관리되었다.과도국가정부와 그 후임인 과도연방정부의 경우, 다양한 국제회의를 통해 새로운 임시사법기구가 형성되었다.그들 사이의 몇 가지 중요한 정치적 차이에도 불구하고, 이들 모든 정부는 유사한 법적 구조를 공유했고, 그 대부분은 이전 소말리아 정부의 사법 제도에 근거했다.이러한 민법의 유사점에는 이슬람 율법 또는 종교법의 우선권을 확인하는 헌장이 포함되었지만, 실제로는 결혼, 이혼, 상속 및 시민 문제와 같은 문제에 주로 적용되고 있다.헌장은 사법위원회에 의해 보호되는 사법부의 독립성을 보장했다.대법원, 항소법원, 제1심 법원(지방법원과 지방법원으로 나누거나 지역법원으로 나누거나 지역당 단일법원으로 나누거나)을 포함한 3단계 사법제도, 민간정부의 법.바레 정권이 집권한 군사 쿠데타 이전의 효과는 법이 [123]개정될 때까지 강제적으로 유지되었다.
경제학자 알렉스 타바록은 무국적 시대에 소말리아가 데이비드 D와 같은 무정부 자본주의자들이 지지하는 것과 유사한 "무정부 이론의 독특한 시험"을 제공했다고 주장했다. 프리드먼과 머레이 로스바드.[124]그럼에도 불구하고, 무정부주의자들과 월터 블록과 같은 일부 무정부 자본주의자들 모두 소말리아는 무정부주의 [125][126]사회가 아니었다고 주장한다.
아나키스트 운동
러시아 내전(1917년-1922년)
볼셰비키와 군주주의자들의 대립으로 시작된 러시아 내전 동안, 오늘날의 우크라이나 영토에는 네스토르 마흐노가 이끄는 우크라이나 혁명반군이라는 새로운 세력이 출현했다.우크라이나 무정부주의자들은 자본주의든 [127][128]공산주의든 국가 권위에 저항하기 위해 헌신하는 무정부주의자 사회인 마크노프쉬치나를 설립했다.이 프로젝트는 볼셰비키 권력의 강화로 중단되었다.마흐노는 아나키스트 이론가 엠마 골드만에 의해 혁명적인 농민 [129]운동을 이끄는 "비범한 인물"로 묘사되었다.
1918년 동안, 우크라이나의 대부분은 국민들 사이에서 인기가 없었던 중앙 열강의 힘에 의해 통제되었다.1918년 3월, 젊은 무정부주의자 마흐노의 군대와 연합한 무정부주의자 및 게릴라 집단은 독일, 오스트리아, 우크라이나 민족주의자(시몬 페틀루라의 군대)와 백군의 부대를 상대로 많은 독일과 오스트리아-헝가리 무기를 탈취하며 승리를 거두었다.훨씬 더 큰 적군에 대한 이러한 승리는 군사 전술가로서의 마흐노의 명성을 확립했고 그의 [130]추종자들에게 바트코("아버지")로 알려지게 되었다.
마흐노는 볼셰비키 독재자들을 "체카 (비밀경찰)와 이와 유사한 강제적 권위 및 징계 기관"에 반대하며 "언론, 언론, 집회, 노조 등의 자유"[131]를 요구했다.볼셰비키들은 마크노비스트들이 자신들이 통제하는 지역에 대해 공식적인 정부를 강요하고 있다고 비난했으며, 또한 마크노비스트들이 강제 징집, 즉결처형을 자행했으며, 라즈베드카와 코미시야 프로티브마크노프스키흐 델(체카와 [132]GRU를 본따 만든)이라는 두 개의 군사 및 반정보 부대를 가지고 있다고 말했다.그러나 후대의 역사학자들은 이러한 주장을 사기 [133]선전이라고 일축했다.
스페인 (1936년)
1936년 스페인 장군 프란시스코 프랑코는 스페인 제2공화국을 전복시키고 전체주의를 확립하기 위한 쿠데타를 주도했다.그 당시, 공화국 정부는 팔랑지스트 쿠데타를 막을 위치에 있지 않았다.그러나 가장 먼저 동원된 저항은 총파업을 조직하고 [134]민병대를 만든 무정부주의자 노조였다.
권력이 노동조합, 특히 CNT의 손에 있다는 것을 감안할 때, 그들은 1936년 스페인 혁명으로 무정부주의를 확립하기 시작했다.이것은 정치 혁명만큼이나 사회 혁명이었다.전쟁 기간 내내 그리고 얼마 지나지 않아 많은 스페인 노동자 계급 시민들이 무정부주의자 사회에서 살았고, 그 중 많은 사람들이 이 시기에 번성했다.
하지만, 스페인 공화국 정부와 스페인 공산당은 소련의 지원을 통해 권력을 되찾기 시작했다.혁명을 배후에서 봉기를 일으켜 팔랑기스트 세력을 약화시키려는 세력과 정부가 장악한 인민전선을 [134]이용해 전통적인 전쟁을 치르려는 세력의 차이가 있었다.소련에서는 조셉 스탈린과 그가 이끄는 국제공산당(코민테른)이 대중 전선 접근을 지지했다.나치 독일과 파시스트 이탈리아로부터 지지를 받고 있던 팔랑기스트들을 패배시키기 위해 스페인 공화국과 스페인 공산당은 무정부주의자 연합으로부터 통제권을 되찾고 1937년 [134]5월 날로 알려진 혁명의 대부분을 분쇄하기로 결정했다.
결국 국민당이 전쟁에서 승리하고 프랑코가 이끄는 군사 독재 정권을 수립하면서 남아 있는 무정부주의자 [135]공동체의 마지막을 끝냈기 때문에 대중 전선 접근은 효과가 없을 것이다.
비통치 공동체 목록
비통치 공동체
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- 조미아, 동남아시아 고원지대에서 정부 통제
- 코스파이아[136] 공화국 (1440년 ~ 1826년)
- 미국의 무정부 상태(19세기)
- 디거스 (잉글랜드; 1649–1651)
- 리베르타티아(17세기 후반)
- 중립 모레스넷[137](1816년 6월 26일-1919년 6월 28일)
- 1940년대 중반부터 1970년대 초반까지 주로 무통치된 무단 거주자 거주지였던 구룡성곽도시
- 최초의 시골 히피 코뮤니티인 드롭시티(Colorado; 1965-1977)
- 포블라시온 레지스텐시아 코무니다드 (CPR), 원주민 운동 (과테말라; 1988–현재)
- 슬래브 시티, 스쿼트 RV 사막 공동체(캘리포니아; 1965-현재)
- Abahlali의 거점 Mjondolo, 남아프리카공화국 사회운동(2005~현재)
- 라스 카미스
- 캐피톨 힐 자치구 (시애틀; 2020)[138]
아나키스트 공동체
무정부주의자들은 다양한 공동체에 관여해 왔다.명백한 무정부주의 혁명으로 인해 생겨난 대중 사회의 무정부주의 사례는 극히 적지만, 무정부주의자들에 의해 설립된 의도적인 공동체의 사례도 있다.
- 의도적인 커뮤니티
- 유토피아, 오하이오 (1847년)
- 화이트웨이 식민지(1898)
- 키부츠 (1909년 ~ 현재)
- 생명노동공동체(1921년)
- 프리타운 크리스티아니아 (1971년 9월 26일~현재)
- 트럼불플렉스 (1993년 ~ 현재)
- 대중 사회
- 마흐노프쉬나(우크라이나, 1918년 11월~1921년)
- 카탈루냐 혁명(1936년 7월 21일-1939년 5월)
- 신민현(1929년~1931년)
- 이웃의회연합-엘알토 (Fejuve; 1979-현재)
- 반군 사파티스타 자치주(MAREZ; 1994년 ~ 현재)
- 북시리아 민주연맹 (로자바, 2012년 ~ 현재)
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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Authority is defined in terms of the right to exercise social control (as explored in the "sociology of power") and the correlative duty to obey (as explored in the "philosophy of practical reason"). Anarchism is distinguished, philosophically, by its scepticism towards such moral relations – by its questioning of the claims made for such normative power – and, practically, by its challenge to those "authoritative" powers which cannot justify their claims and which are therefore deemed illegitimate or without moral foundation.
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[A]narchism is really a synonym for socialism. The anarchist is primarily a socialist whose aim is to abolish the exploitation of man by man. Anarchism is only one of the streams of socialist thought, that stream whose main components are concern for liberty and haste to abolish the State.(55–56). "In general anarchism is closer to socialism than liberalism. ... Anarchism finds itself largely in the socialist camp, but it also has outriders in liberalism. It cannot be reduced to socialism, and is best seen as a separate and distinctive doctrine.
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- ^ "이 입장은 그를 자유주의적 사회주의 전통에 정면으로 배치하고, 놀랄 것도 없이 (벤자민) 터커는 여러 번 자신을 사회주의자로 지칭했고 그의 철학을 "아카시스트 사회주의"라고 생각했다. "다양한 저자들의 무정부주의자 FAQ"
- ^ 혁명은 우리의 의지와 고독한 정신의 필요이기 때문에 자유주의 귀족의 의무입니다.새로운 윤리적 가치를 창조하기 위해서.새로운 미적 가치를 창조하다.물질적 부를 공유하다.영적인 부를 개인화하는 것. [1]렌조 노바토레.아무것도 아닌 크리에이티브를 향해
- ^ 반란적 아나코 공산주의자인 루이지 갈레아니의 아나코 공산주의에 대한 견해를 분석한 후 포스트 좌파 아나코 공산주의자인 밥 블랙은 "공산주의는 개인주의의 최종 이행이다…"라고까지 말했다.개인주의와 공산주의 사이의 명백한 모순은 둘 다에 대한 오해에서 비롯된다.주관성 또한 객관적이다: 개인은 정말로 주관적이다.'개인보다 사회를 중시한다'는 것은 말도 안 된다.계란보다 닭을 우선시하는 것이 낫다고 말해도 좋다.무정부상태는 '개인화 방법'이다.그것은 가장 위대한 개인의 발전과 가장 큰 공동체의 통합을 결합하는 것을 목표로 한다.밥 블랙. 이성의 악몽.
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No, far from it. Most anarchists in the late nineteenth century recognised communist-anarchism as a genuine form of anarchism and it quickly replaced collectivist anarchism as the dominant tendency. So few anarchists found the individualist solution to the social question or the attempts of some of them to excommunicate social anarchism from the movement convincing.
- ^ 카탈로니아의 역사학자 사비에르 디에즈는 스페인 개인주의 아나키스트 신문이 무정부주의자 단체 회원들과 무정부주의자 노동조합 CNT 회원들에 의해 널리 읽혔다고 보고한다.CNT의 멤버였던 페데리코 우랄레스, 미겔 기메네스 이갈라다와 같은 저명한 개인주의 무정부주의자들의 사례와 이베리아 무정부주의자 연맹의 창립 멤버이자 제1서기였던 J. Elizalde도 있었다.자비에르 디에즈.엘 아르키스모 개인주의자 엔 에스파냐: 1923년-1938년.ISBN 978-84-96044-87-6
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Anarcho-capitalists are against the State simply because they are capitalists first and foremost. ... They are not concerned with the social consequences of capitalism for the weak, powerless and ignorant. ... As such, anarcho-capitalism overlooks the egalitarian implications of traditional individualist anarchists like Spooner and Tucker. In fact, few anarchists would accept the 'anarcho-capitalists' into the anarchist camp since they do not share a concern for economic equality and social justice. Their self-interested, calculating market men would be incapable of practising voluntary co-operation and mutual aid. Anarcho-capitalists, even if they do reject the state, might therefore best be called right-wing libertarians rather than anarchists.
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외부 링크
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- 엠마 골드만, 아나키즘 및 기타 에세이
- 맷 스톤이 쓴 중앙아시아 스텝스.Anarchism.net에서 호스팅하는 온라인 버전의 책입니다.
- 「정부가 필요한 것은? 해적, 붕괴된 국가, 그리고 무정부 상태의 가능성" 2007년 8월호, 소말리아 무정부 상태에 초점을 맞춘 Cato Unbound.
- royhalliday.home.mingspring.com가 주최한 에세이 목록인 "혼돈 없는 무정부 상태의 역사적 사례".
- 무정부상태는 질서입니다.토지 및 자유를 위한 원칙, 제안 및 논의.
- 브랜든의 아나키 페이지, 고전적인 에세이, 현대적 토론.1994년부터 온라인.
- 의회도서관의 희귀 도서 및 특별 소장과의 아나키즘 소장품.