자유 가톨릭

Liberal Catholicism
위그 펠리시테 로베르 드 라메나이스

자유 가톨릭가톨릭 교회 내에서 사상의 흐름이었다.그것은 19세기와 20세기 전반, 특히 프랑스에서 영향력이 있었다.그것은 주로 펠리시테 로베르라메나이스, 앙리 라코르데어, 샤를 포브스 르네몽탈렘베르와 같은 프랑스 정치 이론가들과 동일시된다.

자유주의 천주교는 본질적으로 정치적이었기 때문에 현대 모더니즘의 신학 운동과는 달랐다.그것은 또한 신학적으로 "진보적" 또는 "자유적"으로 묘사되는 가톨릭 신자들의 태도와도 구별된다.

정의.

자유 가톨릭은 "본질적으로 진정한 가톨릭 신자들 사이에서 자유를 제1의 가치로 높이고 사회, 정치, 종교 생활에서 이러한 결과로부터 이끌어내려는 경향"으로 정의되어 있으며, 기독교 프랑스가 설립된 원칙과 프랑스 대혁명에서 파생된 원칙을 조화시키려는 추구이다.[1]이 문구는 나폴레옹의 유럽 재창출과 전통적인 군주제 부활 이후 발생한 사상과 행동의 흐름을 묘사하기 위해 사용되었다.

역사

벨기에

상호 인정된 권리와 [2]자유를 바탕으로 한 가톨릭과 세속적 자유주의자들 사이의 동맹인 벨기에 국민회의는 1831년 자유 가톨릭이 캠페인을 벌였던 몇 가지 자유를 담은 헌법을 채택했다.브뤼셀콩그레스 칼럼에는 헌법의 네 가지 기본 자유인 종교자유, 결사의 자유, 교육언론의 자유를 상징하는 네 개의 동상이 세워져 있다.이 4가지 자유는 브뤼셀의 자유광장(자유광장)으로 이어지는 4가지 거리의 이름에도 반영된다: 종교거리/에레디엔스트스트라트(종교거리), 협회/베레니그라트(자유거리). la Prese/Drukpersstraat(프레스 스트리트).헌법은 교회와 국가의 분리에 대한 라메나이스의 제안의 거의 모든 것을 채택했고, 교회의 임명과 공공 활동에서 가톨릭 교회가 독립할 수 있도록 했으며, 가톨릭 [3]교육에 대한 거의 완전한 감독권을 부여했다.

J.P.T Burry는 Lamennais와 그의 동료들이 Méan 대주교 대리인인 Engelbert Sterckx[4]이끄는 Malines를 중심으로 한 벨기에 자유 가톨릭 운동에서 영감을 얻었다고 주장한다.1830년 주로 가톨릭 신자인 벨기에는 네덜란드에서 독립하여 입헌군주제를 수립하였다.1832년 대주교가 된 스탁스는 새로운 자유 헌법을 용인하는 것뿐만 아니라 보장된 새로운 자유 아래 교회를 확장하는 방법을 찾아냈다.

1863년 벨기에 말린에서 열린 유명한 가톨릭 회의에서 몽탈렘베르트는 "자유 국가의 자유 교회"를 포함한 가톨릭 자유주의에 관한 두 개의 긴 연설을 했다.[5]

프랑스.

자유주의 천주교 운동은 프랑스에서 장 밥티스트 앙리 라코르데어, 샤를 포브스 르네 드 몽탈렘베르, 올렘페 필리프 제르베트, 페르피냥 주교가 이끄는 프랑수아에 의해 시작된 반면, 프랑수아에서는 유사한 운동이 일어났다.메켈렌 주교와 그의 대리인인 [6]엥겔버트 스테르크스입니다

라메나이스는 "신과 자유"를 모토로 1830년 10월 16일 창간된 신문 "L'Ami de l'Ordre"(오늘날의 L'Avenir의 전신)를 창간하였다.신문은 적극적으로 민주적이었고, 지방 행정의 권리, 확대된 참정권, 교회와 국가의 분리, 보편적 양심의 자유, 교육의 자유, 집회의 자유, 언론의 자유를 요구했다.예배 스타일은 시간적 권위가 아닌 영적 권위에 대한 절대적인 복종으로 비판, 개선 또는 폐지되어야 했다.

1830년 12월 7일, 편집자들은 다음과 같이 자신들의 요구를 분명히 했다.

우리는 우선 특권이 없는 것과 같은 구별 없이 양심의 자유 또는 완전한 보편적 종교의 자유를 요구한다.그리고 그 결과, 우리 가톨릭 신자들은 교회와 국가의 완전한 분리를 위해…가톨릭 신자들에게는 종교의 자유가 존재하지 않는 이 필요한 분리는 교회 예산의 억압을 의미하며, 우리는 이것을 충분히 인식하고 있다.다른 부분에서는 영적 질서에 있어서의 성직자의 절대적인 독립...오늘날 정치에는 종교적인 것이 없을 수 있는 것처럼 종교에도 정치적인 것이 없어야 한다.둘째, 교육의 자유를 요구합니다.교육의 자유는 당연한 권리이기 때문에 가족의 첫 번째 자유라고 할 수 있습니다.교육의 자유는 종교의 자유도 표현의 자유도 존재하지 않기 때문입니다.

몽탈렘베르의 도움으로, 람메네스는 종교의 자유 침해를 감시하는 프랑스 전역의 요원들과 함께 광범위한 조직인 '아젠스 제네랄 푸르데팡스 드 라 리베레 종교'를 설립했습니다.그 결과, 이 정기 간행물은 파란만장했고, 보수적 주교들의 반대에 부딪혔다.이에 대응하여, 라메나이스, 몽탈렘베르, 라코르데르는 그들의 일을 중단하고 1831년 11월 교황 그레고리오 16세의 승인을 얻기 위해 로마로 떠났다.파리의 퀼렌 대주교는 람메네스가 비현실적으로 행동하고 있으며 혁명을 지지하는 선동가로 간주되고 있다고 경고했었다.쿠엘렌이 갈리아인이었기 때문에, 라메네스는 그를 [7]무시했다.

프랑스 정부와 프랑스 고위층의 압력에도 불구하고, 교황 그레고리오 16세는 이 [8]문제를 공식화하지 않는 것을 선호했을 것이다.많은 반대 끝에 그들은 1832년 3월 15일 자신들의 정치적 견해를 언급하지 않는 조건으로만 청중을 얻었다.그 모임은 겉보기에는 진심어린 분위기였고 아무 일도 없었다.오스트리아군이 교황령의 안정을 보장한 메테르니히 왕자는 비난을 가했다.교황의 조언자들은 그가 아무 말도 하지 않는다면, 그가 라메나이스의 의견에 반대하지 않을 것이라고 확신했다.미라리 보스는 다음 해 8월에 라메나이스의 [7]이름을 언급하지 않고 그의 견해를 비판하는 내용으로 발행되었다.

그 후 라메나이스와 그의 두 부관은 교황을 존중하여 라베니르의 출판을 재개하지 않겠다고 선언하고 아젠스 게네랄도 해산시켰다.라메나이스는 곧 가톨릭 교회와 거리를 두었고, 이는 자유 가톨릭 운동의 신뢰성에 타격을 입혔고, 다른 두 사람은 그들의 어조를 누그러뜨렸지만, 여전히 종교 교육의 자유와 [9]결사의 자유를 위해 캠페인을 벌였다.

그들은 로마 가톨릭 교회를 현대 사회의 원칙(자유주의)과 조화시키는 것에 대한 그들의 견해에 대해 이그나즈 폰 돌링거와 서신을 주고받았습니다.그 견해는 주로 예수회가 지배하는 울트라몬타네에서 많은 의심을 불러일으켰습니다.1832년 라메네스와 그의 친구 라코르데어와 몽탈렘베르트는 독일을 방문했고, 현대 문제와 자유주의 정치 [10][11]원칙에 대한 로마 가톨릭의 태도를 수정하려는 시도에 상당한 공감을 얻었다.

19세기 이탈리아에서 자유 가톨릭 운동은 민족 독립의 이상과 반 성직 [12][13]혁명의 이상과의 연관성을 끝냈다는 점에서 지속적인 영향을 미쳤다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 에센티엘레멘탈 불안감, chez des catholiques sincéres, ar exalter la la liberté valuer premiére acc la entra encra entra, politique et religiouse: et concilience enciliencilienciouses sociouses sures socienciliencious, le, lees sures sures sures sures sures sures sures (Arnaud de Lassus, Connaissance élementaire du Libéralisme catholique, 1988).
  2. ^ 스튜어트 조셉 울프, 이탈리아의 역사, 1700-1860 (Routledge 1979) ISBN978-0-416-80880-3), 페이지 339
  3. ^ Ellen Lovell Evans, The Cross and the Vote (Bill Academic Publishers 1999 ISBN 978-0-391-04095-3), 25페이지
  4. ^ Burry, J.P.T., "교회와 국가의 종교와 관계", The New Cambridge Modern History, Vol.10, CUP Archive, 1960 ISBN 9780521045483
  5. ^ '몽탈렘베르 샤를르 콩트', 악톤 인스티튜트, 2010년 7월
  6. ^ J. P. T. Burry, New Cambridge Modern History: The Jenice of European Power, 1830-70 (Cambridge University Press 1960 ISBN 978-0-521-04548-3), 페이지 77
  7. ^ a b 채드윅, 오웬"그레고리 16세", 교황사, 1830-1914, 옥스포드 대학 출판부, 2003 ISBN 9780199262861
  8. ^ 버나드, 쿡"Lamennais, Hugues-Felicité Robert de (1782–1854)", 1848 혁명 백과사전 (James Chastain, ed.), 오하이오 대학교, 2005년
  9. ^ Parker Thomas Moon, 노동 문제와 프랑스의 사회 가톨릭 운동 (Macmillan 1921), 페이지 32-34Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  10. ^ Lias 1911, 페이지 390
  11. ^ 바움가튼, 폴 마리아 '요한 요제프 이그나즈 폰 돌링거' 가톨릭 백과사전 제5권뉴욕: Robert Appleton Company, 1909. 2019년 1월 24일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  12. ^ MikulaaS Teich, Roy Porter, 역사적 맥락에서의 유럽의 국가적 질문 (Cambridge University Press 1993 ISBN 978-0-521-36713-4), 페이지 86
  13. ^ Paul Ginsborg, Danielle Manin과 1848-49의 베네치아 혁명(Cambridge University Press 1979 ISBN 978-0-521-22077-4), 49페이지
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