형용사 없는 무정부주의

Anarchism without adjectives
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무정부주의
"Circle-A" anarchy symbol
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형용사가 없는 무정부주의는 역사학자 조지 리처드 에센바인의 말로 "공산주의자, 집단주의자, 상호주의자, 또는 개인주의자와 같은 자격 있는 꼬리표가 없는 무정부주의의 무정부주의 형태"라고 언급되었다.다른 사람들에게 [...]는 단순히 다른 무정부주의 학파의 공존을 용인하는 태도로 이해되었다.[1]

1920년대에, 종합 무정부주의는 거부가 없는 무정부주의 [2]원칙에 기초한 무정부주의 조직의 형태로 나타났다.

오리진스

이 표현의 창시자는 페르난도 타리다 델 마르몰과 리카르도 멜라로 이들은 1880년대 [3]상호주의자, 개인주의자, 공산주의 무정부주의자 간의 격렬한 논쟁으로 곤욕을 치렀다."형용사 없는 아나키즘"이라는 문구를 사용하는 것은 무정부주의자 성향 사이의 더 큰 관용을 보여주고 무정부주의자들이 심지어 이론적으로도 누구에게 선입견적인 경제 계획을 강요해서는 안 된다는 것을 분명히 하기 위한 시도였다.형용사가 없는 무정부주의자들은 모든 특정한 무정부주의 경제 모델을 결함으로 거부하거나, 서로를 견제하기 위해 그것들을 모두 제한적으로 수용하는 다원주의적 입장을 취하는 경향이 있었다.그럼에도 불구하고, 이러한 무정부주의자들에게 경제적 선호는 자유 사회의 하나의 규칙인 자유로운 실험과 함께 모든 강압적인 권위를 폐지하는 데 "두 번째 중요"하다고 여겨진다.

역사

아나키스모 신 아제티보스로 알려진 이론적 관점은 무정부주의 운동 자체의 격렬한 논쟁의 부산물 중 하나였다.이 논쟁의 뿌리는 1876년 미하일 바쿠닌의 죽음 이후 무정부 공산주의의 발전에서 찾을 수 있다.집산주의 무정부주의와 완전히 다르지 않은 반면, 공산주의 무정부주의자들은 바쿠닌이 발전한 것처럼 바쿠닌의 작업을 심화시키고 풍부하게 했다.Pierre-Joseph Froudhon's의 깊고 풍부해졌습니다.공산주의 무정부주의는 엘리제 리클루스, 카를로 카피에로, 에리코 말라테스타, 그리고 (가장 유명한) 피터 크로포트킨과 같은 무정부주의자들과 연관되어 있었다.

무정부주의 사상이 집산주의적 무정부주의를 대체하여 스페인을 제외한 유럽의 주요 무정부주의 경향으로 나타났다.여기서 주요 쟁점은 공산주의에 대한 질문이 아니라 공산주의 무정부주의에 의해 암시된 전략과 전술의 수정에 대한 질문이었다.이 시기(1880년대)에 무정부주의자들은 무정부주의 무장세력의 지역세포를 강조했는데, 반조직적인 정도가 특징인 노동조합주의에 일반적으로 반대했다.놀랄 것도 없이, 그러한 전략과 전술의 변화는 노동자 계급의 조직과 투쟁을 강력히 지지하는 스페인의 집단주의자들로부터 많은 토론이 있었다.

이 논쟁은 곧 스페인 밖으로 퍼져나갔고 그 논의는 파리의 '라 레볼테' 지로 옮겨갔다.이것은 많은 무정부주의자들이 말라테스타의 주장에 동의하도록 자극했다. "적어도, 우리가 단순한 가설에 대한 싸움에 빠지는 것은 옳지 않다."[4]시간이 흐르면서, 대부분의 무정부주의자들은 "우리는 미래의 [5]경제 발전을 예측할 수 없다"는 것에 동의했고, 그래서 자유 사회가 어떻게 운영될지에 대한 다른 비전보다는 그들이 가진 공통점을 강조하기 시작했다.시간이 경과함에 따라, 대부분의 무정부 공산주의자들은 노동 운동을 무시하는 것이 그들의 사상이 노동 계급에 도달하지 못하도록 하는 반면, 대부분의 무정부 공산주의자들은 공산주의 이상에 대한 헌신과 혁명 이후 보다 더 빨리 도착을 강조했다.

미국

볼테린 드 클라이레

비슷하게, 미국에서는 개인주의자와 공산주의 무정부주의자 사이에 동시에 격렬한 논쟁이 있었다.거기서 벤자민 터커는 무정부주의자들은 무정부주의자가 아니라고 주장했고 요한 모스트는 터커의 생각을 비슷하게 일축했다.서로 다른 경제사상의 학파에서 온 무정부주의자들 사이의 "쓴 논쟁"에 시달리면서, 그들 중 일부는 분명히 그것을 "형용사 [6]없는 무정부주의"라고 부르면서, 그들 자신을 한 특정 학파에만 국한할 필요성을 느끼지 못한 사람들은 무정부주의자들 사이에서 더 많은 관용을 요구했다.

예를 들어, 초기 페미니스트 볼테린 드 클라이어는 자신을 단순히 "형용사 없는 언어"라고 이름 붙였고, 다른 사람들에게 충분한 실험 사례가 다른 지역 tin 페미니스트st 적절한 [7]형태로 시도될 때까지 "형용사 없는 언어"를 채택할 것을 요구했다.De Cleyre는 여러 학파 간의 화해를 구했고 그녀의 에세이인 '아나키즘'에서 이렇게 말했다.

강요의 요소가 들어와서 그들이 동의하지 않는 경제협정에 동의하지 않는 공동체에 남을 것을 강요할 때까지 [이 시스템들]에 대해 비아카스틱적인 것은 없다. (내가 '동의하지 않는다'고 말했을 때) 나는 그들이 단지...에 대해 혐오감을 가지고 있다는 것을 의미하는 것은 아니다.내 말은, 그들의 의견이 그들의 본질적인 자유를 위협하는 심각한 차이...)따라서 나는 자유롭게 사회적으로 행동하는 각 그룹은 제안된 시스템 중 하나를 선택할 수 있으며,[8] 다른 것을 선택하는 사람들만큼 철저한 무정부주의자라고 말한다.

역사적으로, "형용사 없는 아나키즘"을 수용한 아나키스트들은 자본주의에 반대했는데, 이 용어들은 모두 자본주의를 거부한 집단주의자와 공산주의 아나키스트들 사이에서 관용의 요구로 사용되었다.Voltairine de Cleyre는 또한 이러한 성향이었고 맥킨리 암살에 대해 언급할 때 다음과 같이 썼다: "자본주의의 지옥은 절망적인 자를 창조한다; 절망적인 행동을 - 필사적으로!"[9]말라테스타는 사유재산을 폐지하는 현재의 어려움을 한탄하면서 "이것이 자본주의나 다른 형태의 전제주의에 지속적으로 반대하는 것을 현재 또는 미래에 막지 못한다"고 썼다.[10]

신시사이스트 연합

주요 기사:합성 아나키즘

합성 아나키즘은 [2]형용사 없이 무정부주의의 원칙에 따라 다른 성향을 가진 무정부주의자들과 결합하려는 무정부주의 조직의 한 형태이다.볼린은 다작의 러시아 작가이자 아나키스트 지식인으로 1918년부터 1920년까지 우크라이나에서 두각을 나타낸 무정부주의자 단체인 나바트 연맹의 조직과 지도력에 중요한 역할을 했다.볼린은 무정부주의의 모든 주요 분파, 가장 중요한 무정부-신디칼리즘, 무정부-집단주의/공산주의, 그리고 무정부-개인주의의 모든 주요 분파에게 동의할 수 있는 강령을 작성하는 책임을 맡았다.나바트에 대한 획일적인 강령은 결코 진정으로 결정되지 않았지만, 볼린은 그가 쓴 글과 나바트에서 영감을 얻어 무정부주의자 사이에서 [11]유명해진 그의 무정부주의자 합성을 만들었다.

무정부주의자 합성에 대한 논의는 1926년 [12]러시아 망명자 디엘로 트루다 그룹에 의해 쓰여진 자유주의 공산주의자들의 조직 강령에 대한 논의의 맥락에서 발생한다.The Platform은 Voline, Errico Malatesta, Luigi Fabbri, Camillo [14]Berneri, Max Nettau, Alexander Berkman,[13] Emma Goldman, Gregori Maximoff와 같은 가장 영향력 있는 무정부주의자 운동을 포함한 많은 분야에서 강력한 비판을 받았다.Voline은 Mollie Steimer, Senya Fleshin 등과 함께 "무정부주의는 계급의 이론일 뿐이라고 주장하는 것은 하나의 관점으로 한정하는 것이다.무정부주의는 삶 그 자체처럼 더 복잡하고 다원적이다.그 계급적 요소는 해방을 위해 싸우는 모든 수단 위에 있다; 그것의 인도주의적 성격은 그것의 윤리적 측면이고 사회의 기반이다; 그것의 개인주의는 인류의 목표이다."[15]

세바스티앙 포레

각각 다른 조직 모델을 제안하는 플랫폼에 대한 응답으로 만들어진 두 개의 텍스트가 통합 조직, 즉 단순히 "합성"[12]의 기반이 되었다.볼린은 1924년에 "무정부주의자 합성"을 요구하는 논문을 발표했고, [2]같은 주제에 대한 세바스티앙 파우레의 백과사전 아나키스트의 기사의 저자였다.이 합성의 주된 목적은 대부분의 국가에서 무정부주의 운동이 공산주의 무정부주의, 무정부주의, 개인주의 무정부주의[2] 세 가지 주요 경향으로 나뉘어져서 그러한 조직이 이 세 가지 성향을 가진 무정부주의자들을 매우 잘 포함할 수 있다는 것이었다.그의 텍스트 The Angistic Syndiscesism에서, Faure는 "이러한 흐름들은 모순되지 않았지만 상호보완적이었고, 각각은 무정부주의 안에서 역할을 했습니다: 대중 조직의 강점과 무정부주의의 실천을 위한 최선의 방법; 자유주의적 공산주의의 분배에 기초한 제안된 미래 사회입니다.각자의 필요에 따른 노동의 결실, 그리고 억압의 부정과 개인의 발전의 개인의 권리를 확인하는 무정부주의,[12] 모든 면에서 그들을 기쁘게 하려고 노력합니다.

국제 아나키스트 연맹(IAF/IFA)은 1968년 카라라에서 열린 국제 아나키스트 회의에서 프랑스, 이탈리아, 스페인 등 3개 유럽 아나키스트 연맹과 프랑스 망명 중인 불가리아 연맹에 의해 설립되었다.이 조직들은 또한 신시사이언스 원칙에 영감을 받았습니다.

경제학

형용사가 없는 무정부주의는 경제학에 관한 한 상호주의/개인주의 무정부주의, 바쿠닌주의 집단주의 및 무정부주의로부터 경제 모델의 공존을 암시하는 경향이 있다.형용사가 없는 독일의 무정부주의자 막스 네트라우는 다음과 같이 서로 다른 경제체제의 공존 문제를 다루었다.

자유사회에 살고 있는 내 모습을 잠시 상상해 보자.나는 분명히 육체적인 것과 정신적인 것이 다른 직업을 가지고 있어야 한다. 힘과 기술을 필요로 한다.내가 함께 일할 서너 개의 그룹이 정확히 같은 선상에 조직된다면 매우 단조로운 일일 것이다. 나는 오히려 다른 정도나 형태의 공산주의가 그들에게 만연할 것이라고 생각한다.하지만 나는 이 일에 싫증나지 않고 개인주의의 상대적 고립의 연속을 바랄 수 있을까?그래서 저는 "균등 교환" 개인주의의 여러 가지 가능한 형태 중 하나로 눈을 돌릴지도 모릅니다.아마도 사람들은 젊었을 때 한 가지 일을 하고 나이가 들면 다른 일을 하게 될 것이다.무관심한 노동자들은 그들의 그룹을 계속할 수 있다; 능률적인 사람들은 매우 이타적인 기질이 젊은이들에게 교사나 조언자로서의 역할을 하는 것을 즐겁게 하지 않는 한, 항상 초보자들과 함께 일하는 것에 인내심을 잃고 스스로 나아갈 것이다.또한 처음에는 친구들과 공산주의를 채택하고 낯선 사람들과 개인주의를 채택하여 경험에 따라 내 미래 인생을 형성해야 한다고 생각합니다.따라서, 공산주의의 한 종류에서 다른 것으로 자유롭고 쉬운 변화, 그 이후 모든 종류의 개인주의 등으로의 변화, 그리고 만약 어떤 그룹의 사람들이 이것을 막으려고 한다면, 그들은 혁명가들이 현재의 시스템에 맞서 싸우는 것처럼 격렬하게 싸울 것이다.m.[16] "아카시즘:공산주의자인가 개인주의자인가?Max Nettlau의 "둘 다"

프랑스의 개인주의 무정부주의자 에밀 아르망 씨는 다음과 같이 말했을 때 다원적 경제 논리를 주장했다.여기서 일어나는 모든 일-여기서 모든 사람은 그들이 필요로 하는 것을 받고, 저곳에서는 각자의 능력에 따라 필요한 것을 얻는다.여기에서는 선물과 물물교환—한 제품은 다른 제품과 교환—여기서는 대표 가치를 지닌 제품입니다.여기서 생산자는 제품의 소유주이고, 거기서 생산자는 제품을 [17]집단적으로 소유하게 됩니다."

무정부 신디칼리스트 노동조합 CNT와 FAI가 주도한 스페인 혁명 당시에는 서로 다른 경제 체제의 공존 문제가 다뤄졌다.무정부주의: 이론에서 실천에 이르기까지 다니엘 게린은 다음과 같이 보고합니다.

스페인의 아나코 신디칼리즘은 그들이 "선호도 그룹"이라고 부르는 것의 자율성을 보호하는 것을 오랫동안 우려해 왔다.그 구성원들, 특히 남쪽의 가난한 농민들 사이에서는 자연주의와 채식이 많이 있었다.이 두 가지 생활 방식은 모두 자유주의 사회에 대비한 인간의 변혁에 적합하다고 여겨졌다.사라고사 회의에서 의원들은 산업화에 적합하지 않은 자연주의자와 나체주의자들의 운명을 고려하는 것을 잊지 않았다.이들 단체는 자신들의 요구를 모두 충족시킬 수 없기 때문에, 의회는 공산주의 연합 회의에 참석하는 대표단이 다른 농업 및 산업 공동체들과 특별한 경제 협정을 협상할 수 있을 것으로 기대했다.거대하고 피비린내 나는 사회 변혁을 앞두고 CNT는 인간 개개인의 [18]무한히 다양한 열망을 충족시키려 하는 것이 어리석다고 생각하지 않았다.

레퍼런스

  1. ^ 에센바인, 조지 리처드 "스페인에서의 아나키스트 이데올로기와 노동자 계급 운동, 1868-1898"[135페이지]
  2. ^ a b c d "What are "synthesis" federations?"". An Anarchist FAQ. Archived from the original on 2013-10-04. Retrieved Aug 12, 2013.
  3. ^ 프레슬리, 샤론절묘한 반란군: 볼테린 드 클라이어의 수필.SUNY Press, 2005.48
  4. ^ 막스 네트라우의 인용, 무정부주의의 짧은 역사 [198-9페이지]
  5. ^ 막스 네트라우, 무정부주의의 짧은 역사 [p. 201]
  6. ^ 에이브리치, 폴2000년 무정부주의자 목소리: 미국 무정부주의의 구전 역사.프린스턴 대학 출판부 6페이지
  7. ^ Marshall, Peter "불가능한 요구" [p.393]
  8. ^ 하벨, 히폴리테1914년판Voltairine de Cleyre 선정 작품.하버드 대학교. 페이지 102-103
  9. ^ 1907년 10월 '매킨클리의 암살'은 '모지구의 아나키스트'의 관점에서 본 것이다.
  10. ^ Malatesta, Errico, "무정부 상태를 향해" :투르카토, 다비데(ed.) 2014, "자유의 방법, AK 프레스, 페이지 299"
  11. ^ Avrich, Paul (1990). Anarchist Portraits. Princeton University Press. ISBN 0-691-04753-7.
  12. ^ a b c Felipe Corréa의 "Especifismo and Synthesismo" 2016년 3월 10일 Wayback Machine에서 아카이브
  13. ^ ①나무 신발 또는 플랫폼 신발? 밥 블랙의 자유주의 공산주의자들의 조직 강령에서
  14. ^ "Why do many anarchists oppose the "Platform"?". An Anarchist FAQ. Archived from the original on 2013-10-04. Retrieved Aug 12, 2013.
  15. ^ Wayback Machine에 보관된 다양한 저자들의 "Platform에 대한 여러 러시아 무정부주의자들의 응답"
  16. ^ 「아카시즘: 공산주의자인가 개인주의자인가? Max Nettlau가 2016년 10월 29일 Wayback Machine에서 아카이브한 "Both"
  17. ^ 에밀 아르망 2016년 11월 24일 웨이백 머신에 보관된 아나키스트 개인주의와 애정 어린 동료애
  18. ^ 무정부주의: 이론에서 실제까지 2012년 3월 2일 Daniel Guérin의 Wayback Machine에서 아카이브 완료

추가 정보

  • Nettlau, Max (2001). A Short History of Anarchism. Freedom Press. pp. 195–201.