뉴 레프트

New Left
다른 용도는 New Left(동음이의)를 참조하십시오.
다음에 대한 시리즈 일부
자유사회주의
Anarchist flag.svg
정치개념
경제학
사람
철학과 경향
아나키스트적 경향
마르크스주의 경향
기타 경향
중요 이벤트
관련 항목

신좌파는 주로 1960~70년대 시민·정치권, 환경주의, 페미니즘, 동성애자 권리, 낙태권, 성 역할, 마약 정책 개혁 등 광범위한 사회 이슈를 위해 운동을 전개한 서구권 운동가들로 구성된 광범위한 정치 운동이었다.[1]일부에서는 신좌파를 변증법적 물질주의와 사회 계급에 초점을 맞춘 사회 정의를 위한 이전의 마르크스주의 운동과 노동조합 운동에 대한 반대적 반응으로 보는 반면, 이 용어를 사용한 다른 사람들은 신좌파를 전통적인 좌파 목표의 지속과 활성화로 보고 있다.[2][3][4]

'신좌파'[5]라고 자칭한 일부는 노동운동과 마르크스주의 계급투쟁의 역사적 이론에 관여하는 것을 거부했는데,[6] 다른 이들은 마르크스주의와 마르크스주의의 확립된 형태를 자기 것으로 끌리기도 했다.–미국의 신공산주의 운동(마오이즘에서 유래한 운동)이나 독일어권 국가의 K-그루펜과[7] 같은 레닌주의.미국에서는 이 운동이 자유언어운동 등 반전 대학-캠퍼스 시위운동과 결부되었다.

오리진스

프랑크푸르트 비판 이론 학교와 연관된 허버트 마큐스는 "신좌파의 아버지"[8]로 칭송된다.

신좌파의 기원은 몇 가지 요인에 의해 추적되었다.특히 1956년 헝가리 혁명에 대한 미국 공산당과 영국 공산당의 혼란스러운 반응은 일부 마르크스주의 지식인들이 전후 좌익 정당들의 중앙집권적이고 권위주의적인 정치와는 반대로 정치에 대한 보다 민주적인 접근을 발전시켰다.권위주의적인 성격 때문에 공산당에 환멸을 느끼게 된 공산주의자들은 결국 '신좌파'를 형성했는데, 처음에는 영국의 반대파 공산당 지식인과 캠퍼스 단체들 사이에서, 나중에는 미국과 서구의 캠퍼스 급진주의와 나란히 '신좌파'를 형성했다.[9]프랑스 관찰사, 좌파의 지배적인 스탈린주의자와 사회민주주의적 성향, 그리고 두 냉전권 사이에서 제3의 지위를 형성하려 했던 편집자 클로드 부르데트와 관련, "누벨 가우슈"라는 용어는 이미 1950년대에 프랑스에서 유행하고 있었다.영국의 '제1의 신좌파'가 이 용어를 빌려 쓴 것은 이 프랑스 '신좌파'에서였다.[10]

독일-유대인 비판 이론가 허버트 마큐스는 "신좌파의 아버지"로 불린다.계급투쟁론과 노동에 대한 마르크스주의 우려를 일축했다.레제크 코와코프스키에 따르면, 마르쿠세는 "물질적 존재에 대한 모든 문제가 해결되었기 때문에, 도덕적 명령과 금지는 더 이상 관련이 없다"고 주장했다.그는 인간의 에로틱한 본성, 즉 에로스의 실현을 제리 루빈 등의 유토피아에 영감을 준 진정한 인간성의 해방이라고 여겼다.[11]그러나 마르쿠세 역시 자신의 이성이 개입된 로고스의 개념이 시간이 흐를수록 에로스를 흡수할 것이라고 믿었다.[12]또 다른 저명한 신좌파 사상가인 에른스트 블로흐는 사회주의가 모든 인간이 불멸의 존재가 되고 결국 신을 창조하는 수단을 증명할 것이라고 믿었다.[13]

사회학자 C의 저술. 1960년 공개 편지에서 뉴 레프트라는 용어를 대중화한 라이트 밀스도 이 운동에 큰 영감을 줄 것이다.[14]밀스의 전기 작가인 다니엘 기어리는 그의 글이 "특히 1960년대의 뉴 레프트 사회 운동에 중대한 영향을 미쳤다"[15]고 쓰고 있다.

라틴 아메리카

라틴 아메리카의 뉴 레프트는 정당, 급진적인 풀뿌리 사회운동(토착운동, 학생운동, 땅없는 농촌노동자 동원, 아프리카조직과 페미니스트운동), 게릴라 조직(쿠바와 니카라과 혁명 등) 및 o의 집합체로서 느슨하게 정의할 수 있다.1959년(쿠바 혁명의 시작과 함께)과 1990년(베를린 장벽이 무너지면서) 사이에 좌파를 구성한 단체(노동조합, 캠페시노 리그, 인권단체 등)가 있다.[16]

프란시스코 데 올리베이라 등 중남미 유력 사상가들은 미국이 중남미 사회와 경제발전을 희생하며 중남미 국가를 '주변 경제'로 삼았다고 주장했는데, 이를 신식민주의와 신제국주의의 연장선으로 보는 시각이 많았다.[17]이러한 생각의 변화는 라틴 아메리카가 어떻게 미국으로부터 사회적, 경제적 독립을 주장할 수 있는지와 관련된 대화의 급증으로 이어졌다.많은 학자들은[who?] 사회주의로의 전환이 중남미를 이 분쟁에서 해방시키는 데 도움이 될 수 있다고 주장했다.

뉴 레프트는 라틴아메리카에서 등장했는데, 라틴아메리카는 기존의 마르크스-레닌주의자들이 경제적 평등과 민주주의를 달성하려는 노력을 뛰어넘어 사회 개혁을 포함시키고 인종과 민족 평등, 토착 권리, 환경의 권리, 급진적 민주주의, 국제 민주주의에 대한 요구와 같은 라틴아메리카 특유의 문제들을 다루려고 했던 집단이다. 연대, 반민족주의, 반민족주의, 반민족주의 그리고 다른 목표들.[16]

영국

니키타 흐루쇼프의 비밀 연설이 요셉 스탈린을 비난한 결과 많은 사람들이 대영공산당을 버리고 정통 마르크스주의를 재고하기 시작했다.몇몇은 다양한 트로츠키주의 단체나 노동당에 가입했다.[18]

마르크스주의 역사학자 E. P. 공산당 역사학자 그룹의 톰슨과 존 사빌은 CPGB 내에 '이유저'라고 불리는 반대논문서를 냈다.CPGB의 요청으로 출판 중단을 거부하면서 두 사람은 당원권 정지 처분을 받고 1957년 여름 '새로운 이성애자'라는 저널을 다시 시작했다.

톰슨은 특히 1959년 여름 뉴 라이저 리드 에세이로 영국에 '뉴 레프트'라는 개념을 도입하는데 중요한 역할을 했다.

"...소련은 결코 약하지만 영웅적인 노동자 국가라고 보지 않았던 세대. 그러나 오히려 대청국과 스탈린그라드의 국가로서, 스탈린의 비잔틴 생일과 흐루시초프의 비밀 연설의 국가로서, 헝가리인의 봉기를 억누르고 최초의 가래를 우주로 내던진 거대한 군사력과 산업력으로...

"1984년 한 세대가, 중장년층이 빠져나가기 시작하는 환멸의 극한 지점에서 정치에 입문하는 동물농장이 영양을 공급했다.젊은이들은... 충분히 열정적이다.그러나 그들의 열정은 당이나 운동, 기성 정치 지도자들을 위한 것이 아니다.그들은 그들의 열정을 어떤 일상적인 기계에 값싸게 내줄 생각은 없다.그들은 정치인들이 자신들을 속이거나 배신하기 위해 최선을 다하기를 기대한다.그들은 좌익전문가의 방법과 방법보다는 핵군축운동의 아마추어 조직과 아마추어적인 플랫폼을 선호한다.핵시대 1세대의 비판적인 눈으로 판단한다고 말했다.[19]

그 해 말, 사빌은 같은 저널에 영국 신좌파의 출현을 1950년대 노동당 내외의 사회주의자들의 정치적 무관성에 대한 대응으로 파악한 작품을 발표했는데, 그는 기성좌파가 정치적 찬성과 맞붙게 된 실패의 결과로 보았다.제2차 세계 대전 이후, 그리고 제2차 세계 대전 이후 경제 팽창과 아틀리 사의 사회 경제적 유산과 함께 국제적으로 통과하게 된 ges:

"이 지난 10년 동안 좌파가 비참한 성과를 거둔 가장 중요한 단 하나의 이유는 완전고용과 국내 복지국가에 직면한 지적 붕괴와 해외에서의 새로운 세계정세에 대한 단순한 사실이다.국내 문제에서 좌파는 지난 10년 동안 가장 중요한 책인 크로슬랜드의 "사회주의의 미래"를 상쇄할 만한 실체를 전혀 만들어내지 못했다. 현대적 용어로 파비안 사상을 찬란하게 재조명한 것이다.우리는 1950년대 자본주의의 경제에 대해 지속적인 비판을 한 적이 없으며, 사회주의 사회에 대한 우리의 비전은 키어 하디 시대 이후 거의 변하지 않았다.확실히 최근 몇 년 사이에 소수만이 우리의 결핍을 인식하기 시작했고, 이미 뿌린 씨앗이 60년대를 따라 이동하면서 더 많은 수확을 가져올 것이라는 데는 의심의 여지가 없다.그러나 아직 갈 길이 멀고, 그 혼합물이 이전과 같은 시대를 초월한 과격분자들이 너무 많다."[20]

1960년, The New Raider는 University and Left Review와 합병하여 New Left Review를 구성하였다.이들 학술지는 정통 마르크스주의 이론에서 벗어나 마르크스주의 수정주의, 휴머니즘, 사회주의 마르크스주의의 이론적 입장을 종합하려 했다.이러한 출판 노력은 문화 지향적인 이론가들의 아이디어를 학부 독해 청중이 이용할 수 있게 만들었다.

이 초기에는 1957년에 결성된 핵군축운동(CND)에 신좌파의 많은 사람들이 참여하였다.로빈 블랙번에 따르면 "그러나 1961년 후반까지 CND가 쇠퇴하면서 뉴 레프트는 운동으로서의 추진력을 상당 부분 박탈했고, 저널의 이사회 내부의 불확실성과 분열로 1962년 젊고 경험이 적은 그룹으로 리뷰를 이전하게 되었다"[21]고 한다.

페리 앤더슨의 오랜 편집지도 아래 뉴 레프트 리뷰는 프랑크푸르트 학교, 안토니오 그람시, 루이 알투세르, 그리고 다른 형태의 마르크스주의를 대중화시켰다.[22]1964년에 시작된 사회주의 등기, 1972년에 시작된 급진철학과 같은 다른 정기간행물들도 신좌파와 결부되어 이 분야의 다양한 중요 저술들을 발표하였다.

1960년대 중후반 아메리칸 뉴 레프트의 캠퍼스 방향이 명확해지자 영국 뉴 레프트의 학생 부문은 행동에 나섰다.런던 경제대학은 영국학생의 전투성의 핵심 장소가 되었다.[23]베트남 전쟁 반대 시위와 1968년 5월 프랑스에서의 행사의 영향도 영국 신좌파 전역에서 강하게 느껴졌다.영국 신좌파 내의 일부는 국제 사회주의자들에 가입했고, 이 단체는 나중에 사회노동당이 되었고, 다른 일부는 국제 마르크스주의 그룹과 같은 단체와 관련되었다.[24]영국 신좌파의 정치는 주로 산업 이슈에 초점을 맞춘 연대와 대조를 이룰 수 있다.[25]

영국 뉴 레프트에서 또 다른 중요한 인물은 영국의 흑인 문화 이론가인 스튜어트 홀이었다.그는 1960년 뉴 레프트 리뷰의 창립 편집자였다.

뉴 레프트 리뷰는 2014년 2월 홀의 사망 후 부고를 통해 "그의 모범적인 조사가 '문화학'이라는 새로운 연구 분야를 창안하는 데 근접했다"고 썼다.[26]

수많은 흑인 영국 학자들은 폴 길로이, 안젤라 맥로비, 아이작 줄리앙, 존 아콤프라를 포함한 문화 연구에 대한 관심을 홀의 탓으로 돌렸다.인도 문학 이론가 가야트 차크라보르티 스피박의 말에서 "전 세계 아카데미학자들은 스튜어트 홀 앞에서 '블랙 브리튼'을 생각할 수 없었다.그리고 영국에서는 문화학의 영향이 학원의 한계를 넘어섰어."[27]

홀의 신좌파 작품들 중에는 메이데이 선언문도 있었는데, 이 선언문에는 "노동당에 의한 사회주의 원칙의 항복이라고 주장했던 저자들의 주장과 함께 점점 커져가는 환멸을 반영하고 있다"[28] "위기의 치안 유지: 현대 서적 평론가 존 호튼이 묘사한 국가 및 법질서인 머깅은 "영국 국가가 현재의 '패권 위기'를 어떻게 관리하고 있는지에 대한 분석이나 다름없다"[29]고 말했다.

미국

미국에서 '신좌파'는 1960년대 주로 대학생들 사이에서 일어났던 자유주의, 급진주의, 마르크스주의 정치운동과 느슨하게 연관되어 있는 이름이었다.이것의 중심에는 민주사회를 위한 학생회가 있었다.[30]SDS는 1962년 포트 휴론 성명에서 "스탈린주의"에 의한 "구좌파"의 변태에 주목하면서 "공식론"과 "폐쇄론"을 피했다.대신에 그들은 "신좌파"를 요구했다. "신심, 정직, 그리고 성찰"에 전념할 것을.[31]그 후 몇 년 동안 발전한 뉴 레프트는 "민주주의, 시민권, 다양한 형태의 대학 개혁을 주창하고 베트남 전쟁에 항의하는 느슨하게 조직된, 주로 백인 학생 운동"이었다.[32]

"뉴 레프트"라는 용어는 사회학자 C가 1960년에 쓴 공개 서한에서 미국에서 대중화되었다. 라이트 밀스(1916~62)는 '신좌파에게 보내는 편지'라는 제목을 붙였다.[33]밀스는 노동 문제에 초점을 맞춘 전통적인 ("오래된 좌파")에서 벗어나, 소외 반대, 아노미, 권위주의와 같은 이슈로 더 넓게 초점을 맞춘 새로운 좌파 이념을 주장했다.밀스는 전통적 좌파주의에서 역문화의 가치관으로의 전환을 주장하면서 이 운동에 대한 국제적 시각을 강조했다.[34]David Burner에 따르면, C.라이트 밀스는 프롤레타리아(집단적으로 마르크스주의를 지칭하는 노동자 계급)가 더 이상 혁명 세력이 아니라고 주장했다. 새로운 혁명 변화의 요인은 세계의 젊은 지식인들이었다.[35]

1964~1965 학년 동안 미국 버클리 캘리포니아대 캠퍼스에서 마리오 사비오, 브라이언 터너, 베티나 아파커, 스티브 와이스만, 아트 골드버그, 재키 골드버그 등 학생들의 비공식적인 지도하에 자유 스피치 운동이라는 학생 시위가 벌어졌다.당시 이 범위에서 유례없는 시위에서 학생들은 대학 행정부가 교내 정치활동 금지를 해제하고 학생들의 언론자유와 학문의 자유를 인정해야 한다고 주장했다.특히 1964년 12월 2일, 스프룰 홀의 계단에서 마리오 사비오는 유명한 연설을 했다: "하지만 우리는 의도하지 않은, 어떤 과정이라도 가지고 있는, 원재료의 무리야.어떤 제품으로도 만들려고 하지 마!설마—대학의 일부 고객들에게 매수당하거나, 정부나, 산업이나, 조직화된 노동이나, 누구라도 매수당하게 되겠다는 뜻은 아니겠지!우린 인간이야!기계의 조작이 너무 밉살스러워져서, 마음속으로 너무 메스꺼워져서 참여할 수 없는 때가 있다.수동적으로 참여할 수도 없다.그리고 기어와 바퀴, 레버, 모든 장비에 몸을 얹고 멈추게 해야 한다.그리고 그것을 운영하는 사람들, 그것을 소유한 사람들에게, 자유롭지 않으면 기계가 전혀 작동하지 못하게 된다는 것을 지시해야 한다."[36]

신좌파는 이른바 기득권 구조로 불리는 사회 전반의 지배적 권위 구조로 보는 것에 반대했고, 이를 거부한 세력은 '반체제'로 알려지게 됐다.뉴 레프트는 사회 운동가들과 그들이 더 나은 종류의 사회 혁명의 근원이 될 수 있다고 확신하면서 그들의 조직에 대한 접근법에 초점을 맞췄다.

미국의 신좌파에도 이피족(애비 호프만이 이끌던)과 디거스,[37] 업 어게인, 화이트 팬더당 등 무정부주의, 반문화, 히피 관련 급진파 단체들이 포함됐다.1966년 후반까지 디거스는 단순히 주식을 나눠주고, 공짜 음식을 제공하고, 마약을 유통하고, 돈을 나눠주고, 무료 음악회를 조직하고, 정치 예술 작품을 공연했다.[38]디거스는 제라드 윈스탠리가[39] 이끄는 원조 잉글리시 디거스에서 이름을 따 돈과 자본주의가 없는 미니사회를 만들려고 했다.[40]반면 이피족(청년국제당에서 유래한 것으로 알려진 이름)은 1968년 대통령 후보로 돼지('불멸의 피가스')를 전진시키는 등의 연극적 제스처를 동원하여 사회적 현상을 조롱했다.[41]이들은 '상징적 정치'의 극적이고 반권위적이며 무정부주의적인[42] 청년운동으로 묘사되어 왔다.[43]ABC뉴스에 따르면 이 단체는 길거리 연극 장난으로 유명했고 한때 '그루초 마르크스주의자'[44]로 일컬어지기도 했다.'옛날' 정치좌파 중 상당수가 이들을 무시하거나 맹비난했다.

미국의 많은 신좌파 사상가들은 베트남 전쟁과 중국 문화 혁명의 영향을 받았다.미국 신좌파 일각에서는 소련이 더 이상 프롤레타리아 혁명의 세계 중심지로 여겨질 수 없기 때문에 마오쩌둥, 호치민, 피델 카스트로 등 새로운 혁명 공산주의 사상가들이 그 자리를 대신할 수밖에 없었다고 주장했다.[45]온 세계의 토드 기틀린은 이 운동의 영향을 묘사하면서 "신좌파는 다시 말하지만, 마르크스-레닌주의 종파가 값싼 것에 대한 명료함으로 공백을 채울 때까지, 즉 너무 늦은 시간까지 노골적인 프로그램적 발언의 자기 수양을 거부했다"고 말했다.[46]

이세르만(2001)은 신좌파가 "자유주의라는 단어를 정치적 표현으로 사용하기로 했다"[47]고 보도했다.역사학자 리처드 엘리스(1998)는 SDS가 자신의 정체성을 찾는 것은 "더 이상 자유주의를 거부하고 심지어 악마화하는 것"을 의미한다고 말한다.[48]울프(2010년)가 지적하듯이 "좌파보다 진보주의자를 더 싫어하는 사람은 없다"[49]고 했다.

미국 신좌파의 다른 요소들은 무정부주의자였고 미국의 급진주의, 세계의 산업 노동자 그리고 노동조합의 호전성의 자유주의적 사회주의 전통에 주목했다.이 단체는 역사 학술지 급진 아메리카를 중심으로 뭉쳤다.예를 들어 미국의 자치주의 마르크스주의는 해리 클라이버를 생각했을 때 이 흐름의 아이였다.머레이 북친은 이피족처럼 신좌파의 무정부주의 흐름의 일부였다.[50]

미국 뉴 레프트는 먼저 시민권 운동의 시민 불복종, 특히 학생비폭력조정위원회(SNCC)에서 영감을 얻었고, 그 후 흑인 급진주의, 특히 흑파 운동에서 영감을 얻었으며, 특히 마오쩌둥주의적이고 호전적인 흑인 팬더당에서도 영감을 얻었다.팬더들은 차례로 영 로드, 브라운 베레트, 아메리카 인디언 운동과 같은 다른 유사한 무장 단체에 영향을 주었다.학생들은 지역 주민들과 함께 지원을 쌓는 가난한 지역사회에 몰두했다.[51]뉴 레프트는 넓은 기반의 풀뿌리 운동이 되기를 원했다.[52]

진보주의자인 린든 B 대통령이 수행한 베트남 전쟁. 존슨은 전세계 뉴 레프트를 가로지르는 특별한 목표물이었다.존슨과 그의 고위 관리들은 미국 캠퍼스에 환영받지 못했다.반전 운동은 양쪽에서 폭력이 일어나면서 수사적인 열기를 고조시켰다.클라이맥스는 1968년 민주당 전당대회에서 나왔다.

신좌파도 페미니즘의 부활을 수용했다.[53]신좌파의 원래 지도자들은 대체로 백인 남성이었기 때문에 여성들은 진보적인 성정치가 없는 것에 대해 그들만의 사회지적 운동으로 반응했다.[54]신좌파 역시 근대적 환경운동의 발명이 두드러졌는데, 이는 구좌파가 노조원들의 일자리 보존을 위해 환경을 무시한 것과 충돌했다.환경주의는 또한 환경 정의 운동과 같은 다양한 다른 사회 정의 운동을 야기시켰는데, 이 운동은 소수자와 혜택 받지 못한 공동체의 환경 독성화를 막기 위한 것이다.[2]

그러나 1968년에 이르러 뉴 레프트 연합은 분열되기 시작했다.케네디와 매카시의 반전 민주당 대통령 후보 지명 운동은 뉴 레프트의 중심 이슈를 진보주의 주류 기득권 세력으로 끌어들였다.1972년 조지 맥거번 지명자는 민주당 내 자유주의 시위운동의 새로운 영향력을 더욱 부각시켰다.점점 더 페미니스트와 동성애자 인권단체들은 민주당 연정의 중요한 부분이 되었고, 따라서 이전에 주류 정당들이 지지하지 않았던 많은 같은 선거구들을 만족시켰다.[1]이러한 제도화는 신좌파의 가장 급진적인 구성원을 제외한 모든 것을 앗아갔다.변화의 속도에 불만을 품은 나머지 SDS의 과격한 핵심들은 사회 변혁에 대한 폭력적인 경향을 통합했다.1969년 이후, SDS의 생존파인 웨더맨은 "분노의 날"로 알려진 사건에서 게릴라전을 시도했다.마침내 1970년, 기상캐스터의 세 멤버가 그리니치 빌리지 브라운스톤에서 다이너마이트와 자명종 시계의 막대기로 폭탄을 만들려다 자폭했다.[55]포트 휴런 선언의 참여자인 잭 뉴필드는 1971년 "기상인, 팬더, 이피 등지에서 [뉴 레프트]는 반민주적이고, 테러적이며, 독단적이고, 미사여구에 사로잡혀 일상적 현실과 심각하게 단절되어 있는 것 같다"고 썼다.[56]이와는 대조적으로, 뉴 레프트와 연관된 보다 온건한 집단은 점점 더 민주당, 그리고 따라서 미국의 주류 정치에서 중심적인 주체가 되었다.

히피와 이피

주요 기사:히피와 이피
반문화 시위 단체인 이피스의 리더인 애비 호프만

히피 하위문화는 원래 1960년대 중반 미국에서 발생하여 세계 각국으로 확산된 청년운동이었다.비트는 힙이라는 용어를 채택했고, 초기 히피들은 비트 세대의 언어와 반문화적 가치를 계승했고 영국 모드 장면의 현재 가치의 일부를 모방했다.히피들은 그들만의 공동체를 만들고, 환각암에 귀를 기울이고, 성혁명을 받아들였고, 어떤 사람들은 의식의 변화된 상태를 탐구하기 위해 대마초, LSD, 실로시빈 버섯과 같은 약물을 사용했다.

정당으로 패러디한 히피 운동의 일탈로 여겨졌던 이피족은 1968년 춘분 기념식에서 전국적인 주목을 받게 되었는데, 이 중 3000여 명이 뉴욕의 그랜드 센트럴 터미널을 인수하여 61명이 체포되었다.이피족, 특히 그들의 지도자인 애비 호프만과 제리 루빈은 1967년 10월 전쟁 시위에 펜타곤을 공중 부양하려 하는 등 연극과 "시끌시끌한 미트볼을 일어나 버려라!"와 같은 구호로 악명이 높았다.지난 8월 시카고에서 열린 1968년 민주당 전당대회에 자신들의 후보인 '린든 피거스 피그'(실제 돼지)를 지명하는 등 반대 의사를 밝힌 것도 이때 언론에 널리 알려졌다.[57]케임브리지에서는 히피들이 일요일마다 캠브리지 공원에 모여 대규모의 "참가"를 벌이며 여성운동을 시작했다.미국에서는 히피 운동이 반전 대학 캠퍼스 시위 운동과 연관된 "뉴 레프트"의 일부로 보이기 시작했다.[1]

민주사회를 위한 학생들

주요 기사:민주사회를 위한 학생(1960년 단체)

미국 뉴 레프트의 핵심을 상징하게 된 기구는 민주사회를 위한 학생회였다.1962년까지 SDS는 새로운 캠퍼스 급진주의 단체들 중 가장 중요한 단체로 부상했다; 곧 그것은 사실상 "뉴 레프트"[58]와 동의어로 간주될 것이다.1962년 톰 헤이든은 창립 문서인 포트 휴런 성명서를 작성했는데,[59] 이 선언문은 비폭력 시민 불복종에 근거한 "참여 민주주의"를 요구하였다.이것은 시민 개개인이 '삶의 질과 방향을 결정하는 그런 사회적 결정'을 하는 데 도움을 줄 수 있다는 생각이었다.[51]SDS는 캠퍼스에 대한 반전, 친민권, 언론의 자유에 대한 우려를 해소하고 진보주의자와 혁명 좌파세력을 결집시켰다.

1967년 10월 21일 버지니아 알링턴에서 열린 반베트남 시위에서 한 시위자가 헌병들에게 꽃을 바치고 있다.

SDS는 베트남 전쟁 당시 대학 캠퍼스에 대한 반전 운동의 주도적인 조직이 되었다.전쟁으로 인해 SDS의 회원 자격도 크게 늘어나면서 도덕적 측면에서 정치적 결정을 면밀히 검토하려는 사람들이 많아졌다.[60]: 170 전쟁이 진행되는 동안, 사람들은 점점 더 전투적이 되었다.는. 1967년 SDS자극한 원래의 문제들에 어두운 그림자를 던졌다 우선적인 관심사, 포트 휴런에서 옛날의 성명 action,[60]을 위한 새로운 전화:은 불가피하게 파괴에 172 이어질 것으로가 취소된 반전으로 우측 전쟁에 반대해 진, SDS가 전국적으로 저명한 정치 조직이다.흙의 이온e SDS.

1968년과 1969년 급진주의가 극에 달하면서 SDS는 내부 갈등의 긴장감 속에서 분열되기 시작했고 마오쩌둥주의 쪽으로 방향을 틀었다.[61]신공산주의 운동으로 알려진 추종자들과 함께 웨더 언더그라운드 조직과 같은 일부 극단주의 불법 파벌도 등장했다.

SDS는 '여기와 현시점에서 삶을 자유롭게' 하면서 세상을 바꾸고자 하는 어려움을 겪었다.이로 인해 단기 목표와 장기 목표 사이에 혼선이 빚어졌다.베트남전 반대 집회 성공으로 인한 갑작스런 성장은 베트남전을 종식시키기 위한 행동을 원하는 사람들이 더 많다는 것을 의미했고, 반면에 원래 뉴 레프트는 비판적인 성찰에 초점을 맞추기를 원했다.[62]결국 SDS를 장악한 것은 반전 정서였다.[60]: 183

뉴 스토어프론트 레프트

SDS는 '분석력이 높고 행동이 낮았다'는 비판과 '빈곤의 발견'의 해(1963년 마이클 해링턴의 저서 '다른 아메리카는[63] 대유행이었다'는 비판에 자극받아 경제연구행동프로젝트(ERAP)를 출범시켰다.[64]톰 헤이든에 의해 "백인의 반발"을 촉발하는 것으로 생각되는, 지역 사회를 조직하는 이니셔티브는 경제 변화를 위한 공통 프로그램을 중심으로 블랙, 브라운, 화이트 노동자들을 하나로 묶을 것이다.지도부의 약속은 겨우 2년 동안 지속되었다."경제적 의사결정을 집산화하고 미국의 모든 경제, 정치, 사회 기관을 민주화하고 분산시키는" 이종격차 운동의 동네에 이른 징후가 없는 상황에서, 많은 SDS 조직자들은 베트남에서 점포를 버리겠다는 미국의 확약에 쉽게 이끌렸고, 이에 주의를 기울였다.캠퍼스로 돌아가라는 [65]반전 전화

시카고 외곽의 JOIN(Jobs or Income Now) 프로젝트와 같은 일부 ERAP 프로젝트에서 SDSers는 백인 노동자계급 활동가(일부는 자신의 열악한 배경이 "운동" 내에서 수용을 제한했다는 것을 뼈저리게 의식한다)로 대체되었다.시카고의 JOIN과 그 후계자, 젊은 애국가와 상승 앵그리, 브롱스의 화이트 라이트닝, 필라델피아에 있는 4월 조직(SNCC와 블랙 팬더에게 진 빚으로 개방)과 같은 지역 연합에서는 임대료 파업, 보건 및 법률 클리닉, 주거 수용소를 조직하는 일이 계속되었다.경찰의 만행에 반대하는 집회와 [66]거리 시위

시청과 경찰의 괴롭힘이 한 요인이었지만, 내부적인 긴장은 이러한 급진적인 지역사회를 조직하는 노력이 60년대에 오래 살아남지 못함을 보장했다.[67]커크패트릭 세일은 ERAP 경험의 가장 실망스러운 특징은 아무리 밤에 "체제 전환", "대체 기관 구축", "혁명적 잠재력"에 대해 말할 수 있을지라도, 주최자들은 그들의 문간에서의 신뢰가 그들의 양보를 확보할 수 있는 능력에 달려있다는 것을 알고 있었기 때문에, 그렇게 하지 않았다는 것이라고 회상한다.o 지역 권력 구조와의 관계를 발전시킨다.평행 구조물을 세우기는커녕 '국가의 모든 지저분한 기구 주변에' 프로젝트가 세워졌고, ERAPER들은 '조정 정치'에 휘말렸다.[68]

유럽 대륙

주요 기사: 1968년 시위
다음 시리즈의 일부
프랑크푸르트 학교
AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png
주요 작품
저명한 이론가들
중요 개념
관련 항목

유럽 신좌파는 서독과 서베를린에서 먼저 등장했는데, 이는 유럽 학생 급진주의자들의 원형 모델이 되었다.[69]서베를린은 사회주의 동독 내 연합군이 점령한 섬으로, 독일 두 나라의 젊은이들이 징집을 피하기 위해 이주한 섬으로, 특히 경쟁 관계에 있는 사회 민주주의 및 공산당의 전통에 대한 비판적인 반대 의견의 중심이 되었다.1960년 초 초기에는 Subversiven Aktion(Subversiven Aktion)이라는 그룹이 있었는데, 이것은 국제 상황주의자의 독일 지부로 구상되었다.[70]카리스마 넘치는 동독 이민자, 그리고 프랑크푸르트 학파의 학생인 루디 더슈케(Rudi Dutschke)와 연관되어, 독일사회주의학생연합(Sosialistischer Deutscher Studentenbund), SDS 내의 임대파가 되었다.[71]

더슈케와 그의 파벌은 마이클 베스터, SDS 부사장, 국제비서에 중요한 동맹이 있었다.1961~62년 미국에서 유학해 미국 SDS(민주사회를 위한 학생)와 폭넓게 연구한 베스터는 미국 뉴 레프트의 이론을 소개하며 '직접행동'과 시민 불복종 요구를 지지했다.[72]곧 의제를 지배한 베트남 전쟁에 반대하는 시위와 관련하여 더슈케가 기술한 이론은 "권력구조와의 체계적이고 제한적이며 통제된 대립"은 "민주주의"가 계급적 성격인 권위주의를 공공연히 드러내어 자신을 '독재자'로 드러나게 할 것이다.강제'."그런 도발이 낳은 자각은 민주주의 이론과 실천을 재고할 수 있는 자유가 될 것이다.[73][74]더슈케는 1960년대 중반 네덜란드 반문화 운동인 프로보의 영향을 받아 비폭력 미끼를 이용해 당국의 폭력적인 대응을 유도하는 데 주력하기도 했다.

프랑스에서는 1967년과 1968년에 상황주의 운동의 두 가지 가장 중요한 문헌인 가이 데보드의 스펙터클과 라울 베인젬의 일상생활의 혁명을 출판하면서 상황주의 인터내셔널이 창조적 생산력과 영향력의 정점에 도달했다.이러한 본문의 표현된 글과 정치이론은 다른 상황주의 출판물과 함께 1968년 5월 프랑스의 학생 및 노동자 파업과 탈원조의 이면에 있는 사상을 형성하는데 큰 영향을 끼쳤다는 것을 입증했다; 상황주의 본문과 출판물의 인용문, 구절, 구호는 포스터와 그래피티 곳곳에 도배되어 있었다.소요 기간 중 프랑스.[75]

새로운 좌파의 또 다른 서베를린 표현은 그랬다.코무네 1호(Kommune 1호 또는 K1)는 독일 최초의 정치적 동기가 부여된 공산국이다.그것은 1967년 1월 12일 서베를린에서 만들어졌고 마침내 1969년 11월에 해체되었다.코무네 1호는 존재 기간 내내 풍자와 도발 사이에서 오락가락하는 엽기적인 무대 사건들로 악명이 높았다.이 사건들은 "스폰지" 운동과 다른 좌파 단체들에게 영감을 주었다.1968년 늦여름, 그 공동체는 방향을 바꾸기 위해 스테판스트라데에 있는 버려진 공장으로 이사했다.이 코무네 1의 2기는 성, 음악, 마약이 특징이었다.갑자기 코뮌은 세계 각지에서 방문객들을 맞이하고 있었는데, 그 중 어느 날 아침 코무네 1의 침실에 나타난 지미 헨드릭스였다.[76]

프라하 봄은 체코슬로바키아 정부에 의해 사회주의 개혁 운동으로 합법화되었다.1968년 체코슬로바키아에서 있었던 사건들은 산업노동자들에 의해 추진되었고, 노동자들의 통제를 위한 혁명으로서 활동적인 체코슬로바키아 노조원들에 의해 명백하게 이론화되었다.[citation needed]

뉴 레프트의 학생운동은 1968년에 전 세계적으로 선두에 섰다.1968년 5월 프랑스 시위는 파리 시내를 임시 폐쇄했고, 독일 학생운동은 본에서도 마찬가지였다.5월 파리, 1968년 컬럼비아대 시위, 그리고 일본 학생 파업에서 대학들이 동시에 점령되었다.그 직후 스웨덴 학생들은 스톡홀름 대학의 한 건물을 점거했다.그러나 이 모든 시위들은 목표를 달성하지 못한 채 경찰 당국에 의해 진압되어 1970년대에 학생 운동의 영향이 소멸되었다.

1968년 5월 파리에서 "금지하는 것은 금지되어 있다!"라고 쓰여진 슬로건

이탈리아의 자치정부는 뉴 레프트라고 불렸지만, 그것의 사상과 방법은 전통적인 산업 지향의 공산주의를 다시 이론화했다.뉴 레프트의 대부분과 달리 인토네티아는 블루칼라 팔이 강해서 정기적으로 공장을 점거하는 데 적극적이었다.[citation needed]

글로벌

일본의 뉴 레프트 인 재팬은 1960년대에 대학 캠퍼스를 몇 년간 점거하면서 시작되었고, 1968-69년 일본 대학 시위로 정점을 찍었다.1970년 이후, 그들은 연합 적군과 일본 적군을 포함한 몇몇 자유 투쟁 단체로 분열되었다.그들은 또한 항일주의의 정치 이념을 발전시켰다.

노동자당(Partido dos Trabalhadores – PT)은 브라질의 신좌파에서 발돋움하는 주요 조직으로 꼽힌다.마누엘 라라뷰레에 따르면 PT는 "옛 중남미 좌파의 길을 택하기보다는 게릴라 운동, 또는 스탈린주의 정당을 택하기보다는 CUT 등 사회운동의 도움을 받으면서 새로운 시도를 하기로 했다"고 한다.그것의 도전은 "자유 민주주의의 제도와 공동체와 운동의 대중적 참여를 결합하는 것"이었다.그러나 PT는 루이스 이나시우 룰라 다 실바 브라질 대통령에 당선된 뒤 우파와의 '전략적 동맹'이라는 비판을 받아왔다.그 정당은 사회 운동과 청년 단체로부터 거리를 두었고 많은 사람들에게 PT의 새로운 좌파 모델이 한계에 다다르고 있는 것 같다.[77]

호주에서 뉴 레프트는 3차 교육에서 이단경제와 정치경제의 정당성에 관한 논쟁을 벌였다.[78]이것은 시드니대학에 정치경제학 독립학부를 설립하는 것으로 절정을 이루었다.[79][80]

단체들

프랑스.

이탈리아

독일.

일본.

영국

미국

사람

영감과 영향

[원래 연구?]

주요 인물

기타 관련 사용자

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Carmines, Edward G.; Layman, Geoffrey C. (1997). "Issue Evolution in Postwar American Politics". In Shafer, Byron (ed.). Present Discontents. NJ: Chatham House Publishers.
  2. ^ a b Kaufman, Cynthia (2003). Ideas for Action: Relevant Theory for Radical Change. South End Press. ISBN 978-0-89608-693-7.
  3. ^ Gitlin, Todd (2001). "The Left's Lost Universalism". In Melzer, Arthur M.; Weinberger, Jerry; Zinman, M. Richard (eds.). Politics at the Turn of the Century. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. pp. 3–26.
  4. ^ Farred, Grant (2000). "Endgame Identity? Mapping the New Left Roots of Identity Politics". New Literary History. 31 (4): 627–648. doi:10.1353/nlh.2000.0045. JSTOR 20057628. S2CID 144650061.
  5. ^ Thompson, Willie (1996). The Left in History: Revolution and Reform in Twentieth-Century Politics. Pluto Press. ISBN 978-0745308913.
  6. ^ Coker, Jeffrey W. (2002). Confronting American Labor: The New Left Dilemma. University of Missouri Press.
  7. ^ K단체(de)는 원래 사회주의 독일학생연합(SDS)의 해체와 서독학생운동의 관련 쇠퇴와 함께 1960년대에 등장한 마오쩌둥주의 중심의 소정당 및 기타 협회를 주로 지칭했다.K그룹이라는 용어는 주로 미디어에서뿐만 아니라 경쟁하는 좌파 집단에 의해 사용되어 왔다.그것은 종종 격렬하게 분열되는 수많은 집단들의 집단적인 이름 역할을 했고 공산주의 사관 단체로서 그들의 공통된 자아상을 암시했다.독일어 카데라는 용어는 독재국가 체제, 특히 사회주의 국가(오늘날, 다른 나라들 중에서도 중화인민공화국, 쿠바)에서 공무원이나 당 기능원을 가리킨다.소비에트 영향권에서 간부들은 정치·기술적 지식과 기술을 갖춘 당과 이념 분야의 사람들("당 간부들", "지도 간부들", "주니어 간부들", "간부들 정책", "간부들", "간부들 관리들")이었다.특히 정당 및 대중단체(집행기관)와 대학 및 기술대학 졸업자(전문가)의 기능직은 포함했지만 정상적 실무자는 포함되지 않았다.GDR에서는 회사의 인사부를 '카데라브틸룽'이라고 불렀고, 이 부서의 책임자를 '카데라이터'라고 불렀다.
  8. ^ Kellner, Douglas. "Herbert Marcuse". University of Texas.
  9. ^ Kenny, Michael. The First New Left: British Intellectuals After Stalin. London: Lawrence & Wishart.
  10. ^ Hall, Stuart (January–February 2010). "Life and times of the first New Left". New Left Review. New Left Review. II (61).
  11. ^ Kołakowski, Leszek (1981). Main Currents Of Marxism: Volume III, The Breakdown. Oxford University Press. p. 416. ISBN 0-19-285109-8.
  12. ^ Marcuse, Herbert (1955). Eros and Civilization. Beacon Press. pp. 125–126. ISBN 978-1-135-86371-5. Retrieved 28 August 2018.
  13. ^ Kołakowski, Leszek (1981). Main Currents Of Marxism: Volume III, The Breakdown. Oxford University Press. pp. 436–440. ISBN 0-19-285109-8., Dans Printzip Hoffnung 페이지 1380–1628를 인용한다.
  14. ^ Wright, C. Wright (1960). "Letter to the New Left". marxists.org.
  15. ^ 급진적 야망: C. 라이트 밀스, 좌익과 미국의 사회적 생각 다니엘 기어리, 페이지 1.
  16. ^ a b Barrett, Patrick; Chavez, Daniel; Rodríguez-Garavito, César (2008). The New Latin American Left: Utopia Reborn. Pluto Press.
  17. ^ Cardoso, F.H.; Faletto, E. (1969). Dependency and development in Latin America. University of California Press.
  18. ^ Dworkin, Dennis L. (1997). Cultural Marxism in postwar Britain: history, the new left, and the origins of cultural studies. p. 46.
  19. ^ Thompson, E.P. (Summer 1959). "The New Left". The New Reasoner. No. 9. pp. 1–2.
  20. ^ Saville, John (Autumn 1959). "A Note on West Fife" (PDF). New Reasoner (10): 9–13. Retrieved 20 November 2016.
  21. ^ Blackburn, Robin. "A brief history of New Left Review". newleftreview.org. New Left Review.
  22. ^ Blackburn, Robin. "A brief history of New Left Review". newleftreview.org. New Left Review. Anderson took over as editor in 1962.
  23. ^ 호흐와 쇤바흐, 1969년
  24. ^ 이안 아담스, 오늘(1998) 영국의 이념과 정치
  25. ^ 타리크 알리 거리 싸움의 해: 60년대의 자서전(2005)
  26. ^ Blackburn, Robin (March–April 2014). "Stuart Hall: 1932–2014". New Left Review. New Left Review. II (86).
  27. ^ 차크라보티 스피박, 가야트"스튜어트 홀, 1932~2014년 급진 철학"급진 철학. 2014년 5월 1일.2014년 12월 5일 검색됨
  28. ^ "메이데이 선언문"'감정적 관여'2014년 12월 5일 검색됨
  29. ^ 호튼, 존.스투아트홀(Stuart Hall, Et Al.) : "위기를 조장한다. Mugging, State and Law and Order"."JSTOR.2014년 12월 5일 검색됨
  30. ^ 데이비드 버너(David Burner), 60년대와 평화 만들기(Princeton: Princeton University Press, 1996), 151.
  31. ^ 포트 휴런 성명.http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Resources/Primary/Manifestos/SDS_Port_Huron.html
  32. ^ John McMillian & Paul Buhle 편집, The New Left Rebounded, (Philadelphia:템플 대학 출판부, 2003), 5.
  33. ^ Wright Mills, C. (1960). "Letter to the New Left". New Left Review (5).
  34. ^ Daniel Geary, "Being International Again": C.라이트 밀스와 글로벌 뉴 레프트의 출현, 1956–1962," 2008년 12월 미국 역사 저널, Vol. 95 문제 3, 페이지 710–736
  35. ^ 데이비드 버너, 60년대와 화해, (프린스턴 대학 출판부, 1996), 155
  36. ^ Eidenmuller, Michael E. "American Rhetoric: Mario Savio – Sproul Hall Sit-In Address". www.americanrhetoric.com. Retrieved 13 October 2017.
  37. ^ McMillian, John Campbell; Buhle, Paul (2003). The new left revisited. Temple University Press. pp. 112–. ISBN 978-1-56639-976-0. Retrieved 28 December 2011.
  38. ^ Lytle, Mark H. (2006). America's Uncivil Wars: The Sixties Era from Elvis to the Fall of Richard Nixon. Oxford University Press. pp. 213, 215. ISBN 0-19-517496-8.
  39. ^ "Overview: who were (are) the Diggers?". The Digger Archives. Retrieved 17 June 2007.
  40. ^ Gail Dolgin; Vicente Franco (2007). American Experience: The Summer of Love. PBS. Retrieved 23 April 2007.
  41. ^ Holloway, David (2002). "Yippies". St. James Encyclopedia of Pop Culture.
  42. ^ 애비 호프만, 곧 메이저 영화사가 될 예정, 128페이지.페리지 북스, 1980년
  43. ^ Gitlin, Todd (1993). The Sixties: Years of Hope, Days of Rage. New York. p. 286. ISBN 9780553372120.
  44. ^ "1969: Height of the Hippies – ABC News". Abcnews.go.com. Retrieved 11 October 2013.
  45. ^ Edward J. Bacciocco, The New Left in America: 개혁에서 혁명으로, 1956년에서 1970년 (1974년) 페이지 21
  46. ^ 토드 기틀린, 전 세계가 보고 있다: 뉴 레프트의 제작과 언메이킹의 매스 미디어, 2003년 캘리포니아 대학교 출판부, 페이지 179
  47. ^ 모리스 이서만, 다른 미국인: 마이클 해링턴(2001) 페이지 276의 삶
  48. ^ 리처드 J. 엘리스, 좌파의 어두운 면: 미국의 편협한 평등주의(1998) 페이지 129
  49. ^ 앨런 울프, "제레미야, 미국식", 뉴 리퍼블릭, 2010년 5월 13일 페이지 31
  50. ^ 폴 에이브리히, 아나키스트의 목소리: 미국의 아나키즘의 구두 역사 (2005) 페이지 527
  51. ^ a b Maurice Isserman & Michael Kazin, America Division: 1960년대 남북전쟁(옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부, 2000) 169.
  52. ^ John McMillian & Paul Buhle 편집, The New Left Rebounded, (Philadelphia:템플 대학교 출판부, 2003), 4
  53. ^ Maurice Isserman & Michael Kazin, America Division: 1960년대 남북전쟁(옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부, 2000) 295.
  54. ^ John McMillian & Paul Buhle 편집, The New Left Rebounded, (Philadelphia:템플 대학 출판부, 2003), 6.
  55. ^ "America in Ferment: The Tumultuous 1960s". Digital History. University of Houston. Archived from the original on 16 November 2011.
  56. ^ Newfield, Jack (19 July 1971). "A Populist Manifesto: The Making of a New Majority". New York. pp. 39–46. Retrieved 6 January 2015.
  57. ^ "입의 정치"타임 매거진.1968년 4월 5일.
  58. ^ 모리스 이서만, 만약 내가 망치를 가지고 있다면: 구좌파의 죽음과 신좌파의 탄생 (뉴욕: 베이직 북스 Inc. 출판사, 1987) 174.
  59. ^ "Port Huron Statement of the Students for a Democratic Society, 1962". Coursesa.matrix.msu.edu. Archived from the original on 5 July 2009. Retrieved 7 November 2012.
  60. ^ a b c Maurice Isserman & Michael Kazin, America Division: 1960년대 남북전쟁(옥스포드:옥스퍼드 대학 출판부, 2000년).
  61. ^ McCormick, Richard (2014). Politics of the Self : Feminism and the Postmodern in West German Literature and Film. Princeton University Press. p. 34. ISBN 978-1-4008-6164-4. In 1969, the American organization ruptured into two factions, one Maoist and one proterrorist.
  62. ^ John McMillian & Paul Buhle 편집, The New Left Rebounded, (Philadelphia:템플 대학 출판부, 2003), 3.
  63. ^ 1962년 맥밀런, 다른 아메리카 마이클 해링턴
  64. ^ Richard Rothstein, A Short History of ERAP http://content.cdlib.org/view?docId=kt4k4003k7
  65. ^ Manfred McDowell(2013), "A Step to America:신좌파가 이웃을 조직하다"고 말했다.XIV 2페이지 133-141
  66. ^ 에이미 소니, 제임스 트레이시(2011), 힐빌리 내셔널리스트, 어반 레이스 반란군, 블랙 파워: 래디컬 타임즈의 커뮤니티 조직.브루클린, 멜빌 하우스
  67. ^ 맥도웰
  68. ^ Kirkpatrick Sale (1973년), SDS: 민주사회를 위한 학생들의 성장과 발전.랜덤 하우스
  69. ^ 스탠리 로스만과 S. 로버트 리히터, 급진주의의 뿌리: 유대인, 기독교인, 좌파(1996) 페이지 354
  70. ^ Klimke, Martin; Scharloth, Joachim (2009). "Utopia in Practice: The Discovery of Performativity in Sixties' Protest, Arts and Sciences" (PDF). Historien. 9: 4–6.
  71. ^ "Rudi Dutschke and the German student movement in 1968". Socialist Worker (Britain). 29 April 2008. Retrieved 13 December 2021.
  72. ^ Hilwig, Stuart (2011). Klimke, Martin (ed.). "The SDS, a Transatlantic Alliance, Red and Black Panthers". Diplomatic History. 35 (5): 933–936. doi:10.1111/j.1467-7709.2011.01002.x. ISSN 0145-2096. JSTOR 44254548.
  73. ^ 메리트(1969), 페이지 521
  74. ^ Kraushaar, Wolfgang. "Rudi Dutschke und der bewaffnete Kampf bpb". bpb.de (in German). Retrieved 16 December 2021.
  75. ^ Plant, Sadie (1992). The Most Radical Gesture. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-06222-0.
  76. ^ 키스 리처즈: 빅터 보크리스의 전기
  77. ^ 라라뷰레, 마누엘"상노스 대표!" 노동당 너머의 좌익?"The Bullet. 2013년 7월 18일.2014년 3월 30일 검색됨
  78. ^ G 버틀러, E 존스, FJB 스틸웰(2009) 정치 경제 지금!:시드니 대학 달링턴 출판부의 대안경제학 투쟁
  79. ^ 윌리엄스-브룩스, 르웰린(2016년) "호주의 자본주의에 대한 급진적 이론:호주 신좌파의 역사학"을 향하여, 시드니대학의 명예논문은 2017년 4월 20일, hdl:2123/16655를 보았다.
  80. ^ 아마존닷컴 2017년 5월 3일 조회
  81. ^ Gitlin, Todd (1987). The Sixties: Years of Hope, Days of Rage. London: Bantam Books. p. 51. ISBN 9780553052336.
  82. ^ Michael Scott Moore (18 October 2005). "So, Farewell Then, Joschka Fischer". Retrieved 24 November 2009.
  83. ^ Richard H. Immerman (1987). "Revisionism Revisited: The New Left Lives". Reviews in American History. 15 (1): 134–139. doi:10.2307/2702232. JSTOR 2702232.
  84. ^ 윌리엄스-브룩스, 릴월린(2016년)."호주의 자본주의에 대한 급진적 이론:호주 신좌파의 역사학"을 향하여, 시드니대학의 명예논문은 2017년 4월 20일, hdl:2123/16655를 보았다.
  85. ^ Raimy, Eric C. (February 15, 1969). "Alexis I. 3 Won't Leave, Are Arrested". The News Journal. Wilmington, Delaware. p. 3.icon of an open green padlock

추가 읽기

일차 출처

  • 테오도리, 마시모, 에드, 뉴 레프트: 다큐멘터리 역사.런던: 조나단 케이프 (1970년).
  • 오글스비, 칼(에드)뉴 레프트 리더 그로브 프레스 (1969년).ISBN 83-456-1536-8밀스, 마르쿠제, 파논, 쿤벤디트, 카스트로, 홀, 알투세르, 콜라코프스키, 말콤 엑스, 고르즈 등의 영향력 있는 서적 모음집이다.

일반

호주.

  • 암스트롱, 믹, 1,2,3, 우리는 무엇을 위해 싸우고 있는가? 호주 학생 운동 그 기원에서 1970년대까지 멜버른; 사회주의적 대안, 2001.ISBN 0957952708
  • 케힐, 로완, 호주 뉴 레프트에 대한 노트:오스트레일리아 마르크스주의 연구 재단, 1969.
  • 하이드, 마이클 (편집자), 반란을 일으키는 것이 옳다, 캔버라:1972년 외교관
  • 고든, 리처드 (편집자), 호주 뉴 레프트: 비판적인 에세이와 전략, 멜버른:하인네만 오스트레일리아, 1970년ISBN 0855610093
  • Symons, Beverley 및 Rowan Cahill(편집자), A Farcent Decade: 사회 항의 운동과 노동 운동, 1965–1975, 뉴타운: 시드니 ASSLH, 2005.ISBN 0909944091
  • 윌리엄스-브룩스, 릴렐린, 호주 자본주의의 급진적 이론: 호주 신좌파의 역사학, 명예논문, 시드니 대학:2016년 시드니, 2017년 4월 19일 조회, hdl:2123/16655

캐나다

  • 아나스타키스, 디미트리, 에드(2008)60년대: 열정, 정치, 스타일(McGill Queens University Press).
  • 클리블랜드, 존(2004) "새로운 자유주의자가 아닌 뉴 레프트: 1960년대 영국 캐나다와 퀘벡의 운동," 캐나다 사회학 및 인류학 저널 제4호, 제4호: 67–84호.
  • 코스타시, 미르나. (1980) 집에서 먼 거리: 캐나다의 60년대 이야기.토론토:로리머.
  • 레빗, 시릴. (1984년)권한이 있는 자녀: 60년대 학생 반란.토론토 대학 출판부.
  • 상스터, 조안."방사성 파열:페미니즘, 노동, 그리고 캐나다에서 60년대의 좌파," 2010년 봄, 40호 문제 1, 페이지 1-21

독일.

  • 티모시 스콧 브라운서독과 세계 60년대: 1962-1978년 반독재 반란.케임브리지 대학교 출판부. 2013

일본.

  • 미야자키, 마나부(2005년).토파모노: 무법자, 급진자, 용의자: 일본 저승에서의 내 삶.도쿄:코탄 출판사.ISBN 978-0-9701716-2-71964-1969년 일본 공산당의 학생 운동가 및 가두 투사로서의 저자의 일상을 포함한다.1차 출처
  • Andrews, William Registing Japan: 일본의 급진주의와 반문화의 역사, 1945년부터 후쿠시마까지.런던:허스트, 2016.ISBN 978-1849045797.전후 일본의 학생운동 요약본과 다양한 신좌파 집단을 포함한다.

영국

영국 신좌파 정기 간행물

영국 신좌파 기사

미국

  • Bahr, Ehrhard (2008). Weimar on the Pacific: German Exile Culture in Los Angeles and the Crisis of Modernism. University of California Press. ISBN 978-0-520-25795-5.
  • 브레인스, 위니.1962–1968년 신좌파의 지역사회 조직: 위대한 거절, 재발행판 (Rutgers University Press, 1989년)ISBN 0-8135-1403-7
  • 코헨, 미첼, 헤일, 데니스, 에드스새 학생 레프트(보스턴:비콘 프레스, 1966).
  • 엘바움, 맥스 레볼루션: 60년대 급진주의자들은 레닌, 체, 마오에게 의지한다. (베르소, 2002)
  • 에반스, 새라개인 정치: 민권운동의 여성해방의 뿌리와 신좌파(Vintage, 1980년)ISBN 0-394-74228-1.
  • 프로스트, 제니퍼."빈곤층의 인종간 이동": 1960년대 커뮤니티 조직과 뉴 레프트 (New York University Press, 2001년)ISBN 0-8147-2697-6
  • 고세, 밴.신좌파의 움직임, 1950-1975: 문서가 있는 간략한 역사 (Bedford/St.마틴즈, 2004년.ISBN 0-312-13397-9.
  • 이서만, 모리스만일 내게 해머: 구좌파의 죽음과 신좌파의 탄생이 있었다면, 재인쇄판(University of Illinois Press, 1993)이 있었다.ISBN 0-252-06338-4.
  • 클래치, 레베카 E.세대 구분: 뉴 레프트, 뉴 라이트, 그리고 1960년대. (버클리: University of California Press, 1999)ISBN 0-520-21714-4.
  • 롱, 프리실라, 에드The New Left: A Collection of Essays (보스턴: Porter Sargent, 1969년)
  • 맷슨, 케빈, 지식인 행동: 신좌파와 급진적 자유주의의 기원, 1945-1970년 (펜 스테이트 프레스, 2002년)ISBN 0-271-02206-X
  • 맥밀리언, 존 앤 벌, 폴(에드).신좌파 재방문 (Temple University Press, 2003).ISBN 1-56639-976-9
  • 세일, 커크패트릭SDS: 민주사회를 위한 학생들의 성장과 발전. (랜덤하우스, 1973년)
  • Novack, George; writing as "William F. Warde" (1961). "Who Will Change The World? The New left and the Views of C. Wright Mills". International Socialist Review. USFI. 22 (3): 67–79. Retrieved 16 October 2006.
  • 랜드, 아인뉴 레프트: 반산업 혁명(뉴욕: Penguin Books, 1993, 1975).ISBN 0-452-01125-6
  • 로시노우, 더그.진정성의 정치: 자유주의, 기독교, 미국의 신좌파(Columbia University Press, 1998)ISBN 0-231-11057-X.
  • 루벤슈타인, 리처드 E.Left Turn: 차세대 미국 혁명의 기원 (보스턴: 리틀, 브라운, 1973년).
  • 영, C. A. 문화, 급진주의, 그리고 미국 제3세계좌파 만들기(Duke University Press, 2006).

기본 소스:미국

  • 알버트, 주디스 클라비르, 스튜어트 에드워드 알버트(1984)가 그 뒤를 이었다.60년대 논문: 반항적인 10년의 문서.뉴욕: 프래거.ISBN 0-275-91781-9
  • 내부 보안 위원회, 혁명 운동의 해부 위원회, 민주 사회를 위한 학생. 내부 보안 위원회 보고. 하원. 제91대 의회. 두 번째 세션.1970년 10월 6일.워싱턴 : 미국 정부 피오..1970
  • 재프, 해롤드, 그리고 존 타이텔 (eds.) (1970년)미국 경험: 급진적인 독자뉴욕: 하퍼 & 로우.Xii, 480 pp.OCLC 909407028.

보관소