노바토레 렌조
Renzo Novatore노바토레 렌조 | |
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| 태어난 | 1890년 5월 12일 |
| 죽은 | 1922년 11월 29일 ( (32세) |
| 시대 | 20세기 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학교 | 개인주의 무정부주의, 이기주의 무정부주의, 미래주의, 실존주의 |
주요 관심사 | 개인, 윤리, 허무주의 |
주목할 만한 아이디어 | 창조적인 것은 아무것도 없다. |
| 시리즈의 일부 |
| 무정부주의 |
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펜네임 렌조 노바토레로 더 잘 알려진 아베레 리지에리 페라리(Abelle Rizieri Ferrari, 1890년 5월 12일 ~ 1922년 11월 29일)는 이탈리아의 개인주의 무정부주의자, 불법주의자, 반파시스트 시인, 철학자, 전투가로, 현재는 '창조적 아무것도 아닌 것'(Verso nulla nulla creative nore)에 대한 사후에 출판된 책으로 잘 알려져 있으며, 초현대주의자와 관련되어 있다.ds of futureism.그의 사상은 막스 슈티르너, 프리드리히 니체, 조르주 팔란테, 오스카 와일드, 헨리크 입센, 아서 쇼펜하우어, 샤를 보들레르에 의해 영향을 받았다.
전기
배경
Abelle Ricieri Ferrari는 1890년 5월 12일 이탈리아 리구리아의 아르콜라의 가난한 농민 가정에서 태어났다.그는 학교 규율에 순응하지 않고 1학년 때 그만두고 그 [1]후 다시는 돌아오지 않았다.그는 아버지의 농장에서 일하면서 시와 철학을 강조하며 독학했다.그의 마을 주변에서, 그는 활기찬 무정부주의자 장면에 둘러싸여 가까이 다가가기 시작했다.
글쓰기 및 액션
그는 노바토레가 자주 인용한 막스 슈티르너, 에리코 말라테스타, 피터 크로포트킨, 헨리크 입센, 프리드리히 니체를 발견했다.1908년부터 그는 개인주의적 [1]무정부주의를 받아들였다.1910년, 그는 지역 교회를 불태운 혐의로 기소되어 3개월을 감옥에서 보냈지만, 화재에 대한 그의 참여는 증명되지 않았다.1년 후, 그는 절도 및 강도 혐의로 경찰이 그를 수배했기 때문에 몇 달 동안 도피 생활을 했다.1911년 9월 30일 경찰은 그를 기물 파손 혐의로 체포했다.그는 노동 거부를 정당화했고, 그의 개인적인 인생 철학에서, 그는 그가 매일의 생존을 위해 필요한 것을 부자들로부터 빼앗을 권리가 있고, 무력을 사용하는 것은 [1]그에게 문제가 되지 않는다고 생각했다.
1914년, 그는 무정부주의자 [1]신문에 글을 쓰기 시작했다.그는 1912년에 징집되었지만 원인을 [1]알 수 없는 이유로 곧 제대했다.대전이 다가오자 그는 1918년 4월 26일 그의 연대를 탈영했고 10월 31일 탈영과 대역죄로 군사 법원에서 사형을 선고받았다.그는 그의 마을을 떠나 도망쳐 육군으로부터의 탈영과 국가에 [1]대한 무장 봉기를 전파했다.노바토레는 당시 두 명의 자녀를 두고 결혼했으며 1918년 마지막 달에 그의 작은 아들이 사망했을 때, 노바토레는 체포될 위험을 무릅쓰고 집으로 돌아와 마지막 [1]작별 인사를 했다.
그는 반파시스트 아르디티 델 포폴로에서 [2]활동하기 위해 (아우로 다르콜라와 함께) 라스페지아의 무정부주의자 집단에 연루되었다.그는 엔조 마르투치, 브루노 필리피와 절친한 친구였다.렌조 노바토레는 다른 무정부주의자(카밀로 베르네리)들과 토론한 많은 무정부주의자 신문(크로나카 리베르타리오, 일 리베르타리오, 이코노클라스탈, 글리 스카미키아티, 니칠리스모, 파긴 리베레)에 글을 썼다.그는 잡지 '버티스'를 발간했는데,[1] 이 잡지는 몇 편의 기사를 제외하고도 유실되었다.노바토레는 개인주의 무정부주의 저널인 Iconoclasta!에서 젊은 불법 운동가 브루노 [3]필리피와 함께 일했다.
죽음.
1919년 5월, 라스페지아는 자칭 혁명 위원회의 지배하에 놓였고 그는 그와 함께 싸웠다.1919년 6월 30일, 노바토레는 사르자나 시 인근 국가의 오두막에 숨겨졌다.한 농부가 경찰에 그에 대해 말했고 그는 징역 10년을 선고받았으나 몇 달 [1]후 일반 사면으로 풀려났다.1920년대 초까지 이탈리아는 파시즘에 의해 점령되려 하고 있었다.그는 지하로 들어가기로 결심하고 1922년 무정부주의자 영감의 유명한 강도 산테 폴라스트로의 갱단에 합류했다.
그는 1922년 11월 29일 제노바 인근 테글리아에서 폴라스트로와 함께 있다가 카라비니에리의 매복에 의해 살해당했지만 폴라스트로는 가까스로 탈출했다.노바토레의 시신에서 형사들은 가짜 서류, 두 개의 탄창이 든 브라우닝 총, 한 개의 수류탄, 그리고 치사량의 시안화물이 [1]담긴 비밀 통이 들어 있는 반지를 발견했다.
세계관
| 시리즈의 일부 |
| 개인주의 |
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노바토레는 부르주아적, 프롤레타리아적 매너와 [4]도덕성을 뛰어넘는 반집산주의적 창조적 I의 영웅적 아름다움에 대해 말했다.그는 자신의 개인적인 상황을 "환상의 지배 속에서" 살아 있는 것으로 슈티르너를 회상했다.그는 자신의 상황을 사회적 순응주의 속에 존재하는 것으로 보는 자신의 견해를 정리하며, "세상은 모두 페티시즘적으로 숭배해야 할 우상과 자신을 [5]희생해야 할 제단이 있는 탐욕스럽고 끈질긴 교회"라고 말한다.
이렇게 해서 그는 종교에 대해 말한다. "만약 당신이 인내심을 갖고 십자가에 못 박힐 때까지 기다린다면, 당신은 천국에 계신 제 아버지의 오른쪽에 앉을 자격이 있는 완벽한 인간이 될 것입니다."민주주의와 계몽운동의 유산에 관한 한, 그는 "프랑스 혁명은 당신에게 다음과 같이 말한다.나는 인간의 권리를 선포했다.만약 당신이 독실하게 인간의 사회적 정의의 상징적인 회랑에서 인간적으로 사회 생활의 도덕적 원칙을 통해 승화시키는 것에 들어가게 될 거야 시민이며 내가 사람을 배치하겠다고 공언한 권리를 줄 것이다."[5]"Progress(?)과 문명(?), 종교는(?)과 이상(?), 망령. 가장 암울한 불구대천의 원 안에 삶을 닫았다.점잖은 통치를 이룩하다끝낼 시간이야!우리는 폭력적으로 고리를 부수고 나가야 한다.[5]
이 상황의 출구로서 그는 "혁명은 우리의 의지의 불이며 우리의 고독한 정신의 필요이다; 그것은 자유주의 귀족의 의무이다.새로운 윤리적 가치를 창조하기 위해서.새로운 미적 가치를 창조하다.물질적 부를 공유하다.영적인 부를 개인화하는 것.왜냐하면 우리-폭력적인 축하주의자와 감상주의자는 동시에 혁명이 밑바닥에 있는 고요한 슬픔과 높은 [4]곳에서 고통받는 자유로운 영혼의 필요성임을 이해하고 알고 있기 때문입니다.그는 인생의 세 가지 선택지를 "노예의 흐름, 폭정의 흐름, 자유의 흐름!혁명과 함께, 이 흐름들 중 마지막 흐름은 다른 두 흐름에서 터져 나와 그들을 압도해야 합니다.영적인 아름다움을 창조하고, 가난한 사람들에게 가난의 수치심을 가르쳐야 하며, 부자들에게는 [4]풍요의 수치심을 가르쳐야 합니다."
그럼에도 불구하고, 노바토레는 개인주의적인 영구적인 혁명의 개념을 가지고 있었고, 그는 그것이 어느 순간 대중과 충돌할 수 있다고 믿었다.그는 이렇게 썼다. "여러분은 혁명을 기다리고 있습니다!좋아!내 것은 오래전에 시작되었다!당신이 준비가 되었을 때, 세상에, 얼마나 끝없는 기다림인가!- 당신과 함께 길을 가도 질리지 않을 거예요!하지만 당신이 멈추면, 나는 위대하고 숭고한 무([6]無)의 정복을 향해 미친 듯이 의기양양한 행진을 계속할 것이다.이와 함께, 그는 "당신이 건설하는 모든 사회에는 그 가장자리가 있을 것이고, 모든 사회의 가장자리에는 영웅적이고 안절부절 못하는 방랑자들이 그들의 거칠고 처녀적인 생각과 함께 방황할 것이며, 오직 새롭고 끔찍한 반란의 발발을 준비해야만 살 수 있을 것이다!"[6]라고 말하는 것과 같은 반란적인 관점을 분명히 한다.
그는 "윤리적, 정신적 재산"만이 "무방비"라고 생각한다고 말한다.이것이 개인의 진정한 재산이다.나머지는 안돼!나머지는 취약해!그리고 취약한 것은 모두 위반될 것입니다!"[4]노바토레는 그와 비슷한 사람들을 "아나키스트"라고 본다.그리고 개인주의자, 허무주의자, 귀족들, 그리고 "모든 기적의 연인, 모든 신동의 창시자, 모든 경이로움의 창조자!" "모든 물질적 지배와 모든 정신적 수준의 [4]적들"이다.
그는 허무주의를 고수하지만 기독교 허무주의가 삶을 부정한다고 보고 부정한다.그는 대신 "진지한 사람들은 적극적으로 웃을 줄 아는 사람들이기 때문에"라고 말한다. 그래서 개인주의자들은 "거짓말과 환상을 파괴하기 위해 앞으로 나아가라!"고 해야 한다.앞으로, 개성과 삶의 완전한 정복을 위해!"[4]노바토레는 자신을 무정부주의자라고 표현하고 그 용어를 다음과 같이 정의했다.
무정부상태는 사회적 형태가 아니라 개인화의 한 방법이다.어떤 사회도 각 구성원들에게 주는 제한된 자유와 행복보다 더 많은 것을 나에게 양보하지 않을 것이다.하지만 나는 이것에 만족하지 않고 더 많은 것을 원한다.나는 내가 정복할 수 있는 모든 힘을 원한다.모든 사회는 나를 허용과 금지의 8월 한계로 제한하려고 한다.그러나 나는 이러한 한계를 인정하지 않는다. 금지된 것은 없고 힘과 용기를 가진 자에게는 모든 것이 허용되기 때문이다.결과적으로, 정신적 물질적 지배자들의 혐오스러운 굴레에서 해방된 개인의 자연스러운 자유인 무정부상태는 새롭고 질식할 수 있는 사회의 건설이 아니다.기독교, 민주주의, 사회주의, 공산주의 등 모든 사회에 대한 결정적 싸움이다.무정부주의는 소수의 귀족 외부인들이 역사의 무대에서 서로를 따르는 모든 사회에 대항하는 영원한 투쟁이다.
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노바토레는 허버트 스펜서의 개인주의에 대해 비판적이다. "그가 국가에 대항하는 것은 사실이지만, 그는 국가가 그가 원하는 대로 기능하지 않기 때문에 그것에 대항한다."[6]그는 또한 스펜서가 "의문의 귀족적, 방랑자, 반항적인 개인에 침투하거나 이해하지 못한다!"[6]고 본다.
그래서 그는 "다양한, 특히... 만물의 제단 위에서 한쪽을 희생하는" 사회학자로서 그가 보는 "다윈, 콩트, 스펜서, 마르크스"와 같은 사상가들에 대해 비판적이다.대신 그는 "니체, 슈티르너, 입센, 와일드, 졸라, 후이스만스, 베를레인, 말라메..."[6]와 같은 예술과 사상의 거물들의 편을 든다.
영향을 주다
악명 높은 이탈리아-아르헨티나의 무정부주의자 세베리노 디 지오바니는 노바토레의 죽음을 안 직후 그의 시를 바쳤다.이후 아르헨티나에서 [7]'이탈리아 반파시스트 동맹'에 가입하는 '아나코 개인주의 그룹 렌조 노바토레'를 설립한다.
렌조 노바토레는 최근 울피 랜드스트라이처의 글에서 알 수 있듯이 포스트 좌파 무정부주의와 반란적 무정부주의로 주목을 받고 있다.렌조 노바토레의 "창조적인 아무것도 향해"에 대한 소개에서 랜드스트라이처는 영어로 "개인주의"이면서 명시적으로 혁명적인 무정부주의 작품을 찾기가 어렵다. 이는 "물질적 부를 공유"할 혁명에 대한 개인의 자기 결정의 목적의 중심성을 강조하는 것이다.s "영적 부를 개인화"할 것이다.이런 이유 등으로 렌조 노바토레의 '창조적 아무것도 아닌 것을 향해'를 번역해 그의 짧은 작품 [8]몇 편을 출판하기로 했습니다."지금은 어디로?"라는 기사에서요.Feral Faun의 Folfi Landstreicher는 "무정부 상태를 만드는 것에 대한 어떤 생각들이 있다"라고 썼다. "그러면 우리는 사회의 변두리에 머무르는 것을 멈출 수 있고, 독특한 야생 존재로서 각각이 문명을 파괴하고, 우리의 독특한 욕망이 우리를 움직이는 대로 자유롭게 살고, 관계를 맺고, 창조하는 세상을 만들 수 있는 반란 프로젝트의 중심이 될 것이다.우리는 렌조 노바토레의 말을 다시 인용하자면 [9]'태양 아래 존재할 수 있는 어떤 형태의 사회도 가리는 그림자'가 될 것이다.
참고 문헌
- Novatore, Renzo. Toward the Creative Nothing. (무정부주의자 도서관)
- Novatore, Renzo (2012). The Collected Writings of Renzo Novatore. San Francisco, California: Ardent Press.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c d e f g h i j Novatore: Wayback Machine에서 2007-08-11에 대한 전기 (Penwan 덕분에 수정된 새로운 버전)아카이브
- ^ Berghaus 1998, 331페이지
- ^ 반란군의 어두운 웃음: 브루노 필리피의 글
- ^ a b c d e f 2007-05-28 Wayback Machine에서 아카이브된 Renzo Novatore의 "Toards the creative nothing"
- ^ a b c Wayback Machine에서 2011-07-22 아카이브된 Renzo Novatore의 "환상의 영역에서"
- ^ a b c d e 노바토레 렌조의 '나의 아이콘적 개인주의'
- ^ 세베리노 디 지오반니: 오스발도 바이엘의 엘 아이디얼리스타 데 라 비올렌시아
- ^ "Towards the creative nothing and other writings by Renzo Novatore". Archived from the original on August 20, 2008. Retrieved 2015-08-11.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없습니다(링크). - ^ "이제 어디로 가요?Feral Faun의 "무정부 상태를 만들려는 생각"
원천
- Berghaus, Günter (1998). Italian Futurist Theatre, 1909–1944. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-815898-X.
- Feral Faun (November–December 1989). "Whither now?". Anarchy: A Journal of Desire Armed (22). Archived from the original on March 18, 2009. Retrieved March 24, 2009.
