계급 충돌

Class conflict
자본주의 체제의 피라미드는 계급 갈등을 단순하게 시각화한 것이다.

계급투쟁과 계급전쟁이라고도 불리는 계급갈등사회계층간 또는 빈부간사회경제적 경쟁으로 인해 사회에 존재하는 정치적 긴장과 경제적 적대감을 말한다.

계급 갈등의 형태는 자원과 값싼 노동력을 위한 전쟁, 암살이나 혁명과 같은 직접적인 폭력, 가난과 기아, 질병과 안전하지 못한 노동조건으로 인한 죽음과 같은 간접적인 폭력, 실업의 위협이나 투자 자본의 철수와 같은 경제적 강요, 또는 이념적으로도 포함한다.정치문헌을 읽었습니다.또한, 계급 전쟁의 정치적 형태에는 합법적, 불법적 로비, 국회의원 뇌물 수수 등이 포함됩니다.

사회적 계급 갈등은 노사간 분쟁처럼 직접적일 수 있다. 예를 들어, 고용주가 해당 노동조합의 협상력을 약화시키기 위한 노력의 일환으로 종업원을 산업적으로 폐쇄하는 것, 또는 인식된 불공정한 노동 관행, 저임금 또는 열악한 노동력에 대한 항의로 종업원의 생산 둔화와 같은 간접적일 수 있다.e 조건

마르크스와 미하일 바쿠닌정치 및 경제 철학에서 계급투쟁은 사회 [1]다수에게 급진적인 사회정치적 변화를 가져오는 중심 교의이자 실질적인 수단이다.

사용.

트럭 운전사들은 1934년 미니애폴리스 팀스터스 파업 과정에서 경찰과 싸운다.
귀족의 우두머리들이 피크를 들고 있다.
마오쩌둥의 지주 대량 숙청 과정에서 지주와 맞선 농민

정치학에서 사회주의자마르크스주의자들은 공장, 농경지, 산업 기계와 같은 생산 수단과의 관계에 의해 사회 계층을 정의하기 위해 계급 갈등이라는 용어를 사용한다.노동과 상품과 서비스의 생산의 사회적 통제는 사회 계층 간의 정치적 경쟁이다.

무정부주의자 미하일 바쿠닌은 노동계급, 농민계급, 노동빈곤층의 계급투쟁은 지배계급을 퇴위시키고 대체하는 사회혁명자유주의적 사회주의의 창조를 실현하는 데 중심적이었다고 말했다.

마르크스의 역사이론자본주의봉건주의 [2]등 사회계층의 위계질서에 의해 조직된 경제체제의 역사에서 계급갈등이 결정적이라고 주장한다.마르크스주의자들은 그것의 노골적인 표현을 계급전쟁이라고 부르는데, 이것은 금권 자본주의 하에서 노동자 계급에 유리한 결의가 불가피한 것으로 그들에 의해 보여지는 투쟁이다.

과두정치 대 평민

사회가 사회적 생산과 분배의 지위, 부 또는 통제에 근거해 사회적으로 나뉘는 곳에서, 계급 구조는 생겨나고 따라서 문명 그 자체와 함께 평가된다.이것은 [3]적어도 주문충돌과 스파르타쿠스 같은 유럽의 고전적 고대부터 잘 입증되어 왔다.

투키디데스

역사에서 투키디데스는 코르시라에서 평민들의 친아테네 정당과 그들의 친코린스 과두 정치 반대파 사이의 내전을 묘사한다.투쟁의 정점에 가까워질 무렵, "올리가르치들은 승리를 거둔 평민들이 무기고를 공격하고 소지하고 칼로 그들을 죽일 것을 우려하여, 그들의 [4]진격을 막기 위해 시장과 숙박업소 주변에 있는 집들을 발포했다.역사학자 타키투스는 나중에 셀레우키아에서 일어난 비슷한 계급 분쟁을 언급했는데, 셀레우키아에서는 과두정치와 평민 사이의 부조화가 전형적으로 양측이 [5]서로를 물리치기 위해 외부의 도움을 요청하도록 이끌었습니다.투키디데스는 "가난이 인간에게 필연적인 용기를 주는 한, 그 충동은 결코 사람들을 [6]위험으로 몰아넣고 싶어하지 않을 것이다."라고 믿었다.

아리스토텔레스

그의 논문 정치학에서, 아리스토텔레스는 계급 전쟁의 기본적인 차원을 설명한다: "다시 말하지만, 부자들은 일반적으로 수가 적은 반면, 가난한 사람들은 많은 것처럼 보이기 때문에, 그들은 적대적인 것처럼 보이고, 어느 한쪽이 우세할 때 그들은 [7]정부를 형성한다."아리스토텔레스는 또한 "빈곤은 [8]혁명의 부모"라고 언급했다.그러나 그는 이것이 유일한 원인이라고 생각하지 않았다.재산이 지역사회에 균등하게 분배되는 사회에서 귀족들은 자신들이 동등한 명예분담 이상의 가치가 있다고 생각하기 때문에 불만을 가질 것이다. 그리고 이것은 종종 선동이나 [9]혁명의 원인이 된다.아리스토텔레스는 가난한 사람들이 부자들의 부를 빼앗아 그들끼리 나누는 것은 잘못이라고 생각했지만,[10] 그는 또한 부자들이 많은 사람들을 가난하게 만드는 것은 잘못이라고 생각했다.

게다가, 그는 "노예는 통제하지 않으면 무례하고, 그들이 주인만큼 훌륭하다고 생각하고, 혹독하게 다루면 [11]그들을 증오하고 음모를 꾸민다"는 것을 피하면서, 그가 생각하는 느슨함과 그들의 주인에 의한 잔혹함 사이의 중간 방법에 대해 논의했다.

소크라테스

소크라테스는 아마도 계급 전쟁을 묘사한 최초의 주요 그리스 철학자였을 것이다.플라톤의 공화국에서는, 소크라테스는 "어떤 도시, 아무리 작은, 사실 둘, 하나 가난한 사람들의 도시, 부자의 다른로 나뉜다; 이러한 서로 전쟁 중을 제안한다."[12]소크라테스는 속에서 질서의 큰 수업을 지배하는 부동산 부자 주인들의 작은 클래스의 멤버 전원의 입장을 취하는 oligarchies의 가난한 입장을 취했다.가난한 평민그는 해양조종사의 비유로, 마치 폴리스의 권력자처럼,[13] 그가 소유한 재산의 양이 아니라 그의 기술 때문에 선택되어야 한다.

플루타르크

대영박물관에 있는 이 6세기 아테네의 검은 형상의 항아리는 올리브 수확을 묘사하고 있습니다.빚 때문에 노예가 된 많은 농부들은 채권자들을 위해 넓은 땅을 일했을 것이다.

플루타르코스는 다양한 고전적 인물들이 계급 갈등에 어떻게 참여했는지를 이야기한다.부자들에 대한 그들의 빚에 짓눌린 많은 아테네 시민들은 그들을 [14]채권자들로부터 해방시키기 위한 법 집행자로 솔론을 선택했다.헤겔은 솔론의 아테네 민중회의 헌법이 아테네의 세 주요 계층의 이익 균형을 맞추는 효과를 가진 정치적 영역을 만들었다고 믿었다.

  • 평원의 부유한 귀족 정당
  • 산속의 가난한 서민들
  • 해안의[15] 온건파

고대 그리스 계급 전쟁에 참여하는 것은 위험한 결과를 초래할 수 있다.플루타르코스는 스파르타의 아기스 왕에 대해 다음과 같이 말했다. "국민을 키우고, 지금은 오래 전에 사용되지 않게 된 고귀하고 정의로운 형태의 정부를 복원하고자 하는 바람은, 부자들과 권력자들의 증오를 야기했다. 그들은 그들이 익숙했던 이기적인 즐거움을 빼앗기는 것을 참을 수 없었다."[16]

귀족 대 평민

로마인들이 상류층인 귀족들과 하층 계급인 평민들 사이의 평화를 유지하는 것은 비슷하게 어려웠다.프랑스 계몽주의 철학자 몽테스키외는 이 갈등[17]로마 군주제가 전복된 후에 더욱 심화되었다고 지적한다.법의 정신에서 그는 타르킨 의 퇴위 이후 몇 년 동안 시정된 평민들의 네 가지 주요 불만을 열거했다.

  • 귀족들은 공직에 너무 쉽게 접근할 수 있었다.
  • 헌법영사들에게 너무 많은 권한을 부여했다.
  • 평민들은 끊임없이 구두로 무시당했다.
  • 평민들은 [18]집회에서 힘이 너무 적었다.

카밀루스속

원로원은 치안 판사에게 독재 권력을 줄 수 있는 능력이 있었고, 이는 그가 정해진 권한을 추구하면서 공법을 우회할 수 있다는 것을 의미했다.몽테스키외는 이 기관의 목적이 귀족들에게 [19]유리한 힘의 균형을 기울이는 것이라고 설명한다.하지만, 귀족과 평민 사이의 갈등을 해결하기 위해, 독재자 카밀루스는 그의 독재 권력을 이용하여 원로원에 두 명의 [20]영사 중 한 명을 선택할 수 있는 권리를 주도록 강요했다.

마리우스

타키투스는 로마의 힘의 증가가 귀족들이 점점 더 많은 도시로 그들의 권력을 확장하도록 자극했다고 믿었다.그는 이 과정이 평민과의 기존 계급 갈등을 악화시켰고 결국 귀족 술라와 포퓰리즘 개혁가 마리우스 [21]사이의 내전으로까지 이어졌다고 느꼈다.마리우스는 가장 낮은 계층의 시민인 카피테 검열을 군대에 입대시키는 조치를 취했고, 처음으로 비토지 소유주들을 군단에 입대시켰다.

티베리우스 그라쿠스

티베리우스 그라쿠스

플루타르코스와 타키투스에 의해 논의된 모든 주목할 만한 인물들 중에서, 농업 개혁가 티베리우스 그라쿠스는 상류층에 가장 도전했고 하류층의 대의를 가장 옹호했을 것이다.일반 병사들을 상대로 한 연설에서 그는 그들의 천한 상태를 비난했다.

"이탈리아에 야수들은 특별한 굴이 있고, 휴식처와 피난처가 있지만, 무기를 들고 국가의 안전을 위해 그들의 생명을 드러내는 사람들은 그 동안 공기와 빛 외에는 아무것도 즐기지 못하고, 자신의 집이나 정착지도 없이 이곳 저곳을 떠돌아다닐 수밖에 없다.아내와 아이들과 함께 살 수 있는 곳"이라고 말했다.

이러한 관찰에 따라, 그는 이 사람들이 "실제로 싸웠고 살해당했지만, 그것은 다른 [22]사람들의 사치와 부를 유지하기 위한 것이었다"고 말했다.키케로는 티베리우스 그라쿠스의 개혁 노력이 로마를 폭정으로부터 구했다고 믿으며, 다음과 같이 주장했다.

티베리우스 그라쿠스(키케로)는 그의 웅변력이 아니라 한마디로 자유민들부족에 입회시켰다.만약 그가 효과가 없다면, 현재 우리가 지탱하기 힘든 고개를 숙인 공화국은 [23]존재하지도 않을 것이다.

티베리우스 그라쿠스는 원로원 [24]계급의 사회적 상급자가 아닌 기사의 계급에서 판사를 뽑도록 법을 개정함으로써 원로원의 권력을 약화시켰다.

율리우스 시저

셰익스피어가 비극 줄리어스 시저에서 줄리어스 시저를 묘사한 것과는 달리, 역사학자 마이클 파렌티는 시저는 폭군이 아니라 포퓰리즘주의자였다고 주장해왔다.2003년, 프레스지는 Parenti의 "줄리어스 시저의 암살: 고대 로마의 [25]인민사"를 출판했다.퍼블리셔스 위클리는 "파브란티[...]는 카이사르의 죽음이 증가하는 계급 갈등, 경제적 [26]격차, 정치적 부패의 절정이었다는 것을 증명하기 위해 로마 공화정 후기(기원전 100~33년)의 도발적인 역사를 서술하고 있다"고 썼다.커커스 리뷰는 "포퓰리스트 역사학자 파브란티...고대 로마의 가장 유명한 암살을 티라노시드가 아니라 끝없는 계급전쟁의 [25]드라마에서 유혈 장면으로 본다."

코리올라누스

코리올라누스, 5막, 3장제임스 콜드웰이 개빈 해밀턴의 그림에서 새긴 것

윌리엄 셰익스피어가 나중에 비극극 코리올라누스에서 묘사하게 될 귀족 코리올라누스는 계급 전쟁의 반대편에서 귀족들을 위해 그리고 평민들을 상대로 싸웠다.로마 시의 심각한 부족분을 해소하기 위해 곡물이 도착했을 때, 평민들은 곡물을 선물로 나눠야 한다고 생각했지만, 코리올라누스는 귀족들을 [27]희생시키면서 평민들에게 힘을 실어줄 것이라는 이유로 원로원에서 이 생각에 반대했다.

이 결정은 결국 코리올라누스가 평민들의 호민관 재판 이후 탄핵당했을 때 그의 실패에 기여할 것이다.몽테스키외는 코리올라누스가 귀족을 시험한 것에 대해 어떻게 호객행위를 했는지에 대해 이야기합니다. 비록 시민의 삶에 영향을 미치는 모든 항소는 [28]평민에게 제출되어야 한다고 규정하는 법이 통과되었지만, 그의 마음속에는 영사 이외에는 아무도 그러한 권리가 없었습니다.

셰익스피어의 '코리올라누스'의 첫 장면에서, 분노한 군중들은 로마에 모여 코리올라누스를 "민중의 주요 적"과 "평민에 대한 매우 개"라고 비난하고, 폭도들의 지도자는 귀족들에게 이렇게 목소리를 높인다.

그들은 아직 우리를 돌보지 않았다: 우리를 굶주리게 하고, 그들의 창고에 곡식을 가득 채웠다. 고리대금업자들을 위해 명령을 내리고, 고리대금업자들을 지지하고, 부자들을 상대로 한 건전한 행위를 매일 폐지하고, 더 날카로운 규범을 매일 제공하고, 가난한 사람들을 결속시키고 구속하기 위해.전쟁이 우리를 잡아먹지 않는다면, 그들은 그럴 것이다. 그리고 그들이 우리에게 [29]주는 모든 사랑이 있다.

무지와 채무

B가 조각한 몬스 세이커로 가는 사람들의 분리.바로치니, 1849년

계몽주의 시대역사학자 에드워드 기번도 로마 계급 갈등에 대한 이 이야기에 동의했을지도 모른다.로마 제국쇠퇴와 몰락의 역사 제3권에서 그는 투쟁의 기원에 대해 이야기한다.

로마의 평민들은 초기부터 빚과 고리대금 때문에 억압받았고, 남편은 군복무 기간 동안 농장의 농사를 포기해야만 했다.원래 자유롭고 가난한 소유주 집안으로 나누어져 있던 이탈리아의 땅은 귀족들의 탐욕에 의해 무식하게 매입되거나 강탈당했고, 공화정이 붕괴되기 이전 시대에는 오직 2천 명의 시민만이 독립적인 물질을 소유하고 있는 것으로 계산되었다.

헤겔은 비슷하게 '노역을 통해 갚아야 했던 빚인 귀족들의 채권자들의 심각성이 민중을 반란으로 몰아넣었다'고 말한다.[30]기번은 또한 아우구스투스가 실제 빵과 서커스[31]평민을 진정시킴으로써 어떻게 이 계급 전쟁을 조장했는지 설명한다.

경제학자 애덤 스미스는 가난한 프리먼의 토지 부족이 로마의 식민지화에 큰 자극을 줬으며, 이는 부유한 사람들과 땅 없는 [32]가난한 사람들 사이의 국내 계층 긴장을 완화시키는 방법이라고 지적했다.헤겔은 그리스 식민지화[33]추진력에서 일어나는 같은 현상을 묘사했다.

마스터 대 워크맨

자본주의 이전의 유럽에서 글을 쓰면서, 스위스 철학자자크 루소와 스코틀랜드 계몽주의 철학자 아담 스미스는 대서양을 건너는 연방주의자 정치가 제임스 매디슨처럼 계급 투쟁의 역학에 대해 중요한 발언을 했다.후에, 초기 산업 자본주의의 시대에, 영국의 정치 경제학자 John Stuart Mill과 독일이상주의자 Georg Wilhelm Friedrich Hegel도 고용주와 고용인 사이의 계급 갈등을 둘러싼 토론에 그들의 관점을 기여할 것이다.

루소

1753년 모리스 쿠엔탱 드 라 투르의 루소

루소가 그의 시대에 지배자들과 그들의 일꾼들 사이에 만연했던 계급 갈등의 개요를 쓴 비아냥거림을 가지고 있었다.

넌 내가 필요해 난 부자고 넌 가난하니까그러므로 우리는 합의에 이를 것이다.당신이 나에게 봉사할 수 있는 영광을 주겠소. 당신이 나에게 얼마 남지 않은 것을 준다면,[34] 내가 당신에게 명령하기 위해 감수할 고통에 대한 보답으로.

루소는 어떤 정부든 가장 중요한 임무는 노동자의 편에 서서 사회에 [35]봉사한다는 구실로 착취에 종사하는 주인에 맞서 싸우는 것이라고 주장했다.구체적으로, 그는 정부가 빈곤을 없애고 너무 적은 수의 [36]남자들의 손에 너무 많은 부가 생기는 것을 막기 위해 경제에 적극적으로 개입해야 한다고 믿었다.

애덤 스미스

루소처럼, 고전적진보주의자 아담 스미스는 소수의 손에 재산을 축적하는 것은 자연히 "소수의 풍요로움이 다수의 빈곤을 가정하고" 종종 욕망에 의해 움직이며 질투에 의해 유발되는 가난한 사람들의 분노를 자극하는 불협화음의 상태를 초래했다고 믿었다.남자의 [37]소유물입니다.

임금과 관련해 그는 임금 부족에 시달릴 것을 우려해 노동조합을 결성해야 하는 주인과 노동자의 상충되는 계급적 이해관계를 다음과 같이 설명했다.

노동의 공통 임금은 어느 곳에서나 두 당사자 간에 통상적으로 체결되는 계약에 따라 달라지는데, 그들의 이해관계가 결코 같지 않다.장인들은 최대한 많은 것을 얻고 싶어하고, 주인들은 가능한 적게 주길 원한다.전자는 노동의 [38]임금을 올리기 위해 결합하고, 후자는 노동의 임금을 낮추기 위해 결합하는 경향이 있다.

스미스는 주의 보호와 더불어 마스터가 장인보다 더 나은 점을 알고 있었습니다.

마스터는 수가 적기 때문에 훨씬 쉽게 결합할 수 있습니다. 게다가 법은 이들의 결합을 허용하거나 최소한 금지하지 않지만, 장인의 결합은 금지하고 있습니다.우리는 노동의 가격을 낮추기 위해 결합하는 것에 반대하는 의회의 법은 없지만, 많은 사람들이 그것을 올리기 위해 결합하는 것에 반대한다.이런 모든 논쟁에서 주인은 훨씬 더 오래 버틸 수 있다.지주, 농부, 제조업자, 상인은 단 한 명의 직공도 고용하지 않았지만, 일반적으로 그들이 이미 취득한 주식으로 1년 또는 2년을 살 수 있었다.많은 노동자들은 일주일도 버티지 못하고, 거의 한 달도 버티지 못하고, 일 년에 한 번도 고용되지 않고는 살아가기 힘들다.장기적으로는 장인이 주인에게 필요한 것처럼 주인에게도 필요할지 모른다. 그러나 그 필요성은 그리 [38]당장의 것은 아니다.

스미스는 땅이 싸고 노동비가 많이 드는 식민지를 벗어나면 이윤으로 살아가는 주인들과 임대료로 살아가는 주인들 모두가 [39]임금으로 살아가는 노동자 계층을 복속시키기 위해 함께 일할 것이라고 보았다.게다가 그는 이윤으로 연명하는 고수 계급에 대해 맹목적으로 법제화하지 말라고 경고했다. 왜냐하면 그들의 의도는 그들 각각의 시장에서 가능한 한 큰 몫을 차지하기 위한 것이어서 당연히 독점 가격이나 그들과 가까운 상황이 다른 사회 [40]계층에 해로운 상황이 초래되기 때문이다.

제임스 매디슨

제임스 매디슨은 연방주의자 10번에서 "파벌의 가장 흔하고 영속적인 원천은 다양하고 불평등한 재산 분배였다"고 언급하며 빈부 갈등에 대한 강한 우려를 드러냈다.가진 자와 없는 자는 사회에서 뚜렷한 관심을 형성해 왔다.채권자, 채무자 모두 같은 [41]차별을 받는다.그는 정부의 가장 중요한 과제는 '당의 정신'[42]을 관리하고 조정하는 것이라고 말하면서, 계급 기반의 파벌들이 정치적 자유에 필요한 결과로 정치 생활에 들어가는 것을 환영했다.

존 스튜어트 밀

계급 갈등에 대해 우려하는 고전적인 자유주의 정치 경제학자는 애덤 스미스뿐만이 아니었다.존 스튜어트 밀은 대의정부대한 고려에서 의회에서 노동자들의 목소리가 완전히 소외되는 것을 관찰하고 파업[43]권리 같은 문제에 대해 전적으로 주인의 편을 드는 것이 아니라 노동자들의 입장에 공감할 수 있는지를 수사적으로 물었다.이 책의 후반부에서, 그는 진정한 대표 정부의 중요한 기능은 [44]사회 전체의 이익을 위협하는 것을 막기 위해 노동자와 주인 사이에 상대적으로 균등한 힘의 균형을 제공하는 것이라고 주장한다.

밀은 에세이 공리주의에서 진보적 과세의 장점에 대해 논의하는 동안 부자들의 권력은 제쳐두고 국가의 지원으로부터 독립되어 있다고 지적합니다.

사람들은 국가가 가난한 사람보다 부자들을 위해 더 많은 것을 한다고 주장할 의무가 있다고 느낀다: 비록 이것은 사실이 아니지만, 부자들은 법이나 정부가 없는 경우 가난한 사람들보다 훨씬 더 자신을 보호할 수 있고, 실제로 개종하는 데 성공할 수 있기 때문이다.가난한 사람들을 [45]노예로 만들죠

헤겔

헤겔의 권리철학에서 가난한 사람들의 생활수준이 떨어져 부자들이 더 많은 [46]부를 축적하기 쉬워질지도 모른다는 우려를 나타냈다.헤겔은 특히 현대 잉글랜드와 같은 자유주의 국가에서 가장 가난한 사람들이 부유층에 대한 불만을 표출하면서 그들의 상황을 정치화할 것이라고 믿었다.

자연에 반하는 인간은 어떠한 권리도 주장할 수 없지만, 일단 사회가 확립되면 빈곤은 즉시 [47]한 계층이 다른 계층에 의해 행해지는 잘못된 행위의 형태를 취한다.

자본주의 사회

묘사된 계급 갈등의 전형적인 예는 자본주의 내부의 계급 갈등이다.이러한 계급 갈등은 주로 부르주아 계급과 프롤레타리아 계급 사이에서 일어나는 것으로 보이며, 노동 시간, 임금 가치, 이익 분배, 소비재 비용, 일하는 문화, 의회 또는 관료제대한 통제, 경제적 불평등을 둘러싼 갈등의 형태를 취한다.재난 구호와 같이 순수하게 인도적으로 보일 수 있는 정부 프로그램의 특정한 실행은 사실 계급 [48]갈등의 한 형태가 될 수 있다.

토머스 제퍼슨

토마스 제퍼슨 (1743–1826)은 1801년부터 1809년까지 대통령으로서 미국을 이끌었고 건국 아버지 중 한 명으로 여겨진다.사회 계층 간의 상호작용에 대해 그는 다음과 같이 썼다.

정부 없이 사는 사회(인도인으로서)는 대체로 유럽 정부 아래 사는 사회보다 훨씬 더 큰 행복을 누리고 있다고 확신한다.전자 중에서 여론은 법의 위치에 있으며, 법이 그랬던 것처럼 도덕성을 강력하게 제한한다.후자 중에는 통치하는 척하면서 국가를 늑대와 양 두 계급으로 나눴다.난 과장하지 않아.이것은 유럽의 진면목이다.그러므로 우리 민족의 정신을 소중히 하고 그들의 관심을 살려라.그들의 잘못을 너무 혹독하게 대하지 말고, 그들을 계몽함으로써 그들을 되찾아라.일단 그들이 공적인 일에 소홀해지면, 당신과 나, 의회와 의회, 판사와 주지사는 모두 늑대가 될 것이다.개인의 예외에도 불구하고 그것은 우리의 일반적인 자연의 법칙인 것 같다. 그리고 경험은 인간만이 동족을 삼키는 유일한 동물이라고 선언한다. 왜냐하면 나는 유럽의 정부들과 [49]가난한 사람들의 일반적인 먹잇감을 더 온화한 말로 표현할 수 없기 때문이다.

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맥스 웨버

막스 베버(1864-1920)는 계급갈등을 일으키는 경제에 대한 칼 마르크스의 기본 이념에 동의했지만 계급갈등은 위신과 [50]권력에서 비롯될 수도 있다고 주장했다.웨버는 수업이 다른 부동산 위치에서 온다고 주장했다.다른 장소들은 그들의 교육과 그들이 [50]교제하는 사람들에 의해 한 반에 크게 영향을 미칠 수 있다.그는 또한 위신이 다른 지위 집단으로 이어진다고 말했다.이 위신은 부모의 사회적 지위에 기초한다.Prestige는 속성 값이며 여러 번 변경할 수 없습니다.웨버는 힘의 차이가 [50]정당의 형성을 이끌었다고 말했다.베버는 계급 형성에 대해 마르크스와 의견이 달랐다.마르크스는 집단이 경제적 지위 때문에 비슷하다고 믿었지만, 베버는 계급은 주로 사회적 [50]지위에 의해 형성된다고 주장했다.웨버는 공동체가 경제적 지위에 의해 형성되는 것이 아니라 비슷한 사회적 [50]위신에 의해 형성된다고 믿었다.베버는 사회적 지위, 사회적 위신,[50] 계급 사이에 관계가 있다는 것을 인식했다.

20세기

미국에서는 노사분규에서 계급갈등이 자주 나타난다.1933년 미국 항공 조종사 협회의 에드워드 해밀턴 대표는 [51]그해 10월 미국 노동위원회 청문회에서 항공사 경영진의 반발을 설명하기 위해 계급전이라는 용어를 사용했다.이러한 일상적인 형태의 계급 갈등과는 별도로, 위기나 혁명의 기간 동안 계급 갈등은 폭력적인 성격을 띠며, 억압, 폭행, 시민의 자유 제한, 그리고 암살이나 [52]암살단과 같은 살인적인 폭력을 포함한다.

21세기

금융 위기

2007/8년 금융위기 이후 계급갈등이 심화되면서 그리스와 스페인의 인콰도스 운동, 나중에는 점령 운동 등 세계적인 반긴축 시위 물결이 일었고, "우리는 99%다"라는 슬로건은 고전적인 것보다 더 광범위한 금융 엘리트들에 대한 계급갈등을 암시했다.마르크스주의 프롤레타리아

투자가이자 [53]억만장자, 자선사업가인 워런 버핏은 2005년 자신의 계층인 "부자 계층"이 사회의 나머지 계층에 대해 계급 전쟁을 벌이고 있다는 견해를 다시 한번 밝혔다.2005년 버핏은 CNN에 이렇게 말했다. "이것은 계급 전쟁이고, 우리 반은 이기고 있지만,[54] 그들은 이겨서는 안 된다."2006년 11월 뉴욕타임즈 인터뷰에서 버핏은 "계급전쟁은 괜찮지만, 전쟁을 일으키는 것은 내 계급, 부자 계급이고,[55] 우리는 승리하고 있다"고 말했다.

저널리스트 빌 모이어스는 위대한 미국 [56]계급전쟁(2013년) 연설에서 미국에서 민주주의와 금권정치사회적 계급갈등이 존재한다고 주장했다.2022년작 "America's New Class War"에서 헤지스는 종종 노조 지도부를 무시하고 조직된 노동자들의 계급투쟁과 파업이 증가하는 것이 "미국의 [59]마지막 희망"이라고 주장한다.

묵인 시대의 저자인 역사학자 스티브 프레이저: 조직된 부와 권력에 대한 미국 저항의 생사는 2014년 현재의 정치 경제적 상황이 지속되면 계급 갈등이 불가피하다고 단언하면서 "사람들은 점점 더 그들의 목소리를 듣지 못하고 있다.계급투쟁,[60] 계급전쟁이라고 불리던 것이 점점 더 많이 발생하지 않고서는 오래갈 수 없다고 생각합니다."

아랍의 봄

종종 Infado와 Occupe 운동과 같은 "광장 운동"의 일부로 보여지는 아랍의 봄은 2011년부터 시작된 사회적 항의의 물결이었다.많은 요소들 아랍의 봄에, 독재 또는 절대 군주제, 인권 침해, 정부의 부패(위키리크스 외교 cables[61]에 의해 입증되), 경제적 쇠퇴, 실업, 극단적인 가난, 그리고 educat의 많은 비율을 같은 인구 통계학적 구조 factors,[62][63]는 수많은 거부 등 최고조에 다다랐다.교육지만 diss인구 [64]내의 만족스러운 젊은이들하지만 계급 갈등도 중요한 요인이다.모든 북아프리카와 페르시아만 국가에서 일어난 혁명의 촉매제는 수십 년 동안 권력을 쥐고 있는 독재자들의 손에 부의 집중, 재분배, 부패의 불충분한 투명성, 그리고 특히 젊은이들의 [65][66]현상 수용 거부였다.

사회주의

마르크스주의적 견해

카를 마르크스, 1875

마르크스 (1818–1883)는 독일 태생의 철학자로 그의 성인 인생의 대부분을 영국 런던에서 살았다.공산당 선언에서 칼 마르크스는 계급계급의식[50]연대를 이룰 때 계급이 형성된다고 주장했다.이것은 주로 클래스의 구성원이 자신의 착취와 다른 클래스와의 충돌을 인식할 때 발생합니다.그 후, 클래스는 공통의 흥미와 공통의 정체성을 실현합니다.마르크스에 따르면, 한 계급은 하층민들을 착취하는 사람들에 대해 조치를 취할 것이다.

마르크스가 지적하는 것은 두 주요 계급의 구성원들이 공통의 이해관계를 가지고 있다는 것이다.이러한 계급 또는 집단 이익은 다른 계급의 이익과 전체적으로 충돌한다.이것은 결국 다른 계층의 개별 구성원들 간의 갈등으로 이어진다.

마르크스주의적 사회 분석은 두 가지 주요 사회 집단을 식별한다.

  • 노동(프롤레타리아 또는 노동자)은 노동력을 팔아 생계를 유지하고 노동시간에 대한 임금 또는 급여를 받는 사람을 포함한다.그들은 일반적으로 독립적으로 생존할 방법이 없기 때문에 자본을 위해 일하는 것 외에는 선택의 여지가 거의 없다.
  • 자본(부르주아 또는 자본가)은 노동에서가 아니라 부를 창출하는 노동자로부터 그들이 할당받은 잉여 가치에서 수입을 얻는 사람을 포함한다.따라서 자본가의 수입은 노동자(프롤레타리아)에 대한 착취에 기초한다.

모든 계급투쟁이 폭력적이거나 반드시 급진적인 것은 아니다. 파업이나 폐쇄와 같이 말이다.계급적 반목은 노동자들의 사기 저하, 사소한 파괴와 절도, 그리고 개별 노동자들의 사소한 권한 남용과 정보 사재기로 대신 표현될 수 있다.그것은 또한 사회주의 정당이나 포퓰리즘 정당에 대한 지지에 의해 더 큰 규모로 표현될 수도 있다.고용주 측에서는 노조가 법률회사를 부수는 행위와 반노조법 로비는 계급투쟁의 한 형태이다.

모든 계급투쟁이 자본주의나 개인 자본가의 권위에 위협이 되는 것은 아니다.종종 "경제학"이라고 불리는 노동자 계층의 작은 부문에 의한 임금 인상을 위한 좁은 투쟁은 현상을 위협하지 않는다.사실, 숙련된 무역에서 다른 노동자들을 배제하는 공예 조합 전술을 적용함으로써, 경제적 투쟁은 심지어 노동계층을 분할함으로써 전체 노동계층을 약화시킬 수도 있다.계급투쟁은 역사과정에 있어서 더욱 중요해지고, 공예보다는 산업이 조직화되고, 노동자의 계급의식이 높아지며, 정당에서 벗어나 자기조직화 된다.마르크스는 이것을 프롤레타리아가 사회 구조에서 "계급 자체"가 되는 것에서 "자신을 위한", 세계를 바꿀 수 있는 능동적이고 의식적인 힘인 "하나의 것"으로 나아가는 과정이라고 언급했다.

마르크스는 사회 계층화의 근원으로서 자본산업사회에 주로 초점을 맞추고 있으며, 이는 결국 계급갈등을 [50]초래한다.그는 자본주의가 제조업 공장에서 주로 볼 수 있는 계층 간 분열을 만든다고 말한다.프롤레타리아는 생산이 사회적 기업이 되기 때문에 부르주아 계급과 분리된다.그들의 분리에 기여하는 것은 공장에 있는 기술이다.테크놀로지는, 종업원이 전문 [50]기술을 가지고 있지 않게 되어, 종업원의 스킬을 배제해, 소외시킵니다.테크놀로지의 또 다른 효과는 쉽게 교체할 수 있는 동종 직원입니다.마르크스는 이 계급 갈등이 부르주아 계급의 전복을 초래하고 사유재산이 공동 [50]소유될 것이라고 믿었다.생산 방식은 그대로 유지되겠지만, 공동 소유권은 계급 [50]갈등을 없앨 것이다.

혁명 이후에도 두 계급은 투쟁했지만 결국 투쟁은 물러나고 계급은 해체된다.계급의 경계가 무너지면 국가 기구는 쇠퇴할 것이다.마르크스에 따르면, 어떤 국가 기관의 주요 임무는 지배 계급의 권력을 유지하는 것이다; 그러나 계급이 없다면 국가는 필요하지 않을 것이다.그것은 계급이 없고 무국적 공산주의 사회로 이어질 것이다.

소비에트 연방 및 이와 유사한 사회

대부분 트로츠키주의자이자 무정부주의자였던 다양한 사상가들은 계급 갈등이 소련식 사회에 존재했다고 주장한다.그들의 주장은 여당(소련에서는 노멘클라투라로 알려져 있음)에 의해 형성된 관료적 계층을 계급으로 묘사하고 있으며, 때로는 "새로운 계급"[67]으로 불리며 생산 수단을 통제하고 지도한다.이 지배계급은 일반적으로 프롤레타리아로 여겨지는 사회의 나머지 부분과 반대되는 것으로 보인다.이러한 유형의 시스템은 그들에 의해 국가 사회주의, 국가 자본주의, 관료 집단주의 또는 새로운 계급 사회라고 불린다.마르크스주의는 1917년 소련이 만들어지기 전에 이미 러시아 사회민주노동당으로 알려진 마르크스주의 집단이 존재했기 때문에 러시아에서 강력한 이념 강국이었다.이 정당은 곧 블라디미르 레닌이 이끄는 볼셰비키와 율리우스 마르토프가 이끄는 멘셰비키 두 개의 주요 파벌로 나뉘었다.

그러나 많은 마르크스주의자들은 자본주의와 달리 소련 엘리트들이 생산 수단을 소유하지 않았거나, 경제에서 창출된 이익이 [68]소련 사회에 균등하게 분배되었기 때문에 자본주의처럼 개인 재산에 대한 잉여 가치를 창출했다고 주장한다.심지어 어니스트 만델과 같은 트로츠키주의자들은 "관료제도가 새로운 지배계급이라는 가설은 역사상 처음으로 실제로 [69]지배하기 전에 계급으로서 존재하지 않는 '지배계급'과 마주하게 된다는 결론을 이끌어낸다"며 새로운 지배계급의 개념을 모순이라고 비판했다.

비마르크스주의자의 견해

현대적 의미의 계급투쟁에 대해 가장 먼저 언급한 작가는 프랑스 혁명가 프랑수아 [70]부젤이었다.다른 계급 투쟁 해설자에는 [71]앙리생시몽,[72] 오귀스틴 티에리,[71] 프랑수아 기조, 프랑수아 오귀스트 미그네, 아돌프 티에르 등이 있다.중농주의자 데이비드 리카르도, 그리고 마르크스 이후 헨리 조지는 토지의 비탄력적인 공급에 주목하고 이것이 토지 소유주를 위한 특정한 특권(경제적 임대료)을 창출했다고 주장했다.역사학자 아놀드 J.에 따르면 토인비, 계층화는 문명 내에서만 나타나고,[73] 나아가 문명의 성장 단계를 특징짓지 않으면서 문명의 쇠퇴 과정에서만 나타난다.

Pierre-Joseph Froudhon, "재산이란 무엇인가?" (1840년)에서 "특정 계층은 위장된 재산 소유권과 그것의 놀랍고 아마도 추악한 [74]역사에 대한 조사를 즐기지 않는다"고 말한다.프라우돈은 그 해법을 협동조합과 자기관리직장을 중심으로 한 하층민족이 자본주의 계급사회를 서서히 훼손하고 대체하는 대안적인 연대경제를 형성하는 것으로 보는 반면, 무정부주의자 미하일 바쿠닌은 프라우돈의 영향을 받으면서도 노동자 계급과 농민에 의한 대규모 계급투쟁을 주장했다.가난은 자유주의적 사회주의를 만드는데 필수적이었다.이것은 사회 혁명의 형태로 최후의 결전을 필요로 할 것이다.

비상계급 간 갈등의 발달로서 계급의 발달에 대한 가장 초기의 분석 중 하나는 피터 크로포트킨의 상조(Mutual Aid)에서 이용할 수 있다.이 작품에서 크로포트킨은 이전 계급 또는 수렵 채집 사회에서의 사후 재화의 처분과 상속이 초기 계급의 분열과 갈등을 어떻게 발생시키는지 분석한다.

파시스트들은 종종 수직적 국가 투쟁을 지지하는 '수평적' 계급 투쟁에 반대해 왔고 대신 기존의 사회 계층을 보존하겠다고 약속하면서 노동 계급에게 호소하려고 시도했고 계급 협력으로 알려진 대체 개념을 제안했다.

노암 촘스키

미국언어학자, 철학자, 정치 운동가인 노암 촘스키는 미국의 [75]계급 전쟁을 비판했습니다.

계급전쟁은 항상 일어나죠미국은, 이례적으로, 기업 경영의 사회이며, 다른 나라들보다 더 그렇습니다.비즈니스 클래스는 계급 의식이 매우 강합니다.그들은 권력을 강화하고 반발을 줄이기 위해 끊임없이 치열한 계급 전쟁을 벌이고 있습니다.때때로 이것은 인식된다...매우 부유한 사람들에게 주어지는 엄청난 혜택, 매우 부유한 사람들에게 주어지는 특권은 다른 비슷한 사회의 특권을 훨씬 뛰어넘는 것이며 현재 진행 중인 계급 전쟁의 일부이다.CEO의 급여를 보세요.

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자유주의

찰스 컴트와 찰스 뒤노이어는 계급투쟁은 국가 권력을 가까스로 장악하는 파벌에서 비롯되었다고 주장했다.지배계급은 정치적 어젠다를 수행하기 위해 국가의 권력을 장악하고 지배계급의 이익을 위해 국가에 의해 과세되고 규제되는 집단이다.세금, 국가 권력, 보조금, 세법, 법률, 특권을 통해 국가는 강제로 다른 사람들을 희생시키는 특혜를 줌으로써 계급 갈등을 일으킨다.반면 자유시장에서는 무력이 아니라 윈윈 시나리오에서 [76]협력한다는 불가침 원칙에 따라 교류가 이뤄진다.

인종과의 관계

1973년 필라델피아 여름의 무더위 속에서 흑인 실업자

정통 마르크스주의의 일부 역사적 경향은 인종주의, 성차별 등을 본질적으로 계급투쟁, 즉 진정한 [citation needed]갈등으로부터 주의를 분산시키는 투쟁으로 거부한다.클래스 내의 이러한 분열은 대항마로 알려진 사람들이 공통의 클래스 이익을 위해 행동하는 것을 방해한다.그러나 많은 마르크스주의 국제주의자들과 반식민지 혁명가들은 성, 인종, 계급이 함께 연관되어 있다고 믿는다.마르크스주의 학계에서는 이러한 주제에 대한 논쟁이 계속되고 있다.

미셸 푸코에 따르면, 19세기에 인종에 대한 본질주의적 개념인종주의자, 생물학자, 그리고 우생학자들에 의해 통합되었고, 그들은 "국가 인종차별"에 통합된 "생물학적 인종"의 현대적인 감각을 주었다.반면에, 푸코는 마르크스주의자들이 계급 투쟁의 개념을 발전시켰을 , 그들은 부분적으로 "인종"과 "인종 투쟁"이라는 오래된 비생물학적 개념에서 영감을 받았다고 주장한다.푸코는 1882년 마르크스가 프리드리히 엥겔스에게 보낸 존재하지 않는 편지를 인용하면서 마르크스가 이렇게 썼다고 잘못 주장했다: "우리가 계급 투쟁에 대한 우리의 생각을 어디서 찾았는지 잘 알고 있다; 우리는 인종 [77][citation needed]투쟁에 대해 이야기한 프랑스 역사학자들의 작품에서 그것을 발견했다."푸코에게 사회전쟁의 주제는 계급투쟁과 [78]인종투쟁을 연결하는 최우선 원칙을 제공한다.

초기 사회주의 운동의 중요한 이론가이자 노동자모제 헤스는 "로마와 예루살렘"에 대한 그의 "Epilogue"에서 "인종투쟁은 기본이고 계급투쟁은 부차적"이라고 주장했다.[...] 인종적 반목의 중단으로 계급투쟁 또한 중단될 것이다.사회의 모든 계급의 평등화는 반드시 모든 인종의 해방을 따를 것이다. 왜냐하면 그것은 궁극적으로 사회경제학의 [79]과학적 문제가 될 것이기 때문이다.

W.E.B. Du Bois는 인종, 계급, 국가의 교차 패러다임이 흑인 정치 경제의 특정 측면을 설명할 수 있다고 이론을 세웠다.패트리샤 힐 콜린스는 다음과 같이 쓰고 있다.듀보이는 인종, 계급, 국가를 주로 개인의 정체성 카테고리가 아니라 지위, 빈곤, [80]: 44 권력에 대한 아프리카계 미국인의 접근을 형성하는 사회적 계층으로 보았다.

현대에는 미국과 다른 나라의 신흥 사상학파가 [81]그 반대라고 생각한다.그들은 모든 인종의 노동이 같은 문제와 부당함에 직면하기 때문에 주요 투쟁은 계급 투쟁이기 때문에 인종 투쟁은 덜 중요하다고 주장한다.

연표

민족주의적 배경을 가진 폭동은 포함되지 않는다.

고전 고대

중세 시대

근대

1514년 죄르지 도사의 반란은 헝가리 왕국에서 번개처럼 번개처럼 번져 수백 채의 장원과 성이 불에 타고 수천 명의 신사가 [82]죽었다.

「 」를 참조해 주세요.

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