무국적자 사회

무국적자 사회는 ^[1]국가에 의해 통치되지 않는 사회입니다.무국적 사회에서는 권한의 집중이 거의 없습니다. 존재하는 대부분의 권한 위치는 권한이 매우 제한적이며 일반적으로 영구적으로 보유되지 않습니다. 사전 정의된 규칙을 통해 분쟁을 해결하는 사회 조직은 ^[2]작은 경향이 있습니다.서로 다른 무국적자 사회는 매우 다양한 경제 시스템과 문화적 ^[3]관행을 특징으로 합니다.

무국적자 사회가 인류 선사 시대의 표준이었던 반면, 오늘날 거의 존재하지 않는 무국적자 사회는 거의 없습니다. 일부 지역에서는 명목상의 국가 당국이 매우 약하고 실제 권력을 거의 행사하지 않을 수 있지만, 거의 전 세계 인구가 주권 국가의 관할 내에 거주합니다.역사의 흐름에 따라 대부분의 무국적자들은 외부의 국가 기반 ^[4]^{[need quotation to verify]}사회에 통합되었습니다.

일부 정치 철학, 특히 아나키즘은 국가를 환영받지 못하는 제도로 간주하고 국가 없는 사회를 이상으로 간주하는 반면, 마르크스주의는 탈자본주의 사회에서는 국가가 불필요해지고 시들해질 것이라고 생각합니다.

선사 시대의 민족

고고학, 문화인류학, 역사학에서 무국적자 사회는 부족, 씨족, 밴드 사회 또는 족장 사회와 같은 국가가 없는 덜 복잡한 인간 공동체를 의미합니다.사용되는 "복잡성"의 주요 기준은 많은 사람들이 특정한 형태의 생산이나 다른 활동에 영구적으로 전문화되고 무역이나 관습과 법에 의해 지배되는 정교한 상호 의무를 통해 상품과 서비스를 위해 다른 사람들에게 의존하는 정도입니다.추가 기준은 모집단 크기입니다.인구가 많을수록 더 많은 관계를 ^[5]^[6]고려해야 합니다.

기원전 3700년경 고대 메소포타미아에서 가장 오래된 도시 국가들의 증거가 발견되었으며, 이 국가의 역사가 6,000년 미만임을 암시합니다; 따라서, 대부분의 인류 선사 시대에 국가는 존재하지 않았습니다.

인류 역사의 99.8 퍼센트의 사람들은 자치적인 밴드와 마을에서만 살았습니다.구석기 시대 초기에는 이러한 자치 정치 단위의 수가 적었을 것이지만, 기원전 1000년에는 약 600,000개로 증가했습니다.그 후 초마을 집단화가 본격적으로 시작되었고, 겨우 3천년 만에 세계의 자치 정치 단위는 60만 명에서 157명으로 떨어졌습니다.
— Robert L. Carneiro, 1978^[7]

일반적으로 말해서, 고고학적 증거는 국가가 상당히 많은 인구(최소 수만 명)가 특정 지역에 함께 정착하고 농업을 수행할 때만 무국적 공동체에서 나왔다는 것을 시사합니다.사실, 국가의 대표적인 기능 중 하나는 영토 방어입니다.그럼에도 불구하고 예외가 있습니다. 예를 들어 로렌스 크레이더는 유목민 또는 반유목민의 ^[8]씨족 연합 사이에서 발생하는 정치적 권위인 타타르 국가의 사례를 설명합니다.

특징적으로 국가 공무원(왕실 왕조, 군인, 율법학자, 하인, 행정관, 변호사, 세금 징수관, 종교 당국 등)은 주로 자급자족하는 것이 아니라, 나머지 노동 인구가 기여한 세금과 공물에 의해 물질적으로 지원되고 재정적으로 지원됩니다.이것은 적어도 국가 당국이 국가 공무원의 활동을 유지하기 위해 전용한 영구적인 잉여 생산물(주로 식료품)을 가능하게 하는 충분한 수준의 1인당 노동 생산성을 가정합니다.이러한 영구적인 흑자는 일반적으로 소규모 부족 또는 씨족 ^[9]사회에서 상당한 규모로 생산되지 않았습니다.

고고학자 Gregory Possehl은 인더스 지역에서 기원전 2,500년에서 1,900년 사이에 번성했던 상대적으로 정교하고 도시화된 하라판 문명이 중앙 집권화된 국가 기구와 같은 것을 특징으로 한다는 증거가 없다고 주장했습니다.지역적으로 궁전, 사원, 통치자 또는 왕릉, 기록을 보관하는 중앙 집중식 행정 관료제 또는 국가 종교에 대한 증거는 아직 발견되지 않았습니다. 이 모든 것들은 일반적으로 국가 ^[10]기관의 존재와 관련이 있습니다.그러나 최근 문헌에 따르면 하라판 도시들이 공공 의식 장소와 의식 ^[11]단지로 해석되는 큰 공간을 중심으로 했기 때문에 중앙집권화의 형태가 덜 눈에 띄었을 수 있기 때문에, 그러한 관점에 동의하는 최근의 학술적 합의는 없습니다.또한 인더스 문자와 하라판 우표에 대한 최근의 해석은 경제 기록 ^[12]보관의 다소 중앙 집중화된 시스템이 있었음을 나타냅니다.하라판 문명의 문자 체계는 아직 해독되지 않은 상태이기 때문에 현재로서는 판단이 불가능합니다.한 연구는 그것을 가장 잘 요약했습니다, "인더스 계곡 문명에 속하는 많은 유적지들이 발굴되었지만, 그것이 국가인지, 많은 왕국인지, 아니면 무국적인 연방인지는 여전히 해결되지 않고 있습니다.이 초기 문명에 대한 문서는 거의 보존되지 않았기 때문에 이것과 다른 질문들에 대한 답이 나올 것 같지 않습니다."

Chatalhöyuk과 Jericho와 같이 발견된 석기 시대의 초기 대규모 인간 정착지에서는 국가 당국의 존재에 대한 증거가 발견되지 않았습니다.기원전 7,300년에서 기원전 6,200년 사이의 농업 공동체의 차탈회위크 정착지는 약 13헥타르(32에이커)에 걸쳐 있었고 약 5,000명에서 10,000명의 ^[14]거주자가 있었을 것입니다.

현대 국가 기반 사회는 정착지가 ^[15]확장됨에 따라 정기적으로 무국적 원주민 인구를 밀어내거나 이러한 인구를 국가 구조의 통제하에 두려고 시도했습니다.이것은 특히 유럽 식민지 시절 아프리카 대륙의 경우로, 유럽 도착 이전에 무국적자였던 사회를 통치하는 최선의 방법에 대해 많은 혼란이 있었습니다.일견 혼란스러워 보이는 부족 사회는 종종 소와 경작지의 소유권, 부계 혈통 구조, 분쟁 성공으로 얻은 명예 ^[16]등과 같은 정의되지 않은 여러 문화적 요인에 기초한 잘 조직된 사회 구조를 가지고 있었습니다.

접촉하지 않은 사람들은 선사시대 무국적자 사회의 잔재로 여겨질 수 있습니다.다양한 범위에서 그들은 그들의 영토에 대한 명목상의 권한을 가진 주들을 알지 못하고 영향을 받지 않을 수 있습니다.

정치적 이상으로서.

일부 정치 철학은 국가를 바람직하지 않다고 생각하기 때문에 무국적자 사회의 형성을 달성해야 할 목표로 간주합니다.

아나키즘의 중심 교리는 ^[1]^[17]국가가 없는 사회의 옹호입니다.극단적인 개인주의에서 완전한 ^[18]집단주의에 이르기까지 아나키스트 학파마다 추구하는 사회의 유형은 상당히 다릅니다.아나코 자본주의는 민간 ^[19]기관을 지원하면서 국가에 반대합니다.

마르크스주의에서 마르크스의 국가 이론은 포스트 자본주의 사회에서 바람직하지 않은 제도인 국가가 불필요하고 ^[20]시들해질 것이라고 생각합니다.관련된 개념은 무국적 공산주의라는 것인데, 이는 때때로 마르크스의 예상되는 후기 자본주의 사회를 설명하기 위해 사용되는 문구입니다.

사회경제조직

인류학자들은 사회 계층화가 모든 사회에서 표준이 아니라는 것을 발견했습니다.John Gowdy는 "시장 사회의 구성원들이 보편적이라고 믿고, 인간은 선천적으로 경쟁적이고 획득적이며, 사회적 계층화가 자연적이라고 믿는 인간 행동에 대한 가정은 많은 수렵 채집인들에게 ^[21]적용되지 않습니다."라고 쓰고 있습니다.

무국적 농업 사회의 경제는 지역 사회 차원에서 자급 농업에 집중하고 조직하는 경향이 있으며, 특정 ^[22]작물을 전문으로 하기보다는 생산을 다양화하는 경향이 있습니다.

많은 무국적자 사회에서 가족이나 개인 간의 갈등은 지역사회에 호소함으로써 해결됩니다.분쟁의 각 측은 그들의 우려를 표명할 것이고, 지역 사회는 종종 마을 어른들을 통해 그들의 의지를 표명하면서 그 상황에 대한 판단을 내릴 것입니다.이러한 공동체 결정을 집행할 법적 또는 강압적 권한이 없을 때에도,^[23] 사람들은 공동체에 의해 존중받고자 하는 열망 때문에 그것을 고수하는 경향이 있습니다.

참고 항목

레퍼런스

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진일보한 내용

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외부 링크

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v t 아나키스트 공산주의
개념	무정부 상태 반권위주의 반자본주의 반국가주의 계급의식 계급투쟁 계급 없는 사회 공유권 공통 자원 커먼즈 코뮌 합의된 의사결정 협동 경제학 평등주의 공동체 자유 연상 "능력에 따라 각자로부터, 필요에 따라 각자에게" 사은품점 총파업 선물 경제 시장 폐지론 공제 전제정치 원시 공산주의 프롤레타리아 국제주의 무국적자 사회 근로자협동조합 노동자 통제 노동자 평의회 임금노예제
사람	알렉산더 버크먼 머레이 북친 카를로 카페에로 에밀리오 코벨리 조제프 데자크 클라리사 딕슨 부에나벤투라 두루티 세바스티앙 파우레 이오시프 블레이흐만 루이지 갈레아니 엠마 골드만 피터 크로포트킨 리카르도 플로레스 마그온 네스토르 마흐노 에리코 말라테스타 앨버트 멜처 볼린
조직 양식	반란적 아나키즘 강단주의 합성 연맹
이론적 연구	아나키즘과 다른 에세이들 빵의 정복 현장, 공장 및 작업장 상호 원조: 진화의 요소 나우 앤 애프터 탈빈곤 아나키즘
관련 항목	아나키즘 자치주의 커뮤니케이션 공의회 공산주의 좌파 공산주의 자유지상주의적 사회주의 사회 아나키즘
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