미국의 개인주의적 무정부주의

Individualist anarchism in the United States
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미국의 개인주의 무정부주의는 벤자민 터커, 조시아 워렌, 랄프 왈도 에머슨, 리산더 스푸너, 피에르 조제프 프라우동, 맥스 슈티르너, 허버트 스펜서, 헨리 데이비드 소로에 [1]의해 강한 영향을 받았다.미국의 다른 중요한 개인주의 무정부주의자로는 스티븐 펄 앤드루스, 윌리엄 바첼더 그린, 에즈라 헤이우드, M. E. 라자러스, 존 베벌리 로빈슨, 제임스 L. 등이 있다. 워커, 조셉 라바디, 스티븐 바이잉턴, 로랑스 라바디.[2][3]

미국의 첫 번째 무정부주의자 출판물은 워렌이 편집한 평화 혁명가였는데, 그의 초기 실험과 저술은 [4]프라우돈보다 앞선다.역사학자 제임스 J. 마틴에 따르면, 개인주의 무정부주의자들은 사회주의자들이었고, 그들의 노동 가치론에 대한 지지가 그들의 자유주의적 사회주의 [5][6]형식을 자본주의와 마르크스주의 둘 다에 대한 자유 시장 사회주의적 대안으로 만들었다.

20세기 초에 개인주의 무정부주의의 전성기는 지나갔다.[7]21세기에 케빈 카슨은 그의 '상호주의 정치경제학 연구'를 "개인주의 무정부주의자 정치경제를 부활시키고, 지난 100년의 유용한 발전을 통합하고,[8] 21세기의 문제와 관련되도록 하기 위한 시도"라고 묘사했다.

개요

무정부주의 역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 미국의 개인주의 무정부주의는 개인의 고립을 강조하는데, 이는 자신의 도구, 마음, 육체, 노동의 산물에 대한 그의 권리이다.이 철학을 받아들이는 예술가에게 그것은 '미학적' 무정부주의, 개혁가, 윤리적 무정부주의, 독립적인 기계공학과 경제적 무정부주의입니다.전자는 철학과 관련이 있고 후자는 실증과 관련이 있다.그 경제 무정부주의자는 무정부주의에 기반을 둔 사회를 건설하는 것에 관심이 있다.경제적으로 그는 개인이 자신의 노동에 의해 생산되는 것을 개인적으로 소유하는 것에 대해 어떠한 해악도 보이지 않지만, 단지 그 정도일 뿐 그 이상은 아니다.미적 윤리적 유형은 19세기 전반의 초월주의, 인도주의, 낭만주의에서 표현되었고, 같은 시기 서양의 개척자 생활에서 경제 유형이 발견되었지만 남북전쟁 이후 더 호의적으로 표현되었다.[9]

현대 개인주의 아나키스트 케빈 카슨은 "다른 사회주의 운동과 마찬가지로 개인주의 아나키스트들은 자유 시장에서의 노동의 자연 임금이 생산물이며, 자본가와 집주인들이 자신들의 이익을 위해 국가의 권력을 이용할 때에만 경제적 착취가 일어날 수 있다고 믿었다"고 말한다.따라서 개인주의 무정부주의는 주류 사회주의 운동의 증가하는 국가주의와 대기업의 힘에 대한 단순한 사과로 나아가는 고전적 자유주의 운동의 대안이었다.[10]미국의 개인주의적 무정부주의를 이해하기 위해서는 "그들의 생각의 사회적 맥락, 즉 자본주의 이전에서 자본주의 사회로의 미국의 변화, 초기 미국의 비자본주의적 본성은 초기 지배로부터 볼 수 있다"는 것을 고려해야 한다는 것이 이러한 이유로 제시되어 왔다.if-employment(장인 및 농민 생산).19세기 초, 노동(비노예) 남성 인구의 약 80%가 자영업자였다.이 기간 동안 대다수의 미국인들은 주로 자신들의 필요에 따라 자신의 땅을 경작하는 농부들이었다."이것은 개인주의 무정부주의를 "공산주의 무정부주의와 무정부주의는 산업주의([11]또는 프롤레타리아주의) 사회주의의 한 형태인 반면 [...]"로 만들었다.

역사학자 웬디 맥엘로이는 미국의 개인주의적 무정부주의는 세 명의 유럽 사상가들로부터 중요한 영향을 받았다고 보고한다.맥엘로이에 따르면, "이들 중 가장 중요한 영향 중 하나는 프랑스 정치철학자 피에르 조제프 프라우동이었다." 그의 말은 벤자민 터커의 영향력 있는 개인주의 아나키스트 출판물인 "자유는 딸이 아니라 질서의 어머니"[1]라는 모토로 나타났다.맥엘로이는 "외국의 주요 영향력은 독일의 철학자 막스 슈티르너였다.큰 영향을 준 세 번째 외국 사상가는 영국의 철학자 허버트 스펜서였다.[1]고려해야 할 다른 영향으로는 윌리엄 고드윈의 무정부주의가 있는데, 이 무정부주의는 "이들 중 일부에 이념적 영향을 미쳤지만, 로베르 오웬과 샤를 푸리에의 사회주의는 더욱 그러하다."그의 영국 모험의 성공 이후, 오웬은 1825년 인디애나 주 뉴 하모니에 미국 내 협동 공동체를 설립했습니다.이 공동체의 구성원 중 한 명은 최초의 개인주의 무정부주의자로 여겨지는 조시아 워렌이었다.뉴 하모니가 실패한 후 워렌은 그의 이념적 충성심을 사회주의에서 무정부주의로 전환했는데, 무정부주의자인 피터 사바티니는 "오웬의 사회주의가 고드윈의 무정부주의에 기반을 두고 있다는 것을 감안할 때 위대한 도약은 없다"[12]고 묘사했다.

오리진스

상호주의

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주요 기사:상호주의(경제이론)

상호주의는 피에르 조제프 프라우동의 저술로 거슬러 올라갈 수 있는 무정부주의 학파이며, 그는 자유 [13]시장에서 동등한 양의 노동을 나타내는 무역과 함께 개인 또는 집단으로 생산 수단을 가질 수 있는 사회를 상상했다.이 계획에 필수적인 것은 행정 [14]비용을 충당할 수 있을 정도로만 생산자들에게 최소한의 금리로 대출을 해주는 상호 신용 은행을 설립하는 것이었다.상호주의는 노동이나 그 제품이 판매될 때 그 대가로 "정확히 유사하고 동등한 [15]효용을 가진 물품을 생산하는 데 필요한 노동의 양"을 구체화한 상품이나 서비스를 받아야 한다는 노동 가치 이론에 기초한다.일부 상호주의자들은 국가가 개입하지 않으면 개인이 시장에서의 [16][17]경쟁이 치열해짐에 따라 노동력의 양에 비례하여 더 이상의 소득을 얻지 못할 것이라고 믿는다.상호주의자들은 개인이 노동을 하지 않는다고 믿기 때문에 대출, 투자, 임대료를 통해 수입을 받는 것에 반대한다.이들 중 일부는 국가 개입이 중단되면 자본 [18][19]경쟁이 치열해지면서 이런 유형의 소득이 사라질 것이라고 주장한다.프라우돈은 이러한 소득에 반대했지만, "주권령에 의해 토지 임대료와 자본에 대한 이자를 금지하거나 억제할 의도는 없었다"고 표현했다.나는 이러한 모든 형태의 인간 활동이 모두를 위해 자유롭고 선택적인 상태로 유지되어야 한다고 믿는다."[20]

재산이란 무엇인가? (1840) 피에르 조제프 프라우동

상호주의자들은 토지에 대한 조건부 소유권을 주장하는데, 그 사유 소유권은 토지가 사용되거나 점유되는 한 합법적이다(프라우돈은 이것을 "소유"[21]라고 불렀다).프루동의 상리 공생이기 때문 없이, 그들은 부하들과 상급자 관련 남을 것이다[...]그것[...]에 노동자들 사이에서 한 ASSOCIATION을 만들기 위해 필요한 우리에게는 선택의 여지가 없"우리가 주저하지 않고 필요한 associations[22], 그리고도 있는데 그것은 주인들과 wage-workers 2개의[...]카스트들이 뒤따를 것이다labor-owned 조합 기업들을 지원한다.레자유롭고 민주적인 사회를 지향한다" 등의 이유로 "봉건주의로 회귀하는 고통 속에서 노동자들은 모든 구성원에게 동등한 조건을 갖춘 민주사회로 자신을 형성할 필요가 있다"[23]고 말했다.자본재(인공재, 비토지, 생산수단)에 대해서는 노동자의 완전한 생산물에 대한 권리를 보장하는 한, 공유재산 및 공동관리형 공공자산 또는 근로자협동조합 형태의 사유재산 중 어느 것이어야 하는지에 대해 상호주의 의견이 다르다.노동의 산물에서는 자본주의 사유재산(생산적 재산)과 개인 재산(사적 재산)[24][25]을 구별한다.

프라우돈에 이어 상호주의자들은 시장 사회주의 전통과 사회주의 운동의 일부라고 생각하는 자유주의적 사회주의자들이다.하지만, 고전적 아나키스트 전통 밖에 있는 일부 현대 상호주의자들은 노동 가치론을 버리고 20세기 내내 국가 사회주의와의 연관성 때문에 사회주의라는 용어를 피하는 것을 선호한다.그럼에도 불구하고, 그러한 현대의 상호주의자들은 "대부분 자유주의적 권리로부터 자신들을 촉발시킨 문화적 태도를 여전히 유지하고 있다.그들 대부분은 상호주의를 자본주의의 대안으로 보고 있으며, 자본주의가 존재하는 것은 착취적 특징을 가진 통계 체계라고 믿는다."[26]상호주의자들은 자신들을 국가 사회주의와 구별해왔고 생산수단에 대한 국가 소유권을 주장하지 않는다.벤자민 터커는 프라우돈에 대해 "자본의 소유를 사회화하는 것에 반대했지만, 프라우돈은 자본을 경쟁의 자연 법칙에 따르게 함으로써 소수를 풍요롭게 하는 수단 대신에 자본의 사용을 모두에게 유익하게 함으로써 그것의 효과를 사회화하는 것을 목표로 했다.비용 절감"[27]이라고 말합니다.

조시아 워렌

주요 기사: Josiah Warren
조시아 워렌

조시아 워렌은 최초의 미국[2] 무정부주의자로 널리 간주되고 있으며, 1833년 그가 편집한 4페이지짜리 주간지는 최초의 무정부주의자 정기 간행물로,[4] 그가 자신만의 인쇄기를 만들고, 활자를 주조하고,[4] 자신만의 인쇄판을 만든 기업이다.

워렌은 로버트 오웬의 추종자였고 인디애나 주 뉴 하모니에 있는 오웬의 공동체에 합류했다.Josiah Warren은 "cost limit of price"라는 문구를 "cost of price"라고 불렀는데, 여기서 "cost"는 지급된 금전적 가격이 아니라 [28]제품을 생산하기 위해 소비하는 노동력을 가리킨다.따라서 "h]e씨는 근로시간을 나타내는 증명서로 급여를 지급하는 제도를 제안했다.현지 타임스토어에서 같은 시간이 걸리는 상품과 교환할 수 있다고 말했다.[2]그는 신시내티 타임스토어라고 불리는 실험적인 "노동자를 위한 노동"을 설립함으로써 그의 이론을 시험해 보았다. 이 타임스토어는 노동을 수행하겠다는 약속으로 뒷받침된 지폐로 무역이 촉진되었다.그 가게는 성공적이었고 3년 동안 운영되었고, 그 후 워렌이 상호주의에 기초한 식민지를 건설하는 것을 추구할 수 있도록 문을 닫았다.여기에는 유토피아와 모던타임즈가 포함됩니다.워렌은 1852년에 출판된 스티븐 펄 앤드류스의 '사회과학'이 워렌 자신의 [29]이론을 가장 명쾌하고 완벽하게 설명한 것이라고 말했다.카탈로니아의 역사학자 사비에르 디에즈는 워렌이 개척한 의도적인 공동체 실험은 에밀 아르망과 같은 19세기 후반과 20세기 초반의 유럽 개인주의 무정부주의자들과 그들에 [30]의해 시작된 의도적인 공동체들에게 영향을 미쳤다고 보고한다.

헨리 데이비드 소로

주요 기사:헨리 데이비드 소로
헨리 데이비드 소로

미국식 개인주의 무정부주의는 개인의 [3]주권을 강하게 강조한다.헨리 데이비드 소로와[31][32] 같은 일부 개인주의 무정부주의자들은 [33]국가로부터의 "통합"의 단순한 권리를 묘사합니다.

"시민 불복종"은 1849년에 처음 출판된 소로의 에세이이다.그것은 사람들이 정부가 그들의 양심을 지배하거나 위축시키는 것을 허용해서는 안 되며, 정부가 그들을 불의의 대리인으로 만들 수 있도록 하기 위해 사람들은 그러한 묵인하는 것을 피해야 할 의무가 있다고 주장한다.소로는 부분적으로 노예제도와 멕시코-미국 전쟁에 대한 혐오감 때문에 동기부여를 받았다.그것은 비폭력 [34]저항을 옹호함으로써 Mohandas Gandhi, Martin Luther King Jr., Martin Buber, Leo Tolstoy에게 영향을 미칠 것이다.그것은 또한 [34]무정부주의-파시즘의 주요 전제조건이다.

무정부주의는 주로 미국의 개인주의 무정부주의자이자 초월주의자인 소로의 글에서 생태학적 관점을 갖기 시작했다.그의 저서 '월든'에서 [35]그는 산업문명의 진보에 대한 저항으로 자연환경에서의 소박한 생활과 자급자족을 옹호한다.많은 사람들은 소로에서 오늘날 존 저잔에서 대표되는 생태주의와 무정부주의의 선구자 중 하나를 보았다.조지 우드콕에게 이러한 태도는 또한 진보에 대한 저항과 19세기 중반 미국 사회의 본질인 증가하는 물질주의에 대한 거부라는 특정한 생각에서 비롯될 수 있다."[35]존 제잔은 [36]소로가 쓴 '익스커전'(1863)을 1999년 반문명적 글집 '반문명: 독서와 성찰'에 포함시켰다.월든은 소로를 유럽 개인주의 무정부주의 무정부주의 [35]무정부주의자들의 녹색 조류에 영향을 끼치게 했다.

윌리엄 배첼더 그린

주요 기사:윌리엄 배첼더 그린
윌리엄 배첼더 그린

윌리엄 배첼더 그린은 19세기 미국의 상호주의자, 개인주의 무정부주의자, 유니테리언 목사, 군인, 그리고 프리뱅킹의 창안자였다.그린은 무이자 은행 제도를 제안한 상호 은행(1850)과 뉴잉글랜드 철학파에 대한 비평인 초월주의로 가장 잘 알려져 있다.미국의 아나키스트 역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 "프라우도니안 무정부주의는 적어도 1848년 미국에서 발견되었고 조시아 워렌과 스티븐 펄 앤드류스의 개인주의 무정부주의에 대한 유사성을 의식하지 않았다는 것이 명백하다.그린은 이 프라우도니안 상호주의를 가장 순수하고 체계적인 형태로 제시했다.[37]

1850년 이후 그린은 노동개혁에 [37]적극적이 되었다.그린은 "뉴잉글랜드 노동 개혁 연맹의 부회장으로 선출되었고, 1869년 프라우돈의 상호 은행 제도를 지지하는 회원들의 대다수는 매사추세츠 노동 조합의 회장으로 선출되었다."[37]그리고 나서 그는 사회주의, 상호주의, 그리고 재정 파편(1875)[37]을 출판했다.그는 상호주의를 "자유와 질서"[37]의 통합으로 보았다.그의 '연상주의[...]는 개인주의에 의해 견제된다.[...] '너나 신경 써라.' '네가 평가받지 않는다고 판단하지 마라.'도덕적인 행위와 같이 순수하게 개인적인 문제에 대해서는 개인이 스스로 만들어 내는 문제뿐만 아니라 개인이 주권자이다.이러한 이유로 그는 결혼에서 '상호관계' 즉, 자신의 개인적 자유와 재산에 대한 여성의 동등한 권리를 요구한다.[37]

스티븐 펄 앤드루스

주요 기사:스티븐 펄 앤드루스
스티븐 펄 앤드루스

Stephen Pearl Andrews는 개인주의 무정부주의자였고 Josiah Warren의 가까운 동료였다.앤드루스는 이전에 푸리에주의 운동과 관련이 있었지만, 워렌의 작품을 알게 된 후 급진적인 개인주의로 전환되었다.워렌처럼, 그는 "개인의 주권"의 원칙을 가장 중요하게 여겼다.

앤드류스는 개인이 자신의 이익을 위해 행동할 때 우연히 다른 사람의 복지에 기여하게 된다고 말했다.그는 자신의 행복을 추구하기보다는 개인이 봉사해야 할 국가, 교회 또는 공공도덕을 만드는 것은 실수라고 주장했다.사랑, 결혼과 이혼, 그리고 개인의 주권에서 그는 "더 많은 정부에서 정부의 악에 대한 구제책을 찾는 것을 포기하라"고 말한다.개인주의와 모든 정부로부터의 자유를 향한 길은 정반대입니다.[...자연은 국가가 아닌 개인을 만들었다. 그리고 국가가 존재하더라도 개인의 자유는 사라져야 한다."

현대 미국의 무정부주의자 하킴 베이는 "스티븐 펄 앤드류스는 푸리에주의자는 아니었지만, 그는 미국에서 잠깐 유행했던 팔랑스터의 열풍을 견뎌냈고, 말로 표현할 수 없는 세계를 만든 많은 푸리에주의 원칙과 실천[...]을 채택했다"고 보고한다.그는 폐지론, 자유 사랑, 정신적 보편주의, [조시아] 워렌, 푸리에를 그가 보편적 팬타리시라고 부르는 거대한 유토피아적 계획에 결합시켰다.베이는 앤드류스가 "뉴욕 14번가의 '브라운스톤 유토피아'와 롱아일랜드 브렌트우드의 '모던 타임즈'를 포함한 여러 '의도적 커뮤니티'를 설립하는데 중요한 역할을 했다"고 덧붙였다.후자는 가장 잘 알려진 푸리에주의 공동체(매사추세츠의 브룩 팜과 뉴저지의 북미 팔랑크스)만큼 유명해졌다. 사실, 모던 타임즈는 완전히 악명높은 ('자유로운 사랑'으로) 유명세를 탔고 마침내 스캔들 같은 홍보의 파도에 의해 무너졌다.앤드류스(&빅토리아 우드헐)는 악명높은 제1인터내셔널 12조 멤버로, 마르크스는 무정부주의자,[38] 페미니즘 성향으로 인해 추방되었다.

자유연애

주요 기사:자유연애

미국 개인주의 무정부주의의 중요한 흐름은 자유 사랑이다.[39]자유연애 옹호자들은 때때로 그들의 뿌리를 조시아 워렌과 성적 자유를 개인의 자기 소유의 명확하고 직접적인 표현으로 본 실험 공동체에서 찾아냈다.자유연애는 특히 여성의 권리를 강조한 것으로 결혼법과 출산금지법 [39]등 대부분의 성법이 여성을 차별했기 때문이다.

미국의 가장 중요한 자유 연애 일기는 모세 하만과 로이스브루커가 [40]편집한 루시퍼 더 라이트비어러(1883–1907)였다.하지만 안젤라 헤이우드와 에즈라 헤이우드의 'The Word' (1872–1890, 1892–1893)도 존재했다.[39]

M. E. Lazarus는 자유로운 사랑을 [39]장려한 중요한 개인주의 무정부주의자였다.허친스 햅굿은 미국의 언론인, 작가, 개인주의 무정부주의자, 철학적 무정부주의자였으며 20세기 뉴욕의 시작 무렵 보헤미안 환경에서 잘 알려져 있었다.그는 자유로운 사랑을 주창했고 자주 간통을 저질렀다.합굿은 독일 철학자 막스 슈티르너와 프리드리히 니체의 [41]추종자였다.

루시퍼 전등주자

Lucifer the Lightbearer, 영향력 있는 미국의 자유 연애 저널

하먼에 따르면, 라이트비어러 루시퍼의 사명은 "여성들이 인간의 모든 노력, 특히 선에서 여성이 자신의 책임감을 느낄 때까지 자신을 인간이 만든 법률, 정신적, 경제적, 산업적, 사회적, 특히 성적 구애에 얽매여온 사슬을 끊도록 돕는 것"이라고 한다.그녀의 특별한 분야, 즉 종족의 재생산 분야, 더 높고 진실한 문명을 향한 진정한 진보는 거의 없을 것이다."그 이름은 "지금은 비너스라고 불리는 아침별의 고대 이름인 루시퍼는 어둠 속 거주자들에게 빛을 가져다주는 것을 사명으로 하는 일기장의 코노멘으로 우리에게 타의 추종을 불허하는 것처럼 보이기 때문에 선택되었습니다."

1887년 2월, 루시퍼의 편집자들과 출판사들은 저자가 강간이라고 밝힌 결혼 내 강제 성관계를 비난하는 편지를 출판한 것에 대해 컴스톡법에 저촉된 후 체포되었다.컴스톡법은 부부간 강간에 대한 논의를 특별히 금지했다.토피카 지방검사는 결국 216건의 기소를 선고했다.1890년 2월, 현재 루시퍼의 유일한 제작자인 하만은 뉴욕의 한 의사가 쓴 비슷한 기사에서 비롯된 혐의로 다시 체포되었다.원래 혐의의 결과로, 하만은 향후 6년의 대부분을 감옥에서 보내게 될 것이다.

1896년, 루시퍼는 시카고로 옮겨졌지만, 법적 괴롭힘은 계속되었다.당시 미국 우체국(United States Post Office Department)은 이 잡지의 수많은 호를 압수하고 파기했으며 1905년 5월 하먼은 다시 두 개의 기사를 배포한 혐의로 체포되어 유죄 판결을 받았다.새라 크리스트 캠벨의 "아버지로서의 질문"과 "성학 관련 더 많은 생각들"이 그것이다.1년간의 중노동을 선고받은 75세의 편집자의 건강은 크게 악화되었다.24년간의 제작 후, 루시퍼는 1907년에 출판을 중단하고 더욱 학문적인 미국 우생학 저널이 되었다.

그들은 또한 많은 반대자들을 가지고 있었고, 모세 하만은 법원이 그가 발행한 저널이 악명 높은 컴스톡 법에 따라 "오브씬"이라고 판결한 후 2년을 감옥에서 보냈다.특히 법원은 편집자에게 보낸 편지 세 통에 대해 이의를 제기했는데, 그 중 한 통은 남편에게 강간당한 여성이 최근 난산 후 수술로 실밥이 찢어져 심한 출혈을 일으킨 곤경을 기술한 편지였다.그 편지는 그 여성의 법적 의지 부족을 한탄했다.이미 결혼에 대한 팸플릿으로 컴스톡법에 따라 기소됐던 에즈라 헤이우드는 하먼과 연대해 편지를 전재했고 체포돼 징역 2년을 선고받았다.

에즈라 헤이우드

에즈라 헤이우드의 철학은 진정한 문명(1869)과 윌리엄 배첼더 그린과 같은 조시아 워렌의 광범위한 팜플렛과 전재를 통해 개인주의적 아나키스트 사상을 발전시키는데 중요한 역할을 했다.1872년 보스턴에서 열린 뉴잉글랜드 노동개혁연맹 회의에서 헤이우드는 그린과 워렌을 자유의 출판사 벤자민 터커에게 소개했다.헤이우드는 정부가 지원하는 특권을 특정 개인과 조직으로 선별적으로 확장한 결과로 그가 생각하기에 자본의 불균형적인 집중을 소수의 손에 보았다.

더 워드

에즈라 헤이우드

The Word는 에즈라 헤이우드와 안젤라 헤이우드가 편집한 개인주의 무정부주의 무정부주의자 자유 연애 잡지(1872–1890, 1892–1893)로, 처음에는 프린스턴에서 발행되었고 그 다음에는 매사추세츠의 [39]캠브리지에서 발행되었다.The Word에는 "A Monthly Journal of Reform"이라는 부제가 붙었고, Josiah Warren, Benjamin Tucker, J.K.의 기고가 포함되어 있다. 잉걸스처음에는 노동개혁 형식으로 표현된 부차적인 주제로 자유연애를 제시했지만 이후 노골적인 자유연애 정기 [39]간행물로 발전했다.어느 순간 터커는 중요한 공헌자가 되었지만, 나중에 그가 경제에 집중하기를 원했기 때문에 자유 사랑에 대한 저널의 초점을 불만스러워하게 되었다.반면 터커와 헤이우드의 관계는 점점 멀어졌다.하지만, 헤이우드가 1878년 8월부터 12월까지 컴스톡법에 따라 출산 금지 법으로 수감되었을 때, 터커는 헤이우드의 The Word의 편집자로 취임하기 위해 Radical Review를 포기했다.헤이우드가 감옥에서 석방된 후, 더 워드는 공개적으로 자유 연애 저널이 되었다; 그것은 피임 자료를 인쇄하고 성적인 문제에 대해 공개적으로 논의함으로써 법을 무시했다.터커가 이 정책을 거부한 것은 "자유는, 효과적이기 위해서는,[39] 경제 분야에서 그 첫 번째 적용을 찾아야 한다"는 그의 신념에서 비롯되었다.

M. E. 라자루스

M. E. Lazarus는 미국 앨라배마주 건터스빌 출신의 개인주의 무정부주의자였다.그는 토지 테뉴어: 아나키스트 견해 (1889년)를 포함한 여러 수필과 아나키스트 팜플렛의 저자이다.라자루스의 유명한 인용구는 "집권관실의 모든 투표는 나를 노예로 만드는 도구이다"이다.라자루스는 또한 1850년대의 푸리에주의와 자유애 운동에 지적인 공헌자였으며, 극단적인 형태로 제도화된 결혼의 폐지를 요구한 사회 개혁 단체였다.

1852년 라자루스의 에세이 '사랑 대 결혼'에서 그는 제도로서의 결혼은 진정한 [42][43][44]사랑보다 경제적 또는 공리적인 이유로 계약된 사랑 없는 결혼이 우선하도록 함으로써 여성과 남성을 억압하는 '합법화된 매춘'과 유사하다고 주장했다.

프리토우트

주요 기사:프리토우트

북미 개인주의 무정부주의에서 자유사상은 철학적 입장과 행동주의로서 중요했다.미국에서 자유사상은 "기본적으로 반 기독교적이고 반 성직자 운동"이었고, 그 목적은 개인이 종교적 문제에 대해 정치적, 정신적으로 자유롭게 결정할 수 있도록 하는 것이었다.자유에 기여한 많은 사람들은 자유사상과 무정부주의 모두에서 저명한 인물들이었다.개인주의 무정부주의자 조지 맥도널드는 프리토우트의 공동 편집자였으며, 한때 진실 추구자이기도 했다.E.C. 워커는 훌륭한 자유 사상/자유 연애 저널 루시퍼의 공동 편집자였습니다.[1]많은 아나키스트들은 "불굴의 자유사상주의자였다; 루시퍼, 빛나는 자, 자유사상자, 진실탐구자 등의 자유사상 신문에서 전재한 것이다.[...] 교회는 국가의 공통의 동맹자이며 그 자체로 억압적인 세력으로 여겨졌다."[1]

보스턴의 무정부주의자

리산더 스푸너

보스턴 무정부주의자들이 [45]주창하는 또 다른 형태의 개인주의적 무정부주의가 미국에서 발견되었다.기본적으로, 미국의 개인주의자들은 그의 노동에서 "한 사람이 다른 사람을 고용한다" 또는 "그가 그를 지시한다"는 개념을 받아들이는 데 어려움이 없었지만, 오히려 "부의 생산에 필요한 모든 자연적 기회들은 모두가 동등한 조건으로 접근할 수 있고 법에 의해 만들어진 특권으로부터 발생하는 독점들은 폐지되어야 한다"고 요구했다.d.[46]

그들은 국가 독점 [47]자본주의가 노동력을 완전히 보상하는 것을 방해한다고 믿었다.Voltairine de Cleyre는 무정부주의 개인주의자들이 "고용주와 고용, 사고팔기, 은행, 그리고 사유재산을 중심으로 하는 상업주의의 다른 모든 필수적인 제도들이 그 자체로 좋고 단지 간섭에 의해 악랄하게 변한다는 생각에 확고하다"고 말함으로써 철학을 요약했다."[48]라고 적혀 있습니다.

19세기 미국 개인주의자들 사이에서도 지적재산권과 토지 [49][50][51]소유 대 재산권 등 여러 가지 쟁점에 대해 서로 의견이 맞지 않아 획일적인 교리는 없었다.19세기 후반에 터커와 몇몇 다른 사람들이 라이산더 스푸너에 의해 지지된 자연 권리에 대한 전통적인 지지를 버리고 슈티르너의 [50]철학을 모델로 한 "에고이즘"으로 전환하면서 큰 분열이 일어났다.라이산더 스푸너는 개인주의 아나키스트 활동 외에도 중요한 반노예 운동가였으며 [52]제1인터내셔널의 회원이 되었다.

벤자민 터커를 포함한 몇몇 보스턴의 무정부주의자들은 19세기에 노동자 계층의 조건 개선에 대한 헌신적인 의미(즉, "노동 문제")[53]로 종종 사용되었던 사회주의자들임을 자처했다.터커와 그의 추종자들과 같은 보스턴의 [11]무정부주의자들은 고리대금에 대한 반대 때문에 사회주의자로 여겨진다.이것은 현대 경제학자 짐 스탠포드가 말한 것처럼 시장 사회주의와 같은 많은 종류의 경쟁 시장이 있으며 자본주의는 시장 경제의 [54]한 형태에 불과하기 때문이다.

리버티(1881~1908)

주요 기사: 자유(1881~1908)
미국의 영향력 있는 개인주의 무정부주의 잡지인 리버티

자유는 벤자민 터커가 1881년 8월부터 1908년 4월까지 미국에서 발행한 19세기 시장 사회주의[55] 무정부주의자이자 자유주의자[56] 사회주의자 정기 간행물이다.이 정기간행물은 에세이를 출판하고 토론의 형식으로서 역할을 함으로써 미국의 개인주의적 아나키스트 철학을 발전시키고 공식화하는 데 중요한 역할을 했다.기고자 중에는 벤자민 터커, 라이산더 스푸너, 오베론 허버트, 다이어럼, 조슈아 K 등이 있었다. 잉걸스, 존 헨리 맥케이, 빅터 야로스, 워즈워스 도니스소프, 제임스 L. 워커, J. 윌리엄 로이드, 플로렌스 핀치 켈리, 볼테린 드 클라이어, 스티븐 T Byington, John Beverley Robinson, Jo Labadie, Lillian Harman, 그리고 Henry Appleton.그 돛대 머리에는 자유가 "딸이 아니라 질서의 어머니"라고 말한 피에르 프라우동의 인용구가 포함되어 있다.

노동운동 내

조지 우드콕은 미국의 개인주의 무정부주의자 라이산더 스푸너와 윌리엄 B가 있다고 보고했다. 그린은 사회주의 제1국제주의[57] 무정부주의자였고 벤자민 터커의 자유에 쓴 두 명의 개인주의 무정부주의자 또한 그 시대의 중요한 노동 조직가였다.

조셉 라바디

조셉 라바디는 미국의 노동 조직가, 개인주의 무정부주의자, 사회 운동가, 인쇄업자, 출판업자, 수필가, 그리고 시인이었다.1883년 라바디는 비폭력주의 교리인 개인주의 무정부주의를 받아들였다.그는 그 교리의 가장 선두적인 주창자인 벤자민 터커와 긴밀하게 제휴하였고, 종종 후자의 출판물인 자유에 글을 썼다.라바디는, 국가의 억압이 없다면, 인간은 이자, 이익, 임대료, 세금을 통해 동료들을 강탈하지 않고, "위대한 자연법칙"과 조화를 이루기를 선택할 것이라고 믿었다.하지만, 그는 수도 시설, 도로,[58] 철도에 대한 지역사회의 통제를 지지했기 때문에 지역사회의 협력을 지지했다.비록 그는 헤이마켓 무정부주의자들의 호전적인 무정부주의를 지지하지는 않았지만, 그는 그들이 가해자라고 믿지 않았기 때문에 피고의 관용을 위해 싸웠다.1888년, 라바디는 미시간 노동 연맹을 조직하고, 초대 대통령이 되었고, 사무엘 곰퍼스와 동맹을 맺었다.

다이어럼

다이어럼은 19세기 미국의 개인주의 무정부주의자, 노동운동가, [59]시인이었다.1880년대의 [60]대표적인 아나키즘주의자이자 저명한 좌파 지식인인 그는 초기 아나키즘 여성주의자 볼타이린 드 클라이어의 [61]연인이자 멘토로 기억된다.Lum은 많은 주요 아나키스트 원고를 쓴 다작가로, 마더 어스, 20세기, 리버티(벤자민 터커의 개인주의 아나키스트 저널), 알람(국제노동자협회 저널), 오픈 코트(Open Court) 등의 출판에 기여했다.Lum의 정치 철학은 개인주의 무정부주의 경제학 - 보스턴 무정부주의자들로부터 영감을 받은 "자유주의 경제학"의 급진적인 형태 -과 그 [62]당시 시카고 무정부주의자들의 그것과 유사한 급진적인 노동 조직을 융합한 것이었다.Herbert Spencer와 Pierre-Joseph Froudhon은 Lum의 개인주의적 [62]성향에 강한 영향을 끼쳤다.그는 노동조합의 "상호주의" 이론을 발전시켰고, 노동 기사단 내에서 활동했으며, 후에 미국 [62]노동 연맹에서 반정치 전략을 추진하였다.폐지론, 정신주의, 노동개혁에 대한 좌절은 Lum이 무정부주의를 수용하고 노동자들을 급진화하도록[62] 만들었다. 그는 혁명이 노동계급과 [61]고용계급 사이의 폭력적인 투쟁을 불가피하게 포함할 것이라고 믿게 되었다.사회 변화를 실현하기 위한 폭력의 필요성을 확신한 그는 남북전쟁에 자원하여 싸웠고,[61] 그로 인해 노예제도의 종말이 오기를 바랐다.케빈 카슨은 개인주의 자유방임주의 경제학과 급진적 노동행동주의의 융합을 "창의적"이라고 칭송했고, 그를 "보스턴 [62]그룹의 그 어떤 것보다도 의미 있는" 존재라고 묘사했다.

이기주의

주요 기사:이기주의 무정부주의
벤자민 터커

벤자민 터커와 같은 미국의 개인주의 무정부주의자들 중 일부는 이 시대 후반에 자연적 권리를 포기하고 막스 슈티르너의 이기주의적 무정부주의로 전향했다.도덕적 권리에 대한 생각을 거부하면서 터커는 "힘의 권리"와 "계약의 권리"의 두 가지 권리밖에 없다고 말했다.터커는 이기주의 개인주의로 전환한 후 "인간의 땅에 대한 권리에 대해 입버릇처럼 말하는 것이 나의 습관이었다.그것은 나쁜 습관이었고, 나는 오래 전에 그것을 무시했다. [...] 인간의 착륙 권리는 [63]오직 그의 힘만이 그것을 극복할 수 있는 힘이다.1886년까지 스털너라이트 이기주의를 채택하면서 터커는 오랫동안 자유주의의 근간으로 여겨져 온 자연권을 거부하였다.이 거절은 운동을 격렬한 논쟁으로 촉발시켰고, 자연권 지지자들은 이기주의자들이 자유지상주의를 파괴한다고 비난했다.터커는 "많은 자연권리 지지자들이 리버티의 단골 기고자 중 한 명임에도 불구하고 항의의 표시로 리버티의 페이지에서 탈퇴한 것은 매우 씁쓸한 일이었다"고 말했다.그 후 리버티는 전반적인 내용은 크게 변하지 않았지만 이기주의를 옹호했다.[64]

웬디 맥엘로이는 "영원한 정기 간행물은 틀림없이 리버티의 이기주의에 영향을 받았다"고 쓰고 있다.다음과 같은 것이 있습니다.나는 C.L. 스와츠에 의해 출판되었고, W.E. Gordak과 J.W. Lloyd(모든 자유의 동료)에 의해 편집되었다.에고와 에고이스트는 둘 다 에드워드 H에 의해 편집되었다.풀튼.터커가 추종한 이기주의 신문 중에는 아돌프 브랜드가 편집한 독일 신문 데어 에이겐과 런던에서 발행된 독수리와 독사 등이 있었다.가장 저명한 영어 이기주의 저널인 후자는 1898년부터 1900년까지 '이기주의 철학과 사회학 저널'[64]이라는 부제를 달고 발행되었다.

이기주의를 고수했던 미국의 무정부주의자 중에는 벤자민 터커, 존 베벌리 로빈슨, 스티븐 T 등이 있다. 바이잉턴, 허친스 햅굿, 제임스 L. 워커, 빅터 야로스, E.풀튼[64]존 베벌리 로빈슨은 "에고이즘"이라고 불리는 에세이를 썼는데, 그는 "스티르너와 니체에 의해 주장되고 입센, 쇼와 다른 사람들에 의해 설명되는 것과 같이, "오덴 이기주의는 모두 이것들"이라고 말했다; 그러나 그것은 그 이상이다.개인에 의한 깨달음, 즉 그들이 개인에 관한 한, 그들은 유일한 개인이라는 것이다.[65]스티븐 T. 바이잉턴은 한때 조지즘의 지지자였으며, 벤자민 터커와 교제한 후 나중에 이기주의자로 전향했다.그는 두 가지 중요한 아나키스트 작품을 독일어에서 영어로 번역한 것으로 잘 알려져 있다: Max Stirner의 The Ego and Its Own과 Paul Eltzbacher의 Anarchism: 아나키스트 철학(The Great Anarchists: 위대한 아나키스트라는 제목으로 도버에 의해 출판되기도 함)의 주창자들. 7대 사상가의 사상과 가르침).

제임스 L.워커와 이기주의 철학

주요 기사: James L. 워커

제임스 L.때때로 필명 탁 카크로 알려진 워커는 벤자민 터커의 자유의 주요 공헌자 중 한 명이었다.그는 1890년 5월부터 1891년 9월까지 에고이즘이라는 주요 철학 작품을 에고이즘이라는 [66]출판물에 실었다.제임스 L.워커는 에고심이 "자기 타인의 관계를 다시 생각하는 것을 암시한다"고 주장한 에고이즘의 철학"이라는 작품을 출판했는데, 그는 "지배력을 정당화하는 '아카이브리스트' 원칙과 자기 포기를 미덕으로 높이는 '도덕주의자' 개념을 피하는 '인류 관계의 완전한 혁명'에 다름 아니다.워커는 자신을 계약과 협력을 일상적인 상호작용을 이끄는 실용적인 원칙이라고 믿었던 '이기적인 무정부주의자'라고 묘사했다.[67]워커에게 이기주의자는 의무의 개념을 거부하고 억압에 동의하는 것이 그들을 노예로 만들 뿐만 아니라 [68]동의하지 않는 사람들의 고난에도 무관심하다.이기주의자는 신을 위해서가 아니라 인류를 위해서가 아니라 자기 자신을 [69]위해서입니다.그는 "협력과 호혜는 인간관계에서 고정된 정의의 패턴에 호소하기를 꺼려하는 사람들 사이에서만 가능하다"며 "각자가 다른 사람을 위해 일을 하는 것에서 기쁨과 성취감을 찾는 이기주의자들의 연합인 상호주의의 형태에 초점을 맞춘다"[70]고 말했다.워커는 이기주의를 정의하는 것은 단순한 이기심, 즐거움, 탐욕이 아니라 개인의 주권, 개인의 주관성의 완전한 표현이라고 생각했다.[71]

프리드리히 니체의 영향

주요 기사:무정부주의와 프리드리히 니체

프리드리히 니체와 막스 슈티르너는 프랑스 "문학적 무정부주의자"에 의해 자주 비교되었고 니체 사상에 대한 무정부주의적 해석은 [72]미국에도 영향을 미친 것으로 보인다.한 연구원은 "미국에서 니체의 글을 번역한 것이 벤자민 터커가 편집한 무정부주의자 저널인 리버티에 처음 등장했을 가능성이 매우 높다"고 지적한다.그는 "터커는 자신의 글을 이용하는 전략을 선호하지만, 신중하게 진행해야 한다"며 "니체는 훌륭한 말을 한다. 종종 무정부주의자의 말을 하지만 그는 무정부주의자가 아니다"라고 덧붙였다.그렇다면 이 착취자가 될 사람을 지적으로 이용하는 것은 무정부주의자들의 몫이다.그는 영리하게 이용될 수는 있지만,[73] 예언할 수 있는 것은 아니다."

이탈리아계 미국인

이탈리아의 반조직주의 개인주의 무정부주의는 주세페 시안카빌라와 같은 이탈리아 태생의 개인주의자들과 그 행위에 의한 폭력적인 선전을 주창했던 다른 사람들에 의해 미국으로[74] 유입되었다.무정부주의 역사학자 조지 우드콕은 이탈리아의 중요한 사회 무정부주의자 에리코 말라테스타가 "무정부주의는 조직을 전혀 의미하지 않으며 모든 사람은 자신의 충동에 의해서만 행동해야 한다"고 주장한 패터슨의 개인주의 무정부주의자들과의 논쟁에 휘말리게 된 사건을 보고한다.마침내, 한 시끄러운 논쟁에서, 한 시안카빌라의 개인적인 충동이 그에게 말라테스타를 쏘라고 지시했습니다. 말라테스타는 심하게 다쳤지만, 그의 가해자의 이름을 밝히기를 완강히 거부했습니다."[75]

엔리코 아리고니

주요 기사:엔리코 아리고니

프랭크 브랜드의 가명인 엔리코 아리고니는 막스 [76][77]슈티르너의 작품에 영향을 받은 이탈리아계 미국인 개인주의 무정부주의자 라테의 운영자, 집 페인트공, 벽돌공, 극작가, 정치 운동가였다.그는 헨리크 입센의 [77]희곡 중 하나에 나오는 가상의 인물로부터 "브랜드"라는 가명을 따왔다.1910년대에 그는 [77]밀라노 주변의 아나키스트와 반전 운동에 참여하기 시작했다.1910년대부터 1920년대까지 그는 스위스, 독일, 헝가리, 아르헨티나,[77] 쿠바를 포함한 다양한 국가에서 무정부주의자 활동과 민중 봉기에 참여했다.그는 1920년대부터 뉴욕에서 살았고 1928년 개인주의 무정부주의자 잡지에 실린 에레시아를 편집했다.그는 또한 L' Adunata dei refattari, Cultura Obrera, Controlcorrente, Intessa Libertaria와 같은 [77]다른 미국 무정부주의자 출판물에도 글을 썼다.스페인 내전 동안, 그는 무정부주의자들과 싸우러 갔지만, 투옥되었고 엠마 [76][77]골드만의 도움을 받아 석방되었다.그 후, 아리고니는 뉴욕시의 [77]Libertarian Book Club의 오랜 회원이 되었다.그는 1986년 [77]12월 7일 90세의 나이로 뉴욕에서 사망했다.

1945년 이후

다음 항목도 참조하십시오.무정부주의와 프리드리히 니체, 이기주의 무정부주의, 반란적 무정부주의, 좌파 시장 무정부주의, 포스트 아나키즘, 포스트 레프트 무정부주의

Murray Bookchin은 포스트 좌파 무정부주의를 사회 무정부주의 또는 라이프스타일 무정부주의에서 개인주의 무정부주의의 한 형태로 규정했다. 그는 "유럽계 미국인 무정부주의자들 사이에 사회적 무정부주의에서 벗어나 개인주의나 생활방식의 무정부주의로의 전환이 있었다"고 말했다.사실, 오늘날 생활 무정부주의는 스프레이 캔 그래피티, 포스트 모더니즘 허무주의, 반국가주의, 네오프리미티즘, 반테크놀로지즘, 신환경주의 '문화 테러', 신비주의, 그리고 푸콜드의 '개인적 반항'[78]을 일으키는 '실천'에서 그 주요 표현을 찾고 있다.좌파 이후의 무정부주의자 밥 블랙은 좌파 이후의 무정부라고 불리는 북친 철학에 대한 그의 오랜 비판에서 포스트 좌파 무정부주의에 대해 "북친주의와 달리 개인주의"라고 말했다. 이는 개인의 자유와 행복, 즉 실제로 존재하는 모든 사람, 모든 톰, 딕, 머레이가 그 기준의 대상이 아니라는 점에서 "북친주의와 달리 개인주의"이다.e좋은 사회란 무엇인가?[79]

포스트 레프트 아나키즘과 개인주의 아나키스트 막스 슈티르너의 업적과 강한 관계가 존재한다.제이슨 맥킨은 "나 (그리고 다른 반이념적 무정부주의자)가 이데올로기를 비판할 때, 그것은 항상 맥스 슈티르너의 [80]회의적이고 개인주의적인 아나키스트 철학에 뿌리를 두고 있는 특별히 비판적이고 무정부주의적인 관점에서 이루어진다"고 말한다.또한 밥 블랙과 Feral Faun/Wolfi Landstreicher는 슈티르너리스트 무정부주의를 강하게 고수한다.밥 블랙은 유머러스하게 "마르크스주의 스티르너리즘"[81]이라는 아이디어를 제안했다.

하킴베이는 "롬 슈티르너의 '자기 소유자의 연합' 우리는 니체의 '자유 영혼들'로 나아가서 샤를 푸리에의 '수동 시리즈'로 나아가 다른 사람이 그룹의 에로스 속에서 자신을 배가시키고 배가시킨다"고 말했다.[82]베이는 또한 "마크와 내가 활발한 회원인 맥케이 소사이어티는 벤자민주 맥스 슈티르너의 무정부주의에 헌신하고 있다"고 썼다. 터커와 존 헨리 맥케이는 혁명 노동과의 관계를 끊은 적이 없는 개인주의 사상의 흐름을 대변한다.Dyer Lum, Ezra, and Angela Haywood는 이 학파를 대표한다; Tucker's Liberty에 글을 쓴 Jo Labadie는 미국의 '플럼 라인' 무정부주의자, '철학' 개인주의자, 그리고 운동의 신디칼리스트 또는 공산주의 분파 사이의 연결을 만들었다; 그의 영향력은 그의 아들 Laurance를 통해 맥케이 소사이어티에 도달했다.이탈리아 슈티르네르파(고인이 된 친구 엔리코 아리고니를 통해 우리에게 영향을 준 사람)처럼 우리는 명백한 모순에도 불구하고 모든 반권위주의적 흐름을 지지한다.[83]

한 후 개인 주의자 무정부 주의자들로, 제이슨 McQuinn가 미끼 같은 이름은 러시아의 이기주의자 무정부 주의자면서 Feral 목신과 Novatore[85]뿐만 아니라 젊은 이탈리아 개인 주의자 무정부 주의자 브루노 Filippi을 번역했습니다 이탈리아 개인 주의자 무정부 주의자 렌조 Novatore[84]을 인용하셨습니다 또는 필명 레프 Chernyi을 사용했다.[86]에고이즘은 또한 미국의 폭동주의자 울피 랜드스트라이커의 작품에서 볼 수 있듯이 반란적 무정부주의에 강한 영향을 끼쳤다.

1995년, Feral Faun으로서 Lansdstreicher는 다음과 같이 썼다.

반란의 게임, 즉 살아있는 게릴라 전쟁 게임에서는 정체성과 역할을 사용하는 것이 전략적으로 필요하다.불행하게도, 사회적 관계의 맥락은 이러한 역할과 정체성을 그것을 사용하려는 개인을 정의할 수 있는 힘을 줍니다.그래서 저, Feral Faun은 무정부주의자, 작가, 슈티르너의 영향을 받은 포스트 상황주의자, 반문명 이론가가 되었습니다. 제 눈에는 아니더라도, 적어도 [87]제 글을 읽은 대부분의 사람들의 눈에는요.

좌파 시장 무정부주의, left-libertarianism의 한 형태, 개인 주의자 anarchism[88] 있으면서도, 자유 주의 socialism,[89][90]케빈 Carson,[91][92]대학 로데릭 T. Long,[93][94]찰스 Johnson,[95]브래드 Spangler,[96]사무엘 에드워드 Konkin III,[97]셸던 Richman,[98][99][100]크리스 매튜 Sciabarra[101]와 게리 Charti 등의 학자들과 관련이 있다.Er,[102]는 근본적으로 자유 시장의 가치 강조하겠지만,라고 비판했다.자유시장은 이러한 자유주의자들이 통계적, 자본주의적 [103]특권으로 가득 차 있다고 믿는 일반적인 개념과 구별하기 위해 자유시장이다.반면에 그들의 논리적 결과에 실려 간 관념들은, 반자본 주의,anti-corporatist,anti-hierarchical, 친노동 성향 위치를 지원하는을 유지하기 위해 좌파 시장 anarchists[104]또는 이 접근 방식의 시장 지향적인 left-libertarians,[100]지지자들이라고 하는 강력하게 self-ownership의 고전적인 자유 민주적인 생각과 자유 시장 affirm.econo에마이크, 외교 정책의 반(反)인종주의, 그리고 성, 성,[105][106] 인종과 같은 문화적 문제에 대한 철저한 자유주의 또는 급진적 견해.

때때로 좌파 시장 [107]아나키즘이라고 불리는 현대 시장 지향적 좌파 자유주의의 계보는 슈타이너-발렌느 좌파 자유주의의 [108]기원에 그 전통의 뿌리가 스케치되어 있기 때문에 상당한 정도로 겹친다.카슨-롱 스타일의 좌파 자유주의는 19세기 상호주의와 사회주의자인 토마스 호지스킨과 개인주의 무정부주의자 벤자민 터커와 리산더 스푸너와 같은 인물들의 작업에 뿌리를 두고 있습니다.터커 이후 시장 지향적인 자유주의자들은 정치적 우파와 동맹을 맺는 경향이 있었지만, 이러한 자유주의자들과 뉴 레프트 사이의 관계는 1960년대에 번성하여 현대 좌파 시장 무정부주의의 [109]토대를 마련했다.좌파 시장 아나키즘은 개인의 자유와 사회 정의를 강조하는 정치, 사회, 문화, 정치, 사회이론에 관련되지만 뚜렷한 접근 방식을 언급하는 좌파[110] 자유주의와 동일시된다.우익 자유주의자들과 달리, 좌파 자유주의자들은 자신의 노동을 요구하거나 천연자원과 섞지 않는 것은 완전한 사유재산권을 [111][112]창출하기에 충분하지 않으며, 천연자원(토지, 석유, 금, 나무)은 소유권이 없거나 [112]집단적으로 소유되는 어떤 평등한 방식으로 소유되어야 한다고 믿는다.부동산을 지지하는 좌파 자유주의자들은 다른[113][114][115][116] 재산 규범과 이론,[117][118][119] 또는 지역이나 지구촌에 [112]보상을 제공하는 조건 하에서 그렇게 한다.

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