아우베론 허버트
Auberon Herbert아우베론 허버트 | |
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 아우베론 허버트 | |
| 태어난 | 오베론 에드워드 윌리엄 몰리눅스 허버트 18 1838년 6월 |
| 죽은 | 1906년 11월 5일(68세) 영국 벌리 |
| 시대 | 19세기 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | 고전 자유주의, 자발주의 |
주목할 만한 아이디어 | 자발주의 자발적 과세 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 자유주의 |
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오베론 에드워드 몰리뉴 허버트(William Molyneux Herbert, 1838년 6월 18일 ~ 1906년 11월 5일)는 영국의 작가, 이론가, 철학자, 19세기 개인주의자였다. 그는 제3대 카나본 백작의 아들이었다. 그는 1870년부터 1874년까지 노팅엄의 2인 선거구의 자유당 의원이었다.
그는 고전적인 자유주의 철학을[1] 장려했고 개인의 자유와 사유 재산의 방어에만 무력을 사용하는 자발적인 자금 지원을 받는 정부를 옹호함으로써 허버트 스펜서의 생각을 한 단계 더 발전시켰다. 그는 자발성의 원조로 알려져 있다.
인생
오베론 허버트는 1838년 6월 18일 하이클레어 성에서 태어났다. 카나본 3대 백작의 셋째 아들이자, 4대 백작 헨리 허버트의 동생이었다. 허버트는 이튼 대학에서 교육을 받았고 1850년에 학교에 입학했다. 그는 1855년 옥스포드 세인트존스 칼리지의 설립자 친족 펠로우쉽에 선출되어 일찍 학교를 떠났다. 1858년 5월 그는 캔터베리(Canterbury)에서 구매로 코넷(Cornet)의 계급으로 제7대 퀸즈 나이드 후사르(Queen's Own Hussars)에 가입하였고, 1859년 6월 역시 구매로 중위가 되었다. 1860년 가을, 그는 인도의 움발라에서 복무하는 군대에 입대했다. 1861년 그는 영국으로 돌아와 1862년에 그의 커미션을 팔았다. 그 후 그는 옥스포드로 돌아왔고, 그곳에서 힐러리 임기인 1862년에 연합회장이 되었다. 그는 1862년에 B.C.L.을, 1865년에 D.C.L.를 졸업했다. 그는 세인트 존 대학에서 역사와 법학을 강의했고, 1869년에 펠로우쉽을 사임했다.[2]
1864년 3월 프루소-다니쉬 전쟁 현장을 방문하여 부상자를 구출하기 위한 목적으로 덴마크의 복병들과 솔리에 의해 다이브볼에서 두각을 나타냈다. 그의 용맹을 인정받아 그는 단네브로크 훈장의 기사가 되었다. 이 캠페인에 대한 그의 인상은 The Danes in Camp(1864년)라는 제목으로 출판된 어머니에게 보낸 편지에 기록되어 있다. 그는 미국 남북전쟁 때 미국으로 건너갔고, 리치몬드 포위전(1864–65)을 목격했다. 프랑코-프러시아 전쟁 중에 그는 프랑스로 갔고, 세단 전투(1870년)에 참석했다. 파리 공방전(1870~71년) 당시 파리 외곽에 있었고, 포교 후 가장 먼저 시내에 진입한 사람 중 한 사람으로, 들어오는 길에 간첩으로 총에 맞을 뻔했다. 그는 파리에서 의학을 개업한 둘째 동생 앨런 허버트와 함께 파리 코뮌 기간 동안 그곳에 머물렀다. 만년에 그는 웨스트워드 호에서 난파된 오스트리아 선박인 파레호의 선원을 구출하는 것을 도운 죄로 오스트리아 철관 3등 훈장을 받았다.[2]
1871년 허버트는 조지 카우퍼 6대 백작의 딸인 플로렌스 아마벨 부인과 결혼했다. 그녀는 1886년에 죽었다. 그들에게는 네 명의 자녀가 있었다. 그들의 두 아들 중 장로는 소년 시절에 죽었고, 어린 아우베론 토마스(Auberon Thomas)는 1876년에 태어난 프란시스 카우퍼(Francis Cowper), 7대 코우퍼(Cowper)의 뒤를 이어 1905년에 루카스 경과 딩월(Dingwall)이 되었다.[3][4] 그들의 두 딸은 1874년생인 클레어 미므람(허트포드샤이어의 미므람 강에서 이름지어짐)과 1880년생인 난 이노(난 이노)로 동생의 뒤를 이어 루카스 10대 남작부인과 6대 딩월 부인이 되었다.[5][6]
정치 경력
그는 1865년 총선에서 뉴포트의 보수당 후보로 나섰으나 패배했다. 그는 1866년부터 1868년까지 무역 위원회 회장인 스태포드 노스코테의 개인 비서직을 맡았다. 그는 1868년 선거에서 버크셔의 자유당 후보로 출마했으나 패배했다. 그는 1869년 사상 최초의 협동조합 회의 나흘째의 대통령직을 수행했다.[7] 1870년 노팅엄 보궐선거에서 자유당 M.P.가 되어 당선되었다.[2]
1870년 초등교육법에 대해 그는 모든 제공된 학교는 세속적이거나 엄격히 종파적이지 않아야 한다는 원칙을 지지했다. 이 법에 대한 그의 지지는 그의 후대의 정치적 입장과 모순된다. 1872년 그는 찰스 딜케 경의 시민명부 비용에 대한 질의에 재심의를 하였고, 찰스 경의 예를 따라 공화주의자임을 선언하였다. 이로 인해 몹시 난잡한 장면이 연출되었고, 그의 연설 후반부는 들리지 않았다. 그는 1872년 야생조류 보호법 통과에 앞장섰다. 그는 조셉 아치의 열렬한 지지자였으며 전국농업노동조합이 결성된 1872년 금요일 레밍턴에서 열린 미사회에서 연설했다. 그는 생명에 대한 반대 때문에 채식주의자가 되었다.[2]
그는 1874년 총선에서 의원 생활을 은퇴했다. 그는 불가리아의 만행으로 인한 동요에 적극적으로 참여했고, 1878년에 예상된 러시아와의 전쟁에 대항하여 하이드 파크에서 '반(反)진고' 시위를 조직했으며, 1880년에 찰스 브래드러프의 대의명분을 옹호하며, 일부 폭풍이 몰아치는 하이드 파크 회의에서 연설했다.[2]
그는 허버트 스펜서의 열렬한 지지자였다. 그의 신조는 그가 '자발주의'라고 묘사한 스펜서 개인주의의 변형을 발전시켰다. 1884년 허버트는 그의 가장 잘 알려진 책 "A Pritical in Cossible about his Soul"을 출판했는데, 이 책은 "The Fortweekly Review"의 수정과 추가 사항들로 재인쇄되었다. 제1장에서는 정당체제에 대한 반대가 논의되고, 마지막 장에서는 스펜서식 원칙을 상세히 설명하고, 자유방임주의 교리는 '자발적 과세'를 주창하는 극한 지경에까지 내몰린다. 1890년 허버트는 작은 주간지 《자유생활》을 시작하였는데, 이 논문은 곧 1901년까지 운영되는 소규모의 별도 월간지가 되었다.[2]
만년
그는 의회를 떠나 1886년 아내가 죽을 때까지 살았던 뉴포레스트 애슐리의 애슐리 아르뉴우드 농장을 구입하며 농사일을 시작했다. 그 후 그는 뉴 포레스트에 있는 버리의 이웃으로 이사했고, 1906년 11월 5일 사망할 때까지 그의 집이었던 '오래된 집'이라는 건물을 지었다. 그는 자기 집 지하에 있는 무덤에 묻혔다.[2]
자발주의
그는 정부가 무력을 개시하는 것이 결코 아니라 "자유의 소유권과 개인의 권리를 방어하는 합법적 의무에 엄격히 제한되어야 한다"고 주장했고, "자발적 과세"를 통해서만 자기 자신을 유지해야 하는 것이 아니라 일관되어야 한다고 주장했다. 그는 "우리는 정부주의자"라고 강조했다. 그러나 이 힘을 방어 모드에서만 사용하는 이 힘을 사용하는 것은 국가에 의해 공식적으로 구성된다. 그는 "자주(자주)라면 (그리고 터무니없다고 가정해) 이성에 폭력을 행사하는 것이고, 개인도 다수도 정부도 다른 남성에게 소유권을 가질 수 없다"고 주장하며, 무력의 개시가 어떻게 해서든 다수를 구성한다고 해서 합법화될 수 있다는 생각에 강하게 반대했다.[8]
허버트는 '자발적 세금'으로 자금을 지원받는 자유와 재산을 '정부'라고 방어하기 위해 '중앙기관'을 추천한다. 허버트는 자신의 에세이 "안식처가 보이는 정치인"에서, 프랜차이즈가 없는 경우라면 누구나 투표권을 가질 수 있는 자발적인 "소득세"를 납부한 사람에게만 한정될 것이라고 말하면서 프랜차이즈에 대해 논의한다. 다른 세금은 없을 겁니다." 물론 법은 엄격히 제한될 것이고, "정부"는... 내부 방위와 외부 방위에 관한 한 단순히 생명과 재산의 방어에 국한되어야 한다."
Herbert는 "자발주의에서 국가는 무력과 사기로부터 개인과 개인의 재산을 보호하기 위해 무력을 물리치기 위해서만 무력을 사용하며, 자발주의 하에서 국가는 자유의 권리를 방어할 것이며 결코 그들에게 침략하지 않을 것"이라고 말한다.
G. K. 체스터튼은 "허버트 스펜서는 칼 마르크스가 사회주의의 방향으로 갈 수 있는 한까지 갔듯이, 개인주의의 방향으로 정말 멀리 갔다. 그는 용맹스럽고 괴팍한 아우버론 허버트만 남겨두고 한 걸음 더 나아가서, 경찰을 폐지하고, 단지 화재와 사고에 대비하여 도둑과 암살자에 대한 보험에 들 것을 제안한다."[9]
허버트의 작품인 '국가의 강박의 옳고 그름'과 '다른 에세이'의 모음집은 1978년 리버티 클래식스에 의해 출판되었다.
허버트와 아나키즘
벤자민 터커는 허버트의 사망 발표에서 "오베론 허버트는 죽었다. 그는 이름만 빼고 모든 면에서 진정한 무정부주의자였다. 명목상으로만 무정부주의자가 되는 것보다 이름만 빼고 모든 것에서 무정부주의자가 되는 것이 얼마나 더 좋은(그리고 얼마나 희귀한)가 되는가!"[10] 터커는 허버트의 작품을 "다수의 사상에 대한 장엄한 공격, 국가 시스템의 내재적 악에 대한 탐색적 폭로, 자발적 행동과 자유 경쟁의 헤아릴 수 없는 이익에 대한 영광스러운 주장"이라고 칭찬했다." 무역에서 이익을 지지한다고 그를 훈계하면서(그러나 허버트 자신과 달리 허버트의 시스템은 이윤이 없는 경제로 귀결될 것이라고 믿는다).[11] 에릭 맥에 따르면, 허버트는 "터커처럼, 방어 협회나 법학 기관의 자유로운 설립을 선호하는 사람들이 스스로를 "무정부주의자"[12]라고 부르는 언어적 오류를 범하고 있다고 느꼈다.
허버트는 자신의 생각에 대해 "무정부주의자"라는 꼬리표를 분명히 거부했다. 그는 무정부 상태가 "대립"이며, 자발주의자들이 "무정부주의 신조를 거부한다"고 주장했다. 그들은 "국가 정부를 믿고, 자발적으로 지원... 오직 인과 재산의 보호를 위해 무력을 위임받았을 뿐이다." 그는 자신의 국가 정부 시스템을 비협조적 기여금으로 "자발적 국가"[13]라고 불렀다.
크리스로 조련에 따르면,"그는 'anarchist의 라벨을 받아들이기 또한 그는 무력(, 자연스럽게, 그는 받아들였다)의 정치로 수세적 사용이라 불렀다 의미와 관련된 결정 때문에 거절했다.정치 제도와 조직의 특정 종류의 포함 '"[14]리처드 주, 그것을 지적하고 있다."a 다양한, 완전히 c 있무정부 상태로는 발포할 수 없는." 오히려 무정부주의자들은 국가나 "공동정부"[15]에 반대한다. 숀 쉬한은 무정부주의 이상과 관련 있는 구분은 정부와 정치체제의 행정을 지칭하는 정부의 차이점이라고 지적했다. 무정부주의자들은 모든 사람들과 마찬가지로 정부라는 단어를 국가의 동의어로 사용하는 경향이 있지만, 무정부주의의 국가에 대한 선행적 반대에도 불구하고 거부되는 것은 이와 같은 정부의 개념이 아니라 복종을 주장하고 요구하는 주권적 질서의 개념이며, 필요하다면 그 대상의 생명도 그 대상이다."[16]
무정부주의자 윌리엄 R. 맥커처 박사는 허버트가 "무정부주의자로 잘못 받아들여지는 경우가 많았다"면서도 "허버트의 작품을 읽으면 그가 무정부주의자가 아니었음을 알 수 있을 것"[17]이라고 지적했다. 당시 영국의 유력 무정부주의 저널은 "영국의 아우버론 허버트 사람들은 때때로 외부인들에 의해 아나키스트라고 불리지만, 사유재산을 유지하기 위해 정부의 불평등과 타협할 용의가 있다"[18]고 지적했다. 1950년대 무정부자본주의가 발달한 이래 적어도 한 명의 무정부자본주의자 한스-헤르만 호페는 서보학에서 지적한 바와 같이 허버트가 "논리적으로 일관된 무정부자본주의자의 목적과 동등한 자유를 추구하는 스펜서적 사상을 전개한다"고 믿고 있다.[19] 그러나 무정부주의 자본가 머레이 로스바드는 이에 동의하지 않았으며 허버트를 "거의 무정부주의자"라고 불렀다.[20]
비판
개인주의 무정부주의자인 빅토르 야로스는 허버트의 이념, 즉 경제적 불평등의 핵심 결함에 주목했다. 야로스는 '사유재산 및 자유'라는 글에서 다음과 같이 주장했다.
[아우버론 허버트]는 사람들이 아무리 부당하고 근거 없이 취득한 재산이라도 모든 재산을 보유하게 하면서, 말하자면, 도둑질과 약탈을 단념하고 미래에 잘 처신할 것을 약속하는 것을 허용하는 것을 신봉하고 있다. 반면에 우리는 사유재산의 원칙을 주장하면서도, 자유 재위 하에서 정직하게 획득한 재산에서, 무력과 사기에 의해 자연재산을 독점해 온 지주들을 추방하는 것은 부당하거나 현명하지 않다고 생각하지 않는다. 우리는 가난하고 상속받지 못하는 노동자들이 자기 땅에 평등한 소유권이 없는 것으로 악명 높은 지주들만이 아니라 모든 금융주들과 통치자들, 모든 백만장자들과 매우 부유한 개인들을 수용하는 것이 정당화될 것이라고 주장한다.…. 큰 부를 소유한 거의 모든 사람들은 그들 조상과 그들의 조상이 뛰어다니는 것을 즐기지 않는다.충분히 획득했다(그리고 만약 허버트씨가 이 진술의 정확성에 이의를 제기하고 싶다면, 우리는 그와 함께 그 문제에 대한 완전한 논의를 할 준비가 되어 있다). . . . 만약 그가 집주인들이 정당한 권리를 가지고 있다고 주장한다면, 집주인을 변호하거나 우리의 부당한 제안에 대한 공격을 하도록 하라.[21]
칼 와트너에 따르면, "허버트는 결코 리버티에서 자신의 위치를 옹호하지 않았다."
아나코 공산주의자 피터 크로포트킨은 야로스를 반추하며 "허버트 스펜서가 시작한 현대 개인주의는... 정부의 위험과 잘못에 대한 강력한 기소, 그러나 사회문제의 실질적인 해결책은 비참하기 때문에 '무력'에 대한 이야기가 단지 지주나 자본주의적 지배를 지지하는 구실에 지나지 않는지를 묻게 된다.[22]
초기 민주사회주의자였던 존 A. 홉슨은 허버트 에세이 "부자의 아나키즘"[23]에서 무정부주의자의 비평을 되풀이했다. 그는 허버트가 독점적인 사유재산을 지원하게 되면 가난한 사람들이 부자들의 노예가 되는 결과를 초래할 것이라고 주장했다. 허버트는 "최초 참가자들에게 제한 없이 최고의 자연 공급원을 독점하도록 허용함으로써" 그들이 "추적하는 사람들의 비슷한 자유를 좌절시키고 제한할 수 있다"고 말했다. 홉슨은 섬의 "극한 사례"를 "전체가 소수의 개인에 의해 병합되어 있고, 이들은 독점 재산과 전송의 권리를 사용한다"고 말했다. 원초적 가구를 확립하기 위해서." 이런 상황에서, 대부분의 사람들은 그들의 능력을 행사하거나 그들의 노동의 결실을 누릴 권리를 거부할 것이다. 허버트는 이것이 모든 사람들의 양도할 수 없는 권리라고 주장했다. 홉슨은 "따라서 소수의 '자유'는 다수의 '노예'를 수반하는 것"이라고 결론지었다.[24] 홉슨의 주장은 '재산이란 무엇인가'에 유럽 대륙의 상속과 토지법에 대한 피에르-조셉 프라우던의 비판을 반영했다. 학자 M. W. 테일러는 "홉슨이 제기한 모든 요점 중... 이 논쟁은 그의 가장 효과적이었고, Herbert는 만족스러운 대답을 할 수 없었다."[25]
참고 문헌 목록
그의 저서로는 다음과 같은 것들이 있다.[26]
- 수용소 안의 단인들: 쇤데르보르그(1864)로부터 온 편지.
- 영혼에 대해 곤경에 처한 정치인 (1884)
- 국가에 의한 강제의 옳고 그름 (1885년)
- 안식처를 본 정치인: 사람별 정부에 대한 항의가 되어(1890년)
- Bad Air and Bad Health(1894) – Harold Wager와 공동 저술
- Windfriend and Waterdrift (1894) – 시 한 권
- 자발주의 신조 (1908)
참고 항목
메모들
- ^ "Auberon Herbert". Online Library of Liberty. Retrieved 1 July 2014.
- ^ a b c d e f g 허버트
- ^ "The Barons and Baronesses Lucas of Crudwell". Bedfordshire County Council. Archived from the original on 6 October 2014. Retrieved 3 October 2014.
- ^ "Cowper, Earl (GB, 1718–1905)". Cracroft's Peerage. Archived from the original on 25 October 2018. Retrieved 3 October 2014.
- ^ Mair, Robert H. (1884). Debrett's Peerage, Baronetage, Knightage, and Companionage. London: Dean and Son. p. 128. Retrieved 25 January 2018.
- ^ "The Cooper Family". Bell House. Retrieved 25 January 2018.
- ^ Congress Presidents 1869–2002 (PDF), February 2002, archived from the original (PDF) on 28 May 2008, retrieved 10 May 2008
- ^ "이세이 X: 자발성과 자유 생활의 원리"
- ^ 삽화 런던 뉴스 1936년 2월 15일 페이지 266.
- ^ 터커, 벤자민자유, 제15권, 제6권, 제16장
- ^ 터커, 벤자민 오베론 허버트와 그의 작품 2005년 10월 4일 웨이백머신, 리버티, 제3권, 제10권, 1885년 5월 23일 토요일, 전 62호 보관
- ^ 맥, 에릭 자발성: 오베론 허버트의 정치사상
- ^ 자발적 호소, 허버트 스펜서와 국가의 한계, 228쪽, 239쪽
- ^ 길들여라, 크리스 R. 자유주의 전통 제1호: 아우베론 허버트, 자유주의동맹 제1권 제2호 1980년 봄
- ^ 슬라이반, 리처드 무정부주의. 현대 정치철학의 동반자 구딘, 로버트 E.와 필립 펫티트의 편집자. 블랙웰 출판, 1995, 페이지 293.
- ^ 쉬한, 숀. 아나키즘, 리액션 북스 2004, 페이지 25-26
- ^ W.R. 맥커처, 자유와 권위, vol.II, 17번, (1888) 페이지 73.
- ^ 맥커처 199세
- ^ 아나르코-자본주의: 2002년 참고 문헌 목록. LewRockwell.com에서 검색됨
- ^ 로스바드, 머레이 1968년 6월 15일 우익 자유주의자의 고백, Ramparts, VI, 4월 15일, 저작권 2005 Mises Institute. LewRockwell.com에서 확인.
- ^ 야로스, 리버티 171 (1890): 영국 개인주의자들 자유의 등장인물에서 칼 와트너가 인용한 4–5
- ^ 1987년, 런던, 98페이지의 프리덤 프레스 여러분들을 위해 행동하십시오.
- ^ J.A.Hobson, 인도주의, no 12, 1898, 페이지 390–7.
- ^ 홉슨, 페이지 394.
- ^ 남성 대 국가, 클라렌던 프레스, 1992, 페이지 249.
- ^ 오베론 허버트, OpenLibrary, 2014년 11월 7일 회수
추가 읽기
- Mack, Eric (2008). "Herbert, Auberon (1838–1906)". In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE; Cato Institute. pp. 224–25. doi:10.4135/9781412965811.n135. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
외부 링크
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 | Wikisource는 다음과 같은 원작을 가지고 있다. 아우베론 허버트 |
- Hansard 1803–2005: Auberon Herbert에 의한 의회 헌금
- 무덤 찾기의 오베론 에드워드 몰리눅스 허버트
- 리브리복스의 오베론 허버트 작품 (공영 오디오북)
