베트남의 아나키즘

Anarchism in Vietnam

베트남무정부주의는 20세기 초 베트남 급진주의자들이 일본, 중국, 프랑스에서 무정부주의에 노출되면서 시작되었다. 가장 인지도가 높은 지지자는 판비추응우옌 안닌이었다.

베트남을 통한 무정부주의의 확산은 이 행위의 선전원리에서 영감을 받아 식민지 당국에 대한 폭력이 증가된 원인이기도 했지만, 또한 그 시대의 혁명계에 휴머니즘을 불러오기도 했다. 베트남의 무정부주의 운동은 1920년대에 정점에 이르렀으나, 마르크스-레닌주의의 도입과 베트남 공산주의 운동의 시작과 함께 곧 그 영향력을 상실하기 시작했다.[1]

역사

베트남 무정부주의 운동의 뿌리는 여러 비밀 사회 사이에 조직된 프랑스 식민 통치에 대한 초기 저항 속에 있었다. 이들 중에는 1884년 사이공에서 식민지 협력자를 암살한 천지회가 있었다.[2] 1880년대 후반 프랑스 식민당국에 대한 다른 공격으로는 프랑스 전복을 시도한 Cần Vngng 운동, 베트남 토착군이 Tăng Long의 제국 시타델에서 프랑스 수비대 전체를 암살하려 한 하노이 독살 음모, 그리고 그에 따른 반식민 봉기 등이 있었다.코친차이나톤킨.

프랑스의 공식 식민지 출판물은 이러한 베트남 비밀 사회와 종교 종파가 자신들의 토착적인 조직 방법으로서의 지위 때문에 혁명가들에 의해 쉽게 파괴될 수 있음을 암시하면서, 사회 도적들이 "즉각적인 혁명가"[3]라는 미하일 바쿠닌의 주장을 반영했다.

국제 기원

베트남 급진주의에 무정부주의 사상을 처음 가져온 운동가 판비추(Phan B,i Chau)는 일본중국의 무정부주의자들과 함께 있던 시절부터 무정부주의 사상을 가져왔다.

아나키즘은 1900년대 초기 민족주의 지도자 판비추에 의해 베트남 반식민지 운동에 처음 도입되었다.[1][4] 1905년 1월 판은 일본으로 건너가 량치차오의 입헌주의, 통멘의 공화주의, 도쿄파무정부주의 등 다양한 새로운 정치사상이 중국 주재원들 사이에 전파되는 것을 알게 되었다.[5] 처음에 공리주의자였던 판은 다양한 정치적 이데올로기를 통해 빠르게 움직이기 시작했고, 일본의 여러 정치 다양한 집단과 개인들을 알게 되었다.[6] 1907년 판은 헌법학회(베트남어: 입헌군주제를 주창하던 베트남 주재 유학생들의 단체인 콩 하이엔 호이(Cong Hien Hoi)는 1908년 프랑스인들의 요청에 따라 일본 당국에 의해 강제 해산되었다. 같은 해 판씨는 망명 중인 중국 공화당과 무정부주의자들이 설립한 단체인 아시아우호협회(Asian Friend Association)에 가입했고, 일본 사회주의자들도 가입했다. 이 협회는 주로 도쿄 무정부주의 단체의 저명한 회원이자 신문인 자연정의 편집자인 류시페이(劉 sh)가 감독을 맡았으며 판의 측근이었던 장치(張治)[7] 등 다른 많은 중국 무정부주의자들을 포함시켰다.

그러나 1909년까지 판비추는 일본을 떠나라는 명령을 받고 그 후 몇 년을 동아시아를 떠돌며 보냈다. 1911년 혁명 중 청 왕조가 전복된 후 판은 일본의 옛 중국 공화국 친구장빙린과 천치메이로부터 새로 수립된 중화민국으로 초대받았다. 1912년 1월 판은 중국에 도착하여 광둥성에 정착하였고, 현재는 베트남 망명자들에게 적극적으로 피난처를 제공하고 있던 친구 후한민의 통치하에 정착하였다. 여기서 판은 광저우 무정부주의자 류시푸의 재정 지원을 받아 베트남 복원 연맹(베트남어: Việt Nam Quang Phục Hội), modeled after Sun Yat-Sen's Tongmenghui and drawing its name from Zhang Binglin's Restoration Society. 시푸는 판 총통이 인도차이나, 인도, 버마, 한국 등 식민지화된 아시아 국가들의 독립운동에 대한 중국인들의 지지를 호소하기 위한 전담기구인 중국재활을 위한 협회 설립도 독려했다.[8] 상하이로 이동하자마자 판은 '극좌파 프로그램'으로 인해 새로운 베이양 정부에 의해 인식되지 않았던 비밀 무정부주의 단체인 '세계인류연맹'에 가입했다.[9]

점점 더 많은 베트남 주재원들이 중국 내 국제주의 단체와 제휴하면서 무정부주의 개인과 단체와 접촉하게 되었다.[10] 장빙린과 류시페이가 주도한 중국 무정부주의의 도쿄 가닥과 인연을 맺은 판비추 자신도 무정부주의와 사회주의에 대한 전통주의 접근에서 영감을 받았다.[11] 판은 특히 반제국주의직접 행동에 관한 무정부주의자의 입장에 고무되어 후한민이나 천치메이와 같은 공화주의 동맹국들의 분개에도 프랑스 식민당국의 폭력적인 전복을 옹호하도록 이끌었다. 이러한 행위에 대한 선전으로 발전한 판은 과거 국가 관리들에 대한 암살 시도에 감탄하고 프랑스 식민지 관리들의 표적을 부추기면서 하노이에서 연쇄 폭탄테러가 일어나면서 Restoration League에 대한 홍보와 보복이 증대되었다. 연맹의 활동가 몇 명이 처형되고, 중국의 국제주의 단체들이 해체되기 시작했으며 판 자신도 베이양 정부에 의해 체포되어 투옥되었다.[12] 판이 감옥에 있는 동안 1915년 류시페이는 결핵으로 사망했고, 천치메이는 1916년 암살당했으며 장빙린은 무정부주의를 버리고 정치적 활동을 포기해 1917년 2월 석방될 무렵 판은 정치적으로 고립되었다. 잠시 협력론자의 영향을 받은 판은 러시아와 중국 혁명의 사회주의 조류에 고무되어 사회주의 쪽으로 관심을 돌렸다.[13]

제1차 세계대전이 끝난 후 더 많은 베트남 급진주의자들이 프랑스령 인도차이나에서 억압되고 있는 지식을 찾아 망명길에 올랐다. 안남톤킨 출신은 주로 중국이나 일본으로 건너가 사회무정부주의 성향을 접했고, 코친차이나 출신은 프랑스로 건너가 프랑스의 개인주의 무정부주의 성향을 띠게 됐다.[14] 중국 무정부주의를 차지한 베트남 주재원들은 전통주의의 측면을 이용하는 경향이 있는 반면, 프랑스 무정부주의에서 영감을 받은 주재원들은 보다 급진적이고, 젊은이 지향적이며, 전향적인 철학을 채택했다.[15]

베트남 무정부주의 운동의 성장

초기 베트남 무정부주의 운동 내에서의 이러한 의견의 다양성은 망명자들의 베트남 복귀에 반영되었다. 안남과 톤킨의 북부 식민지에서 정치적 반대는 가혹하게 탄압되었고, 반식민지 운동은 식민지 당국에 대한 불법적인 행동주의와 폭력적인 행동으로 바뀌었다. 이것은 해외에서 가져온 사회적 무정부주의와 결합하여 정치조직의 형성을 위한 토대를 마련했다. 그러나 남부 식민지 코친차이나에서는 언론의 자유가 존재하여 베트남 급진주의자들이 열린 정치 담론에 참여할 수 있게 되었고, 이는 정치적 긴장을 완화시켰다. 프랑스에서 돌아온 개인주의 무정부주의자 응우옌 안닌은 급진적 저널리즘에 자리를 잡았고, 그의 저널인 라 클로체 프리에에 정치적 활동들을 발표했는데, 이 활동은 베트남 독립을 위한 국가적 투쟁과 개인의 자유를 위한 사회적 투쟁의 합성을 장려했다.[5] 닌은 그의 수사적인 어조가 절제와 타협을 지향하는 경향과 극명한 대조를 이루었기 때문에 베트남의 젊은이들에게 스스로를 재창조하고 자신의 운명을 지배할 것을 요구하였다.[16] 닌은 전통적 도덕성뿐만 아니라 부모의 권위와 성 불평등이라는 유교적 가족 가치를 비판하면서 "과거와 단절하고 모든 종류의 횡포로부터 해방하라"고 격려하고 진정 새로운 문화를 창조했다.[17] 그는 또한 식민지 국가인 베트남의 부르주아 계급과 전통 유교 사회의 관료주의를 공격했다.[18] 닌은 자신의 기사 '질서'와 '무정부주의'에 자신의 무정부주의적 견해를 명시적으로 설명하면서 라빈드라나트 타고레레오 톨스토이 같은 작가들의 말을 인용했다.[19] 닌의 반권위주의도 식민지 관리들과 여러 가지 갈등을 겪게 되면서 그의 사생활로까지 확대되었다.[20] 또한 닌은 소련을 동경하면서도 혁명폭력에 가담하기보다는 개인이 사회적 불평등을 직접적으로 훼손하는 경로를 선호하면서 그 인적 비용 때문에 볼셰비키식 혁명에 단호히 대항했다. 그러나 시간이 흐를수록 닌은 혁명이 불가피하다고 보고 사회정의 달성을 위한 조직적인 저항을 선동하기 시작했다.[21]

이때쯤 판비추의 정치적 영향력은 크게 소외되었고, 복원연맹의 그의 추종자들은 그를 남겨두기 시작했다.[13] 연맹을 존속시키려는 시도에도 불구하고, 그것의 저명한 회원들은 그것의 엘리트주의를 비난하기 시작했고 베트남 혁명가들이 그들 자신을 평민들 사이에 몰입할 것을 요구했다.[22] 1923년 동심회(베트남어: 탐탐샤는 특히 류시푸의 작품에서 영감을 받아 혁명운동의 이러한 비판적 무정부주의 흐름에서 벗어나 집단적 의사결정을 중심으로 이질적인 베트남 반식민주의 운동가들의 결집을 시도했다.[23] 협회는 또한 식민지 행정을 불안정하게 하기 위해 직접 행동을 이용했는데, 팜 흐엉 타이가 앙리 멀린 총독에 대한 암살 시도에 착수했다. 비록 시도 자체는 실패했지만 베트남 반식민운동에 활력을 불어넣었고 타이는 혁명적인 순교자로 알려지게 되었다.[24] 이에 판비추는 베트남 혁명가 양성을 위한 사관학교 개설을 시도했고, 무정부주의 원로인 카이 위안페이 공산당 국제회의 요원들을 만나 이 사업을 논의했으나 결국 실현되지 않았다.[25] 중국 국민당의 노선을 따라 복원연맹이 스스로 개혁하지 못하고, 심장학회도 암살 시도를 성공적으로 따라가지 못하면서 두 기관 모두 비합리성으로 전락하기 시작했다.[26] 1924년 조직 개편에 이어 푸크 베트당은 반식민주의 쪽으로 여론 동원을 시도했는데, 톤 꽝 피에트가 남풍 기사를 쓰면서 조직의 필요성을 부각시켰다.[27] 그러나 이들 무정부주의 단체들 중 미래사회에 대한 명확한 비전을 제시하고 현 사회에 대한 확고한 분석을 전개하지 못했기 때문에, 뒤쳐질 강력한 이념적 토대가 없이 방치되어 있었다.[28] 1925년, 프랑스 요원들은 상하이에서 판비츄를 체포했다. 그는 반역죄로 유죄판결을 받고 후주에서 가택 연금으로 여생을 보냈다. 1926년 3월 21일 응우옌 안닌도 체포되었고 불과 며칠 후 판추 트린이 사망하여 1926년 4월 정부에 대한 대규모 항의를 일으켰다.[29] 응우옌 아이 퀘크라는 젊은 마르크스주의자가 등장하여 베트남의 무정부주의 양 가닥과 연계를 맺고 급진주의에 대한 맹렬한 비평가로서의 역할을 맡게 된 것도 바로 이런 분위기였다.[25]

혁명적 사회주의와 무정부주의 포퓰리즘

베트남 초기 공산주의 운동의 지도자이자 베트남 공산당의 창시자인 응우옌 아이 퀘크.

베트남에 '혁명'이라는 단어가 처음 소개된 사례는 량치차오의 글을 통해서였는데,[30] 신문화운동이 한창이던 때에 치차오는 폭력적인 정치혁명이 아닌 광범위한 문화혁명을 주장하였다. 베트남에서 채택된 '혁명'의 정의는 '천국의 위임통치(베트남어: cach mạng)'를 의미하는 것으로 여러 가지로 해석됐다.[30] 그러한 최초의 혁명적인 활동 중 하나는 응우옌 투엉 하이엔의 온 레볼루션으로, 1925년 1월 3일 출판되었는데, 모한다스 K가 조직한 스와데시 운동에 영감을 받아 평화적인 보이콧 운동을 요구하였다. 간디는 베트남 혁명의 수단과 끝을 규정하는 데에도 실패했다.[31] 계몽주의마르크스주의 문서 등 프랑스어 문학의 배포를 제한한 것은 프랑스어를 교육받은 도시 요소만이 그들에게 노출된다는 것을 의미했고, 이는 베트남의 급진주의에 스며드는 엘리트주의적 경향을 강화시키고 혁명이 톱다운(top-down) 사건 조직이라는 사상의 지속을 보장했다.민중 봉기라기보다는 지식인에 의해 양성화되었다.[32]

혁명적 사회주의 사상은 교육을 받은 마르크스주의 지식인들의 안내를 받아 긴밀하게 조직된 반대 운동을 주창했던 블라디미르 레닌의 저술을 통해 베트남으로 진출하기 시작했다. 사회주의와 무정부주의가 이전에는 하나, 같은 것으로 설명되어 왔었지만, 베트남 혁명가들은 이제 서로에 대해 더욱 적대적이 되어가는 두 경향 사이에서 선택을 강요당하고 있음을 알게 되었다.[33] 중국과 프랑스의 공산주의의 증가는 친 볼셰비키적 조류에 상당히 더 많이 노출시켰고, 크론슈타트 반란의 진압에 따른 여파와 결합하여 무정부주의 사상에 대한 적대감을 증가시켰다.[34]

응우옌 아이 퀘크베트남 반식민 투쟁에 대한 지원을 위해 공산당 인터내셔널에 원조를 요청했지만, 베트남 급진주의자들 사이에서 '정치적 순진무구'로 본 것 때문에 자신이 공개적으로 공산주의 운동을 형성하는 것에 회의적이었다. 그는 특히 응우옌 ngng의 작품을 비판하면서 정치혁명에 유리한 개혁주의와 진화적 변화를 거부해야 한다고 주장하며 비폭력적 보이콧 운동의 사용을 더욱 비판했다.[35] 퀘크는 1925년 초 베트남 혁명청년동맹을 결성하여 집단행동을 지향하는 베트남 젊은이들을 조직하였다.[36] 응우옌 안닌이 옹호한 아나키즘은 공산주의자들이 모집하려고 하는 바로 그 젊은이들에게 어필했기 때문에 여전히 Qucc의 초기 공산주의 운동에 상당한 도전을 제시하였다. 퀘크는 스스로 무정부주의 운동에 대해 다음과 같은 격렬한 비판을 했다.[37]

오늘날 무정부주의는 말도 안 된다; 무정부주의를 퍼뜨리는 것은 죽어가는 사람에게 직접 전투하거나 경주를 해야 한다고 제안하는 것만큼 어리석다.

Nguyễn Ái Quốc, Youth, 26 July 1925

퀘크는 또한 피터 크로포트킨이 제안한 무정부-공산주의를 비판하면서 국가가 부를 재분배하고 백성을 재교육한 후에야 시들 수 있다는 정통 마르크스주의 노선을 취했다.[38] 법 없는 혁명 이후의 사회를 만드는 이상에 감탄했지만, 무정부주의 이론은 '사회 속의 소질병'에 그칠 뿐이라는 결론을 내렸으며, 특히 자신의 야망에 가장 큰 도전을 제시한 정당에 대한 무정부주의 비판을 반박하려 했다.[39]

1920년대 초기 공산주의자들과 경쟁했던 무정부주의 포퓰리즘 운동의 지도자 응우옌 안닌.

신흥 공산주의 운동의 이러한 도전에도 불구하고 응우옌 안닌은 무정부주의 대의를 진전시키기 위한 혁명적인 포퓰리즘 운동을 구축하여 응우옌 안닌 비밀 협회를 설립하는 데 착수했다. 닌은 레닌주의가 진보한 정당 체제와는 대조적으로 혁명적 선봉장을 구상하면서 대신 개인의 도덕적, 지적 변혁에서 비롯된 느슨한 운동이라고 옹호했다.[40] 그는 권력을 추구하는 정당들의 권위주의를 날카롭게 비판하면서도 부르주아에 대한 적대감도 커지고 있다. 그는 정당정치 대신 반독재적 해방운동의 길이 혁명적 자발성 개념을 수용한 무정부주의 포퓰리즘에 놓여 있는 것을 보았다. 닌은 또한 정통 마르크스주의자들이 대부분 소홀히 여기는 계급인 덩펜프로레타리아트의 혁명적 잠재력에 관한 바쿠닌주의 사상의 학파를 따랐고, 베트남의 하층민들을 조직화하려 했다. 닌의 혁명적 포퓰리즘은 그의 고향인 사이공 지역인 호크 [41]므엔을 통해 급속히 확산되기 시작했다. 닌이 감옥에서 풀려난 후, 그는 지역 승려와 농민들의 도움으로 자전거를 타고 이곳 저곳을 돌아다니며 사이공 내외의 노동자들과 농민들 사이에서 적극적으로 선동하기 시작했다.[42] 1928년 3월까지 닌의 비밀 협회의 존재는 공개적으로 청년당의 포부로 알려진 스레테에 의해 발견되었다.[43] S thereté에 따르면, 그 협회는 사람들을 그들의 상호 우정과 상호 원조 협회에 모집했고, 또한 지역 마을들에 의해 조직된 민병대 구조들을 설립했다.[44] 비밀 협회의 조직 구조는 매우 느슨했지만, 닌의 동료들은 사이공의 노동자와 농민들로부터 800명에 이르는 회원을 간신히 모집했다.[45] 닌은 결국 그 협회가 다수의 혁명 정당과 합병할 것을 제안했다. 신베트남 혁명당은 그 협회의 훨씬 더 큰 규모에 의해 제시된 잠재력에도 불구하고, 소수 그리고 이념적으로 단일화된 회원 자격을 유지하는 것을 선호하면서 그 제안을 거절했다. 베트남 국민당도 닌의 무정부 포퓰리즘 정치의 극단주의 때문에 이 제안을 거절했다.[46]

1928년 9월 28일, 응우옌 안닌과 그의 동료 판 반은 경찰과 말다툼 끝에 체포되어 징역형을 선고받았다. 스레테는 이후 닌의 비밀협회를 폭로하고 그의 추종자 500명을 구금했으며, 이듬해 115명이 재판을 받았다.[46] 닌이 감옥에 있는 동안, 일부 활동가들은 가까스로 소사이어티를 유지했지만, 1930년에 일련의 봉기, 파업, 시위가 일어나자 닌의 추종자들 중 많은 수가 새로 설립된 인도차이나 공산당으로 이어졌다.[47]

라 루트와 연합전선

트로츠키주의자들, 스탈린주의자들, 민족주의자들, 무정부주의자들 등 여러 가지 다른 좌익 성향들을 한데 모은 신문 '라 루트'이다.

1931년 10월 감옥에서 석방되자, 응우옌 안닌은 시골에서 조직 활동을 하기 위해 돌아왔다. 닌은 1933년 사이공 지방선거에서 반식민지분자들이 연합전선에 함께 참여하고 합법적으로 정부를 반대하기 위한 비당파적 존재의 일원화 역할을 하며, 공산당의 당원들을 민족주의자들, 트로츠키주의자, 무정부주의자들과 결속시켰다. 이들은 라루트 신문 발간을 통해 지지를 모아 연합군 2명을 사이공 시의회에 선출하는 데 성공했다.[48] 1934년 10월, 닌은 "도시 빈곤층, 노동자, 농민 노동자들의 곤경에 정면으로 초점을 맞춘"[49] 다양한 캠페인을 벌이고 선거에 참여하기 위해 라루트 협업을 부활시켰다.

라 루트의 국기.

1935년 3월의 코친치네 의회 선거에서는 비록 의석을 얻는 데는 실패했지만 [50]라루트 집단은 17%의 표를 얻었다.[51] 1935년 5월 사이공 지방선거에 출마한 라루트 후보(la la lutte)도 있었는데, 이 선거에서 동맹국 4명이 당선되었으나, 3명이 공산당의 동조 때문에 무효가 되었다. 동맹은 또한 그 후 몇 년 동안 여러 번의 파업을 조직하기 위해 계속되었다.[50]

그러나 1936년 새로 선출된 인민 전선 정부가 식민지 개혁에 대한 약속을 이행하지 못하면서 연합 전선은 곧 막을 내렸다.[52][53] 새 프랑스 정부를 향해 반대 입장을 취했던 투투 타우가 이끄는 트로츠키주의자들은 곧 라루트 내에서 지배적인 경향이 되어 1937년 공산당이 동맹에서 분리되어 그들만의 신문을 개시하고 트로츠키주의자에 대한 공격을 출판하게 되었다.[54][52][55] 1939년 코친치네 의회 선거에서 라 루트의 트로츠키주의자들과 공산당은 서로 다른 목록에 올랐다. 트로츠키주의 '노동자와 농민들의 슬레이트'는 80% 안팎의 득표율로 3명의 후보를 선출하는 승리를 거뒀고, 공산당이 지지하는 '민주전선'은 응우옌 안닌을 직접 포함한 득표율 1%에 그쳐 참패했다.[56]

화염병과 제2차 세계대전의 발발 이후, 프랑스와 소련의 우호적인 관계가 단절되어 프랑스는 베트남의 어떤 불온한 파벌에 대한 탄압을 감행하게 되었다 - 응우옌 안닌에게 Côn đo 감옥에서 5년을 선고했다. 전쟁 중에 판비추와 응우옌 안닌은 둘 다 감금되어 사망하여 베트남 무정부주의 운동의 지도력에 결정적인 종말을 가져왔다.

혁명과 추방된 급진주의

1930년대와 1940년대 베트남 공산당에 대한 좌파의 지도자 판 반 흐름(Phan Văn Hù)은 후에 베트민에게 붙잡혀 처형되었다.
OSS의 멤버들과 함께 서 있는 베트민 멤버들.

프랑스 전투에서 프랑스 제3공화국의 패배와 해체, 그에 따른 일본의 프랑스 인도차이나 침공으로 베트남 반식민주의자들이 독립 준비를 시작할 수 있는 계기를 만들었다.[57] 5월 19일에, Hồ Chí Minh은 독립 베트남의(비엣민)에 대해서는 반제국 주의자 연합 함께 둘 다 프랑스 식민 주의와 일제 강점기를 반대하는 사람에게 가져다 주는 리그를 설립했다.[58] 연합군에 의한 파리 해방에 이어 1945년 3월 일본 제국이 인도차이나에서 쿠데타를 일으켜 베트남 제국을 괴뢰 국가로 세웠다.[59] 쩐 트렝 킴이 이끄는 새 정부는 교육의 확대, 영토 통일, 대량 정치 참여 장려, 고른 정치범 석방 등 광범위한 개혁을 관장했는데, 이들 중 다수는 베트민으로 건너가 제국의 몰락을 위해 적극적으로 선동하기 시작했다.[60] 1945년 8월, 베트남 정부의 사임과 그에 따른 일본의 항복으로 베트남의 제국 정권이 무너지고 보조 이치 천황은 공식적으로 퇴위하였다.[61]

베트민은 8월 혁명을 일으켜 전국 대부분을 장악하고 1945년 9월 2일 베트남 민주 공화국독립을 선언함으로써 이에 대응하였다. 그러나 한 달 만에 프랑스 공화국은 베트남에 대한 식민 통치를 재인증해 9월 23일 사이공에서 대규모 반식민 봉기를 촉발시켰다. 국제공산당연맹(ICL)이 이끄는 이 도시의 대중들은 무장하고 노동자 위원회를 조직했는데, 그들은 이 위원회를 어떤 정당으로부터도 독립시키겠다고 선언했다.[62] 그러나 10월까지 노동자들의 민병대는 돌아오는 프랑스 식민군에 의해 패배했다.[63] 영국과 프랑스 식민지군에 의한 대학살에서 살아남은 후 시골로 강제 퇴각된 판 과 투 를 포함한 ICL 회원들은 베트민에 의해 체포되어 추방되었다.[64] 제1차 인도차이나 전쟁 이후 베트남은 공산당이 장악하고 있는 북한과 반공산주의 남부분할되었다.

살아남은 사람들 중 일부는 프랑스로 탈출했고, 그중 한 명은 스페인 무정부주의자들파리로 망명 중인 푸미스타들을 만난 응고 반이었다. 총장은 스페인 무정부주의 망명자들과의 만남과 베트남 경험과 유사하다고 지적한 스페인 내전 당시 그들의 경험담은 볼셰비즘으로부터 영구히 거리를 두면서 공산당이 "새로운 지배계급의 핵"을 형성하고 그 이상을 가져오려 한다고 비난했다. 새로운 착취 시스템."[65] 반 총장은 국제노동자협회(IWA)와 함께 베트남 민주공화국을 지지하고 있는 베트남 트로츠키주의 망명자들에 대한 자신의 비판을 지지한 정치적 본거지를 찾았다.[66] 또한 막시밀리언 루벨을 중심으로 한 자유당 마르크스주의 단체에 가입하여 프리드리히 니체의 작품을 소개받았는데, 프리드리히 니체는 이전에 응우옌 안닌의 개인주의 무정부주의 철학에 영감을 주었다.[67] 밴은 나중에 1968년 5월 행사 동안 공장 점령에 참여하게 된다.[68] 그는 사이공 함락베트남 통일 이후 몇 년 후 은퇴했고, 마침내 1998년 고국으로 돌아갈 수 있었는데, 그는 베트남 노동자들이 "아직도 생산 수단의 집단적 소유권을 누리지 못하고 있으며, 반성할 시간도 없으며, 그들 자신의 결정을 내릴 가능성도 없고, exp의 수단도 없다"고 언급했다.Resion."[69]

2021년 3월 무정부주의자 '클로더' 메오 문(Méo Moon)이 설립되어 1930년대 이후 최초로 구체적으로 베트남 무정부주의 단체가 운영되었다. 이들2021년 베트남 총선에서 공개적으로 게이인 렁쩌엉 후이의 입후보를 지지하면서 베트남 공산당그들이 자국 내 국가자본주의의 정권으로 인식하고 있는 것을 비판해 왔다.[70][71][72]

참고 항목

메모들

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  2. ^ 호타이 1992, 페이지 188
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  5. ^ Jump up to: a b 호태 1992 페이지 58
  6. ^ 호타이 1992 페이지 58-59
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  10. ^ 호태 1992 페이지 61
  11. ^ Ho Tai 1992 페이지 61
  12. ^ 호타이 1992 페이지 62
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  18. ^ 호타이 1992년 페이지 78
  19. ^ Ho Tai 1992 페이지 81-82
  20. ^ Ho Tai 1992 페이지 82-83
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참조

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