개인주의적 무정부주의

Individualist anarchism
이 기사는 집단, 사회, 전통, 이념 체계와 같은 외부 결정 요소보다 개인과 그들의 의지를 강조하는 무정부주의의 분파에 관한 것이다.자유시장을 옹호하는 무정부주의의 분파에 대해서는 자유시장 무정부주의를 참고하세요.사회주의 운동 내의 반권위주의, 반국가주의, 자유주의 정치 철학에 대해서는 자유주의 사회주의를 참조한다.공동개성과 상호원조를 강조하는 무정부주의의 분파는 사회적 무정부주의를 참조하라.
시리즈의 일부
무정부주의
"Circle-A" anarchy symbol
학파
방법론
사람
문제들
역사
문화
경제학
지역별
리스트
관련 토픽
시리즈의 일부
개인주의
토픽과 개념
사상가
철학
주요 관심사
시리즈의 일부
자유주의
오리진스
개념
사람
지역별 변종
관련 토픽

개인주의 무정부주의는 집단, 사회, 전통, 이념 [1][2]체계와 같은 외부 결정 요소보다 개인과 그들의 의지를 강조하는 무정부주의의 한 부분이다.보통 사회적 무정부주의와 대조되지만, 개인주의와 사회적 무정부주의는 서로에게 영향을 끼쳤다.공산주의와 [3]재산의 통합이라고 불리는 자유를 추구하는 개인주의 무정부주의 내에서 특히 영향력이 있는 경제 이론인 상호주의는 때때로 개인주의 무정부주의의[4][5][6] 일부로 여겨져 왔고 다른 때에는 사회적 [7][8]무정부주의의 일부로 여겨져 왔다.많은 아나코 공산주의자들은 자신들을 급진적인 [9]개인주의자로 간주하며 아나코 공산주의를 개인의 [10]자유를 실현하기 위한 최고의 사회 체계로 본다.경제적으로, 유럽의 개인주의 무정부주의자들은 형용사 없이 무정부주의를 옹호하는 다원주의자인 반면, 대부분의 미국 개인주의 무정부주의자들은 시장 사회주의의 자유주의적 사회주의 형태인 상호주의를 옹호한다. 경제.[11]개인주의 무정부주의자들은 특권을 주는 재산에 반대하며 [12]착취적이며, 상호 [13]신용을 통해 "자본의 횡포, 즉 재산의 파괴"를 추구한다.

개인주의적 아나키즘은 아나키스트 운동 내의 여러 전통과 개인주의 철학의 그룹을 대표합니다.이기주의자 무정부주의 이른 영향 중에서 윌리엄 고드윈(철학적인 무정부주의)[14]요시야 워렌(개인의 주권), 막스 슈티르너 뤼잔드로스:Sparta의 정치가 스푸너(자연 법)(이기주의)[15], 피에르 조제프 프루동(상리 공생), 헨리 데이빗 소로(선험 철학)[16]허버트 스펜서(동등한 자유의 법)[17]과 Anselme 벨 있었다.egarrigue(시민l [18]불복종).거기서부터 개인주의 무정부주의는 유럽과 미국으로 확대되었고, 19세기 저명한 개인주의 무정부주의자 벤자민 터커는 "개인이 자신을 통치할 권리가 있다면, 모든 외부 정부는 폭정"[19]이라고 주장했다.

아나키즘 내에서, 개인주의적 무정부주의는 주로 문학적인[20] 현상인 반면, 사회적 무정부주의는 지배적인 형태의 [21][22][23][24]아나키즘이었고, 19세기 후반에 아나키즘이 집단주의적 [25]무정부주의를 대체한 후 개인주의적 무정부주의와 구별되는 것으로 나타났다.개인주의적 아나키즘은 자유주의에서 가장 영향을 받고 결속된 무정부주의 분파로 묘사되어 왔다.무정부주의와 자유지상주의적 [26][27][28]사회주의의 집단주의나 공산주의와 대조된다.그러나 대부분은 이 분열에 동의하지 않는다.집단주의자와 공산주의 무정부주의자를 포함한 사회 무정부주의자들은 개인주의 무정부주의자들을 자본주의적 이익, 이익, 부재자 [29]임대료에 대한 반대 때문에 사회주의자와 자유주의적 사회주의자로 간주한다.개인주의-사회주의 분단의 바로 그 개념은 개인주의 무정부주의가 대부분 사회주의적이고[30][31][32] 사회주의를 [33]아우르는 비 로케인 개인주의와 함께 개인주의 사회주의의 한 형태로 간주될 수 있기 때문에 또한 논쟁된다.개인주의 무정부주의는 거의 모든 무정부주의자 성향에 영향을 미치고 무정부주의자 [34][35]담론의 많은 부분에 기여하는 대부분의 무정부주의자 학파의 기초이다.

아나코 자본주의는 때때로 개인주의적 [36][37][38][39]아나키즘의 한 형태로 묘사되는 반면, 많은 다른 사람들은 [32][40]개인주의적 아나키즘이 대체로 사회주의적이기 때문에 이에 동의하지 않는다.무정부주의적 자본주의의 창시자인 머레이 로스바드는 개인주의적 무정부주의는 가치관과 사회주의 [41]경제학의 노동 이론을 유지하는 개인주의적 무정부주의자들 때문에 무정부주의와 다른 자본주의 이론과 다르다고 주장했다.

개요

개인주의적 무정부주의를 지칭하기 위해 사용된 다른 이름들은 다음과 같다.

개인주의 무정부주의라는 용어는 종종 분류적인 용어로 쓰이지만, 매우 다른 방식으로 사용된다.아나키스트 FAQ의 저자들과 같은 몇몇 사람들은 개인주의 무정부주의/[11]사회적 무정부주의라는 분류를 사용한다.개인주의적 아나키즘을 명백히 비사회주의자로 보고 개인주의적 아나키즘 전통의 일부로 아나키즘을 인정하는 제프리 오스테르가르 같은 다른 사람들은 그에 [36]따라 개인주의적 아나키즘/사회주의적 아나키즘을 사용한다.그러나 대부분의 사람들은 무정부주의가 역사적으로 반자본주의 운동이었고 무정부주의자들은 [42][43][44][45][46][47]그것이 자본주의와 양립할 수 있다는 것을 거부했기 때문에 무정부주의를 무정부주의 운동의 일부로 생각하지 않는다.또한, 자유시장 무정부주의를 주창했던 개인주의 무정부주의자들의 분석은 가치의 노동이론과 사회주의 [48][32][49]교리를 유지하는 개인주의 무정부주의자들이 있기 때문에 무정부주의나 다른 자본주의 이론과는 다르다는 것을 보여준다.다른 분류로는 공동주의/상호주의 [50]무정부주의가 있다.마이클 프리든은 4가지 유형의 개인주의적 무정부주의를 식별한다.프리든은 첫째는 윌리엄 고드윈과 관련된 유형으로 "다른 사람에 대한 자비를 포함한 진보적 합리주의"로 자치를 옹호한다고 말한다.두 번째 유형은 맥스 슈티르너와 관련된 이기주의의 도덕적 이기주의 합리성이다.세 번째 유형은 "허버트 스펜서의 초기 예언과 워즈워스 도니소프와 같은 그의 제자들의 예언에서 발견되며, 사회 진화의 원천에서 국가의 중복성을 예견한다."네 번째 유형은 절제된 형태의 이기주의를 유지하고 시장 관계를 [17]옹호함으로써 사회적 협력을 설명한다.다른 종류의 개인주의 무정부주의는 다음과 같은 공통점이 있다.

  1. 도덕, 이념, 사회적 관습, 종교, 형이상학, 사상 또는 [51][52]타인의 의지와 같은 구성보다 개인과 그들의 의지에 집중하는 것.
  2. 혁명의 개념을 거부하거나 유보하는 것, 새로운 위계를 가져올 수 있는 대중 봉기의 시기로 보는 것.대신,[53][54] 그들은 오늘날 일어날 수 있는 대안적인 경험과 실험과 교육을 통해 무정부 상태를 초래하는 더 진화적인 방법을 선호한다.이것은 또한 개인들이 현재의 사회 [55]시스템에서 제공되는 것 이외의 다른 경험을 경험하기 위해 혁명을 기다리는 것이 바람직하지 않다고 보이기 때문이다.
  3. 개인의 경험과 탐구가 강조된다.개인주의적 무정부주의 희생 이후 다른 사람이나 사물과의 관계는 자신의 이익에만 부합할 수 있고 일시적인 것일 수 있고 원하는 대로 타협 없이 이루어질 수 있다는 관점은 대개 거부된다.이런 식으로 맥스 슈티르너는 이기주의자들의 [56][57]모임을 추천했다.

개인주의 무정부주의자들은 스스로를 사회주의자로 간주했고, 그 무정부주의자들에 따르면 무정부주의 사회주의와 국가 [58][59]사회주의라는 두 개의 날개로 나뉘었다.벤자민 터커는 사전의 [60]정의에 따라 사회주의에서 개인주의적 무정부주의를 배제하려는 사람들을 비판했다.터커는 토지와 다른 희소한 자원에 대한 상호주의적 권리는 자본주의적 [12][61][62]재산권의 급격한 변화와 제한을 수반할 것이라고 주장했다.또한 집산주의자와 공산주의 무정부주의자를 포함한 사회 무정부주의자들은 개인주의 무정부주의자들을 사회주의자로 간주하는데, 이는 칼 마르크스조차도 [29][64]반자본주의자로 동의할 수 있는 잉여 가치에 대한 반대 때문이다.

터커와 같은 개인주의 무정부주의자들은 "개인주의 무정부주의에 대한 사회주의 무정부주의가 아니라 개인주의 사회주의에 대한 공산주의 사회주의"[65]라고 주장했다.터커는 또한 "국가사회주의가 다른 형태의 사회주의를 무색하게 했다는 사실은 사회주의 [66]사상의 독점권을 주지 않는다"고 언급했다.1888년, 국가 사회주의에 반대하여 자신을 무정부주의적 사회주의자로 선언한 터커는 그의 에세이 "국가 사회주의와 무정부주의"[67]에 어니스트 레시네가 쓴 "사회주의적 편지" 전문을 포함시켰다.Lesigne에 따르면, 두 가지 사회주의가 있다: "하나는 독재자이고,[68] 다른 하나는 자유주의자".터커의 두 가지 사회주의는 그가 마르크스주의 학파에 연관시킨 국가 사회주의와 그가 주창했던 자유주의적 사회주의였다.사회주의의 두 학파의 공통점은 무정부주의가 다른 [69]수단을 추구한 가치관과 목적의 노동 이론이었다.

루돌프 로커에 따르면, 개인주의 무정부주의자들은 "인간이 노동에 대한 완전한 보상을 받고 이 권리로 모든 개인의 자유의 경제적 기초를 인정받는 점에 모두 동의한다.그들은 자유경쟁을 인간 본성에 내재된 것으로 간주한다.[...] 그들은 자유경쟁을 자본주의 사회의 파괴적인 요소 중 하나로 보는 다른 학교의 사회주의자들에게 오늘날 우리가 너무 많은 경쟁을 하기보다는 너무 적은 경쟁을 가지고 있다는 사실에 그 악이 있다고 대답했다."[12]개인주의 무정부주의자 조셉 라바디는 "사회주의자들과 국가사회주의자들의 두 개의 위대한 분과 모두 자연의 자원인 토지, 광산 등은 사유 재산으로 소유되어서는 안 되며, 투기 목적으로 개인이 소유해야 한다는 것에 동의한다"고 썼다.유효한 권리와 각 개인이 이러한 모든 것을 사용할 동등한 권리를 갖는다는 것을 의미합니다.그들은 현재의 사회제도가 노예 계급과 주인 계급으로 구성되어 있고, 그러한 조건에서는 정의가 불가능하다는 것에 모두 동의한다."[12]막스 슈티르너의 철학에서 파생된 개인주의적 아나키즘의 이기주의 형태는 신, 국가 또는 도덕적 [70]규칙을 전혀 신경쓰지 않고 정확히 그가 원하는 것을 하는 것을 지지한다.슈티르너에게 권리는 마음에 으스스한 존재였다.그리고 그는 사회는 존재하지 않고 "개인은 그것의 현실"이라고 주장했다.-그는 도덕적 [71]권리보다는 힘으로 재산을 지지했다.슈티르너는 자기주장을 주창하며 서로의 [72]무자비함에 대한 존경으로 결속된 이기주의자들의 결속을 예견했다.

리버티, 벤자민 터커가 편집한 미국의 개인주의 무정부주의자 출판물

역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 미국의 개인주의적 무정부주의는 개인의 고립을 강조하는데, 이는 자신의 도구, 마음, 육체, 노동의 산물에 대한 그의 권리이다.이 철학을 받아들이는 예술가에게 그것은 "미학적" 무정부주의, 개혁가, 윤리적 무정부주의, 독립적인 기계공작주의, 경제적 무정부주의입니다.전자는 철학과 관련이 있고 후자는 실증과 관련이 있다.그 경제 무정부주의자는 무정부주의에 기반을 둔 사회를 건설하는 것에 관심이 있다.경제적으로 그는 개인이 자신의 노동으로 생산한 것을 개인적으로 소유하는 것이 어떤 해가 되든 보지 않는다. 다만 그 정도일 뿐 그 이상은 아니다.미적 윤리적 유형은 19세기 전반의 초월주의, 인도주의, 낭만주의에서 나타났으며, 같은 시기 서양의 개척자 생활에서 경제 유형이 나타났지만 남북전쟁 이후 더 유리하게 나타났다.[73]

이러한 이유로, 개인주의적 무정부주의를 이해하기 위해서는 "그들의 생각의 사회적 맥락, 즉 자본주의 이전에서 자본주의 사회로의 미국의 변화"를 고려해야 한다고 제안되어 왔다. 초기 미국의 비자본주의적 성격은 자영업의 초기 지배로부터 볼 수 있다.n 및 농민 생산).19세기 초, 노동(비노예) 남성 인구의 약 80%가 자영업자였다.이 시기 동안 대다수의 미국인들은 주로 그들 자신의 필요에 의해 그들 자신의 땅을 일구고 있는 농부들이었다." 그리고 "i]분당주의 무정부주의는 분명히 장인적 사회주의의 한 형태인 반면, 공산주의 무정부주의와 무정부주의는 산업적 (또는 프롤레타리아적)[74] 사회주의의 한 형태이다.

자유는 "국가의 폐지와 고리대금리의 폐지; 더 이상 인간에 의한 통치와 인간에 [75]의한 착취는 없다"고 주장했고, 무정부주의는 "국가의 폐지와 고리대금리의 폐지"[76]라고 말했다.그 무정부주의자들은 "사회주의 사상의 두 학파, [...] 국가사회주의와 무정부주의"와 "자유는 사회주의를 고집한다" – 진정한 사회주의, 무정부주의적 사회주의: 자유, 평등, 연대의 세계에 널리 퍼져 있다"고 주장했다.개인주의 무정부주의자들은 "인간의 착취와 인간에 대한 인간의 지배는 분리될 수 없고, 각각 다른 사람의 조건"이라고 프라우돈과 다른 무정부주의자들을 따랐다, "사회주의의 바닥 주장"은 "노동의 자연 임금은 노동의 산물"이라는 "분투"에서 "노동의 자연 임금은 노동의 산물"이라는 것이었다.자본에 의한 노동 착취를 폐지하는 것"과 무정부주의자들은 "사람에 의한 인간의 착취보다 더 인간에 의한 인간의 정부를 인정하지 않는다"며 "사람에 의한 지배와 착취의 완전한 파괴"[12]를 옹호했다.현대 개인주의 아나키스트 케빈 카슨은 "다른 사회주의 운동과 마찬가지로 개인주의 아나키스트들은 자유 시장에서의 노동의 자연 임금이 그것의 산물이라고 믿었고, 자본가와 집주인들이 불평할 때에만 경제적 착취가 일어날 수 있다고 믿었다"고 말함으로써 미국의 개인주의 아나키즘을 특징짓는다.국가의 권력을 그들의 이익에 부여했다.따라서 개인주의 무정부주의는 주류 사회주의 운동의 증가하는 국가주의와 대기업의 힘에 대한 단순한 사과로 나아가는 고전적 자유주의 운동의 대안이었다.[77]

알베르 리베르타드가 1905년 4월 창간한 프랑스 개인주의 무정부주의 잡지 아나키

유럽의 개인주의 무정부주의에서, 다른 사회적 맥락이 유럽의 개인주의 불법주의의 발흥을 도왔고, 따라서 불법주의자들은 노동력 외에는 팔 것이 없고, 그들의 존엄성 외에는 버릴 것이 없는 프롤레타리아들이었다; 만약 그들이 투쟁을 경멸한다면, 그것은 강박적인 성격 때문이었다.만약 그들이 불법으로 돌아선다면, 그것은 정직한 노동이 고용주들에게 득이 되고 종종 완전한 품위를 잃게 되는 반면, 불평은 해고로 귀결된다는 사실 때문이다. 일 부족으로 굶주림을 면하기 위해서는 구걸이나 도둑질이 필요했고, 그들 중 많은 이들이 군대에 징집되는 것을 피해야 했다."[78]유럽의 개인주의적 무정부주의 경향은 개인의 개간, 조직의 행동과 비판에 의한 선전이라는 폭력적인 개인 행위를 옹호했다.이러한 개인주의적 아나키스트 성향에는 프랑스 불법주의[79][80], 이탈리아 반조직 [81]반란주의 등이 있다.북친은 19세기 말과 20세기 초에 "개인주의적 무정부주의자들이 자유주의 활동의 전면에 나서게 된 것은 극심한 사회적 억압과 사멸의 사회적 침묵의 시기였다"며 "그 후 주로 테러리스트가 되었다"고 보고했습니다.프랑스, 스페인, 미국에서 개인주의적 아나키스트들이 테러 행위를 저질렀고, 이로 인해 아나키즘은 극악무도한 음모라는 명성을 얻게 되었다.[82]

개인주의적 아나키스트 경향의 또 다른 중요한 경향은 개인의 주관적 탐구와 사회적 관습에 대한 반항을 강조한다.개인주의 아나키스트 철학은 "일반적으로 예술가, 지식인,[78] 잘 읽힌 도시 중산층"을 끌어들였다.머레이 북친은 많은 개인주의적 아나키즘을 "특히 뉴욕, 파리, 런던의 문화 게토에서 불타는 듯한 행동, 비정상적인 생활양식으로 그들의 반대를 독특하게 개인적인 형태로 표현한 사람들"이라고 묘사했다.신봉자로서, 개인주의 무정부주의는 주로 보헤미안적인 생활방식으로 남아 있었고, 성적 자유에 대한 요구('자유 사랑')에서 가장 두드러졌으며 예술, 행동, [83]옷의 혁신에 매료되었다."이런 식으로, 자유로운 사랑의[84][85] 흐름과 자연주의와[85][86] 같은 다른 급진적인 생활방식은 개인주의 무정부주의자들 사이에서 인기를 끌었다.

카탈로니아의 역사학자 사비에르 디에즈는 자본주의 사회의 신성한 신들에 대한 반작용으로 여겨질 수 있는 모든 신성화된 사상이나 가치에 반하는 우상 파괴적이고 반정수적이고 반절제적인 행동 아래 삶의 철학이다.국가의 이념에 반하여, 그것은 국제주의에 반대했다.군사 기관에 내재된 권위의 고취에 맞서 반군사주의에 반대했다.산업문명의 개념에 반하여, 그것은 자연주의적 비전에 반대했다."[87]경제적 문제에 대해서는 다양한 입장이 있다.상호주의(프라우동, 에밀 아르망, 초기 터커), 사유 재산과 시장(스티르너, 존 헨리 맥케이, 레브 체르니와 후기 터커)과 같은 "유령"에 대한 이기적인 무례, 그리고 아나코 공산주의(알베르 자유주의, 불법주의, 노바토레)[88]를 지지하는 사람들이 있다.무정부주의 역사학자 조지 우드콕은 개인주의 무정부주의에서 "금욕적인 [89]삶을 위한 최소한의 협력 이상"이라는 경향을 발견한다.폭력의 문제에 대한 의견은 주로 불법주의와 반란적 무정부주의로 대표되는 폭력적인 관점에서 무정부주의자로 불릴 수 있는 관점으로 바뀌었다.스페인 개인주의 무정부주의자 미겔 히메네즈 이구알라다의 경우,[91] 그는[90] 젊은 시절 불법주의자 관행에서 말년에 평화주의자로 전향했다.

초기 영향

윌리엄 고드윈

주요 기사:윌리엄 고드윈
급진적인 자유주의자이자 공리주의자였던 윌리엄 고드윈은 개인주의 무정부주의로 알려진 것을 지지한 최초의 사람 중 한 명이었다.

윌리엄 고드윈은 계몽주의 [93]시대의 사상에 영향을 받은 개인주의[92] 무정부주의자이자 철학적 무정부주의자로 여겨질 수 있으며, 현대 무정부주의 [14]사상의 첫 번째 표현으로 여겨지는 것을 발전시켰다.피터 크로포트킨에 따르면, 고드윈은 "그의 [94]작품에서 발전된 아이디어에 그 이름을 붙이지 않았음에도 불구하고, 무정부주의에 대한 정치적이고 경제적인 개념을 최초로 공식화한 사람"이라고 한다.고드윈은 최초의 무정부주의자 글을 에드먼드 버크의 자연사회의 [95]정당화 때문이라고 했다.고드윈은 극단적인 개인주의를 주창했고, 노동에서의 모든 협력은 [96]없어져야 한다고 제안했다.고드윈은 모든 개인이 동등한 가치를 지닌 것은 아니라고 믿었던 공리주의자였고, 우리 중 일부는 사회적 선을 가져오는 우리의 효용에 따라 다른 사람들보다 "더 가치 있고 중요하다"고 믿었다.그러므로, 그는 동등한 권리를 믿는 것이 아니라, 대중의 이익에 [97]가장 도움이 되는 사람의 삶을 믿는다.고드윈은 어떤 행동이 효용을 가장 극대화하는지를 결정하는 개인의 "사적 판단" 권리를 침해하지만 개인의 판단에 대한 모든 권위를 비판하기 때문에 정부에 반대했다.공리주의를 제외한 고드윈 철학의 이러한 양상은 나중에 슈티르너에 [98]의해 더욱 극단적인 형태로 발전되었다.

고드윈은 "협동이라는 용어로 이해되는 모든 것은 어떤 의미에서는 [96]악"이라고 정치 정의에서 쓰면서 개인주의를 오케스트라에서 함께 연주하는 것에 대해 극단적으로 받아들였다.이러한 협력에 대한 반대에 대한 유일한 명백한 예외는 사회가 폭력적인 힘에 의해 위협을 받을 때 발생할 수 있는 자발적인 연관성이다.그가 협력을 반대하는 이유 중 하나는 협력을 통해 더 큰 선을 위해 자비로운 개인의 능력을 방해한다고 믿었기 때문이다.고드윈은 정부의 개념에 반대하지만 지식의 [14]점진적인 확산에 의해 점점 더 무의미해지고 무력해지는 현재의 "필요한 악"[99]으로서의 최소한의 상태라고 썼다.그는 민주주의가 다른 형태의 [100]정부보다 더 낫다고 믿었다.

윌리엄 고드윈의 정치정의 제3판 제목 페이지

고드윈은 "모든 사람이 자신의 산업의 생산물에 대해 권리를 갖는 제국"[99]으로 정의하면서, 재산에 대한 개인의 소유권을 지지했다.그러나 그는 또한 무역(예: 증여 경제)을 수반하지 않고 다른 사람이 필요로 할 때 개인들이 그들의 잉여 재산을 서로 증여해야 한다고 주장했다.그러므로 사람들은 사유재산에 대한 권리를 가지고 있지만, 그들은 그것을 계몽된 이타주의자로 넘겨야 한다.이것은 공리주의 원칙에 기초하고 그는 말했다: "모든 사람은 그것에 대한 권리를 가지고 있으며, 그 독점적 소유가 부여되면, 다른 방법으로 유용됨으로써 발생할 수 있는 것보다 더 큰 이익이나 기쁨의 합계가 초래한다.[99]

고드윈의 정치적 견해가 사회주의 표준의 작가, 사회당 영국의 오르간, 둘 다 개인주의자와 공산 고드윈을 완벽하게 아무런 자신의 영향력을 주장하고 있는 이념에 동의하지 않는다는 것이고,[101]머레이 Rothbard은 이기주의자 캠프에서, referri에 고드윈 간주하지 않았다 다양했다.쇼핑에그는 "공산주의 무정부주의의 [102]창시자"이며, 역사가 알버트 바이스보드는 그를 [103]거리낌없는 개인주의 무정부주의자로 간주한다.일부 작가들은 고드윈의 사적 판단 옹호와 공리주의의 상충을 본다. 그는 윤리는 개인의 여유재산을 서로 주고받으며 평등주의 사회를 형성해야 한다고 주장하지만 동시에 모든 [14]것은 개인의 선택에 맡겨야 한다고 주장한다.크로포트킨이 지적한 바와 같이, 고드윈의 견해는 시간이 지남에 따라 많이 바뀌었다.

윌리엄 고드윈은 "로버트 오웬과 샤를 푸리에의 사회주의"에 영향을 미쳤다.그의 영국 모험의 성공 이후, 오웬은 1825년 인디애나 주 뉴 하모니에 미국 내 협동 공동체를 설립했습니다.이 공동체의 구성원 중 한 명은 최초의 개인주의 무정부주의자로 여겨지는 조시아 워렌이었다.뉴 하모니가 실패한 후 워렌은 그의 이념적 충성심을 사회주의에서 무정부주의로 바꾸었다.무정부주의자 피터 사바티니에 따르면, "오웬의 사회주의가 고드윈의 [104]무정부주의에 기반을 두고 있다는 것을 고려하면, 이것은 대단한 도약은 아니었다"고 한다.

피에르 조제프 프라우동

주요 기사:피에르 조제프 프라우동
최초의 무정부주의자 피에르 조제프 프라우동

피에르 조제프 프라우동은 자신을 "아나키스트"[105]라고 칭한 최초의 철학자였다.어떤 사람들은 프라우돈을 개인주의[106][107][108] 무정부주의자라고 생각하는 반면, 다른 사람들은 프라우돈을 사회적 [109][110]무정부주의자라고 생각한다.일부 논평가들은 프라우돈이 개인의 [111]통제보다는 대기업에서의 연관성을 선호하기 때문에 그를 개인주의적 무정부주의자로 인정하지 않는다.그럼에도 불구하고, 그는 미국의 개인주의자들 사이에서 영향력이 있었다 – 1840년대와 1850년대에 찰스 앤더슨[112] 다나와 윌리엄 배첼더 그린이 프라우돈의 작품을 미국에 소개했다.그린은 프라우돈의 상호주의를 미국 상황에 맞게 수정하여 벤자민 [113]터커에게 소개했다.

프라우돈은 자본가, 은행, 토지의 이익과 재산의 축적이나 취득을 보호하는 정부 특권에 반대했다. 그는 이것이 경쟁을 방해하고 소수의 손에 부를 쥐게 한다고 믿었다.프라우돈은 개인의 노동생산물을 자신의 재산으로 보유할 권리를 선호했지만 개인이 생산하고 소유할 수 있는 그 이상의 재산은 불법이라고 믿었다.따라서 그는 사유재산이 자유에 필수적인 동시에 폭정으로 가는 길이라고 보았다.전자는 노동으로 인해 노동에 요구되었고 후자는 착취(이익, 이자, 임대료, 세금)로 이어졌을 때 요구되었다.그는 일반적으로 전자를 "소유"라고 부르고 후자를 "재산"이라고 불렀다.대규모 산업의 경우, 그는 임금 노동을 대체할 노동자 협회를 지지했고 토지 소유에 반대했다.

프라우돈은 노동자가 생산한 모든 것을 보유해야 하며 신용과 토지에 대한 독점이야말로 그러한 것을 금지하는 힘이라고 주장했다.그는 사유재산을 소유와 교환 시장으로 포함하되 이익이 없는 경제 체제를 주창했는데, 이를 상호주의라고 불렀다.프라우돈의 철학은 무정부주의의 시작에서 조지프 데자크에 의해 명백하게 거부되었고, 후자는 프라우돈에게 직접 편지에서 "노동자가 그럴 권리가 있는 것은 그의 혹은 그녀의 노동의 산물이 아니라 그들의 본성이 무엇이든 간에 그의 또는 그녀의 욕구를 만족시키는 것이다."라고 주장했다.무정부주의자라기보다는 [106][107][108]개인주의자인 프라우돈은 "공산주의는 그 [114]기반에서 사회를 부정하는 것"이라고 말했고, 그 땅을 사용하지 않는 사람에게 주어지는 토지에 대한 소유권에 대한 그의 거부와 관련하여 "재산은 도둑질"이라고 유명한 선언을 했다.

데자끄와 다른 사람들이 개인의 재산과 교환 경제에 대한 후자의 지지로 프라우돈에서 갈라선 후, 개인주의자들과 무정부주의자 사이의 관계는 다양한 수준의 적대감과 화합으로 특징지어졌다.예를 들어, 터커와 같은 개인주의자들은 한편으로는 미하일 바쿠닌과 같은 집단주의자들의 작품을 번역하고 전재하는 반면, 다른 한편으로는 집단주의와 공산주의의 경제적 측면은 무정부주의 이상과 양립할 수 없다고 거부했습니다.

상호주의

시리즈의 일부
사회주의
Red flag waving.svg
발전
아이디어들
모델
변종
사람
단체들
관련 토픽
리스트
주요 기사:상호주의(경제이론)

상호주의는 피에르 조제프 프라우동의 저술로 거슬러 올라갈 수 있는 무정부주의 학파이며, 그는 자유 [115]시장에서 동등한 양의 노동을 나타내는 무역과 함께 개인 또는 집단으로 생산 수단을 가질 수 있는 사회를 상상했다.이 계획에 필수적인 것은 행정 [116]비용을 충당할 수 있을 정도로만 생산자들에게 최소한의 금리로 대출을 해주는 상호 신용 은행을 설립하는 것이었다.상호주의는 노동이나 그 제품이 판매될 때 그 대가로 "정확히 유사하고 동등한 [117]효용을 가진 물품을 생산하는 데 필요한 노동의 양"을 구체화한 상품이나 서비스를 받아야 한다는 노동 가치 이론에 기초한다.일부 상호주의자들은 국가가 개입하지 않으면 개인이 시장에서의 [118][119]경쟁이 치열해짐에 따라 노동력의 양에 비례하여 더 이상의 소득을 얻지 못할 것이라고 믿는다.상호주의자들은 개인이 노동을 하지 않는다고 믿기 때문에 대출, 투자, 임대료를 통해 수입을 받는 것에 반대한다.이들 중 일부는 국가 개입이 중단되면 자본 [120][121]경쟁이 치열해지면서 이런 유형의 소득이 사라질 것이라고 주장한다.프라우돈은 이러한 소득에 반대했지만, "주권령에 의해 토지 임대료와 자본에 대한 이자를 금지하거나 억제할 의도는 없었다"고 표현했다.나는 이러한 모든 형태의 인간 활동이 모두를 위해 자유롭고 선택적인 상태로 유지되어야 한다고 믿는다."[122]

재산이란 무엇인가? (1840) 피에르 조제프 프라우동

상호주의자들은 토지에 대한 조건부 소유권을 주장하는데, 그 사유 소유권은 토지가 사용되거나 점유되는 한 합법적이다(프라우돈은 이것을 "소유"[123]라고 불렀다).프루동의 상리 공생이기 때문 없이, 그들은 부하들과 상급자 관련 남을 것이다[...]그것[...]에 노동자들 사이에서 한 ASSOCIATION을 만들기 위해 필요한 우리에게는 선택의 여지가 없"우리가 주저하지 않고 필요한 associations[124]고, 석사 그리고 wage-workers의 i. 두[...]카스트들, 이미지가 실추될 것labor-owned 조합 기업들을 지원하아무도 s자유롭고 민주적인 사회를 지향한다" 등의 이유로 "봉건주의로 회귀하는 고통 속에서 노동자들은 모든 구성원에게 동등한 조건을 갖춘 민주사회로 자신을 형성할 필요가 있다"[125]고 말했다.자본재(인공재, 비토지, 생산수단)에 대해서는 노동자의 완전한 생산물에 대한 권리를 보장하는 한, 공유재산 및 공동관리형 공공자산 또는 근로자협동조합 형태의 사유재산 중 어느 것이어야 하는지에 대해 상호주의 의견이 다르다.노동의 산물에서는 자본주의 사유재산(생산적 재산)과 개인 재산(사적 재산)[126][127]을 구별한다.

프라우돈에 이어 상호주의자들은 시장 사회주의 전통과 사회주의 운동의 일부라고 생각하는 자유주의적 사회주의자들이다.하지만, 고전적 아나키스트 전통 밖에 있는 일부 현대 상호주의자들은 노동 가치론을 버리고 20세기 내내 국가 사회주의와의 연관성 때문에 사회주의라는 용어를 피하는 것을 선호한다.그럼에도 불구하고, 그러한 현대의 상호주의자들은 "대부분 자유주의적 권리로부터 자신들을 촉발시킨 문화적 태도를 여전히 유지하고 있다.그들 대부분은 상호주의를 자본주의의 대안으로 보고 있으며, 자본주의가 존재하는 것은 착취적 특징을 가진 통계 체계라고 믿는다."[128]상호주의자들은 자신들을 국가 사회주의와 구별해왔고 생산수단에 대한 국가 소유권을 주장하지 않는다.벤자민 터커는 프라우돈에 대해 "자본의 소유를 사회화하는 것에 반대했지만, 프라우돈은 자본을 경쟁의 자연 법칙에 따르게 함으로써 소수를 풍요롭게 하는 수단 대신에 자본의 사용을 모두에게 유익하게 함으로써 그것의 효과를 사회화하는 것을 목표로 했다.비용 절감"[19]이라고 말합니다.

맥스 슈티르너

주요 기사 : Max Stirner
프리드리히 엥겔스의 막스 슈티르너의 초상화

막스 슈티르너로 더 잘 알려진 요한 카스파르 슈미트는 허무주의, 실존주의, 포스트 모더니즘, 그리고 아나키즘의 문학적 아버지들 중 한 명으로 특히 개인주의적 아나키즘의 문학적 아버지 중 한 명으로 서열을 매긴 독일 철학자였다.슈티르너의 주요 작품은 The Ego and [129]Its Own이고, The Ego and His Own으로도 알려져 있다.이 작품은 1844년 라이프치히에서 처음 출판되었고 그 이후 수많은 판과 번역본에 실렸다.

이기주의

주요 기사:이기주의 무정부주의와 막스 슈티르너의 철학
다음 항목도 참조하십시오.윤리적 이기주의와 도덕적 허무주의

때때로 이기주의라고 불리는 맥스 슈티르너의 철학은 개인주의적 무정부주의의 [130]한 형태이다.슈티르너는 헤겔주의 철학자였고 그의 이름은 개인주의 무정부주의의 초기 그리고 가장 잘 알려진 사람들 중 한 명으로서 아나키스트 사상의 역사 지향적인 조사에서 규칙적으로 나타난다.[15]1844년, 슈티르너의 작품 "에고와 그 소유"가 출판되었고 "개인주의적 무정부주의 전통의 기초 문서"[15]로 여겨진다.슈티르너는 개인이 국가를 제거하도록 권하는 것이 아니라, 단순히 국가가 자신의 자율적인 선택과 충돌할 때 국가를 무시하고, 그렇게 할 때 그것을 따르는 것이 [131]개인의 이익에 도움이 된다.슈티르너는 이기주의자는 "위대한 아이디어, 좋은 대의, 교리, 체계, 고귀한 소명"에 대한 헌신의 추구를 거부하며, 이기주의자는 정치적 소명이 없으며,[132] "그렇게 해서 인간이 얼마나 잘 살 수 있는지"를 고려하지 않고 오히려 "자신을 살 수 있다"고 주장한다.슈티너는 개인의 권리에 대한 유일한 제한은 그가 [133]원하는 것을 얻을 수 있는 개인의 힘이라고 주장했다.슈티르너는 국가, 권리로서의 재산, 일반적인 자연권, 그리고 합법적이고 이상적인 추상성으로서의 "사회"라는 개념을 포함하여, 가장 일반적으로 받아들여지는 사회 제도들은 단지 마음 속에서 으스스한 것에 불과하다고 제안합니다.슈티르너는 "국가뿐만 아니라 그 구성원들을 책임지는 기관으로서의 사회도 폐지하고 싶다"[134]고 말했다.슈티르너는 자기주장을 주창했고 국가를 [135]대신할 조직형태로 제안한 비조직적 결사체인 이기주의자들의 연합을 예견했다.연합은 이기주의자들 사이의 관계로 이해되며,[92][136] 이는 의지행동을 통해 모든 당사자들의 지지에 의해 지속적으로 갱신된다.이기주의 무정부주의자들이 이기주의가 [138]개인들 간의 진정한 자발적 결합을 촉진할 것이라고 주장하지만, 살인조차도 "나에게 맞는다면"[137] 허용된다.

맥스 슈티르너의 에고와 그 소유(1844년)

슈티르너에게 재산은 단순히 힘을 통해 생겨난다고 주장하면서, "누구도 그의 물건을 어떻게 가져가고, 방어하는지 알 수 없다, 그의 것은 재산이다.그는 이어 "내가 할 수 있는 것은 나 자신의 것"이라고 말했다.내가 소유주라고 주장하는 한, 나는 그 물건의 소유주이며, "나는 당신의 재산에서 수줍게 물러나지 않고, 항상 그것을 나의 재산으로 간주하며, 나는 아무것도 존중하지 않는다."내 소유물이라고 부르는 것도 그렇게 해 주길 기도해!"[139]그의 "이기적 재산" 개념은 한 사람이 어떻게 물건을 얻고 사용하는지에 대한 도덕적 구속의 결여뿐만 아니라 다른 사람들도 포함한다.[140]그의 이기주의 포옹은 고드윈의 이타주의와 극명한 대조를 이룬다.비록 슈티르너는 공산주의에 반대했지만, 같은 이유로 자본주의, 휴머니즘, 자유주의, 재산권, 그리고 민족주의를 반대했고, 그들을 개인의 권위의 형태이자 정신의 으스스함으로 보았고, 그는 많은 무정부 공산주의자들과 좌파 이후 무정부주의자들에게 영향을 끼쳤다.아나키스트 FAQ의 저자들은 "스코틀랜드 글래스고의 아나키스트 운동에서 많은 이들이 1940년대 이후 그들의 아나키스트 조직의 기초로서 말 그대로 슈티르너의 '이기주의자들의 연합'을 받아들였다"고 보고한다.마찬가지로 저명한 아나키스트 역사학자 막스 네트라우는 "슈티르너를 읽고, 나는 [141]그가 사회주의적 의미 외에는 해석될 수 없다고 주장한다"고 말한다.슈티르너는 개인적으로 사회주의, 휴머니즘, 인권 옹호와 같은 특정 이데올로기에 의해 수행되는 투쟁에 반대하지 않는다.오히려 그는 그들의 법률적이고 이상적인 추상성에 반대한다.이 사실은 그를 무정부 자본주의자들과 우파 자유주의자들을 포함한 자유주의 개인주의자들뿐만 아니라 그가 신성한 집단이 아닌 개인을 중심에 두기 때문에 파시즘의 위베르멘쉬 이론과도 다르게 만든다.사회주의에 대해 슈티르너는 모세 헤스에게 보낸 편지에서 "나는 사회주의에 반대하는 것이 아니라, 헌신적인 사회주의에 반대한다. 나의 이기심은 사랑에 반대하는 것이 아니다. 또한 그것은 희생의 적도, 자기 부정의 적도 아니다. 요약하자면, 그것은 진정한 이익의 적이 아니다.그러나 신성한 사랑, 사상이 아닌 신성한 사상, 사회주의자에 반대하는 것이 아니라 신성한 사회주의에 반대하는 것이다.[142]

재산에 대한 이러한 입장은 [143]노동을 통해 얻은 사유재산의 불가침성을 옹호하는 개인주의적 무정부주의의 형태인 미국 원주민의 자연법과는 상당히 다르다.하지만, 벤자민 터커는 자연권리 철학을 거부하고 1886년에 스티르너의 이기주의를 채택했고, 그와 함께 다른 몇몇이 동참했다.이것은 미국의 개인주의자들을 "자연권리 옹호론자들이 이기주의자들이 자유주의 자체를 [144]파괴한다고 비난하면서" 치열한 논쟁으로 갈라놓았다.다른 이기주의자들로는 제임스 L.이 있다. 워커, 시드니 파커, 도라 마스든, 존 비벌리 로빈슨.러시아에서, 슈티르너에 의해 영감을 받은 개인주의적 무정부주의는 범죄와 폭력에서 [145]자기표현을 찾은 몇몇 늑대들뿐만 아니라, 프리드리히 니체에 대한 감사와 결합되어 소수의 보헤미안 예술가들과 지식인들을 끌어들였다.그들은 조직적이지 않은 사람들만이 강압과 지배로부터 안전하다고 믿으며, 이것이 그들을 무정부주의의 [146]이상에 충실하게 유지한다고 믿으면서 조직을 거부했다.이런 유형의 개인주의적 무정부주의는 무정부주의자인 엠마 [145]골드만에게 영감을 주었다.

상황주의와 같은 자유주의적 공산주의의 형태는 슈티르너의 [147]영향을 받는다.무정부주의자 엠마 골드만은 슈티르너와 피터 크로포트킨의 영향을 받아 아나키즘과 다른 [148]에세이 같은 그녀의 책에서 보여지듯이 그녀 자신의 철학으로 그들의 철학을 혼합했다.

미국의 초기 개인주의적 무정부주의

조시아 워렌

주요 기사: Josiah Warren
조시아 워렌

조시아 워렌은 최초의 미국[149] 무정부주의자로 널리 간주되고 있으며, 1833년 그가 편집한 4페이지짜리 주간지는 최초의 무정부주의자 정기 간행물로,[150] 그가 자신만의 인쇄기를 만들고, 활자를 주조하고,[150] 자신만의 인쇄판을 만든 기업이다.워렌은 로버트 오웬의 추종자였고 인디애나 주 뉴 하모니에 있는 오웬의 공동체에 합류했다.워렌은 "가격의 한계"라는 문구를 "비용"이라고 불렀는데, 여기서 "비용"은 지급된 금전적 가격이 아니라 제품을 [151]생산하기 위해 소비하는 노동력을 가리킨다.따라서 "h]e씨는 근로시간을 나타내는 증명서로 급여를 지급하는 제도를 제안했다.현지 타임스토어에서 같은 시간이 걸리는 상품과 교환할 수 있다고 말했다.[149]그는 신시내티 타임스토어라고 불리는 실험적인 "노동자를 위한 노동"을 설립함으로써 그의 이론을 시험해 보았다. 이 타임스토어는 노동을 수행하겠다는 약속으로 뒷받침된 지폐로 무역이 촉진되었다.이 상점은 3년 동안 성공적으로 운영되었고, 그 후 워렌이 상호주의에 기초한 식민지를 건설하는 것을 추구할 수 있도록 문을 닫았다.여기에는 유토피아와 모던타임즈가 포함됩니다.워렌은 스티븐 펄 앤드류스의 '사회과학'이 워렌 자신의 [152]이론을 가장 명쾌하고 완벽하게 설명한 책이라고 말했다.카탈로니아의 역사학자 사비에르 디에즈는 워렌이 개척한 의도적인 공동체 실험은 에밀 아르망과 같은 19세기 후반과 20세기 초반의 유럽 개인주의 무정부주의자들과 그들에 [153]의해 시작된 의도적인 공동체들에게 영향을 미쳤다고 보고한다.

헨리 데이비드 소로

주요 기사:헨리 데이비드 소로
헨리 데이비드 소로

헨리 데이비드 소로는 미국과 유럽에서 개인주의적 아나키스트 사상에 중요한 초기 영향을 끼쳤다.소로는 미국의 작가, 시인, 자연주의자, 조세저항가, 개발평론가, 측량가, 역사가, 철학자, 그리고 선도적인 초월론자였다.그는 자연 환경에서의 단순한 삶에 대한 성찰인 월든이라는 책과 부당한 국가에 대한 도덕적인 반대에서 시민 정부에 대한 개인의 저항을 주장하는 에세이 시민 불복종으로 가장 잘 알려져 있다.그의 사상은 초기 녹색 무정부주의에 영향을 미쳤지만, 후에 자연주의 [16]흐름에 영향을 미치는 자연계의 개인적 경험에 중점을 두고, 물질주의적[16] 라이프스타일과 자급자족에 대한 거부로서의 단순한 삶은 소로의 목표였고, 전체 프로젝트는 초월주의 철학에서 영감을 받았다.많은 사람들은 소로에서 오늘날 존 저잔에서 대표되는 생태주의와 무정부주의의 선구자 중 하나를 보았다.조지 우드콕에게 이러한 태도는 진보에 대한 저항과 19세기 [86]중반 미국 사회의 본질인 증가하는 물질주의에 대한 거부라는 특정한 아이디어에 의해서도 동기 부여될 수 있다.

에세이 "시민 불복종"은 1849년에 처음 출판되었다.그것은 사람들이 정부가 그들의 양심을 지배하거나 위축시키는 것을 허용해서는 안 되며, 정부가 그들을 불의의 대리인으로 만들 수 있도록 하기 위해 사람들은 그러한 묵인하는 것을 피해야 할 의무가 있다고 주장한다.소로는 부분적으로 노예제도와 멕시코-미국 전쟁에 대한 혐오감 때문에 동기부여를 받았다.이 에세이는 나중에 비폭력 [154]저항을 옹호함으로써 Mohandas Gandhi, Martin Luther King Jr., Martin Buber, 그리고 Leo Tolstoy에게 영향을 주었다.그것은 또한 무정부주의-파시즘의 [154]주요한 선례이기도 하다.미국식 개인주의 무정부주의는 불가침 원칙과 개인의 [155]주권을 강하게 강조한다.소로와[156][157] 같은 일부 개인주의 무정부주의자들은 경제에 대해 말하는 것이 아니라 단순히 국가로부터의 "분열"의 권리를 말하고 사회 진화를 통해 국가가 점차적으로 없어질 것이라고 예측한다.

개발과 확장

무정부주의적 여성주의, 자유로운 사랑, 자유사상, 성소수자 문제

주요 기사:사랑과 섹스에 관한 무정부주의와 이슈, 무정부주의적 페미니즘, 퀴어적 무정부주의
다음 항목도 참조하십시오.자유연애와 자유사상
Lucifer the Lightbearer, 영향력 있는 미국의 자유 연애 저널

개인주의 무정부주의의 중요한 흐름은 자유 사랑이다.[84]자유연애 옹호자들은 때때로 그들의 뿌리를 조시아 워렌과 실험 공동체까지 거슬러 올라가며, 성적 자유를 개인의 자기 소유권의 명확하고 직접적인 표현으로 보았다.자유로운 사랑은 특히 여성의 권리를 강조했는데, 결혼을 지배하고 산아제한을 사용하는 것과 같은 대부분의 성적인 법이 여성을 [84]차별했기 때문이다.가장 중요한 미국의 자유 연애 일기는 모세 하만과 로이스브루커가[158] 편집한 라이트비어 루시퍼(1883–1907)였지만 에즈라 헤이우드와 안젤라 헤이우드의 '더 워드'(1872–1890, 1892–1893)[84]도 있었다.M. E. Lazarus는 또한 자유로운 [84]사랑을 장려한 중요한 개인주의 무정부주의자였다.

유럽에서는 개인주의적 무정부주의 내에서 자유연애의 주요 선전가는 에밀 [159]아르망이었다.그는 자유로운 사랑을 동의하는 어른들 사이의 자발적인 성적인 만남의 가능성으로 말하기 위해 동지애 개념을 제안했다.그는 또한 폴리아모리의 [159]일관된 지지자였다.프랑스에서는 개인주의 페미니스트 마리 퀴게, 안나 마헤, 리렛 마트레장,[160] 소피아 자크코프스카에 의해 추진된 개인주의 무정부주의 내부에서도 페미니즘 활동이 있었다.

브라질의 개인주의 무정부주의자 마리아 라세르다 데 모우라는 교육, 여성의 권리, 자유 사랑, 반군사주의 등의 주제에 대해 강의했다.그녀의 글과 에세이는 브라질뿐만 아니라 아르헨티나와 [161]우루과이에서도 그녀의 관심을 끌었다.그녀는 또한 미겔 히메네스 이구알라다와 [162]함께 스페인 개인주의 무정부주의 잡지인 '알 마르겐'에 기고했다.독일에서, 슈티르너리스트 아돌프 브랜드와 존 헨리 맥케이는 남성 양성애와 동성애를 수용하기 위한 선구적인 운동가였다.

북미와 유럽의 개인주의 무정부주의에서 자유사상은 철학적 위치로서 그리고 행동주의로서 중요했지만, 미국에서는 기본적으로 자유사상은 개인의 정치적, 정신적으로 종교적 문제에 대한 결정을 자유롭게 하는 것을 목적으로 하는 반 기독교적이고 반 성직적인 운동이었다.자유에 기여한 많은 사람들은 자유사상과 무정부주의 모두에서 저명한 인물들이었다.개인주의 무정부주의자 조지 맥도널드는 프리토우트와 한때 진실 추구자의 공동 편집자였다.E.C. 워커는 빛의 주자인 [163]루시퍼의 공동 편집자였어요많은 아나키스트들은 열렬한 자유사상주의자였다; 루시퍼, 빛나는 자, 자유사상자, 자유사상자, 진실탐구자와 같은 자유사상 신문에서 전재되었다.교회는 국가의 공동의 동맹이자 그 [163]자체로 억압적인 세력으로 여겨졌다.

유럽에서는 프랑스와 스페인의 개인주의 아나키스트 집단에서 비슷한 발전이 일어났다: "안티클레르니즘은 자유주의 운동의 나머지와 마찬가지로, (프랑스) 공화국이 교회와 갈등을 일으키기 시작하는 조치와 관련된 또 다른 빈번한 요소들 중 하나이다.프랑스 개인주의자인 앙드레 로룰로가 자주 외치는 이 책은 에스투디오스(스페인 개인주의 무정부주의자 출판물)에 영향을 미칠 것이다.제도화된 종교에 대한 공격이 있을 것이다. 과거 부정적인 발전에 대한 책임과 철학적, 과학적 진보의 대척점이 되는 불합리한 종교에 대한 공격이 있을 것이다.종교와 불가지론 모두에게 일어나는 봉건주의와 이념 조작에 대한 비판이 있을 것이다.[164]이러한 경향은 샤를 오귀스트 본템프 등의 활동과 활동에서 프랑스 개인주의 무정부주의에서 계속될 것이다.스페인의 개인주의 아나키스트 잡지인 에티카와 이니셜레스에서는 "일반적으로 특정 무신론자와 반신론자의 강박관념과 연계된 과학적 뉴스, 과학과 종교, 신앙과 이성의 양립불가능성을 지적하는 데 도움이 될 철학 출판에 강한 관심이 있다.이런 식으로 다윈의 이론이나 영혼의 존재에 대한 부정과 관련하여 많은 논의가 있을 것이다.[165]

무정부자연주의

주요 기사:무정부자연주의
'자연주의'도 참조
헨리 데이비드 소로의 월든은 영향력 있는 초기 환경 무정부주의 작품이었다.

특히 프랑스와 스페인의[86][166] 개인주의 아나키스트 집단 내에서 또 다른 중요한 흐름은 [167]자연주의였다.자연주의는 현대 산업 대중 사회의 인위성을 피하는 방법으로 생태학적 세계관, 작은 생태 마을, 그리고 가장 두드러지게 나체주의를 장려했다.자연주의 개인주의 무정부주의자들은 개인을 생물학적, 물리적, 심리적 측면에서 보고 피하고 사회적 [168]결단을 없애려고 했다.이런 맥락에서 초기의 영향은 헨리 데이비드 소로와 그의 유명한 책 [169]월든이었다.이 활동의 중요한 추진자는 La Nouvelle Humanité에서 협업한 Henri Zisly와 Emile Grabelle이었고, Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel 및 La Vie Naturelle이 [170][171]그 뒤를 이었다.

무정부주의와 자연주의 사이의 이러한 관계는 1920년대 [172]말 스페인에서 상당히 중요했는데, 그 때 "그는 솔 이 비다" 그룹에 의해 행해진 연결 역할이 매우 중요했다.이 그룹의 목표는 여행을 하고 야외 공기를 즐기는 것이었다.바르셀로나의 자연주의자 아테나이움 '에클레틱코'는 이 단체의 활동이 시작된 근거지였다.1929년에 시작된 에티카와 이니셜레스는 스페인 내전까지 지속된 이 단체의 출판물이었다.우리는 그 안에 표현된 자연주의 사상이 자유주의 청년이 그 시대의 부르주아 계급의 관습과 결별하려는 욕구와 일치한다는 것을 알아야 한다.그것은 한 젊은 노동자가 'Iniciales'에게 보낸 편지에서 설명한 것이다. 그는 이것을 'silvestre del campo'라는 이상한 필명으로 썼다."저는 숲에서 벌거벗고 빛과 공기로 목욕을 하는 것을 매우 기쁘게 생각합니다. 이 두 가지 자연적 요소는 우리가 빼놓을 수 없는 것입니다.착취당한 사람의 초라한 옷차림(내 생각에 우리의 삶을 고통스럽게 만들도록 고안된 모든 법들의 결과물인 옷)을 피함으로써 우리는 자연법칙만이 남아 있다고 느낀다.옷은 어떤 이에게는 노예, 다른 이에게는 폭정을 의미한다.모든 규범에 반기를 드는 벌거벗은 사람만이 무정부주의를 표방하며, 우리 돈 중심의 사회가 강요하는 옷차림에 대한 편견은 없다"[172]고 말했다.무정부주의와 자연주의 사이의 관계는 "1928년 7월 자연주의자 연맹과 1929년 9월 자유주의 운동의 지지를 받은 lV 스페인 자연주의자 회의에 양보했다.하지만, 단기적으로, 자연주의 운동과 자유주의 운동은 일상생활에 대한 그들의 개념에서 분리되었다.자연주의 운동은 FAI, (Federacion Anarquista Ibérica)[172]와 같은 일부 아나키스트 조직들에 의해 제안된 혁명적인 목표보다는 앙리 네르 (Han Ryner의 본명)와 같은 일부 프랑스 이론가들의 자유주의적 개인주의에 더 가깝게 느껴졌다.

개인주의 무정부주의와 프리드리히 니체

주요 기사:개인주의 무정부주의와 프리드리히 니체

독일 철학자 프리드리히 니체의 사상은 개인주의적 무정부주의, 특히 프랑스의 에밀 아르망,[173] 이탈리아의 렌조 노바토레[174], 콜롬비아의 바이오필로 판클라스타와 같은 사상가들에게 영향을 미쳤다.로버트 C.니체의 저자 홀럽: 사회주의자, 무정부주의자, 페미니스트는 "미국에서 니체의 글 중 페미니스트ns가 벤자민 터커가 편집한 무정부주의자 저널인 리버티에 처음 등장했을 가능성이 매우 높다"[175]고 가정한다.

미국의 개인주의적 무정부주의

주요 기사:미국의 개인주의적 무정부주의

상호주의와 유토피아주의

스티븐 펄 앤드루스

미국의 아나키스트 역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 "프라우도니안 무정부주의는 적어도 1848년 미국에서 발견되었고 조시아 워렌과 스티븐 펄 앤드류스의 개인주의 무정부주의에 대한 유사성을 의식하지 않았다는 것이 명백하다. 그린은 이 프라우도니안 상호주의를 가장 순수하고 체계적인 형태로 제시했다.[176]윌리엄 배첼더 그린은 무이자 은행 시스템을 제안한 상호 은행과 뉴잉글랜드 철학파에 대한 비판인 초월주의로 가장 잘 알려져 있다.그는 상호주의를 "자유와 질서"[176]의 통합으로 보았다.그의 '연상주의[...]는 개인주의에 의해 견제된다.[...] '너나 신경 써라.' '네가 평가받지 않는다고 판단하지 마라.'도덕적인 행위와 같이 순수하게 개인적인 문제에 대해서는 개인이 스스로 만들어 내는 문제뿐만 아니라 개인이 주권자이다.이러한 이유로 그는 결혼에 있어서 여성의 개인적 자유와 재산에[176] 대한 평등한 권리, 페미니스트와 영적 성향을 요구한다." [177]페미니스트일부 개인주의 무정부주의자 집단에서 상호주의는 비공산주의 [178]무정부주의를 의미하게 되었다.

현대 미국의 무정부주의자 하킴 베이는 "스티븐 펄 앤드류스는 푸리에주의자는 아니었지만, 그는 미국에서 잠깐 유행했던 팔랑스터의 열풍을 견뎌냈고 많은 푸리에주의 원칙과 실천을 채택했다.그는 폐지론, 자유 사랑, 정신적 보편주의, 조시아 워렌, 푸리에를 그가 유니버설 팬타리시라고 부르는 거대한 유토피아적 계획에 결합시켰다. 그는 뉴욕 14번가의 브라운스톤 유토피아, 브렌트 타임즈의 브렌트 우드를 포함한 여러 '고의적 공동체'를 설립하는 데 중요한 역할을 했다.후자는 가장 잘 알려진 푸리에주의 공동체(매사추세츠의 브룩 팜과 뉴저지의 북미 팔랑크스)만큼 유명해졌다. 사실, 모던 타임즈는 완전히 악명높은 ('자유로운 사랑'으로) 유명세를 탔고 마침내 스캔들 같은 홍보의 파도에 의해 무너졌다.앤드류스(&빅토리아 우드헐)는 무정부주의자, 페미니스트, 정신주의자 성향으로 인해 마르크스에 의해 추방된 악명 높은 제1인터내셔널 12조 멤버였다." [177]페미니스트

보스턴의 무정부주의자

리산더 스푸너

개인주의적 아나키즘의 또 다른 형태는 소위 보스턴 [145]아나키스트들이 주창하는 것으로 미국에서 발견되었다.기본적으로, 미국의 개인주의자들은 그의 노동에서 "한 사람이 다른 사람을 고용한다" 또는 "그가 그를 지시한다"는 개념을 받아들이는 데 어려움이 없었지만, 오히려 "부의 생산에 필요한 모든 자연적 기회들은 모두가 동등한 조건으로 접근할 수 있고 법에 의해 만들어진 특권으로부터 발생하는 독점들은 폐지되어야 한다"고 요구했다.d"[179] 입니다.

그들은 국가 독점 [180]자본주의가 노동력을 완전히 보상하는 것을 방해한다고 믿었다.Voltairine de Cleyre는 무정부주의 개인주의자들이 "고용주와 고용, 사고팔기, 은행, 그리고 다른 모든 필수 상업주의 제도들이 사유재산에 중심을 두고 그 자체로 좋고 단지 간섭에 의해 악랄하게 변한다는 생각에 확고하다"고 말함으로써 철학을 요약했다."[181]라고 적혀 있습니다.

19세기 미국 개인주의자들 사이에서도 지적재산권과 토지 [182][183][184]소유 대 재산권 등 여러 쟁점에 대해 의견이 엇갈려 유일무이한 원칙은 없었다.19세기 후반에 터커와 몇몇 다른 사람들이 라이산더 스푸너에 의해 지지된 자연 권리에 대한 전통적인 지지를 버리고 맥스 슈티르너의 [183]철학을 모델로 한 "에고이즘"으로 전환하면서 큰 분열이 일어났다.라이산더 스푸너는 개인주의 아나키스트 활동 외에도 중요한 반노예 운동가였으며 [185]제1인터내셔널의 회원이 되었다.

벤자민 터커를 포함한 몇몇 보스턴의 무정부주의자들은 19세기에 노동자 계급의 조건 개선에 대한 헌신적인 의미(즉, "노동 문제")[186]로 종종 사용되었던 그들 자신을 사회주의자로 규정했다.터커와 그의 추종자들과 같은 보스턴의 [187]무정부주의자들은 고리대금에 대한 반대 때문에 사회주의자로 계속 여겨지고 있다.그들은 현대 경제학자 짐 스탠포드가 지적한 것처럼 시장 사회주의와 자본주의는 [188]시장 경제의 한 형태에 불과하기 때문에 그렇게 한다.20세기 초에 개인주의 무정부주의의 전성기는 지나갔다.[189]

개인주의적 무정부주의와 노동운동

다이어럼

조지 우드콕은 미국의 개인주의 무정부주의자 라이산더 스푸너와 윌리엄 B가 있다고 보고했다. 그린은 사회주의 [190]제1인터내셔널의 회원이었다.

벤자민 터커의 자유에 글을 쓴 두 명의 개인주의 무정부주의자들 또한 그 시대의 중요한 노동 조직자들이었다.조셉 라바디는 미국의 노동 조직가, 개인주의 무정부주의자, 사회 운동가, 인쇄업자, 출판업자, 수필가, 시인이었다.1883년, 라바디는 개인주의 무정부주의의 비폭력적인 버전을 받아들였다.라바디는, 국가의 억압이 없다면, 인간은 이자, 이익, 임대료, 세금을 통해 동료들을 강탈하지 않고 "위대한 자연법"과 조화를 이룰 것이라고 믿었다.그러나 그는 상수도, 도로, [191]철도의 지역 사회 통제를 지원함으로써 지역사회의 협력을 지지했다.비록 그는 헤이마켓 무정부주의자들의 호전적인 무정부주의를 지지하지는 않았지만, 그는 그들이 가해자라고 믿지 않았기 때문에 피고의 관용을 위해 싸웠다.1888년, 라바디는 미시간 노동 연맹을 조직했고, 초대 대통령이 되었고 새뮤얼 곰퍼스와 동맹을 맺었다.Labadie의 동료인 Dyer Lum은 그 [192]시대의 또 다른 중요한 개인주의 무정부주의자 노동운동가이자 시인이었다.1880년대의 [193]대표적인 아나키즘주의자이자 저명한 좌파 지식인인 그는 초기 아나키즘 여성주의자 볼타이린 드 클라이어의 [194]연인이자 멘토로 기억된다.

Lum은 많은 주요 무정부주의자 문서를 썼고, Mother Earth, 20 Century, The Alarm (국제노동자협회 저널), The Open Court 등의 출판물에 기고한 다작 작가였다.Lum의 정치 철학은 개인주의 무정부주의 경제학 - 보스턴 무정부주의자들로부터 영감을 받은 "자유주의 경제학"의 급진적인 형태 - 이 [195]시대의 시카고 무정부주의자들의 그것과 유사한 급진적인 노동 조직과 융합한 것이었다.Herbert Spencer와 Pierre-Joseph Froudhon은 Lum의 개인주의적 [195]성향에 강한 영향을 끼쳤다.그는 노동조합의 "상호주의" 이론을 발전시켰고, 노동 기사단 내에서 활동했으며, 후에 미국 [195]노동 연맹에서 반정치 전략을 추진하였다.폐지론, 정신주의, 노동개혁에 대한 좌절은 Lum이 무정부주의를 수용하고 [195]노동자들을 급진화하도록 만들었다.사회 변화를 실현하기 위한 폭력의 필요성을 확신한 그는 남북전쟁에 자원하여 싸웠고,[196] 그로 인해 노예제도의 종말이 오기를 바랐다.케빈 카슨은 개인주의 자유방임주의 경제학과 급진적 노동행동주의의 융합을 "창의적"이라고 칭송했고, 그를 "보스턴 [195]그룹의 그 어떤 것보다도 의미 있는" 존재라고 묘사했다.

이기주의 무정부주의

벤자민 터커

벤자민 터커와 같은 미국의 개인주의 무정부주의자들 중 일부는 이 시대 후반에 자연적 권리를 포기하고 막스 슈티르너의 이기주의적 무정부주의로 전향했다.도덕적 권리에 대한 생각을 거부하면서 터커는 "힘의 권리"와 "계약의 권리"의 두 가지 권리밖에 없다고 말했다.그는 또한 이기주의 개인주의로 전향한 후 "나는 인간의 땅에 대한 권리에 대해 입버릇처럼 말하는 것이 나의 습관이었다.그것은 나쁜 습관이었고, 나는 오래 전에 그것을 무시했다. 인간의 착륙권리는 오직 그의 힘만이 그것을 극복할 수 있는 것이다.[197]1886년 스털너라이트 이기주의를 채택하면서 터커는 오랫동안 미국에서 자유주의의 근간으로 여겨져 온 자연권을 거부하였다.이 거절은 운동을 격렬한 논쟁으로 촉발시켰고, 자연권 지지자들은 이기주의자들이 자유지상주의를 파괴한다고 비난했다.갈등이 너무 심해서 많은 자연권리 지지자들이 그동안 자주 기고해 왔음에도 불구하고 항의의 표시로 자유의 페이지를 탈퇴했다.그 후, 리버티는 전반적인 내용은 [198]크게 변하지 않았지만 이기주의를 옹호했다.

몇몇 정기 간행물은 의심할 여지 없이 리버티의 이기주의 발표에 영향을 받았다.그들은 Clarence Lee Swartz가 출판한 I, William Walstein Gordak과 J. William Lloyd가 편집한 I, 그리고 Edward H에 의해 편집된 The Ego와 The Egoist를 포함합니다.풀튼.터커가 추종한 이기주의 신문 중에는 아돌프 브랜드가 편집한 독일 신문 데어 아이겐과 런던에서 발행된 독수리와 독사가 있었다.후자는 1898년부터 1900년까지 "에고이즘 [199]철학과 사회학 저널"이라는 부제를 달고 가장 저명한 영어 이기주의 저널로 출판되었다.

이기주의를 고수했던 미국의 무정부주의자들로는 벤자민 터커, 존 베벌리 로빈슨, 스티븐 T 등이 있다. 바이잉턴, 허친스 햅굿, 제임스 L. 워커, 빅터 야로스, 에드워드 H.풀튼.[200]로빈슨은 "에고이즘"이라고 불리는 에세이를 썼는데, 그는 "스티르너와 니체에 의해 주장되고 입센, 쇼 그리고 다른 사람들에 의해 설명되었듯이, 이것은 모두 이 모든 것이다; 하지만 그 이상이다.개인에 의한 깨달음, 즉 그들이 개인에 관한 한, 그들은 유일한 개인이라는 것이다.[201]워커는 에고이즘의 철학이라는 책을 출판했는데, 그는 이기주의가 "지배력을 정당화하는 '아키스트' 원칙과 자기 포기를 미덕으로 높이는 '도덕주의자' 개념을 피하는 '인류 관계의 완전한 혁명'에 못지 않은 자기 타인 관계에 대한 재고를 암시한다"고 주장했다.워커는 자신을 계약과 협력을 일상적인 상호작용을 이끄는 실용적인 원칙이라고 믿었던 '이기적인 무정부주의자'라고 묘사했다.[202]워커에게 이기주의를 정의하는 것은 단순한 이기심, 즐거움, 탐욕이 아니다.그것은 개인의 주권, 개인의 주관성의 완전한 표현이다.[203]

이탈리아의 반조직주의 개인주의 무정부주의는 주세페 시안카빌라와 같은 이탈리아 태생의 개인주의자들과 그 행위에 의한 폭력적인 선전을 주창했던 다른 사람들에 의해 미국으로[204] 유입되었다.무정부주의 역사학자 조지 우드콕은 이탈리아의 중요한 사회 무정부주의자 에리코 말라테스타가 "무정부주의는 조직을 전혀 의미하지 않으며 모든 사람은 자신의 충동에 의해서만 행동해야 한다"고 주장한 패터슨의 개인주의 무정부주의자들과의 논쟁에 휘말리게 된 사건을 보고한다.마침내, 한 시끄러운 논쟁에서, 한 시안카빌라의 개인적인 충동이 그에게 말라테스타를 쏘라고 지시했습니다. 말라테스타는 심하게 다쳤지만, 그의 가해자의 이름을 밝히기를 완강히 거부했습니다."[205]

엔리코 아리고니(가명 프랭크 브랜드)는 막스 [206][207]슈티르너의 작품에 영향을 받은 이탈리아계 미국인 개인주의 무정부주의자 라테의 운영자, 집 페인트공, 벽돌공, 극작가, 정치 운동가였다.그는 헨리크 입센의 [207]희곡 중 하나에 나오는 가상의 인물에서 브랜드라는 가명을 따왔다.1910년대에 그는 [207]밀라노 주변의 무정부주의자와 반전 운동에 관여하기 시작했다.1910년대부터 1920년대까지, 그는 스위스, 독일, 헝가리, 아르헨티나,[207] 쿠바를 포함한 다양한 국가에서 무정부주의자 활동과 민중 봉기에 참여했다.그는 1920년대부터 뉴욕에서 살았고, 1928년 개인주의 무정부주의자 잡지의 에레시아를 편집했다.그는 또한 L' Adunata dei retattari, Cultura Obrera, Controlcorrente, Intesa Libertaria와 같은 [207]다른 미국 무정부주의자 출판물에도 글을 썼다.스페인 내전 동안, 그는 무정부주의자들과 싸우러 갔지만, 그는 투옥되었고 엠마 [206][207]골드만의 도움을 받아 석방되었다.그 후, 아리고니는 뉴욕시의 [207]리버터리안 북클럽의 오랜 회원이 되었다.그가 쓴 작품에는 '전체의 악몽', '슈퍼맨의 광기', '모놀리스의 나라에서의 모험', '자유' 등이 있다. 마이 드림(1986년).[207]

포스트 레프트 아나키즘과 반란적 아나키즘

주요 기사:반란적 아나키즘과 포스트 레프트 아나키즘
참고 항목: 라이프스타일 아나키즘

Murray Bookchin은 포스트 좌파 무정부주의를 사회 무정부주의 또는 라이프스타일 무정부주의에서 개인주의 무정부주의의 한 형태로 규정했다. 그는 "유럽계 미국인 무정부주의자들의 사회적 무정부주의에서 벗어나 개인주의나 생활방식의 무정부주의로의 변화"라고 말했다.사실, 오늘날 생활 무정부주의는 스프레이 캔 그래피티, 포스트 모더니즘 허무주의, 반국가주의, 네오프리미티즘, 반테크놀로지즘, 신환경주의 '문화 테러', 신비주의, 그리고 푸콜드의 '개인적 반항'[208]을 일으키는 '실천'에서 그 주요 표현을 찾고 있다.포스트 좌파 아나키스트 밥 블랙은 북친의 철학에 대한 오랜 비판에서 포스트 좌파 무정부주의에 대해 "나는 북친주의와는 달리 개인의 자유와 행복, 즉 실제로 존재하는 모든 사람, 모든 톰, 딕, 머레이의 자유와 행복이 측정 기준이 아니라는 점에서 개인주의"라고 말했다."좋은 사회란 무엇인가?"[209]

포스트 레프트 아나키즘과 개인주의 아나키스트 막스 슈티르너의 작품 사이에는 강한 관계가 존재한다.제이슨 맥킨은 "나 (그리고 다른 반이념적 무정부주의자)가 이데올로기를 비판할 때, 그것은 항상 맥스 슈티르너의 [210]회의적이고 개인주의적인 아나키스트 철학에 뿌리를 두고 있는 특별히 비판적이고 무정부주의적인 관점에서 이루어진다"고 말한다.밥 블랙과 Feral Faun/Wolfi Landstreicher 또한 자기중심적 무정부주의를 강하게 고수한다.밥 블랙은 유머러스하게 "마르크스주의 스티르너리즘"[211]이라는 아이디어를 제안했다.

하킴베이는 "롬 슈티르너의 '자기 소유자의 연합' 우리는 니체의 '자유 영혼들'로 나아가서 샤를 푸리에의 '수동 시리즈'로 나아가 다른 사람이 그룹의 에로스 속에서 자신을 배가시키고 배가시킨다"고 말했다.[212]베이는 또한 "마크와 내가 활발한 회원인 맥케이 소사이어티는 벤자민주 맥스 슈티르너의 무정부주의에 헌신하고 있다"고 썼다. 터커와 존 헨리 맥케이는 혁명 노동과의 관계를 끊은 적이 없는 개인주의 사상의 흐름을 대변한다.Dyer Lum, Ezra, and Angela Haywood는 이 학파를 대표한다; Tucker's Liberty에 글을 쓴 Jo Labadie는 미국의 '플럼 라인' 무정부주의자, '철학' 개인주의자, 그리고 운동의 신디칼리스트 또는 공산주의 분파 사이의 연결을 만들었다; 그의 영향력은 그의 아들 Laurance를 통해 맥케이 소사이어티에 도달했다.이탈리아 슈티르네르파(고인이 된 친구 엔리코 아리고니를 통해 우리에게 영향을 준 사람)처럼 우리는 명백한 모순에도 불구하고 모든 반권위주의적 흐름을 지지한다.[213]

한 후 개인 주의자 무정부 주의자들로, 제이슨 McQuinn가 미끼 같은 이름은 러시아의 이기주의자 무정부 주의자면서 Feral 목신과 둘 다 Novatore[215]고 젊은 이탈리아 개인 주의자 무정부 주의자 브루노 Filippi는 경우에는 21을 번역했습니다 이탈리아 개인 주의자 무정부 주의자 렌조 Novatore[214]을 인용하셨습니다 또는 필명 레프 Chernyi을 사용했다.6]

에고이즘은 울피 랜드스트라이처의 작품에서 볼 수 있듯이 반란적 무정부주의에 강한 영향을 끼쳤다.Feral Faun은 1995년에 다음과 같이 썼다.

반란의 게임, 즉 살아있는 게릴라 전쟁 게임에서는 정체성과 역할을 사용하는 것이 전략적으로 필요하다.불행하게도, 사회적 관계의 맥락은 이러한 역할과 정체성을 그것을 사용하려는 개인을 정의할 수 있는 힘을 줍니다.그래서 저, Feral Faun은 무정부주의자, 작가, 슈티르너의 영향을 받은 포스트 상황주의자, 반문명 이론가가 되었습니다. 제 눈에는 아니더라도, 적어도 [217]제 글을 읽은 대부분의 사람들의 눈에는요.

유럽의 개인주의적 무정부주의

주요 기사:유럽의 개인주의적 무정부주의
에밀 아르망

유럽의 개인주의적 무정부주의는 윌리엄 고드윈,[92] 피에르 조제프 프라우동, 막스 슈티르너가 뿌린 뿌리에서 시작되었다.프라우돈은 상호주의라는 중요한 개인주의 무정부주의 [106][107]흐름의 선구자일 뿐만 아니라 무정부주의의 초기 선구자였다.슈티르너는 "개인주의적 아나키즘의 전통에 대한 기초 교재"[15]로 여겨지는 그의 중요한 작품인 "에고와 그 소유"의 출판을 통해 개인주의적 아나키즘의 중심 인물이 되었다.또 다른 초기 인물은 안셀메 벨레가리히였다.[218]개인주의 무정부주의는 북미 개인주의 무정부주의의 영향을 받아 유럽 전역으로 확대되고 다양해졌다.

유럽의 개인주의 무정부주의자에는 알베르 리베르타드, 벨레가리히, 오스카 와일드, 에밀 아르망, 레프 체르니, 존 헨리 맥케이, 한 라이너, 아돌프 브랜드, 미겔 히메네즈 이갈라다, 렌조 노바토레, 그리고 현재 미셸 [219]온프레이가 포함된다.그 안에 있는 중요한 흐름은 [220]자유 사랑, 무정부주의[220],[221] 불법주의를 포함한다.

프랑스.

한라이너

프라우동과 슈티르너의 유산으로부터 프랑스 개인주의 무정부주의의 강한 전통이 생겨났다.초기 중요한 개인주의 무정부주의자는 Anselme Bellegarigue였다.그는 1848년 프랑스 혁명에 참여했고, Archie, Journal de l'Ordre and Au fait! Au fait! Interprettation de l'idée démocratique의 작가이자 편집자였으며 1850년에 중요한 초기 아나키스트 선언을 썼다.개인주의 무정부주의의 카탈로니아 역사학자 자비에르 디에즈는 미국을 여행하는 동안 적어도 (헨리 데이비드)와 접촉했다고 보고한다. 소로와 아마 (조시아) 워렌일 것이다.[222]Autonomie Individualle은 1887년부터 1888년까지 지속된 개인주의 무정부주의자 출판물이었다.그것은 장 밥티스트 루이체, 샤를 셰퍼, 조르주 데에르메에 [223]의해 편집되었다.

후에, 이 전통은 1905년 프랑스의 주요 개인주의 아나키스트 저널인 L'Anarchie에서 [224]이론을 개발한 Albert Libertad, André Lorulot, Emile Armand, Victor Serge, Jo'd'axa, 그리고 Rirete Matretrejean과 같은 지식인들과 함께 지속되었다.이 저널 밖에서 Han Ryner는 Petit Manuel individualiste(1903)를 썼다.1891년, 조 닥사는 L'En-Dehors 저널을 창간했다.

조닥사

무정부자연주의는 앙리 지즐리, 에밀 그라벨레[170], 조르주 부토에 의해 장려되었다.부토는 개인주의자로 1901년 비엔나에서 '플람보'(권위의 적)를 출판한 밀리외 libres의 당파였으며, 그의 대부분의 정력은 그가 여러 [225]곳에 참여한 무정부주의자 식민지(Communautés expérimentales)를 만드는 데 쏟았다.

그런 의미에서, "[F]렌치 개인주의의 이론적 입장과 중요한 경험은 자유주의자들 사이에서도 깊은 아이콘적 파괴적이고 수치스럽다.나체주의 자연주의, 산아제한 방법의 강력한 방어, 성행위의 유일한 정당성을 가진 "이기주의자들의 연합"의 발상은 어려움 없이 실행하려는 것이 아니라 사고방식과 행동을 확립할 것이며, 어떤 이들에게는 동정심을, 다른 이들에게는 강한 거부감을 야기할 것이다.[85]

알베르 리베르타드

프랑스 개인주의 무정부주의자들은 에밀 아르망 뒤에 모여 제2차 세계대전 후 로니크를 출판했다.L'Unique는 1945년부터 1956년까지 총 110개의 [226][227]번호를 가지고 있었다.Gérard de Lacaze-Duthiers는 프랑스 작가, 미술 비평가, 평화주의자, 그리고 무정부주의자였다.상징주의 리뷰 저널 '라 플룸'의 미술 평론가인 라카제 뒤티어스는 오스카 와일드, 프리드리히 니체, 막스 슈티르너의 영향을 받았다.그의 (1906) L'Ideal Humain de l'Art는 [228]예술에 봉사하는 삶을 옹호하는 운동인 "예술주의 운동"을 설립하는 데 도움을 주었다.그의 이상은 "모든 사람은 예술가가 되어야 한다"[229]는 반엘리트주의 심미주의였다.앙드레 콜로머와 마누엘 데발데스와 함께, 1913년에 그는 무정부주의 문학 [230]저널인 L'Action d'Art를 창간했다.제2차 세계대전 후, 그는 L'Unique [231]저널에 기고했다.무정부주의자 단체인 무정부주의자 연맹 내에는 무정부주의자 및 무정부주의자 [232]흐름과 함께 개인주의적 무정부주의자 경향이 존재했다.페데이션 아나키스트에 참여한 개인주의 아나키스트로는 샤를 오귀스트 본템프, 조르주 빈시, 앙드레 [233]아루가 있었다.프랑코폰 아나키스트 연맹의 새로운 기본 원칙은 개인주의 무정부주의자 샤를 오귀스트 본템프와 무정부주의자 모리스 조이에 의해 작성되었으며, 모리스 조예는 신시사이언티스트 [234]원칙을 중심으로 구성된 연합 집단의 여러 성향과 자율성을 가진 조직을 설립했다.찰스 오귀스트 본템프는 주로 그 시대의 [234]무정부주의자, 자유사상주의자, 평화주의자, 자연주의자 신문에서 다작한 작가였다.무정부주의에 대한 그의 견해는 그가 광범위하게 [234]썼던 "사회적 개인주의"의 개념에 기초했다.그는 "사물의 집단주의와 [235]개인의 개인주의"에 기반을 둔 무정부주의적 관점을 옹호했다.

2002년에 Libertad는 L'EnDehors의 새로운 버전을 조직하여 Green Anarch와 협력하여 Lawrence Jarach, Patrick Mignard, Tierry Lodé, Ron Sakolsky 및 Thomas Slut과 같은 여러 기부자를 포함하였습니다.자본주의, 인권, 자유로운 사랑, 사회적 싸움에 관한 수많은 기사가 실렸다.EnDehors는 현재 웹사이트 EnDehors.org로 계속됩니다.

다작의 프랑스 철학자 미셸 온프레이는 니체의 영향을 받은 개인주의적 아나키스트적[219][236] 시각, 미셸 푸코와 질 들뢰즈와 같은 프랑스 포스트 구조주의 사상가, 그리고 신학과 키레네학 같은 그리스 고전 철학 학파로부터 영향을 받은 글을 써왔다.Onfray의 개인주의적 아나키스트적 관점을 가장 잘 드러낸 책으로는 La sculpture de soi: la swority esthétique가 있다. 미적 도덕성) 라 철학 페로체: 프랑스 개인주의 철학자 조르주 팔란테에 초점을 맞춘 초상화 라 푸앙시스터와 생리학 드 조르주 팔란테를 행사한다.

불법주의
주요 기사:불법주의
본노트 패거리 캐리커처

불법주의는[79] 슈티르너의 개인주의적 무정부주의의 산물로서 1900년대 초 프랑스, 이탈리아,[221] 벨기에, 스위스에서 주로 발전한 무정부주의 철학이다.불법주의자들은 보통 "옳다"기 보다는 "가능하다"는 현실만을 인식하면서 그들의 행동에 대한 도덕적 근거를 찾지 않았다; 그리고 대부분의 경우, 불법 행위들은 단지 개인적인 욕망을 충족시키기 위해 행해졌고, 비록 일부 사람들은 [79]행위의 선전의 한 형태로 범죄를 저질렀지만, 더 큰 [80]이상을 위해서가 아니었다.불법주의자들은 그 [237]행위에 대한 직접적인 행동과 선전을 받아들였다.

이론가 막스 슈티르너의 이기주의와 피에르 조제프 프라우동의 영향을 받은 클레멘트 뒤발과 마리우스 제이콥은 착취자와 [80]시스템에 대한 부자에 대한 강도 및 개인적인 직접적인 행동을 정당화하는 개인 회생 이론을 제안했다.

불법주의는 라바콜, 에밀 헨리, 오귀스트 발랑트, 산테 제로니모 카세리오가 무정부주의라는[238] 이름으로 대담한 범죄를 저지른 1890년대의 불안에 고무된 유럽인들 사이에서 처음 두드러졌다.프랑스의 본노 강은 불법주의를 수용한 가장 유명한 단체였다.

독일.

존 헨리 매케이

독일에서, 스코틀랜드-독일인 John Henry Mackay는 개인주의 무정부주의 사상의 가장 중요한 선전가가 되었다.그는 슈티르너리즘 이기주의와 벤자민 터커의 입장을 융합시켰고 터커를 독일어로 번역했다.그의 두 반소설적 작품인 Die Anchisten과 Der Freiheitsucher는 무정부주의 운동을 고려하면서 이기주의 주제를 업데이트함으로써 개인주의 이론에 기여했다.이 작품들의 영어 번역본은 영국과 [239]터커가 이끄는 개인주의 미국 사회에 도착했다.맥케이는 또한 동성애자 권리에 대한 유럽의 중요한 초기 운동가로 알려져 있다.궁수라는 필명을 사용하여, 맥케이는 "Die Buecher der Namenlosen Liebe (이름 없는 사랑의 서적)"라는 제목의 교육적 해방을 위한 일련의 작품들을 썼습니다.이 시리즈는 1905년에 구상되어 1913년에 완성되었으며 페니 스칼러라는 [240]페데라스트의 이야기를 포함하고 있다.같은 필명으로, 그는 또한 Holland (1924년)와 베를린 소년 바의 교육적인 소설, Der Puppenjungge (The Hustler) (1926년)와 같은 소설을 출판했다.

Der Eigene, 슈티르너리즘의 선구자 게이 활동가 출판물

아돌프 브랜드는 독일 작가이자 슈티르너주의 무정부주의자이며 남성 양성애와 동성애를 수용하기 위한 선구적인 운동가였다.1896년 브랜드는 독일의 동성애 잡지인 Der Eigene을 발행했다.이것은 세계 [241]최초로 진행 중인 동성애 출판물이었다.이 이름은 에고이스트 철학자 맥스 슈티르너의 글에서 따온 것으로 슈티르너의 개인에 대한 "자기 소유" 개념을 의미한다.Der Eigene은 문화 및 학술 자료에 집중했으며, 정확한 숫자는 알 수 없지만 생전에 발행물당 평균 약 1,500명의 구독자를 보유했을 수 있다.에리히 뮈삼, 커트 힐러, 존 헨리 맥케이(사수라는 가명)와 예술가 빌헬름 폰 글로덴, 피더스, 사샤 슈나이더 등이 기고했다.브랜드는 스스로 많은 시와 기사를 기고했다.벤자민 터커는 미국에서 [242]온 이 저널을 추적했다.

Der Einzige는 독일의 개인주의 무정부주의 잡지였다.1919년에 주간지로 발행되었다가 1925년까지 산발적으로 발행되었고 사촌 안셀름 루스트(에른스트 사무엘의 가명)와 마이노나(살로모 프리들렌더의 가명)에 의해 편집되었다.이것의 제목은 맥스 슈티르너의 책 "Der Einzige und sein Eigentum"에서 따왔다.또 다른 영향은 독일 철학자 프리드리히 니체의 [243]사상이었다.이 출판물은 지역 표현주의 예술적 흐름과 연결되었고, 그 흐름에서 [244]다다로의 전환과 연결되었다.

이탈리아

노바토레 렌조

이탈리아에서 개인주의 무정부주의는 프랑스 개인주의 무정부주의와 유사한 행위에 의해 불법주의와 폭력적인 선전을 지향하는 경향이 강했지만, 아마도 더 극단적이고[245][246] 무정부주의자 또는 다른 유형의 [247]조직에 대한 비판을 강조했다.이런 점에서 우리는 움베르토 1세를 살해한 개인주의자인 지오반니 파산난테, 산테 카세리오, 미켈레 안지올릴로, 루이지 루체니, 가에타노 브레시가 자행하거나 시도한 악명 높은 자객을 생각할 수 있다.카세리오는 프랑스에서 살았고 프랑스 불법주의 속에 공존했고 후에 사디 카르노 프랑스 대통령을 암살했다.현재의 반란적 아나키즘의 이론적 씨앗은 이미 19세기 말 이탈리아에 영구적인 집단과 조직에 대한 개인주의적 아나키즘 비판과 사회주의 [248]계급 투쟁 세계관의 결합으로 제시되었다.파시즘이 일어나는 동안, 이러한 생각은 또한 지노 루세티, 미켈레 쉬루, 안젤로 스바르델로토가 베니토 무솔리니의 암살을 시도하도록 동기를 부여했다.

20세기 초, 개인주의 무정부주의자 렌조 노바토레의 지적 작업이 중요해지고 그는 막스 슈티르너, 프리드리히 니체, 조르주 팔란테, 오스카 와일드, 헨리크 입센, 아서 쇼펜하우어, 샤를 보들레르의 영향을 받았다.그는 수많은 아나키스트 저널에 협력했고 미래주의 아방가르드 풍조에 참여했다.그의 생각에서, 그는 사유 재산에 대한 슈티르네르주의 불경시를 고수했고, 오직 자신의 [249]정신적인 재산만을 인정했다.노바토레는 젊은 슈티르너주의 불법주의자 [216]브루노 필리피와 함께 개인주의 무정부주의 저널인 Iconoclasta!에서 공동 작업을 했다.

개인주의 철학자이자 시인 렌조 노바토레는 단테 카르네세치, 레다 라파넬리, 아우로 다콜라, 지오반니 가바나토와 같은 다른 개인주의 무정부주의 미래주의자들과 함께 미래주의[250] 아방가르드 운동의 좌파에 속했다.1920년대 우고 페델리, 프란체스코 게지와 함께 저널 '개별주의자'를 발표했지만 나중에 [251][252]파시스트 세력에 넘어간 피에트로 브루치도 있었다.브루치는 또한 엔리코 아리고니가 편집한 뉴욕시의[252] 이탈리아계 미국인 개인주의 무정부주의자 출판물 에레시아와도 협력했다.

1945년 이탈리아 아나키스트 연맹 창립 대회 동안,[254] 당시 중요한 아나키스트였던 체사레 차카리아가[253] 이끄는 개인주의 아나키스트 집단이 있었다.1965년 카라라에서 열린 이탈리아 아나키스트 연맹의 제9차 총회에서 한 단체가 이 단체에서 분리하기로 결정하고 그루피 디 이니치아티바 아나키카를 만들었다.1970년대에는 대부분 평화주의 성향의 베테란 개인주의 무정부주의자, [255]자연주의로 구성됐다.

익명의 작가가 쓴 유명한 이탈리아 반란적 아나키스트 에세이 "존재하는 자, 그 수호자, 그리고 그 거짓 비평가에 대하여"에는 "우리는 아무것도 요구하지 않는다"는 현수막을 들고 있는 노동자들이 "우리는 아무것도 요구하지 않는다"는 것이 패배가 주장 자체에 있다는 것을 어떻게 이해했는지 쓰여 있다.원수는 영원하다.)모든 것을 가져가는 것 외에 다른 방법이 없다.슈티르너가 말했듯이, '당신이 그들에게 아무리 많이 주더라도, 그들은 항상 더 많은 것을 요구할 것입니다. 왜냐하면 그들이 원하는 것은 모든 양보의 끝과 다름없기 때문입니다.'[256]동시대 수감된 이탈리아의 반란적 아나키스트 철학자 미켈레 파비아니는 명백한 개인주의적 아나키스트 관점으로 크리티타 퍼디셜리스타 아나키카 알라 모더니타 같은 에세이에 글을 쓴다.[257]호르스트 판타지니(1939–[258]2001)는 2001년 사망할 때까지 불법적인 생활과 관행을 추구한 이탈리아-독일 개인주의[259] 무정부주의자였다.그는 주로 이탈리아와 다른 [258]나라들을 통해 많은 은행 강도사건으로 언론의 악명을 얻었다.1999년, 그의 [260]삶을 바탕으로 한 영화 Ormai fat fatta!가 등장했다.

러시아

개인주의 무정부주의는 러시아에서 더 두드러진 무정부 공산주의와 무정부 신디칼리즘과 함께 무정부주의의 [261]세 가지 범주 중 하나였다.러시아 개인주의 무정부주의자들의 계급은 대부분 지식인들과 노동자 [261]계층에서 나왔다.무정부주의 역사학자 폴 에이브리치는 "모스크바에 기반을 둔 개인주의 무정부주의의 두 주요 주창자는 알렉세이 알렉세예비치 보로보이와 레프 체르니였다.니체로부터, 그들은 부르주아 사회에서 정치, 도덕, 문화적으로 받아들여지는 모든 가치를 완전히 뒤엎으려는 욕망을 물려받았다.게다가 개인주의적 아나키즘의 독일과 미국의 이론가인 막스 슈티르너와 벤자민 터커에게 강한 영향을 받아, 그들은 조직화된 사회의 속박으로부터 인간의 성격을 완전히 해방할 것을 요구했다."[261]

일부 러시아 개인주의 무정부주의자들은 폭력과 범죄에서 사회적 소외의 궁극적 표현을 찾았고, 다른 이들은 아방가르드 문예계에 연연했지만 대다수는 활기찬 회의실 토론을 하고 개인주의 이론을 장황한 저널에서 상세히 설명하는 철학적 무정부주의자로 남아 있었다.책과 책을 읽습니다.[261]

레프 체르니는 주로 슈티르너와 터커의 사상을 고수했기 때문에 볼셰비키당의 권력 상승에 저항하는 데 관여한 중요한 개인주의 무정부주의자였다.1907년, 그는 "독립된 개인들의 자유로운 연합"[262]을 주창하는 연합 아나키즘이라는 책을 출판했다.1917년 시베리아에서 돌아온 그는 강사로 모스크바 노동자들 사이에서 큰 인기를 누렸다.체르니는 1917년 [262]3월에 결성된 모스크바 아나키스트 그룹 연맹의 비서이기도 했다.그는 "사택 [262]압류"를 옹호했는데, 이는 10월 혁명 이후 무정부주의자들에 의해 부르고에 대한 직접적인 수용으로 간주된 활동이었다.그는 이 단체가 공산당 모스크바위원회 당사를 폭격한 사건에 가담했다는 혐의를 받고 사망했다.폭탄 테러와 관련이 없을 가능성이 높지만 [262]고문으로 사망했을 수도 있습니다

체르니는 부르주아 러시아 사회의 가치 타도를 주창했고, [263][264][265]개인의 자유에 대한 위협으로 무정부주의자 피터 크로포트킨의 자발적인 공동체를 거부했다.Avrich와 Allan Antliff를 포함한 학자들은 이 사회의 비전이 개인주의 무정부주의자 Max Stirner와 Benjamin [266]Tucker에 의해 크게 영향을 받았다고 해석했다.책이 출간된 후, 체르니는 혁명 [267]활동으로 러시아 황제 체제 하에서 시베리아에 수감되었다.

한편 알렉세이 보로보이는[268] 모스크바 대학의 철학 교수였으며, "개인주의적 무정부주의와 신디칼리즘의 교리를 조화시키려는 수많은 책, 팜플렛, 기사의 저자이자 재능 있는 웅변가였다."[262]그는 10월 [262]혁명 직후인 1918년에 다른 이론 작품들 중에서 아나키즘과 법을 썼다.[268]그에게 있어서, "주요는 목적으로서의 무정부주의가 아니라 목적을 위한 지속적인 추구로서 무정부주의에 부여된다."[269]그는 거기서 "무정부주의의 관점에서 볼 때 사회적 이상은 인간의 지혜의 왕관, 인간의 사회적,[269] 윤리적 추구의 종말이라고 가정하는 의미에서 절대적이라고 언급될 수 있다"고 명시하고 있다.

스페인

스페인은 미국의 개인주의적 무정부주의의 영향을 받았지만, 프랑스의 흐름과 더 밀접한 관련이 있었다.20세기 초에 스페인의 개인주의는 프랑스와 미국의 개인주의자들을 [85]번역한 도라도 몬테로, 리카르도 멜라, 페데리코 우랄레스, 미겔 기메네스 이갈라다, 마리아노 가야르도, 그리고 엘리잘데와 같은 사람들의 노력으로 힘을 모았다.이 점에서 중요한 것은 La Idea Libre, La Revista Blanca, Etica, Iniales, Al Margen, Estudios, Nosotros와 같은 잡지들도 있었다.가장 영향력 있는 사상가는 막스 슈티르너, 에밀 아르망, 한 라이너였다.프랑스에서와 마찬가지로 에스페란토와 민족주의의 확산은 자연주의와 자유 연애의 [85]흐름처럼 중요했다.나중에, 아만드와 라이너는 스페인 개인주의 언론에 글을 쓰기 시작했다.Armand의 호색적인 동지애의 개념은 개인의 [85]실현으로서 일부다양성을 자극하는데 중요한 역할을 했다.

카탈로니아의 역사학자 사비에르 디에즈는 스페인 개인주의 아나키스트 신문이 무정부주의자 단체 회원들과 무정부주의자 노동조합 CNT 회원들에 의해 널리 읽혔다고 보고한다.CNT의 멤버였던 페데리코 우랄레스, 미겔 기메네스 이갈라다와 같은 저명한 개인주의 무정부주의자들의 사례와 이베리아 무정부주의자 연맹의 [270]창립 멤버이자 제1서기였던 J. Elizalde도 있었다.

스페인의 개인주의 무정부주의자 미겔 히메네스 이갈라다는 그의 개인주의 [271]무정부주의를 옹호하는 아나키즘이라고 불리는 장문의 이론서를 썼다.1937년 10월부터 1938년 2월까지 그는 개인주의 무정부주의자 잡지인 노소트로스의[220] 편집자로 일했으며, 이 잡지에는 아르만드와 라이너의 작품이 많이 실렸다.그는 또 다른 개인주의 아나키스트인 '[272]알 마르겐'의 출판에도 참여했다.그는 젊었을 때 불법 행위를 [87]했다.그의 사상은 막스 슈티르너에 의해 깊이 영향을 받았고, 그는 자신의 글을 통해 스페인의 주요 대중화 작가였다.그는 1900년부터 스페인어로 된 '에고와 그 소유'의 제4판 서문을[220] 출판하고 있다.그는 스페인에서 개인주의 무정부주의자들의 연합이 될 "이기주의자들의 연합"을 만들자고 제안했지만 [273]성공하지 못했다.1956년, 그는 동료 개인주의 무정부주의자 에밀 [274]아르망에게 바치는 슈티르너에 대한 광범위한 논문을 발표했다.그 후, 그는 아르헨티나, 우루과이, [87]멕시코를 여행하고 살았다.

페데리코 우랄레스는 라 레비스타 블랑카를 편집한 중요한 개인주의 무정부주의자였다.우랄레스의 개인주의적 무정부주의는 오귀스트 콩테와 찰스 다윈에 의해 영향을 받았다.그는 과학과 이성을 권위에 대한 맹목적인 노예에 대한 방어책으로 보았다.그는 니체와 슈티르너와 같은 영향력 있는 개인주의 사상가들이 반사회적 이기주의 개인주의를 장려하는 것에 비판적이었고, 대신 사회적 평등과 조화를 보장하는 방법으로 보여지는 연대와 함께 개인주의를 장려했다.그는 과도한 관료주의에 시달리는 것으로 보였던 무정부-신디칼리즘에 대해 매우 비판적이었고, 그는 그것이 개혁주의로 기울었다고 생각했다.대신 그는 이념적 연대에 기초한 소그룹을 선호했다.그는 1927년 [87]IAF 설립을 지지하고 참여하였다.

1956년 프랑코 독재정권에서 탈출한 미겔 히메네스 이구알라다는 동료 개인주의 무정부주의자 에밀리 [274]아르망에게 바친 슈티르너에 대한 광범위한 논문을 발표했다.개인주의 아나키스트 이론을 주제로, 그는 1968년 스페인의 [275]프랑코 독재정권에서 멕시코로 망명하는 동안 무정부주의를 출판했다.그는 [276]1945년 멕시코 아나키스트 연맹의 제1차 회의에 참석했다.

2000년, 아테노 리베르타리오 리카르도 멜라, 아테노 리베르타리오 알 마르겐, 아테노 엔시클로페딕 파퓰러, 아테노 리베르타리오 데 산보이와 아테노 릴리베르타리 포블 세크 이 펀다시오 데스투디스 리베르테시칼리스 아네시칼라리스틱우리 동지애.[277]최근 스페인 역사학자 사비에르 디에즈는 그의 저서 엘[278] 아나르키스토 개인주의 엔 에스파냐와 유토피아의 성적인 라 프레마 아나르키스타 데 카탈루냐에서 볼 수 있는 것처럼 스페인 개인주의 무정부주의에 대한 광범위한 연구를 바쳤다. 스페인 개인주의 무정부주의 잡지 이니셜레스에 [279]실린 자유로운 사랑을 다룬 라 레비스타 에티카 이니셜레스(1927~1937).

영국

오스카 와일드, 아일랜드 퇴폐운동의 유명한 무정부주의자 작가이자 유명한 댄디

영국의 계몽주의 정치이론가 윌리엄 고드윈은 [92]앞서 언급한 바와 같이 중요한 영향을 끼쳤다.퇴폐운동의 아일랜드 아나키스트 작가 오스카 와일드는 렌조 노바토레와[280] 같은 개인주의 아나키스트들에게 영향을 미쳐 벤자민 [281]터커의 찬사를 받았다.1891년부터 그의 중요한 에세이 "사회주의 아래 인간의 영혼"에서, 와일드는 개인주의를 보장하는 방법으로서 사회주의를 옹호했고, 그래서 그는 "사유재산의 폐지와 함께, 우리는 진실하고 아름답고 건강한 개인주의를 갖게 될 것이다"라고 보았다.그 누구도 자신의 인생을 물건과 물건의 상징을 쌓는데 낭비하지 않을 것이다.한 명은 살 것이다.사는 것은 세상에서 가장 드문 일이다.대부분의 사람들은 존재한다, 그것이 전부이다.[282]무정부주의 역사학자 조지 우드콕은 "와일드의 사회주의 하의 인간의 영혼에서 와일드의 목표는 예술가에게 가장 호의적인 사회를 찾는 것이다. 와일드는 그 자체로 계몽과 재생을 포함하고 있으며, 사회의 다른 모든 것이 무정부주의자를 미학으로 종속시켜야 한다."[283]우드콕은 "1990년대 문학 무정부주의에 대한 그의 가장 야심찬 공헌은 의심할 여지 없이 오스카 와일드 사회주의 아래 인간의 영혼이었다"고 밝히고, 그것이 주로 윌리엄 고드윈의 [283]사상에 의해 영향을 받는다는 것을 발견한다.

19세기 후반 영국에는 벤저민 터커의 리버티 잡지 주변에 미국 그룹과 가까운 워즈워스 도니스소프, 조셉 하이암 레비, 조셉 그리브즈 피셔, 존 배드콕 주니어, 앨버트 탄, 헨리 알버트 시모어와[284] 같은 개인주의적 무정부주의자들이 존재했다.1880년대 중반, 시모어는 아나키스트라고[284] 불리는 저널을 출판했고 나중에 성인:[284] 성관계에서 자유를 위한 저널에 참여하면서 자유 사랑에 특별한 관심을 갖게 되었다.런던에서 발행된 독사는 1898년부터 1900년까지 "이기주의 철학과 사회학 저널"[200]이라는 부제를 달고 가장 저명한 영어 이기주의 저널이었다.헨리 뮬런은 프리뱅킹의 지지로 유명한 또 다른 영국 무정부주의자였다.

영국에서, Herbert Read는 나중에 실존주의에 접근했을 때 이기주의의 영향을 많이 받았다.[285]알버트 카뮈는 "반군"의 한 부분을 슈티르너에게 바쳤다.카뮈는 그의 저서 내내 "혁명가"에 대한 선호 대안으로 "반군"을 제시하는 것에 관심을 가지고 있지만, 그는 슈티르너가 "혁명가"와 "반군주의자"[286] 사이에서 만든 차이에서 이러한 차이점이 나온다는 것을 인정하지 않는다.시드니 파커는 1963년부터 1993년까지 마이너스 원, 에고이스트, [287]에고와 같은 무정부주의 저널을 편집하고 기사를 쓴 영국의 개인주의 무정부주의자다.도날드 룸은 프리덤 프레스사와 오랜 인연을 맺고 있는 영국의 무정부주의자 만화가이자 작가이다.룸은 "그의 가장 영향력 있는 소스는 맥스 슈티르너이다.슈티르너의 모든 말에 동의하는 사람이 아니라 슈티르너의 일반적인 표류에 동의하는 사람을 의미한다면, 나는 슈티르너파 무정부주의자라고 불리게 되어 기쁘다."[288]무정부주의자 FAQ는 "제2차 세계대전 중 글래스고에서 무정부주의자들을 만난 것으로부터 오랜 무정부주의 운동가이자 예술가인 도널드 룸도 마찬가지로 슈티르너와 무정부주의를 결합했다"[289]고 보고한다.

포스트 아나키즘이라고 불리는 포스트 구조주의와 무정부주의의 혼합 속에서, 사울 뉴먼은 슈티르너와 포스트 구조주의와의 그의 유사성에 대해 많은 글을 썼다.그는 다음과 같이 쓰고 있다.

현대 정치 이론에 대한 막스 슈티르너의 영향은 종종 무시된다.그러나 슈티르너의 정치적 사고에서 포스트 구조주의 이론, 특히 권력의 기능에 관한 놀라운 융합을 발견할 수 있다.예를 들어 앤드류 코흐는 슈티르너를 헤겔의 전통을 초월한 사상가로 보고 그의 작품이 지식과 [290]진실의 기초에 대한 사전 구조주의 후기 사상이라고 주장한다.

뉴먼은 슈티르너에 관한 몇 편의 에세이를 출판했다."국가와의 전쟁: 슈티르너와 들뢰즈의 무정부주의"[290]와 "들뢰즈와 슈티르너의 [291]감성, 다원주의, 그리고 정치학"은 슈티르너의 사상과 질 들뢰즈의 사상 사이의 유사점을 논한다.슈티르너의 스펙트럼: 현대 이데올로기 비판에서 그는 슈티르너의 [292]이데올로기 개념을 논한다."Stirner and Foucault"에서:칸트 이후의 자유를 향해" 슈티르너와 미셸 푸코의 [293]유사점.그는 또한 "자아의 정치: 슈티르너의 자유주의 비판"[294]을 썼다.

라틴 아메리카의 개인주의적 무정부주의

아르헨티나의 아나키스트 역사가 앙헬 카펠레티는 "아르헨티나에는 신기하게도 신디칼리즘을 아나키스트 이데올로기의 잠재적 적으로 본 니체의 철학에 영향을 받은 몇몇 선동적인 개인주의자들이 있었다"고 보고한다.Max Nettlau에 따르면 1912년에 20개의 친밀감 그룹을 만들었다.1911년 콜론에는 스스로를 '퍼블리카시온 퍼블리카시온 퍼블리카니스타'[295]라고 규정한 정기 간행물 '유니코'가 등장했다.

비센테 로하스 리스카노는 가명이 비오필로 판클라스타인 콜롬비아의 개인주의 무정부주의자 작가이자 활동가였다.1904년, 그는 바이오필로 판클라스타라는 이름을 사용하기 시작했다.스페인어로 바이오필로는 "삶의 연인"을, 판클라스타는 "모든 [296]것의 적"을 나타냅니다.그는 50개 이상의 나라를 방문했는데, 그의 경우 슈티르너와 니에체 사상의 영향을 많이 받았다.그의 저작물 중에는 Siete annos enterrado vivo en una de las mazmorras de Gomezuela가 있다. 모험가, 활동가, 방랑자로서의 삶뿐만 아니라 사상과 여러 번 다른 나라에 갇혀 있는 동안 그의 많은 모험에 대해 이야기하는 호리필란테의 relato de unucitado(1932년)와 Mis prisiones, mis destieros y mi vida(1929년)이다.

마리아 라세르다 드 모우라, 개인주의 무정부주의자

마리아 라세르다 데 모우라는 브라질의 교사, 언론인, 무정부주의자, 개인주의 무정부주의자였다.교육에 대한 그녀의 생각은 프란시스코 페러에 의해 크게 영향을 받았다.그녀는 나중에 상파울루로 이사하여 무정부주의자와 노동 언론을 위한 언론 업무에 종사하게 되었다.그곳에서 그녀는 또한 교육, 여성의 권리, 자유 사랑, 반군사주의 등을 주제로 강연했다.그녀의 글과 에세이는 브라질뿐만 아니라 아르헨티나와 우루과이에서도 그녀의 관심을 끌었다.1923년 2월, 그녀는 그 시대의 무정부주의자, 진보주의자, 자유윤리주의자들과 연계된 정기 간행물인 레나센사를 창간했다.그녀의 사상은 주로 Han Ryner와 Emile Armand와 [161]같은 개인주의 무정부주의자들의 영향을 받았다.그녀는 스페인 개인주의 무정부주의자들과 [85]접촉을 유지했다.

호르스트 마타이 퀼레는 막스 [297]슈티르너의 영향을 받은 스페인어 독일 아나키스트 철학자였다.1938년, 독일 경제 위기가 시작되고 유럽에서 나치즘과 파시즘이 대두되자, Quelle은 멕시코로 이주했다.퀼레는 멕시코 국립자치대학에서 학사, 석박사 학위를 취득하고 1980년대 철학과 교수로 복귀했다.그는 개인이 세상에 형태를 부여하기 때문에, 그는 그 대상들, 다른 사람들, 그리고 [297]전 우주라고 주장했다.그의 주요 견해 중 하나는 소크라테스 이전의 [297]철학자들이 그를 위해 개발한 "무한 세계의 이론"이었다.

1990년대 아르헨티나에서, El Unico: publicacion periodica de pensamiiento [298][299][300]individialista라고 불리는 슈티르네르주의 출판물이 등장했습니다.

비판

다음 항목도 참조하십시오.무정부주의에 대한 비판
조지 버나드 쇼는 개인주의 무정부주의 하에서 부의 분배에 대해 의문을 나타냈다

머레이 북친은 개인주의적 무정부주의가 민주주의에 반대하며 반자본주의와 [302]계급투쟁을 희생시키면서 "생명주의"[301]를 수용하고 있다고 비판했다.북친은 개인주의 무정부주의는 부정적인 자유만을 지지하고 긍정적인 [303]자유에 대한 생각을 거부한다고 주장했다.앨버트 멜처는 개인주의적 무정부주의는 혁명적 무정부주의와 근본적으로 다르며 "때로는 '결국 이것이 무정부주의'라는 것을 너무 쉽게 인정한다"고 제안했다.멜처는 벤자민 터커가 사설 경찰력을 사용하는 것을 받아들이는 것은 무정부주의의 정의와 모순된다고 주장했다.멜처는 "제한된 국가"를 실제로 지지하며 "자유롭고 공산주의적이며 그것에 대항하는 억압을 위한 경제적 필요성을 제공하지 않는 아나키즘을 생각하는 것만이 가능하다"[304]고 주장하면서 비슷한 이유로 아나키즘에 반대했다.파업과 노동조합에 대한 터커의 견해는 헤이마켓 [307]대학살에 연루된 사람들을 동정하기 위해 관료적인 노조 관계자와 [306]조직이 아닌 자유 노동자들에 의해 조직되어야 한다고 믿는 [305]회의론에서 발전했다.

조지 버나드 쇼는 "사회주의의 부정이며, 사실 제정신이라면 누구나 감히 사회주의를 실천할 수 있는 논리적 결론에 근접한 비사회주의"라는 결론에 이르기 전에 개인주의적 무정부주의와 시시덕거렸다.쇼의 주장은 부가 처음에 균등하게 분배되더라도, 터커가 주장하는 자유방임주의의 정도는 부의 분배를 불평등하게 만들 것이라는 것이었다. 왜냐하면 그것은 사적인 유용과 [308]축적을 허용하기 때문이다.카를로타 앤더슨에 따르면, 미국의 개인주의 무정부주의자들은 자유 경쟁이 부의 불평등한 분배를 초래한다는 것을 인정하지만, 그들은 "그것을 부당하다고 보지 않는다"[309]고 한다.터커는 "만약 내가 자유롭고 부유한 삶을 산다면, 내 이웃이 똑같이 자유롭기 때문에 울지 않을 것이다"라고 설명했다.자유는 궁극적으로 모든 사람을 부자로 만들 것이다. 자유가 모든 사람을 동등하게 부자로 만들지는 못할 것이다.권위는 모든 사람을 돈방석에 앉힐 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다. 삶을 가장 잘 살게 하는 모든 면에서 똑같이 가난하게 만들 것이다."[310]그럼에도 불구하고, 피터 마샬은 "터커와 리산더 스푸너와 같은 전통적인 개인주의 무정부주의자들의 평등주의적 의미는 [311]간과되어 왔다"고 말한다.

집단주의자와 사회 무정부주의자들은 개인주의 무정부주의자들의 자유로운 경쟁과 시장이 개인주의 무정부주의자들이 그들과 공유하는 자유주의-평등주의 무정부주의 사회를 만들어 낼 것이라고 주장한다.그들의 견해로는, "국가의 개입은 단지 계급 착취 시스템을 뒷받침하고 자본주의에 인간의 얼굴을 [312]줄 뿐"이다.

아나키스트 FAQ의 저자들은 개인주의 아나키스트들이 규범적 주장으로서 자유 경쟁과 시장을 옹호하지 않았고 단지 그것이 아나키스트 사회의 발전을 위해 아나키스트들에 의해 제안된 것보다 더 나은 수단이라고 생각했을 뿐이라고 주장한다.터커와 같은 개인주의 무정부주의자들은 관심, 이익, 임대료, 고리대금 등이 사라질 것이라고 생각했고, 머레이 로스바르와[313] 같은 무정부주의자들과 사회 무정부주의자 모두 사실이 아니라고 생각하거나 일어나지 않을 것이라고 믿었다.자유시장에서 사람들은 그들이 얼마나 많은 노동을 했는지 그리고 그들이 그렇지 않다면 착취나 고리대금이 일어나고 있는지에 비례하여 보수를 받을 것이다.그 이론은 규제되지 않은 은행 업무는 더 많은 돈을 이용할 수 있게 하고, 이것은 노동 수요를 증가시키는 새로운 사업의 확산을 가능하게 할 것이라는 것이었다.이것은 Tucker가 가치의 노동이론이 정당화될 것이고 동일한 양의 노동이 동일한 임금을 받을 것이라고 믿게 만들었다.그의 인생 후반기에 터커는 자유 경쟁이 집중된 [314]자본을 제거할 수 있다는 것에 회의적이 되었다.

개인주의적 무정부주의와 무정부 자본주의

주요 기사:아나코 자본주의와 개인주의적 아나키즘
다음 항목도 참조하십시오.무정부주의와 자본주의와 무정부주의와 무정부주의

아나코 자본주의는 때때로 개인주의적 아나키즘의 [36][37][38][39]한 형태로 묘사되는 반면, 학자들은 일부 마르크스주의자들과 우익 자유주의자들을 포함한 사람들이 그것을 [49]액면 그대로 받아들인다고 비판해왔다.벤자민 프랑크족, 그리고 이기주의자 무정부주의 혹은 강화하는 무정부 주의자 camp,[32]에서 계층적 형태고 변호하는 형태를 제외한 이기주의자 무정부주의의 anarcho-capitalism 일부라고 여기는 같은 다른 학자들 사람들 이기주의자 무정부주의 등에 의해 무정부 주의자와 사회주의 전통의 한 부분으로 비난을 받아 왔다.ws아나키스트 [11]FAQ의 저자를 포함한 아나키스트 자본주의를 [311][49]제외한 모든 것.일부 아나키스트 학자들은 특히 영미 철학의 무정부주의를 개인주의나 사회적 전통을 포함한 무정부주의가 그 [315][316][317][318]이상일 때만 국가에 대한 반대에 대해 정의하는 사람들을 비판했다.개인주의자와 사회 무정부주의자 모두를 포함한 무정부주의자들은 또한 일부 마르크스주의자들과 다른 사회주의자들이 사회주의 [11]진영에서 무정부주의를 배제하고 있다고 비난했다."유럽 사회주의: 사상과 운동의 역사"에서, 칼 란다우어는 "공산주의 무정부주의자들은 또한 개인을 강요하는 사회에 대한 어떠한 권리도 인정하지 않는다"고 말함으로써 공산주의와 개인주의 무정부주의자 사이의 차이를 요약했다.그들은 인간이 강압으로부터 해방되면 공산주의 유형의 자발적 결사에 들어갈 것이라는 믿음에서 무정부주의적 개인주의자들과는 다른 반면, 자유인은 고도의 [12][319]고립을 선호할 것이라고 믿는다."

노동 [37]가치 이론이 없다면, 어떤 사람들은 19세기 개인주의 무정부주의자들은 비록 이것이 논쟁되거나[32] [41][320][321][322]거부되었지만, 무정부 자본주의의 [36][38]현대 운동과 비슷하다고 주장한다.경제 이론이 바뀌면서 고전 경제학 노동 이론의 인기는 신고전주의 경제학에 대한 주관적인 가치 이론으로 대체되었고, 루드비히 폰 미제스의 학생인 머레이 로트바드는 미제스의 오스트리아 경제학 학교를 그가 s로부터 흡수했던 절대주의적 견해와 함께 결합하였습니다.터커나 스푸너 [323]같은 19세기 미국의 개인주의 무정부주의자들을 조정했다.1950년대 중반, 로트바드는 19세기의 개인주의 무정부주의자들을 포함한 다른 무정부주의자들의 공산주의적이고 사회주의적인 경제관과의 차별화에 대해 우려했다. "우리는 무정부주의자가 아니지만, 아카이브주의자도 아니다.그렇다면 비아키스트라는 새로운 이름으로 부를 수 있을 것이다.[41][32]상호주의 전통의 미국 개인주의자인 조 피콧은 개인주의 무정부주의 꼬리표를 패권화하고 모든 개인주의 무정부주의자들이 [321]자본주의에 찬성하는 것처럼 보이게 하려는 무정부주의자들을 비판한다.피콧은 "과거와 현재를 막론하고 개인주의자들은 오늘날의 자본주의가 자발적인 계약이 아닌 경제적 강압에 기초하고 있다는 공산주의 무정부주의자들의 의견에 동의한다"고 말한다.임대료와 이자는 현대 자본주의의 주요 요소이며 국가에 의해 보호되고 집행된다.이 두 가지 부당한 제도 없이는 자본주의가 존재할 수 없다고 말했다.[324]

무정부주의는 역사적으로 반자본주의 운동이었고 무정부주의자들은 그것을 자본주의 [325][326][327][328][329][330]형태와 양립할 수 없다고 보기 때문에 무정부주의 운동가들과 학자들을 포함한 무정부주의 내부에는 강한 흐름이 있다.비록 어떤 사람들은 아나코 자본주의를 개인주의적 [331][332]아나키즘의 한 형태로 간주하지만, 많은 다른 사람들은 이에 동의하지 않고 개인주의적 아나키즘이 대체로 [32][40]사회주의적이기 때문에 사회주의-개인주의적 분열이 있다는 생각에 이의를 제기한다.로트바드는 개인주의적 무정부주의는 가치의 노동 이론과 사회주의 [41]경제학을 유지하는 개인주의적 무정부주의자들 때문에 무정부주의와 다른 자본주의 이론과 다르다고 주장했다.비슷하게, 많은 작가들은 무정부주의가 무정부주의의[333] 한 형태이고 자본주의가 무정부주의와 [334]양립할 수 있다는 것을 부인한다.

팔그라브 아나키즘 핸드북은 "벤자민 프랭크스의 지적은 옳다"며 "무정부 자본주의의 경제-권력 관계와 같은 위계적 형식을 옹호하거나 강화하는 개인주의는 불평등과 같은 내재된 상품을 개발하는 것에 기초한 사회 아나키즘의 관행과 양립할 수 없다"고 쓰고 있다.로렌스 데이비스는 조심스럽게 "나는 정말 무정부주의의 한 형태인가, 아니면 완전히 다른 이데올로기적 패러다임인가?"라고 묻는다.데이비스는 "프랑크스가 그의 주장을 뒷받침하는 권위자로 인용하는 "학문 분석은 '무정부 자본주의가 사회적 무정부주의와 어떤 관련이 있다는 견해를 거부하는 운동가의 흐름을 따랐다"는 그의 주장을 뒷받침하는 권위로 "프랑크스가 인용한 바로 그 페이지에 있는 무정부 자본주의는 결코 무정부주의의 종류가 아니다"라고 주장했다.맥케이는 다음과 같이 쓰고 있다. "이러한 유형의 자본주의 '아나키스트'에 대한 아나키스트의 반대는 많은 사람들이 가장하기를 좋아하는 것처럼 아나키즘 내의 모종의 논쟁을 반영하는 것이 아니라, 아나키즘과 그것의 오래된 적 자본주의 사이의 논쟁을 반영하는 것이라고 강조하는 것이 중요하다. [... 마찬가지로, 아나키스트와 '아나코' 자본주의가 자금을 가지고 있다는 것을 고려할 때.정신적으로 다른 분석과 목표를 지적하는 것은 거의 '적절하지 않은' 일이다."[335]

데이비스는 "프랭크는 개인주의 무정부주의의 주요 형태가 내용상 대부분 무정부 자본주의였다고 뒷받침하지 않고 주장하며, 이러한 전제로부터 대부분의 개인주의는 무정부주의와 양립할 수 없다고 결론짓는다"고 쓰고 있다.데이비스는 "무정부 자본주의가 실제로 무정부주의의 한 형태라는 추가적인 가정에 대해 가질 수 있는 타당성에 따라 그 전제가 거짓이기 때문에 결론은 타당하지 않기 때문에 타당하지 않다"고 주장한다.만약 우리가 이 관점을 거부한다면, 우리는 또한 개별적인 무정부주의자 대 그것으로부터 오는 공동 무정부주의자 스타일의 논쟁도 거부해야 한다."[335]데이비스는 "무정부주의의 이념적 핵심은 사회가 위계질서와 지배 없이 조직될 수 있고 조직되어야 한다는 믿음이다.역사적으로, 무정부주의자들은 자본주의, 국가 제도, 가부장제, 이성애, 그리고 자연의 지배에서 식민지주의, 전쟁 제도, 노예 제도, 파시즘, 백인 우월주의, 그리고 특정한 형태의 조직화된 종교에 이르기까지 광범위한 지배 정권에 맞서 싸워왔다.데이비스에 따르면, "이러한 비전은 지배적인 개인주의에서 지배적인 공산주의에 이르기까지 다양하며, 사실상 모든 공통적인 특징에는 사람들이 자유 결사의 원칙에 기초한 조직, 자발적 결사, 분산된 사회의 자기 관리 및 자기 규제 방법에 대한 강조가 포함됩니다.관리 및 통치를 합니다.[336]마지막으로, 데이비스는 "i]분당주의 무정부주의는 합리적으로 사회주의와 무정부주의의 양태로 간주될 수 있다"는 각주를 포함한다.개인주의 무정부주의자들이 일관된 무정부주의자(그리고 사회주의자들)였는지는 완전히 다른 질문이다. 맥케이는 다음과 같이 말한다: '임금 노동을 지지하는 개인주의 무정부주의는 일관되지 않은 무정부주의이다.그것은 자신의 원칙을 일관되게 적용함으로써 일관성 있는 무정부주의로 쉽게 만들 수 있다.대조적으로 '아나르코' 자본주의는 너무 많은 기본적이고 근본적인 아나키즘 원칙을 거부한다.[337]

레퍼런스

  1. ^ 개인주의란 무슨 뜻이죠?개인주의란 도그마도 전통도 외부의 결단도 없이 개인의 양심에만 호소하는 도덕적 교리를 말한다.Han Ryner의 개인주의 미니 매뉴얼 2011년 9월 27일 웨이백 머신에 보관
  2. ^ 나는 주권의 조건으로 개인의 존재를 인정하는 것 외에는 아무것도 하지 않는다.개인의 주권이 자유에 의해 조건지어진다고 말하는 것은 그것이 스스로 조건지어진다는 것을 말하는 또 다른 방법이다.개인의 자유에 있어서의 "아카니즘과 국가"
  3. ^ 프라우동, 피에르 조제프(1840).재산이란? 권리와 정부의 원칙에 대한 조사.제5장. 정의와 불의의 개념에 대한 심리학적 설명과 정부와 권리의 원칙의 결정."이 제3의 사회 형태인 공산주의와 재산의 통합, 우리는 자유라고 부른다."
  4. ^ Rines, George Edwin, ed. (1918). "Anarchism". The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge. Vol. 1. New York. p. 624. LCCN 18016023. OCLC 7308909 – via Hathi Trust.
  5. ^ Hamilton, Peter (1995). Émile Durkheim. New York: Routledge. p. 79. ISBN 978-0415110471.
  6. ^ Faguet, Émile (1970). Politicians & Moralists of the Nineteenth Century. Freeport: Books for Libraries Press. p. 147. ISBN 978-0-8369-1828-1.
  7. ^ Bowen, James; Purkis, Jon (2004). Changing Anarchism: Anarchist Theory and Practice in a Global Age. Manchester University Press. p. 24. ISBN 978-0719066948.
  8. ^ Knowles, Rob (Winter 2000). "Political Economy From Below: Communitarian Anarchism as a Neglected Discourse in Histories of Economic Thought". History of Economics Review. 31 (31): 30–47. doi:10.1080/10370196.2000.11733332. S2CID 141027974.
  9. ^ 바긴키, 맥스(1907년 5월).「스튜너: 에고와 그 자신의 것.마더 어스(2:3)"현대 공산주의자들은 슈티르너보다 더 개인주의적입니다.그들에게 있어서, 종교, 도덕, 가족, 그리고 국가는 유령일 뿐만 아니라, 재산도 유령에 지나지 않는다.그 개인의 이름으로, 그리고 그 개인이 얼마나 노예가 되었는가! (...) 공산주의는 따라서 개인의 자유와 고유성의 기초를 만들어낸다.나는 개인주의자이기 때문에 공산주의자이다.슈티르너가 요구 대신 재산의 해체와 수용을 이끌어내는 take라는 말을 할 때 공산주의자들은 진심으로 슈티르너의 의견에 동의하고 있다.개인주의와 공산주의는 밀접한 관계가 있다.노바토레, 렌조(1924년)."Towards the Creative Nothing"; 그레이, 크리스토퍼(1974).20세기를 떠나다, 페이지 88; 블랙, 밥(2010).'이성의 악몽'[C]옴므니즘은 개인주의의 최종 이행이다.[...] 개인주의와 공산주의 사이의 명백한 모순은 두 가지 모두에 대한 오해이다.[...] 주관성 또한 객관적이다. 개인은 정말로 주관적이다."개인보다 사회를 강조하는 것"을 말하는 것은 말도 안 된다.계란보다 닭을 우선시하는 것이 낫다고 말해도 좋다.무정부상태는 '개인화 방법'이다.그것은 가장 위대한 개인의 발전과 가장 큰 공동체의 통합을 결합하는 것을 목표로 한다."
  10. ^ 크로포트킨, 피터(1901)'공산주의와 무정부'"공산주의는 개인의 자유를 가장 많이 보장하는 것입니다. 만약 그 공동체를 낳는 생각이 자유, 무정부 상태[...]라면 말입니다."공산주의는 하루의 노동이 아닌 몇 시간의 노동의 대가로 행복, 심지어 사치까지 보장할 수 있기 때문에 다른 어떤 형태의 결사보다 경제적 자유를 더 잘 보장한다."; 트루다, 디엘로(1926년)"자유주의 공산주의자들의 조직 강령""이 다른 사회는 사회적 연대와 자유로운 개성이 완전한 표현을 찾아내고, 이 두 가지 사상이 완벽한 조화를 이루며 발전하는 자유주의적 공산주의가 될 것입니다."; "나의 관점.나는 개인주의와 공산주의, 개인의 반란과 계급투쟁, 인간의 착취와 자연 착취에 대한 투쟁을 거짓된 이분법으로 보고 이를 받아들이는 사람들이 자신의 비판과 투쟁을 피폐하게 느끼고 있다."; 브라운, L. 수잔(2002).개인주의의 정치.블랙 로즈 북스; 브라운, L. 수잔(2011년 2월 2일)."실제로 작동합니까?"
  11. ^ a b c d McKay, Iain, ed. (2012) [2008]. An Anarchist FAQ. Vol. I/II. Stirling: AK Press. ISBN 978-1849351225.
  12. ^ a b c d e f McKay, Iain, ed. (2012) [2008]. "Appendix: Anarchism and 'anarcho'-capitalism". An Anarchist FAQ. Vol. I/II. Stirling: AK Press. ISBN 978-1849351225.
  13. ^ Charles A. Dana (1896). Proudhon and his "Bank of the People". New York: Benj. J. Tucker. p. 46. Retrieved January 30, 2022.
  14. ^ a b c d Philip, Mark (2006-05-20). "William Godwin". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  15. ^ a b c d Leopold, David (2006-08-04). "Max Stirner". In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  16. ^ a b c 파라렐라멘테, 알 오트로 라도 델 아틀란치코, 엔엘 디페렌테 콘텍스트 데 우나 나시온 a medio hacer, 에스타도스 유니도스, 오트로스 필로소포스 dentraron un pensamiento individist 유사, unque con sus profias spias especificidades.헨리 데이비드 소로(1817–1862, 우노 데 로스 에스크리토레스 프로시모스 알 모비미엔토 데 라 필로소피아 트라센달리스타, eso de los mas conocidos.Su obra mass는 Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuano Thoreau는 instalarse en el aislamianto de una caba en el bosque, y vivir en into contacto con la naturalleza, en en unalleza, en una daded yaturalleleleleze.de esta experiencia, su filosofia trata de transmitirnos la 아이디어 quesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y queu la felto de la riqueza interiornal y de ar ar ar ar ar armonia do entiorna ent.Muchos han visto en Thoreau a uno de los precores del ecologismo y del anarquismo primitivista en la jonh Zerzan.패러조지 우드콕, esta pueede estar también motivada por una cierta idea rechazo al materialism de resistencia al progreso y de rechazo que caracteriza la sa siads norte Americerica de la de la de siglos de mediados de siglo XIX." 자발적 불복종. 독재정권과 제2공화국(1923~1938년)의 스페인 개인주의 무정부주의로, 2011년 7월 23일 웨이백 머신에 보관되었다.
  17. ^ a b 프리든, 마이클이념과 정치이론: 개념적 접근법.옥스퍼드 대학 출판부ISBN 0-19-829414-X. 페이지 313-314
  18. ^ 조지 우드콕, 무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사 1962년
  19. ^ a b Tucker, Benjamin (March 10, 1888). "State Socialism and Anarchism: How far they agree and wherein they differ". Liberty. 5 (120): 2–3, 6.
  20. ^ Skirda, Alexandre (2002).적과의 대결: 프라우돈에서 1968년 5월까지의 아나키스트 조직의 역사.AK 프레스, 페이지 191
  21. ^ 제닝스, 제레미(1993)"아카시즘"이트웰, 로저, 라이트, 앤서니.현대 정치 이념런던: 핀터. 페이지 127~146.ISBN 978-0-86187-096-7. "무정부주의는 ('아나코 자본가'로 보이는) 개인의 통제받지 않은 자유를 나타내는 것이 아니라 우리가 이미 봤듯이, 개인과 공동체의 확장을 의미한다." (p 143).
  22. ^ 게이, 캐슬린, 게이, 마틴(1999년).정치 무정부 백과사전.ABC-CLIO, 페이지 15ISBN 978-0-87436-982-3. "많은 무정부주의자들에게 무정부주의는 모순된 용어이다. 전통적인 무정부주의자들은 자본주의에 반대하기 때문이다."
  23. ^ Morriss, Andrew (2008).'아나코 자본주의'하모위, 로날드(ed.)자유주의 백과사전.Sage; Cato Institute. 페이지 13-14. doi:10.4135/9781412965811.n8.ISBN 978-1412965804.OCLC 191924853."사회 무정부주의자, 즉 공산주의 성향을 가진 무정부주의자들은 개인이 시장과 사유재산을 통해 상당한 권력을 축적할 수 있도록 허용하기 때문에 무정부 자본주의에 비판적입니다."
  24. ^ Franks, Benjamin (August 2013). Freeden, Michael; Stears, Marc (eds.). "Anarchism". The Oxford Handbook of Political Ideologies. Oxford University Press: 393–394. doi:10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0001. Individualisms that defend or reinforce hierarchical forms such as the economic-power relations of anarcho-capitalism [...] are incompatible with practices of social anarchism. [...] Increasingly, academic analysis has followed activist currents in rejecting the view that anarcho-capitalism has anything to do with social anarchism.
  25. ^ McKay, Iain, ed. (2012). An Anarchist FAQ. Vol. II. Stirling: AK Press. ISBN 978-1849351225. No, far from it. Most anarchists in the late nineteenth century recognised communist-anarchism as a genuine form of anarchism and it quickly replaced collectivist anarchism as the dominant tendency. So few anarchists found the individualist solution to the social question or the attempts of some of them to excommunicate social anarchism from the movement convincing.
  26. ^ 보이드, 토니, 해리슨, 케빈, ed. (2003)'막시즘과 무정부주의'정치 사상과 운동에 대한 이해.맨체스터 대학 출판부, 페이지 251ISBN 978-0719061516.
  27. ^ McKay, Iain, ed. (2012). "Section G – Is Individualist Anarchism Capitalistic?". An Anarchist FAQ. Vol. II. Stirling: AK Press. ISBN 978-1849351225.
  28. ^ Carson, Kevin(2017)."아카니즘과 시장"6월 Nathan J. (2017년)브릴의 무정부주의와 철학의 동반자.브릴 페이지 81ISBN 978-9004356894.
  29. ^ a b 맥케이, 이인.무정부주의자 FAQ.AK 프레스오클랜드.2008년 59쪽
  30. ^ 마틴, 제임스 J.(1953)Men Against the State: 국가는 개인주의 무정부주의를 폭로했다.데칼브(일리노이):애드리안 알렌 협회요
  31. ^ 터커, 벤자민(1970).자유.그린우드 리프린트 주식회사 7-8 페이지 26. "자유는 항상 개인주의와 사회주의는 상반되는 용어가 아니라고 주장해 왔다.반대로 가장...개인주의 무정부주의에 대한 사회주의 무정부주의가 아니라 개인주의 사회주의에 대한 공산주의 사회주의에 대한 것이다.
  32. ^ a b c d e f g Franks, Benjamin (August 2013). Freeden, Michael; Stears, Marc (eds.). "Anarchism". The Oxford Handbook of Political Ideologies. Oxford University Press: 385–404. doi:10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0001.
  33. ^ 우드, 엘렌 맥신스(1972년).마인드와 정치: 자유주의와 사회주의 개인주의의 의미에 대한 접근법.캘리포니아 대학 출판부. 페이지 7. ISBN 0520020294.
  34. ^ "21st century dissent: Anarchism, anti-globalization and environmentalism" (PDF). Choice Reviews Online. 44 (10): 44–5863. 2007. doi:10.5860/choice.44-5863. hdl:10072/12679. S2CID 35607336. Archived from the original (PDF) on 2019-03-03.
  35. ^ Mitzman, Arthur (1977). "Anarchism, Expressionism and Psychoanalysis". New German Critique (10): 77–104. doi:10.2307/487673. JSTOR 487673.
  36. ^ a b c d 오스테르가드, 제프리"아카시즘"블랙웰 현대사회사상사전.블랙웰 출판사, 14페이지
  37. ^ a b c 에이브리치, 폴(1996)아나키스트의 목소리: 미국 무정부주의의 구전사(간체판).프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, 페이지 282.ISBN 978-0691044941."아직도 사회주의라는 꼬리표를 붙이고 있는 명예로운 예외들이 많이 있지만, 오늘날 그들 스스로를 개인주의 무정부주의자라고 부르는 대부분의 사람들은 머레이 로트바드의 오스트리아 경제학을 추종하고 있으며, 노동 가치론을 버렸다."
  38. ^ a b c 아웃화이트, 윌리엄(2003).블랙웰 현대사회사상사전."아카시즘"호보켄:Wiley-Blackwell, 13페이지ISBN 978-0631221647"노동 가치 이론을 포기한 머레이 로스바르와 같은 오늘날 그들의 후계자들은 자신들을 무정부 자본주의자로 묘사하고 있습니다."
  39. ^ a b 라이코, 랄프(2004년).19세기의 진정한 독일 자유주의입니다.Ecole Polytechnique, Centre de Recherce en Recessemologie Applicationquee.Unité associatione au CNRS.2009년 6월 10일 Wayback Machine에서 아카이브 완료.2009년 6월 10일 취득.
  40. ^ a b McKay, Iain, ed. (2012). An Anarchist FAQ. Vol. II. Stirling: AK Press. ISBN 978-1849351225.
  41. ^ a b c d Rothbard, Murray(1950년대)."리베르타리아인들은 '아나키스트'인가?"Lew Rockwell.com.2020년 4월 1일 회수.
  42. ^ 사바티니, 피터(1994년 가을/겨울~1995년).자유주의: 가짜 무정부 상태.무정부상태: 욕망저널 무장(41) "자유주의 내에서 로트바드는 사실상 국가의 완전한 제거를 주장하는 소수의 관점을 대표한다.그러나 무정부주의자로서의 로트바드의 주장은 그가 단지 공공 국가의 종식을 원한다는 것을 보여주면 곧 무효화된다.그 대신 그는 무수한 개인 국가들을 허용하고, 각 개인들은 그들 자신의 경찰력, 군대, 그리고 법을 제공하거나, 아니면 자본가들의 상인들에게서 이러한 서비스를 구매한다.그래서 남은 것은 자본주의에 대한 진부한 방어에 대한 공허한 자유와 결합된 날카로운 반국가주의이다.요컨대, 자유주의의 "무정부주의"는 자유주의적 사기극으로 전락한다.
  43. ^ 멜처, 앨버트(2000).무정부주의: 찬반 양론AK 프레스 p. 50. "자유주의적" 뉴라이트가 꿈꾸는 "아나코 자본주의"의 철학은 적절한 아나키스트 운동으로 알려진 아나키즘과는 아무런 관련이 없다."
  44. ^ Goodway, David (2006).눈 밑의 아나키스트 씨앗: 좌파 자유주의 사상과 윌리엄 모리스에서 콜린 워드에 이르는 영국 작가들.리버풀: 리버풀 대학 출판부 페이지 4. "리버타리안"과 "리버타리안"은 무정부주의자들에 의해 "아나키스트"와 "아나키즘"의 동의어로 자주 쓰이고 있는데, 주로 "무정부주의"와 그 파생어들의 부정적인 함축으로부터 거리를 두려는 시도로서이다.상황은 최근 수십 년 동안 머레이 로스바르와 로버트 노직과 같은 이론가들이 주창하는 무정부 자본주의, '미니멀 스테이티즘', 극우 자유주의 철학의 부상과 '자유주의'와 '자유주의'라는 단어의 채택으로 매우 복잡해졌다.그러므로 이제 그들의 우파 자유주의와 무정부주의 전통의 좌파 자유주의를 구별하는 것이 필요하게 되었다."
  45. ^ Marshall, Peter (2008).불가능을 요구하는 것: 무정부주의의 역사.런던:하퍼 다년생. 페이지 565. "사실, 아나코 자본가들은 경제적 평등과 사회 정의에 대한 관심을 공유하지 않기 때문에, 소수의 아나키스트들은 아나키스트 진영에 받아들여지지 않을 것이다. 그들의 이기적이고 계산적인 시장 사람들은 자발적인 협력과 상호 원조를 실천할 수 없을 것이다.무정부 자본주의자는 국가를 거부하더라도 무정부주의자라기보다는 우익 자유주의자라고 부르는 것이 가장 좋다.
  46. ^ 섹션 F – "아나코" 자본주의는 무정부주의의 한 종류인가?아나키스트에 관한 FAQ(2008년)."An Ananistic FAQ"에 의해 제1권으로 실제 책 형태로 출판되었습니다.오클랜드/에딘버그: AK 프레스. 558쪽.ISBN 978-1902593906.
  47. ^ Newman, Saul (2010).포스트아카시즘의 정치학, 에든버러 대학 출판부 43쪽.ISBN 0748634959."무정부주의와 때로는 같은 이름으로 통하는 우익 자유주의(예를 들어 머레이 로트바드의 무정부 자본주의)의 특정 가닥을 구별하는 것은 중요하다."
  48. ^ 로스타드, 머레이"리베르타리아인들은 '아나키스트'인가?"Lew Rockwell.com.2020년 4월 1일 회수.
  49. ^ a b c Adams, Matthew S.; Levy, Carl, eds. (2018). The Palgrave Handbook of Anarchism. London: Palgrave Macmillan. pp. 64–66. ISBN 978-3-319-75619-6.
  50. ^ 카슨, 케빈 "상호주의 FAQ"
  51. ^ "En la vida de todo unico, todo vinculo, independiential de la forma en que ese se presente, spone una que cadena que condiciona, y por tanto elima la condicion de persona libre"엘로 수폰 도스 콘세쿠엔시아; la libertad se mantendrá al margen de toda categoryia moral.에스테 울티모 컨셉트모 알 마르겐 델 어휘 에스티르네리아노, 푸에스토케 탄토 도스 도덕적 세란 도스 콘셉토스 케, 코모 이야기, 푸에덴 시타스 포르 엔시마 데 라 라 자발적 개인.La libertad se se vive siempre al margen de cualquier condicionamiento material o es or sus principales obras of es es.라스 크린시아스 콜렉티바, 로스 프레히시오스 컴파티도스, 로스 컴비니언코스 소셜스 세란, 퓨스, 오브제토 데스트루치온자발적 불복종. 독재정권과 제2공화국(1923~1938년)의 스페인 개인주의 무정부주의로, 2011년 7월 23일 웨이백 머신에 보관되었다.
  52. ^ 하지만 스티너 본인은 더 높은 존재와 트럭을 가지고 있지 않습니다.실제로 그는 순전히 자신의 이익만을 위해 모든 '고위층 존재'를 공격하며, 이들을 '스푸크'라고 부르는 다양한 개념, 즉 개인이 자신을 희생하고 지배하고 있는 아이디어로 간주한다.그 중 첫 번째는 모든 독특한 개인들이 물에 잠기고 길을 잃는 추상화 "인간"이다.그가 말했듯이, 자유주의는 종교이다. 왜냐하면 자유주의는 나의 본질을 나로부터 분리하고 나 위에 놓기 때문이다. 왜냐하면 자유주의는 다른 종교가 신에게 하는 것과 같은 정도로 '인간'을 찬양하기 때문이다.인간보다 못한 존재다.사실, 그는 "인간에게 푹 빠진 사람은 그 열망이 확장되는 한 사람을 고려하지 않고 이상적이고 신성한 관심에 떠 있다.인간은 사람이 아니라 이상이고, 괴물이다. [176페이지와 79페이지] 슈티르너의 많은 "스튜너" 공격 중에는 사유재산, 분업, 국가, 종교, 그리고 (때로는) 사회 그 자체와 같은 자본주의 삶의 주목할 만한 측면이 있다.우리는 이기주의 사회에 대한 그의 비전으로 넘어가기 전에 자본주의에 대한 슈티르너의 비판과 그것이 어떻게 사회적 무정부주의와 관련이 있는지에 대해 논의할 것이다.G.6 "What is the ideas of Max Stirner" 2010년 11월 23일 Wayback Machine에 아카이브된 An An An An An An An Angistic의 FAQ
  53. ^ 첫 번째는 현재(그리고 무정부 상태가 초래되는 방식)에서의 행동 수단에 관한 것이다.개인주의자들은 일반적으로 교육과 상호 은행, 노조, 공동체 등과 같은 대체 기관의 설립을 선호한다.그들은 이러한 활동이 현 사회가 점차적으로 정부에서 벗어나 무정부주의 사회로 발전할 것이라고 주장한다.그들은 혁명가가 아닌 주로 진화론자들이고, 혁명적인 상황을 만들기 위해 직접적인 행동을 하는 사회 무정부주의자들의 사용을 싫어한다.A.3.1 개인주의자와 사회 무정부주의자의 차이점은?2010-11-23 Wayback Machine의 An An An An Ananistic의 FAQ 아카이브
  54. ^ "Toda revolucion, pues, he cha en nombre de principios abstractos como igualdad, frincipios obstractos o humanidad, persigue el mismmmismmmmmmiogo fin; ano final final final an; ana volatronal la an an ana"라 인스미시온 자원봉사라리아" El anarquismo individualista espaolol durante la dictadura y la segunda republica (1923~1938) 2011년 7월 23일 웨이백 머신에 보관
  55. ^ 1890년대 무정부주의자 폭탄 테러와 암살 파도와 1880년대 중반부터 제1차 세계대전이 시작될 때까지의 불법주의 관행은 같은 프롤레타리아 공세의 두 가지 측면이었지만 개인주의 관행으로 표현돼 자본에 대한 거대한 집단 투쟁을 보완했다.불법주의자 동지들은 혁명을 기다리는 데 지쳤다.무정부주의자 폭파범과 암살범들의 행동("행위에 의한 선전")과 무정부주의자 강도들("개인의 재수용")은 그들의 절박함과 참을 수 없는 사회에 대한 개인적, 폭력적인 거부감을 표현했다.게다가, 그들은 분명히 모범적인, 반란을 일으키기 위한 초대였다.2015년 9월 8일 Wayback Machine에 보관된 Doug Imrie의 "불법주의자"
  56. ^ 최종, 당신은 에스테 un tema poco resuel to por elosof bavaro, 결과물 queue, pesar de todo culto a la secureania, esesecesario y deseable que los individualuope.페로 엘 펠리그로 데 라 아소시아시온 콘렐레바 라 리플리치온, 에스칼라 디페렌테, 데 우나 소시에다드, 에스테 콘텍스트, 로스 인디펜티유 데반 레넌샤르 데 수 술리아니아.슈티르너 프로폰 "유니온 데 에고이스타스", 포마다스 포르 개인루오스 libres que pueeden unirse episo dicamente para collaborar, pero evitando la establishod o la permanentencia."라 인스미시온 자원봉사라리아" El anarquismo individualista espaolol durante la dictadura y la segunda republica (1923~1938) 2011년 7월 23일 웨이백 머신에 보관
  57. ^ 슈티르너가 원하는 조합은 자유협정에 기초해 자발적이고 자발적인 결사체로서 "다른 사람들과 단결하면 그들의 복지에 가장 도움이 될 것"[p.309] 조합은 슈티르너가 말하는 "성교" 또는 "인디비 사이의 결합"을 보장하기 위해 존재한다.국가를 대체할 이러한 연관성의 본질을 더 잘 이해하기 위해, Stirner는 친구, 연인, 아이들 사이의 관계를 예로 들 수 있다.[No Gods, No Masters, vol.1, p.25] 이것은 개인의 즐거움, 즐거움, 자유, 개성을 극대화하는 관계와 관련된 사람들이 소속되어 있는 동안 아무것도 희생하지 않도록 하는 관계를 보여준다.그러한 연관성은 상호성과 평등 간의 자유롭고 자발적인 협력에 기초한다.슈티르너가 말했듯이, "교제는 상호성이고, 그것은 개인의 행동이고, 상업이다." [p.218] 그것의 목표는 "기쁨"과 "자기 즐거움"이다.그래서 슈티르너는 넓은 이기주의, 즉 타인과 그들의 독특함을 높이 평가하는 이기주의를 추구했고, 따라서 타인의 부를 잊은 사람들의 편협한 이기주의를 비판했습니다.
    "하지만 그것은 다른 사람들에게 보여지는 배려와 다른 사람들에 대한 관심에서 나오는 어떤 기쁨도 모르고 감사할 수 없는 사람이 될 것입니다.그것은 무수한 쾌락과 비참한 성격을 잃은 사람일 것이다. 그는 진정한 이기주의자라기보다는 비참한 이기주의자가 아닐까?인간을 사랑하는 사람은 그 사랑으로 인해 아무도 사랑하지 않는 다른 사람보다 더 부유한 사람이 된다.[신도 주인도 없다, 제1권, 제23쪽]개인주의자와 사회 무정부주의자의 차이점은 무엇입니까?
  58. ^ 마틴, 제임스 J.(1953)정부에 대항하는 남자: 미국의 개인주의적 아나키즘의 폭로자, 1827-1908.오번, AL: 미제스 연구소.ISBN 978-1610163910.
  59. ^ 마틴, 제임스 J.(1970).정부에 대항하는 남자들콜로라도 스프링스: 랄프 마일즈 출판사. 페이지 8, ix, 209.ISBN 978-0879260064
  60. ^ 터커, 벤자민책 대신 369쪽 "사전 제작자들은 전문가들에게 그들의 정의를 의존한다.전문가의 정의는 참일 수도 있고 틀릴 수도 있다.그러나 사전편찬자의 수용으로 그 진실성을 높일 수도, 오류를 줄일 수도 없다.각각의 정의는 각각의 장점을 가지고 있어야 합니다."
  61. ^ 터커, 벤자민"무정부주의적 재산은 오직 상품에만 관계된다는 것을 이 정의에서 알 수 있을 것이다.하지만 어떤 것이든 인간의 노동력이 소비된 산물이다.그러나 토지나 공급이 너무 제한적이어서 모든 것이 무제한으로 보유할 수 없는 경우, 아나키즘은 실제 점유와 사용에 기초한 것을 제외하고는 어떠한 소유권도 보호하지 않는다는 것을 명시해야 한다.
  62. ^ 터커, 벤자민"점유 및 사용 vs 단일 세금""점용과 사용의 옹호자는 일반 사유재산의 일반적인 이론처럼 일반적으로 받아들여지고 받아들여질 때까지 그것이 시행될 수 있다고 믿는다."
  63. ^ 터커, 벤자민책 대신.잊혀진 책들, 2012. 페이지 477.
  64. ^ 마르크스, 칼캐피털 Volume 1.펭귄 클래식.잉글랜드.1990. 페이지 676. "12시간의 근무일은 예를 들어 6실링의 금전적 가치로 표현된다.두 가지 대안이 있습니다.어느 쪽이든 교환하면, 노동자는 12시간의 노동에 대해 6실링을 받게 됩니다. 즉, 노동의 가격은 제품의 가격과 같습니다.이 경우 그는 노동자의 잉여가치를 창출하지 못하고 6실링이 자본으로 전환되지 않으며 자본주의 생산의 기반이 사라진다.
  65. ^ 터커, 벤자민자유(129쪽) 2쪽
  66. ^ 터커, 벤자민(1893)한 권을 쓰기엔 너무 바쁜 사람이 쓴 책 대신 36363–364페이지.
  67. ^ 터커, 벤자민(1911년) [1888년]국가사회주의와 무정부주의: 어느 정도 동의하는지, 어느 부분에서 다른지.피필드.
  68. ^ Lesigne (1887년)"사회주의 편지" 2020-08-07년 웨이백 머신에 보관.르 래디칼.2020년 6월 20일 회수.
  69. ^ 브라운, 수잔 러브(1997)."정부로부터의 구원으로서의 자유시장"통신사, James G., ed. 시장의 의미: 서양문화의 자유시장.버그 출판사, 페이지 107. ISBN 978-1859731499.
  70. ^ Miller, David (1987). The Blackwell Encyclopaedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 11. ISBN 0631227814.
  71. ^ 그 자아와 사무 자신이, Ossar, 마이클(1980년)로 견적부터"내 무엇에 도달할 수도 있다는 것이다 내 재산;그리고 내가 나올 만큼을 달성하기 위해 강하게 느껴져. 재산 모든 것이 주장하고 부여 나 fas로 내 실제 속성을 연장하자, 즉 take…에 내 자신에게 위임하자".그 Dramas 에른스트 톨러의 무정부주의.뉴욕 주립 대학교 출판부. p. 27.아이 에스비엔 0873953932.
  72. ^ Woodcock, George (2004). Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. Broadview Press. p. 20. ISBN 0140206221.
  73. ^ "Native American Anarchism: A Study of Left-Wing American Individualism by Eunice Minette Schuster". Archived from the original on February 13, 2016.
  74. ^ G.1.4 아나키스트 FAQ에서 개인주의 무정부주의를 평가하는 데 사회적 맥락이 중요한 이유는 무엇인가?
  75. ^ 슈스터, 유니스원주민의 무정부주의 – 미국 좌파의 개인주의에 대한 연구. 페이지 140.
  76. ^ 킬네, 윌리엄 게리(1987년).개인주의 무정부주의자: 자유주의에 대한 비판.미국 대학 출판부, 57페이지
  77. ^ 케빈 카슨입니다조직 이론: 자유주의적 관점.북서지.2008. 페이지 1
  78. ^ a b "Richard Parry. The Bonnot Gang: The Story of the French Illegalists" (PDF).
  79. ^ a b c 2015년 9월 8일 Wayback Machine에서 더그 Imrie에 의해 아카이브된 "불법주의자" (발행: A Journal of Desire Armed)
  80. ^ a b c 패리, 리처드'본노트 갱'Rebel Press, 1987. 페이지 15
  81. ^ "아카시스트 역사학자 조지 우드콕은 이탈리아의 중요한 사회 무정부주의자 에리코 말라테스타가 파터슨의 개인주의 무정부주의자와의 논쟁에 휘말리게 된 사건을 보고합니다. 파터슨은 무정부주의는 전혀 조직을 의미하지 않으며 모든 사람은 자신의 충동에 의해서만 행동해야 한다고 주장했습니다.마침내, 시끄러운 논쟁에서, 어떤 시안카빌라의 개인적인 충동이 그에게 말라테스타를 쏘라고 지시했습니다. 말라테스타는 심하게 다쳤지만, 공격자의 이름을 밝히기를 완강히 거부했습니다."우드콕, 조지무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사 1962년
  82. ^ 머레이 북친.사회적 무정부주의 또는 라이프스타일 무정부주의: 가교할 수 없는 균열]
  83. ^ "2. Individualist Anarchism and Reaction". libcom.org.
  84. ^ a b c d e "The Free Love Movement and Radical Individualism, By Wendy McElroy". ncc-1776.org.
  85. ^ a b c d e f g ""La insumisión voluntaria. El anarquismo individualista español durante la dictadura y la Segunda República" by Xavier Díez" (PDF). Archived from the original (PDF) on July 23, 2011.
  86. ^ a b c "프롤리페라란 asi diversos que acticaran el excursismo, el naturismo, el nudismo, la releipacion sexual o o el esperantismo, aledor de asciaciones informales vinales vinculada de o"Precisamente las limitaciones impuestas impuestas des la legulacionn impuestas impecial de dictadura potenciaran es especific especieto an anarquista con encias encias encias emplacias emplus emplacias emplus imal.우노 드 로스 grupos más destacados, 드 라 revista individualista Ética será 엘 Ateneo Naturista Ecléctico 드será 엘 impulsor, con 자리가 동시 바르셀로나con sus secciones diferentes(más destacada 드 라스 cuales será 엘grupo excursionista 솔 Vida.""DOSSIER하는 스페인:ELNATURISMO LIBERTARIO ENLAPENÍNSULA IBÉRICA(1890-1939)" que.그 2012-03-20에 원래에서 Archived.2014-06-03 Retrieved.Díez, 사비에르."라insumisión voluntaria:엘 anarquismo español durante 라 Dictadura y라 세군다 República(1923–1938)"(PDF)individualista.7월 23일 2011년에 있는 원본(PDF)에서 Archived.Retrieved는 2011년 5월 6일.
  87. ^ a b c d Diez 2007.
  88. ^ 혁명은 우리의 의지와 고독한 정신의 필요성입니다.그것은 자유주의 귀족의 의무입니다.새로운 윤리적 가치를 창조하기 위해서.새로운 미적 가치를 창조하다.물질적 부를 공유하다.영적인 부를 개인화하는 것"이라고 말했다.아무것도 아닌 크리에이티브를 위해 2013-04-15년 아카이브.오늘 Renzo Novatore에 의해 아카이브되었습니다.
  89. ^ 조지 우드콕.무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사 1962년
  90. ^ "Selon l'historien Vladimir Munoz, 아들 verable nom aurait et il aurait, miguel Ramos Giménez et il auraite au début du siecle aux groupes Ilégalistes"디키오네르 국제 민병대 아나키스트의 기메네즈 이구알라다
  91. ^ 이구알라다는 "무정부주의, 시적, 선량함, 조화, 아름다움을 창조하는 무정부주의, 평화, 권력, 풍요 속에서 사는 건전한 의식을 배양하는 것"이라고 주장했다.그곳으로부터, 조화롭지 않은 (폭력 전사) 모든 사람이, 어떤 형태로든, 그의 직유물들을 지배하는 척 할 것이며, 무정부주의자는 아니다.무정부주의자는 개인적인 청렴성을 존중하기 때문에 누구도 자신의 생각의 노예로 만들 수 없고, 그를 자신의 도구인 남성 숭배자로 만들 수 없다."Miguel Himénez Igualada의 Anarquismo가 Wayback Machine에서 2017-01-31 아카이브 완료"
  92. ^ a b c d 우드콕, 조지2004년 무정부주의: 자유주의적 사상과 운동의 역사.Broadview Press. 페이지 20
  93. ^ "Anarchism", Encarta Online Encyclopedia 2006 (영국판)
  94. ^ 피터 크로포트킨, "아나키즘", 브리태니커 백과사전, 1910
  95. ^ "위 주장의 대부분은 버크의 자연사회 정당화에서 훨씬 더 광범위하게 발견될 수 있습니다. 즉, 기존 정치제도의 악이 비교할 수 없는 추리력과 웅변으로 표현되는 논문입니다." – 각주, 윌리엄 고드윈의 2장 정치정의.
  96. ^ a b "고드윈, 윌리엄"(2006).브리태니커 간결한 백과사전.2006년 12월 7일 브리태니커 백과에서 취득.
  97. ^ McLaughlin, Paul (2007). Anarchism and Authority: A Philosophical Introduction to Classical Anarchism. Ashgate Publishing. p. 119. ISBN 978-0754661962.
  98. ^ McLaughlin, Paul (2007). Anarchism and Authority: A Philosophical Introduction to Classical Anarchism. Ashgate Publishing. p. 123. ISBN 978-0754661962.
  99. ^ a b c Godwin, William (1796) [1793]. Enquiry Concerning Political Justice and its Influence on Modern Morals and Manners. G.G. and J. Robinson. OCLC 2340417.
  100. ^ Marshall, Peter (1984). William Godwin. New Haven: Yale University Press. p. 106. ISBN 978-0-300-03175-1. OCLC 9971338.
  101. ^ 사회주의 스탠다드 ALB의 '윌리엄 고드윈, 쉘리, 공산주의'
  102. ^ 로스타드, 머레이"에드문트 버크, 아나키스트"
  103. ^ Weisbord, Albert (1937). "Libertarianism". The Conquest of Power. New York: Covici-Friede. OCLC 1019295. Retrieved 2008-08-05.
  104. ^ "Libertarianism: Bogus Anarchy". The Anarchist Library.
  105. ^ 2006년 12월 7일 목요일, BBC 라디오 4 프로그램 "아나키즘"BBC의 Melvyn Bragg가 주최하고, 웨스트민스터 대학의 정치학 교수인 John Keane, Loughborough 대학의 정치학 시니어 강사 Ruth Kinna, 철학자이자 역사가인 Peter Marshall이 주최합니다.
  106. ^ a b c George Edward Rines, ed. (1918). Encyclopedia Americana. New York: Encyclopedia Americana Corp. p. 624. OCLC 7308909.
  107. ^ a b c Hamilton, Peter (1995). Émile Durkheim. New York: Routledge. p. 79. ISBN 0415110475.
  108. ^ a b Faguet, Émile (1970). Politicians & Moralists of the Nineteenth Century. Freeport: Books for Libraries Press. p. 147. ISBN 0836918282.
  109. ^ Bowen, James & Purkis, Jon. 2004년무정부주의의 변화: 글로벌 시대의 아나키스트 이론과 실천.맨체스터 대학 출판부 24페이지
  110. ^ 지식, 롭. "아래로부터의 정치경제: 경제사상의 역사에서 무시된 담론으로서의 공산주의 무정부주의"경제사 리뷰, 2000년 겨울 31호
  111. ^ 우드콕, 조지무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사, Broadview Press, 2004, 페이지 20
  112. ^ 다나, 찰스 A.프라우돈과 그의 "사람의 은행"은 2017-02-13을 웨이백 머신(1848)에 보관했습니다.
  113. ^ Tucker, Benjamin R., "Picket Duty", Liberty (딸이 아닌 질서 유지) (1881–1908); 1889년 1월 5일; 6, 10; APS Online 페이지 1
  114. ^ 프라우동, 피에르 조제프불행의 철학: 자본주의의 진화BiblioBazaar, LLC (2006)ISBN 1-4264-0908-7 페이지, 217
  115. ^ '소개'상호주의자:자유 시장 반자본주의2020년 9월 27일 회수.
  116. ^ 밀러, 데이비드1987년 '상호주의'블랙웰 정치 사상 백과사전.블랙웰 출판사, 11페이지
  117. ^ 탠디, 프란시스 D., 1896, 자발적 사회주의, 6장 15항
  118. ^ 탠디, 프란시스 D., 1896, 자발적 사회주의, 6장, 9단락, 10단락, 22단락.
  119. ^ Carson, Kevin, 2004, 제2장 (Meek & Oppenheimer 이후).
  120. ^ 탠디, 프란시스 D., 1896, 자발적 사회주의, 6장 19항
  121. ^ Carson, Kevin, 2004, 제2장 (Ricardo, Dobb & Oppenheimer에 이어)
  122. ^ 사회 문제의 해결, 1848-49.
  123. ^ 스와츠, 클라렌스 리상호주의란 무엇인가? VI. 토지 및 임대료
  124. ^ 하이만, E., 피에르 조제프 프라우동, 190-191페이지,
    우드콕, 조지무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사, Broadview Press, 2004, 페이지 110, 112
  125. ^ 혁명에 대한 일반적인 생각, 명왕성 출판사, 페이지 215–216, 277
  126. ^ 크로더, 조지(1991)고전적 아나키즘: 고드윈, 프라우돈, 바쿠닌, 크로포트킨의 정치 사상.옥스퍼드: 클라렌던 출판사. 페이지 85-86.ISBN 978-0198277446."소유권은 기본적으로 (아카이브들이 반대하는) 불로소득이며 대출이자나 임대료 수입과 같은 것들이 포함된다.이는 소유자의 작업에 의해 생산되거나 그 작업에 필요한 재화의 소유권(예: 주택, 토지 및 도구)과 대조된다.프라우돈은 처음에 이 상품들의 합법적인 소유권을 '소유권'이라고 언급했는데, 그의 후기 작품에서는 이것을 '재산권'이라고 불렀지만 개념적인 차이는 변하지 않았습니다.
  127. ^ 하그리브스, 데이비드 H.(2019).학교 이외의 분야: 아나키스트 챌린지.런던: 루트리지. 페이지 90~91ISBN 978-0429582363.아이러니하게도 프라우돈은 말 그대로 진심이 아니었다.그의 대담한 표현은 강조하기 위한 것이었고, 그는 '재산'을 통해 나중에 그가 '악용의 총체'라고 부르는 것을 이해받기를 원했다.그는 그것을 다른 사람의 노동을 착취하기 위해 사용하는 사람의 재산, 즉 이자나 임대료로 구별되는 재산을 생산자에게 부과함으로써 비난하고 있었다.프라우돈은 인간의 주거를 통제할 수 있는 '소유권'으로 간주되는 재산과 그가 살아가야 할 땅과 도구에 대해 적대감을 느끼지 않았다. 그는 그것을 자유의 초석으로 여겼으며 공산주의자들에 대한 그의 주된 비판은 그들이 그것을 파괴하고 싶어한다는 것이었다."
  128. ^ "상호주의 FAQ: A.4.상호주의자는 사회주의자인가?"상호주의자:자유 시장 반자본주의2009년 6월 9일 Wayback Machine에서 아카이브 완료.2020년 9월 27일 회수.
  129. ^ 모가치, 더글라스신 헤겔주의자들.케임브리지 대학 출판부, 페이지 177
  130. ^ Goodway, David (2006). Anarchist Seeds Beneath the Snow. Liverpool University Press. p. 99. ISBN 1846310261.
  131. ^ 모가치, 더글라스신 헤겔주의자들.케임브리지 대학 출판부, 2006년, 190쪽
  132. ^ 모가치, 더글라스신 헤겔주의자들.케임브리지 대학 출판부, 2006년, 페이지 183.
  133. ^ 아메리카나 백과사전:유니버설 지식 라이브러리.주식회사 백과사전 페이지 176
  134. ^ 하이더, 울리케무정부주의: 샌프란시스코의 왼쪽, 오른쪽 및 녹색:시티 라이트 북스, 1994, 95-96페이지
  135. ^ Thomas, Paul (1985). Karl Marx and the Anarchists. London: Routledge/Kegan Paul. p. 142. ISBN 0710206852.
  136. ^ Nyberg, Svein Olav. "The union of egoists" (PDF). Non Serviam. Oslo, Norway: Svein Olav Nyberg. 1: 13–14. OCLC 47758413. Archived from the original (PDF) on 7 December 2010. Retrieved 1 September 2012.
  137. ^ 모가치, 더글라스신 헤겔주의자들.케임브리지 대학 출판부, 2006년, 191쪽
  138. ^ Carlson, Andrew (1972). "Philosophical Egoism: German Antecedents". Anarchism in Germany. Metuchen: Scarecrow Press. ISBN 0810804840. Archived from the original on 2008-12-10. Retrieved 2008-12-04.
  139. ^ 슈티르너, 맥스 에고와 그 소유, 페이지 248
  140. ^ 모가치, 더글라스신 헤겔주의자들.케임브리지 대학 출판부, 2006년, 페이지 194
  141. ^ McKay, Iain, ed. (2012). "What are the ideas of Max Stirner?". An Anarchist FAQ. Vol. II. Stirling: AK Press. ISBN 978-1849351225.
  142. ^ 루딘, 빅터맥스 슈티너에 따르면 노동자 투쟁 12페이지
  143. ^ 위어, 데이비드무정부상태와 문화.매사추세츠 대학교 출판부, 1997, 146 페이지
  144. ^ 맥엘로이, 웬디벤자민 터커, 개인주의 & 자유: 딸이 아니라 성모요.인간 연구소1981년 가을, Vol.IV, No.3
  145. ^ a b c 레비, 칼"아카시즘"Microsoft Encarta 온라인 백과사전 2007.Wayback Machine에서 2012-07-25 아카이브 완료.
  146. ^ 에이브리치, 폴"러시아 혁명의 무정부주의자"러시아어 리뷰, 제26권, 제4호. (1967년 10월). 페이지 343
  147. ^ 예를 들어 Christopher Gray, 20세기를 떠남, 페이지 88을 참조하십시오.
  148. ^ 엠마 골드만, 아나키즘과 기타 에세이들, 50페이지
  149. ^ a b Palmer, Brian (2010-12-29) 무정부주의자들은 우리에게 무엇을 원하는가? Slate.com
  150. ^ a b William Bailie, Josiah Warren: 최초의 미국 아나키스트 – 보스턴 사회학 연구: Small, Maynard & Co., 1906, 페이지 20
  151. ^ "시계에는 비용과 가치가 있습니다.COST는 광물 또는 천연자산에 부여된 노동의 양으로 구성되어 있으며, 이를 금속으로 변환하는 데 사용됩니다."워렌, 조시아공평한 상거래
  152. ^ 찰스 A.매디슨."미국의 아나키즘"사상사 제6권 제1호(1945년 1월), 53쪽
  153. ^ Déez 2007, 페이지 42
  154. ^ a b "Resisting the Nation State: the pacifist and anarchist tradition by Geoffrey Ostergaard". Archived from the original on 2011-05-14. Retrieved 2010-01-25.
  155. ^ Madison, Charles A. (1945). "Anarchism in the United States". Journal of the History of Ideas. University of Pennsylvania Press. 6 (1): 46–66. doi:10.2307/2707055. JSTOR 2707055.
  156. ^ 존슨, 엘우드.좋은 말: 미국 문학에서의 청교도 영향, 클레멘트 출판사, 2005, 페이지 138.
  157. ^ 사회과학 백과사전, 에드윈 로버트 앤더슨 셀리그만 편집, 앨빈 손더스 존슨, 1937년 페이지 12.
  158. ^ Joanne E. Passet, "Power through Print: Lois Waisbrooker and Grassroots 페미니즘,"의 "Women in Print: 19세기 및 20세기 미국 여성의 인쇄 문화에 관한 에세이들, 제임스 필립 당키와 웨인 A.Wiegand, ed., Madison, WI, 위스콘신 대학 출판부, 2006; 페이지 229–250.
  159. ^ a b E. Armand와 "동지애의 관계"입니다.혁명적 성주의와 질투와의 투쟁
  160. ^ "EnDehors -". EnDehors. Archived from the original on July 6, 2012.
  161. ^ a b "마리아 라세르다 데 모우라 – 우마 아나르키스타 인디페니탈리스타 브라질레이라"
  162. ^ "Entre los redactores y colaboradores de Al Margen, que trasladara su redaccion a Elda, en Alicante, encontraremos a Miguel Giménez Igalada, al escritrator 곤살로 비달, u utos des de la la vida frensa vidalo coma ores de laro comosa ores de laro coma indisa indivals
  163. ^ a b 웬디 매켈로이 "19세기 후반 미국의 개인주의적 아나키스트 문화"
  164. ^ Déez 2007, 페이지 143
  165. ^ Déez 2007, 페이지 152
  166. ^ "아소시아시온 파라 엘 데사롤로 나투리스타 데 라 코무니다드 데 마드리드의 카를로스 오르테가의 "아카시즘- 나체주의, 자연주의"는 항상 관련이 있다.Revista ADN, Winter 2003에 게재되었습니다.
  167. ^ "1880년대부터, 무정부주의 개인주의 출판물과 가르침은 자연주의의 사회적 해방 기능을 촉진했고 삼림 파괴, 기계화, 문명화, 도시화를 산업자본주의 질서의 통합의 부패 효과로 비난했다." 국제혁명과 프로 백과사전에서 스테파노 보니의 "자연주의"임마누엘 네스에 의해 편집된 테스트.와일리-블랙웰이요2009.
  168. ^ "엘 individuo es visto en su dimension biolggica - fisica y psiquica - dejandose la social."호세프 마리아 로젤의 엘 나투리스모 리베르타리오 엔 라 페닌술라 이베리카(1890–1939)
  169. ^ 헨리 데이비드 소로(1817-1862), 우노 데 로스 에스크리토레스 프로시모스 알 모비미엔토 데 라 필로소피아 트라센달리스타, eso de los mas conocidos.Su obra mass는 Walden, aparecida en 1854, aunque redactada entre 1845 y 1847, cuano Thoreau는 instalarse en el aislamianto de una caba en el bosque, y vivir en into contacto con la naturalleza, en en unalleza, en una daded yaturalleleleleze.데 에스타 익스피리언시아, su filosofia trata de transmitirnos la idea idea necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y queua fruto de la riqueza interiorno do fruto fruto do do do fruza interiorno do do do do do fruza interiornal y de la ariornal y do El anarquismo individualista espaolol durante la Dictadura y la Segunda Republica" (사비에르 디에즈, 2011년 7월 23일 웨이백 머신에 보관)
  170. ^ a b 1855 – 프랑스: 에밀 그라벨이 산다, 두아이.호전적인 무정부주의자이자 자연주의자.리뷰 "L'Etat Naturel"을 발행했다. 앙리 지슬리 및 앙리 베일리와 공동으로 "La Naturle Humanité"에 이어 "Le Naturien", "Le Sauvage", "L'Ordre Naturel", "L'Vie Naturel"이 2016년 7월 1일에 아카이브되었다.
  171. ^ "자칭 개인주의 아나키스트라고 불리는 앙리 지슬리는 프랑스 자연주의 운동의 선구자이자 주요 조직자 중 한 명이며 세계적으로 가장 능력 있고 솔직한 옹호자 중 한 명으로 여겨지고 있습니다.""Zisly, Henri (1872–1945)" 스테파노 보니에 의해 웨이백 머신에 2017-08-17 아카이브.
  172. ^ a b c 카를로스 오르테가의 아소시아시온 파라 엘 데사롤로 나투리스타 데 라 코무니다드 데 마드리드의 "아나키즘- 나체주의, 자연주의"Revista ADN, Winter 2003에 게재되었습니다.
  173. ^ 에밀 아르망(1872-1963)의 삶은 무정부주의 역사에 걸쳐 있었다.그는 레오 톨스토이와 벤자민 터커의 영향을 받았고 휘트먼과 에머슨의 영향을 덜 받았다.나중에 니체와 슈티르너는 그의 사고방식에 중요해졌다.에밀 아르망드의 무정부주의 소개
  174. ^ 노바토레 렌조의 크리에이티브 무(無)를 향해
  175. ^ 로버트 C. 홀럽, 니체: 2007-06-21 웨이백 머신에 보관된 사회주의자, 아나키스트, 페미니스트
  176. ^ a b c 아메리카 원주민의 무정부주의: 유니스 미네트 슈스터의 미국 좌파 개인주의에 관한 연구 2016년 2월 13일 웨이백 머신에 보관
  177. ^ a b "The Lemonade Ocean & Modern Times". The Anarchist Library.
  178. ^ 윌버, 숀 P. (2018년)"멀티즘"애덤스에서는 매튜 S., 레비, 칼.팔그라브 무정부주의 핸드북.스프링거 221페이지ISBN 978-3319756202.
  179. ^ 매디슨, 찰스 A. "미국의 아나키즘"사상사 저널, 제6권, 제1호, 1945년 1월, 53페이지.
  180. ^ 슈워츠만, 잭"잉글스, 핸슨, 터커:19세기 미국의 무정부주의자"미국경제사회학저널 제62권 제5호(2003년 11월).페이지 325.
  181. ^ 드 클라이어, 볼테린무정부주의.1901년 10월 13일 자유사회에 처음 출판되었다.절묘한 반란군 출판:샤론 프레슬리에 의해 편집된 볼테린 드 클레이어의 에세이, SUNY 프레스 2005, 페이지 224.
  182. ^ 스푸너, 라이산더2014년 5월 24일 Wayback Machine에서 보관된 지적재산권법.
  183. ^ a b 와트너, 칼(1977년)."Benjamin Tucker and His Periodical, Liberty" (PDF). 30 July 2014. (868KB).자유주의 연구 저널, 제1권, 제4호, 308페이지
  184. ^ 와트너, 칼."Spooner Vs. Liberty" (PDF). 18 August 2014. (1.20 MB) 자유주의자 포럼에서.1975년 3월제7권, 제3권ISSN 0047-4517 페이지 5-6.
  185. ^ 조지 우드콕.무정부주의: 무정부주의 사상과 운동의 역사(1962년).페이지 459.
  186. ^ 브룩스, 프랭크 H. 1994년개인주의 무정부주의자: 자유의 시집 (1881–1908)거래출판사, 75페이지
  187. ^ ""G.1.4 Why is the social context important in evaluating Individualist Anarchism?" in An Anarchist FAQ". Archived from the original on March 15, 2013.
  188. ^ 스탠포드, 짐모두를 위한 경제:자본주의의 경제학에 대한 짧은 안내서.MI, 플루토 프레스2008년, 페이지 36
  189. ^ 에이브리치, 폴, 2006년아나키스트의 목소리: 미국 무정부주의의 구전 역사.AK 프레스 페이지 6
  190. ^ Woodcock, G. (1962). Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. Melbourne: Penguin. p. 460.
  191. ^ 마틴, 제임스 J.(1970).정부에 대항하는 남자: 미국의 개인주의적 무정부주의 익스포저, 1827-1908.콜로라도 스프링스: 랄프 마일즈 출판사.
  192. ^ Schuster, Eunice (1999). Native American Anarchism. Breakout Productions. p. 168 (footnote 22). ISBN 978-1893626218.
  193. ^ Johnpoll, Bernard; Harvey Klehr (1986). Biographical Dictionary of the American Left. Westport: Greenwood Press. ISBN 978-0313242007.
  194. ^ de Cleyre, Voltairine (February 10, 2005). Exquisite Rebel: The Essays of Voltairine de Cleyre: Anarchist, Feminist, Genius. State University of New York Press. p. 83. ISBN 0791460940.
  195. ^ a b c d e Carson, Kevin. "May Day Thoughts: Individualist Anarchism and the Labor Movement". Mutualist Blog: Free Market Anti-Capitalism. Retrieved 2007-08-07.
  196. ^ Gary S. Sprayberry (2009). Ness, Immanuel (ed.). The International Encyclopedia of Revolution and Protest. Retrieved June 6, 2014.
  197. ^ 터커, 책 대신 350페이지
  198. ^ McElroy, Wendy (March 19, 2003). The Debates of Liberty: An Overview of Individualist Anarchism, 1881-1908. Lexington Books. ISBN 9780739104736 – via Google Books.
  199. ^ 맥엘로이, 웬디배심원 재판의 재검토, 포럼, 1998~1999년 겨울, 자유국가재단
  200. ^ a b 맥엘로이, 웬디 "벤자민 터커와 자유: 웬디 맥엘로이의 서지학 에세이"
  201. ^ 존 베벌리 로빈슨의 '에고이즘'
  202. ^ 존 F. 웨일스맥스 슈티르너의 변증법적 이기주의: 새로운 해석렉싱턴 북스, 2010. 페이지 163
  203. ^ 존 F. 웨일스맥스 슈티르너의 변증법적 이기주의: 새로운 해석렉싱턴 북스, 2010. 페이지 167
  204. ^ "개인주의 무정부주의자들이 자유주의 활동의 전면에 등장하게 된 것은 심각한 사회적 억압과 파괴적인 사회적 침묵의 시기였고, 그 후 주로 테러리스트가 되었습니다.프랑스, 스페인, 미국에서 개인주의적 무정부주의자들이 테러 행위를 저질렀고, 무정부주의는 극악무도한 음모라는 명성을 얻었다.[1].머레이 북친.사회적 무정부주의 또는 라이프스타일 무정부주의: 가교할 수 없는 균열이군.
  205. ^ 우드콕, 조지무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사 1962년
  206. ^ a b "Enrico Arrigoni at the Daily Bleed's Anarchist Encyclopedia". Archived from the original on May 2, 2015.
  207. ^ a b c d e f g h 폴 에이브리치.아나키스트의 목소리: 미국 무정부주의의 구전 역사.
  208. ^ 사회적 무정부주의 또는 라이프스타일 무정부주의: 머레이 북친의 가교할 수 없는 틈
  209. ^ 밥 블랙의 좌파 이후의 무정부 상태.
  210. ^ 제이슨 맥퀸의 "이념이란 무엇인가?"
  211. ^ 밥 블랙의 '그루초 마르크시즘에 관한 논문'
  212. ^ "Immediatism by Hakim Bey. AK Press. 1994. p. 4". Archived from the original on December 5, 2009.
  213. ^ "An esoteric interpretation of the I.W.W. preamble". The Anarchist Library.
  214. ^ Anti-politics.net Wayback Machine에서 2009-08-14년 아카이브 완료 "지금은 어디에 있습니까?Feral Faun의 "무정부 상태를 만들려는 생각"
  215. ^ "mahost.org". www.omnipresence.mahost.org. Archived from the original on August 20, 2008.
  216. ^ a b "The rebel's dark laughter: the writings of Bruno Filippi" – via theanarchistlibrary.org.
  217. ^ "Feral Revolution" – via theanarchistlibrary.org.
  218. ^ "Max Nettlau – Anselme Bellegarrigue". praxeology.net.
  219. ^ a b 온프레이는 인터뷰에서 "개인주의 무정부주의 파트의 드 케트 로기케"라고 말했다.I célébre les personalites...Dans cette péte de libéralisme comme horizon은 통과할 수 없고, je persiste donc pla ider plaider pour l'divinu."인터뷰 des recteurs : Michel Onfray Par Marion Rouset 1er avril 2005 Wayback Machine에서 2012-04-04 아카이브
  220. ^ a b c d ""Voluntary non-submission. Spanish individualist anarchism during dictatorship and the second republic (1923–1938)" by Xavier Diez" (PDF). Archived from the original (PDF) on July 23, 2011.
  221. ^ a b "사회적이고 집단주의적인 무정부주의자의 흐름과 병행하여, 그들의 당파들은 개인의 자유를 강조하고 다른 개인들에게도 똑같이 하라고 조언하는 개인주의자가 있었습니다.개인주의 무정부주의 활동은 권위주의 사회의 모든 대안을 포괄하고 있으며, 그 생활 방식을 측면으로 훼손함으로써 그것을 전복시켰다."따라서 절도, 위조, 사기, 강도는 이미 수천 명의 프롤레타리아인들의 생활방식이 되었기 때문에 수백 명의 개인주의자들의 생활방식이 되었다.1890년대의 무정부주의자 폭격과 암살의 물결(Auguste Vaillant, Ravachol, Emile Henry, Sante Caserio)과 1880년대 중반부터 제1차 세계 대전(Clément Duval, Pini, Mari Jacob, Bonnot Gangle)의 불법주의 관행은 쌍둥이 공격 양상이었다.t 관행은 자본에 대한 거대한 집단 투쟁을 보완하는 것입니다."
  222. ^ Déez 2007, 페이지 60
  223. ^ "Autonomie Individuelle (1887–1888) – [La Presse Anarchiste]". www.la-presse-anarchiste.net.
  224. ^ "운동의 주변부, 특히 1900년 이후 비교적 강해져서 315 - 란아치(1905-14)라는 자체 종파 논문을 발표하기 시작한 개인주의 파벌에는 주로 범죄에 의해 생활하는 집단과 개인들이 있었다.그들 중에는 무정부주의자 역사상 가장 독창적이고 비극적인 인물들도 있었습니다."우드콕, 조지무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사 1962년
  225. ^ "1926 – France: Georges Butaud (1868–1926) dies, in Ermont". Archived from the original on 2010-09-09. Retrieved 2010-02-17.
  226. ^ "Émile Armand in A las barricadas.com". Archived from the original on 2012-02-14. Retrieved 2017-03-06.
  227. ^ "L'Unique, (1945–1956) – [La Presse Anarchiste]". www.la-presse-anarchiste.net.
  228. ^ Peterson, Joseph (August 1, 2010). "Gérard De Lacaze-Duthiers, Charles Péguy, and Edward Carpenter: An Examination of Neo-Romantic Radicalism Before the Great War". All Theses (M.A. thesis). Clemson University: 8, 15–30.
  229. ^ L'Ideal Humain de l'Art, 57-58페이지, Lacaze-Duthier.
  230. ^ Richard David Sonn (2010). Sex, Violence, and the Avant-Garde: Anarchism in Interwar France. Penn State Press. p. 199. ISBN 978-0-271-03663-2. Retrieved 27 January 2013.
  231. ^ 유니크 (1945-1956)
  232. ^ GUÉRIN, Cédric. "Pensée et action des anarchistes en France: 1950-1970" (PDF). Archived from the original (PDF) on 30 September 2007.
  233. ^ 개인주의자, qui avait always peu de relocipt avec les péories de Charles-Auguste Bontemps, est ununusance representée à l'e l'e par Georges Vinsy et avec des nuance par A.Arru "Pensée et action des ananistes in France: 1950-1970" 세드릭 게랭의 작품
  234. ^ a b c "Ephéméride Anarchiste 9 février". www.ephemanar.net.
  235. ^ 사전지 국제 무장단체 아나키스트의 "BONTEMPS Ouguste, Charles, Marcel dit charles Charles-Auguste charles 、 CHAB ; 、 MINXIT ""
  236. ^ "아우델라, L'tique et la politique de Michel Onfray 폰트 signe vers l'archisme individualiste de la Belle Epoque qui est d'ailleurs de ses référéciences.""개성애자 등 투쟁적 무장단체 개인애자 등 종교" par : 페레이라 이렌
  237. ^ 2015년 9월 8일 웨이백 머신에서 보관된 불법주의자(Doug Imrie)Recollectionbooks.com (802-08-28)2013-07-12에 회수.
  238. ^ 제1차 세계대전 이전 프랑스는 모든 불법 행위를 혁명 관행으로 받아들인 유일한 아나키스트 혁명 운동의 배경이었다.소매치기, 직장 절도, 강도, 신용 사기, 군대 탈영 등 불법주의자들의 활동은 계급투쟁의 정당하고 필요한 측면으로 칭송받았습니다.Rob los Ricos의 "불법주의" 2008-11-20 Wayback Machine 아카이브
  239. ^ ""New England Anarchism in Germany" by Thomas A. Riley". Archived from the original on February 7, 2012.
  240. ^ thamyris 02 Wayback Machine에서 2008-10-02 아카이브 완료
  241. ^ 칼 하인리히 울리히스는 1870년에 프로메테우스라는 저널을 창간했지만, 오직 한 호만 출판되었다. (케네디, 휴버트, 칼 하인리히 울리히스: 동성애의 첫 번째 이론가 인: '과학 및 동성애' ed.버논 로사리오 페이지 26-45)뉴욕: Routledge, 1997.
  242. ^ "터커가 추종한 이기주의 신문 중에는 아돌프 브랜드가 편집한 독일 신문 Der Eigene이 있었다" – 웬디 맥엘로이의 "Benjamin Tucker and Liberty: A Bibliographical Essay"
  243. ^ 콘스탄틴 파르불레스쿠"Der Einzige"와 제1차 세계대전 이후 독일에서 급진좌파를 만들었다.미네소타 대학교 2006]
  244. ^ "..." 힐러의 행동주의에 대한 다다이스트의 반대는 오토 그로스와 살로모 프리들렌더의 철학이 수행하는 중요한 역할에 의해 입증되었듯이 표현주의에 있었다.세스 테일러.좌파 니체인: 독일 표현주의의 정치, 1910-1920.월터 드 그루이터 주식회사 1990
  245. ^ "anarco-individualismolink – Anarcopedia". Archived from the original on 2011-09-29.
  246. ^ "총파업 결렬에 따른 환멸에 고무된 이 시점에서 말라테스타의 영향에도 불구하고 항상 이탈리아 무정부주의자 중 소수로서 살아남은 테러리스트 개인주의자들은 무섭고 비극적으로 개입했다."조지 우드콕.무정부주의: 자유주의적 사상과 운동의 역사. 1962년.
  247. ^ 패터슨의 개인주의 무정부주의자와의 논쟁에서 무정부주의는 조직을 전혀 의미하지 않으며 모든 사람은 자신의 충동에 따라 행동해야 한다고 주장했다.마침내, 시끄러운 논쟁에서, 어떤 시안카빌라의 개인적인 충동이 그에게 말라테스타를 쏘라고 지시했습니다. 말라테스타는 심하게 다쳤지만, 공격자의 이름을 밝히기를 완강히 거부했습니다."조지 우드콕.무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사 1962년
  248. ^ "미국의 에사 트로바 소프라투토는 오페라 델 갈레아니 체 에스프라임 우나 신테시 프라임 우나 리스탄자 푸라멘테 디 앙글로사손 아메리카노(벤 에스프레사 네글리 스크리티 디 터커) 퀴라 프로폰다멘테 델 모비멘테 디 이탈리아어 아나키코"Questa Commistione di elementi lementi lementi e comunisti – che carattere bene la corrente antiorganizatrice – raprente lo sforzo di quanti quanti avertirovertiono in modo estimente sensibile l'sensibile l' in modo este sensibile l'inematory l'inematory l'inal emente l'inal l'inal하루
  249. ^ "Novatore non are contrario all'abolizione della propriata, poiché riteneva che lunica proprieta inviolabile fose solo quella spiriticale ed ed etica""Verso il nulla creatore"의 Il suo pensiero è esplicato:
    Bisogna che tutto ci che che si chiama "priveta privata", "priveta esteriore" diventi per gli individui ci che che il sole, lause, il cielo, ilmare, ilmare, lele.E ci e avverra!Avverra perché noi – gli iconoclasti – la righteremo!독무대. 독무대.è vera 자체 델 개인 정보안 돼!I resto vulner 취약해!utto ci che vulner vulnerabile sara vulnerato.이탈리아 무정부사전의 '렌조 노바토레' 아카이브 2012-07-29 오늘
  250. ^ Novatore: una biografia 2011-07-22 Wayback Machine에 보관
  251. ^ ""L'Indivi-dualista"". Archived from the original on August 19, 2011.
  252. ^ a b ""Pietro Bruzzi" at italian anarchopedia". Archived from the original on 2012-06-30. Retrieved 2011-08-16.
  253. ^ ""Storia del movimento libertario in Italia" in anarchopedia in Italian". Archived from the original on 2018-09-21. Retrieved 2010-02-23.
  254. ^ 피어 카를로 마시니, 폴 샤키세레 자카리아(1897-1961)
  255. ^ "로스 아나르코 개인주의자, G.I.A....Una escision de la FAI production en el IX Congreso (Cararara, 1965) se pr odujo cuando un sector de anarquista humanista rechazan la in que ellos juzgan di le juzgularia di del "팍토아소" cratisci clativo classico, acci classico (미나리아) (미나리아) (Cria di) (에스타 페케냐 페데라시온 데 그루포스, 호이 누트리다 소브레 드 베테노스토-개인주의자 데 오리엔타시온 평화스타, 나투리스타 등 자유주의 라자타블라를 형성하기 위한 라자타블라 데 라자티엔데 로스프로세스델세마, 코모세리아 엘레지엠에스트로피스트리즘.Su portavoz es L'Internazionale con sede en Ancona."La escision de los GIA prefiguraba, en sentido contrario, el gran debit quee pronto habia de comenzar en el seno del movimiento."비키클타의 "El movimiento libertario en Italia", revista de comunicaciones libertarias 1년차 No.Noviembre, 1 1977] 2013년 10월 12일 Wayback Machine에 보관
  256. ^ "At Daggers Drawn with the Existent, its Defenders and its False Critics". The Anarchist Library.
  257. ^ Michele Fabiani의 "Critica individualista archica alla modernita" 2009-09년 Wayback Machine에 보관된
  258. ^ a b "Horst Biography – Horst Fantazzini.net". www.horstfantazzini.net.
  259. ^ 그는 항상 자신을 개인주의 무정부주의자라고 생각했다.'호스트 전기'
  260. ^ IMDB의 "Ormai fat fatta!"(1999년).
  261. ^ a b c d Avrich, Paul (2006). The Russian Anarchists. Stirling: AK Press. p. 56. ISBN 1904859488.
  262. ^ a b c d e f 2010-10-28년 웨이백 머신에 보관된 '뛰어난 무정부주의자와 좌파 자유주의자'
  263. ^ Avrich 2006, 페이지 180
  264. ^ Avrich 2006, 페이지 254
  265. ^ Chernyi, Lev (1923) [1907]. Novoe Napravlenie v Anarkhizme: Asosiatsionnii Anarkhism (Moscow; 2nd ed.). New York.
  266. ^ Antliff, Allan (2007). "Anarchy, Power, and Poststructuralism" (PDF). SubStance. 36 (113): 56–66. doi:10.1353/sub.2007.0026. S2CID 146156609. Retrieved 2008-03-10.
  267. ^ Phillips, Terry (Fall 1984). "Lev Chernyi". The Match! (79). Archived from the original on 2008-02-11. Retrieved 2008-03-10.
  268. ^ a b 라바디 컬렉션의 아나키즘 팜플렛에 실린 "아나키즘과 법률"
  269. ^ a b "Alexei Borovoi (개인주의에서 강령으로)", 아나톨리 두보빅의 "Alexei Borovoi (개인주의에서 강령으로)".
  270. ^ 자비에르 디에즈.엘 아르키스모 개인주의자 엔 에스파냐: 1923년-1938년.ISBN 978-84-96044-87-6.
  271. ^ 포르 미겔 히메네스 이구알라다의 '아나키스모'
  272. ^ "Entre los redactores y colaboradores de Al Margen, que trasladara su redaccion a Elda, en Alicante, encontraremos a Miguel Giménez Igalada..." "La insumison volentiala aniso indivala : 엘라 두란테 두란테 라 레푸라 디쿤다 라 레푸라 디쿤다"
  273. ^ "A partir de la década de los treinta, su pensamiento empieza, detar hacia el personalismo, y como profundo estirner tratara de impulsar una una fedividalists" "라 anarquismo indivalismo espol dura : le dura le dura le duca le le le le le le le le le d백머신
  274. ^ a b Stirner 2011-09-17년 Miguel Himenz Igualada에 의해 Wayback Machine에 아카이브되었습니다.
  275. ^ 미겔 히메네스 이구알라다의 '아나키스모'
  276. ^ 미겔 히메네스 이구알라다의 '아나키스모'
  277. ^ 「개인주의 anarquista y camaraderia amorosa」2009-07-19년 에밀 아르망 Wayback Machine에 보관.
  278. ^ 사비에르 디에즈의 "El anarquismo individualista en Espana"입니다.
  279. ^ Díez, Xavier (2001). Utopia sexual a la premsa anarquista de Catalunya: la revista Ética-Iniciales, 1927–1937. ISBN 978-84-7935-715-3.
  280. ^ "우리는 가장 급진적인 의미에서 기독교 철학을 죽여야 합니다.얼마나 많은 것이 민주주의 문명(이 가장 냉소적으로 잔인한 형태의 기독교 타락) 속으로 몰래 들어가는지, 그리고 그것은 인간 개성의 단정적인 부정으로 더 나아간다.민주주의!지금까지 우리는 오스카 와일드 민주주의가 국민을 사랑하기 위해 클럽의 일격으로 국민을 다스리는 사람들이라는 것을 의미한다는 것을 구성했다." 렌조 노바토레의 "허리케인을 향해"
  281. ^ 터커는 오스카 와일드의 형벌개혁 탄원서 '독서 가올의 발라드'가 널리 비난받자 자신의 모든 구독자들에게 시를 읽어줄 것을 촉구하며 이 시를 열렬히 지지했다.사실 터커는 미국판을 출판했다.월트 휘트먼의 '풀잎'을 초기에 옹호한 것부터 마지막 호에서 프란시스 뒤 보스케의 단편 소설 시리즈에 이르기까지, 리버티는 논란의 여지가 있는 아방가르드 문학 작품이었다.벤자민 터커, 개인주의, 자유: 웬디 맥엘로이의 "딸이 아니라 질서의 어머니"
  282. ^ 오스카 와일드의 2013-09-14년 웨이백 머신에 보관된 '사회주의 아래 인간의 영혼
  283. ^ a b 조지 우드콕.무정부주의: 자유주의 사상과 운동의 역사. 1962년. (447페이지)
  284. ^ a b c "The English Individualists As They Appear In Liberty". uncletaz.com.
  285. ^ 데이비드 굿웨이의 허버트 리드 재평가.리버풀 대학 출판부, 1998년, 190쪽
  286. ^ "The Egoism of Max Stirner: by Sidney Parker". www.sccs.swarthmore.edu.
  287. ^ ""Sid Parker" by nonserviam.com". Archived from the original on January 27, 2004.
  288. ^ 도날드 룸: 무정부주의. 이기주의.인: 더 레이븐.아나키스트 분기(런던), 제1, 제3권(1987년 11월), 페이지 251~259 [259]
  289. ^ "G.6. Max Stirner의 아이디어는 무엇입니까?", 2014-09-10년 Wayback Machine에서 보관된 무정부주의자 FAQ.
  290. ^ a b '국가와의 전쟁: 슈티르너와 들뢰즈의 무정부주의'
  291. ^ 사울 뉴먼의 "들뢰즈와 슈티르너의 경험, 다원주의, 정치"
  292. ^ "Metapress A Fast Growing Resource for Young Entrepreneurs". Metapress.
  293. ^ 스티너와 푸코:칸티안 이후의 자유를 위하여
  294. ^ Newman, Saul (2002). "Politics of the Ego: Stirner's Critique of Liberalism". Critical Review of International Social and Political Philosophy. 5 (3): 1–26. doi:10.1080/13698230410001702632. S2CID 144506564.
  295. ^ Rama, Carlos M; Cappellett, Ángel J (1990). El Anarquismo en América Latina (in Spanish). Fundacion Biblioteca Ayacuch. p. clvii. ISBN 978-9802761173. anarquismo nietzsche.
  296. ^ 를 클릭합니다Panclasta, Biófilo (1928). "Comprimidos psicológicos de los revolucionarios criollos". Periódico Claridad (in Spanish). Bogotá: 52–56..
  297. ^ a b c Quelle, Horst Matthai (March 19, 2002). Textos filosoficos (1989-1999). UABC. ISBN 9789709051322 – via Google Books.
  298. ^ "El Único: publicacion periódica de pensamiento individualista" (in Spanish). Archived from the original on 2010-03-05.
  299. ^ "Argentinian anarchist periodicals". RA Forum. Archived from the original on 2013-12-11. Retrieved 2013-12-08.
  300. ^ Méndez, Nelson; Vallota, Alfredo. "Bitácora de la Utopía: Anarquismo para el Siglo XXI".
  301. ^ Bookchin, Murray (1995). Social Anarchism or Lifestyle Anarchism. Stirling: AK Press. ISBN 978-1873176832.
  302. ^ Morris, Brian (2014). "The Political Legacy of Murray Bookchin". Anthropology, Ecology, and Anarchism: A Brian Morris Reader. PM Press. pp. 169–170. ISBN 978-1-60486-986-6.
  303. ^ 북친, 머레이「커뮤니티즘:"사회 무정부주의의 민주적 차원"입니다.아나키즘, 마르크시즘, 좌파의 미래: 인터뷰와 에세이, 1993-1998.AK 프레스, 1999, 페이지 155
  304. ^ 멜처, 알버트무정부주의: 찬반 양론AK 프레스, 2000. 페이지 114~115.
  305. ^ Victor Yarros (1936). "Philosophical Anarchism: Its Rise, Decline, and Eclipse". The American Journal of Sociology. 41 (4): 470–483. doi:10.1086/217188. S2CID 145311911.
  306. ^ 터커, 벤자민(1881년 4월 1일)자유.
  307. ^ 터커, 벤자민(1893)책 대신, 책을 쓰기엔 너무 바쁜 남자에 의해."Nestor 이후:시카고 순교자들.
  308. ^ 그리피스, 가레스사회주의와 뛰어난 두뇌: 조지 버나드 쇼의 정치 사상루트리지(영국), 1993. 페이지 310.
  309. ^ 앤더슨, 카를로타 R.전미적 아나키스트: 조셉 A. 라바디와 노동운동, 웨인 주립대학 출판부, 1998, 페이지 250.
  310. ^ 터커, 벤자민이코노믹 렌트
  311. ^ a b 마샬, 피터(1992)불가능을 요구하는 것: 무정부주의의 역사.런던:하퍼콜린스, 페이지 564~565ISBN 978-0-00-217855-6.
  312. ^ 헤이우드 앤드류(2017년 2월 16일)."아카시즘"정치적 이념:서론 (제6판)런던: 맥밀런 국제 고등 교육 페이지 146. ISBN 978-11376044.집산주의 무정부주의자들은 국가의 개입은 단지 계급 착취 시스템을 뒷받침하고 자본주의에 인간의 얼굴을 부여한다고 주장한다.개인주의 무정부주의자들은 개입이 경쟁 시장을 왜곡하고 공공과 민간 양쪽의 독점에 의해 지배되는 경제를 만든다고 주장한다.
  313. ^ Rothbard, Murray(2000) [1965]"스푸너 터커 원칙: 이코노미스트의 견해.자유지상주의 연구 저널오번: 미제스 연구소. 20 (1): 5 ~ 15.
  314. ^ McKain, Ian, ed. (2008)개인주의 무정부주의는 자본주의인가.2020-10-24 Wayback Machine An An Anistic FAQ에 보관.I 오클랜드: AK 프레스.ISBN 978-1902593906.
  315. ^ 모리스, 브라이언(1998)."인류학과 무정부주의"무정부주의: 욕망의 저널 무장. 16페이지 40. "무정부주의에 대한 또 다른 비판은 정치에 대한 편협한 시각을 가지고 있다는 것입니다: 그것은 국가를 사회와 경제 생활의 다른 측면을 무시하고 모든 악의 원천으로 본다는 것입니다.이것은 무정부주의의 잘못된 표현이다.그것은 부분적으로 무정부주의가 정의된 방식에서 비롯되었고, 부분적으로 마르크스주의 역사학자들이 광범위한 사회주의 운동에서 무정부주의를 배제하려고 노력했기 때문이다.그러나 아나키스트 운동의 성격뿐만 아니라 고전적인 아나키스트들의 글을 보면, 그것은 결코 이러한 제한된 비전을 가지고 있지 않다는 것이 명백하다.그것은 항상 모든 형태의 권위와 착취에 도전해왔고, 자본주의와 종교에 대해서도 국가에 대해 그랬던 것처럼 똑같이 비판적이었다."
  316. ^ McLaughlin, Paul (2007).무정부주의와 권위: 고전적 무정부주의에 대한 철학 입문.애쉬게이트, 페이지 28~166ISBN 978-0754661962.아나키스트들은 국가를 거부한다.그러나 이러한 무정부주의의 중심적인 측면이 결정적이라고 주장하는 것은 무정부주의를 과소평가하는 것이다. [...][...] [국가 반대]는 (많은 학자들이 믿는 것과 반대되는) 무정부주의의 결정적이지 않다."
  317. ^ Jun, Nathan (2009년 9월)"아카시스트 철학과 노동자 계급 투쟁: 짧은 역사와 해설"기능하고 있다미국. 12(3): 505-519.doi:10.111/j.1743-4580.00251.x.ISSN 1089-7011."그 주제를 꺼내기 위해 애쓴 소수의 영미 철학자들에 의해 반복적으로 연습된 하나의 일반적인 오해는 무정부주의는 오로지 국가와 정부에 대한 반대라는 관점에서 정의될 수 있다는 것이다." (p.507).
  318. ^ Franks, Benjamin(2013년 8월).Freeden, Michael; Stears, Marc(에드)."아카시즘"옥스퍼드 정치 이데올로기 핸드북.옥스퍼드 대학 출판부: 385-404.doi:10.1093/oxfordhb/9780199585977.013.0001.반국가주의를 무정부주의의 핵심에 있는 움직일 수 없는 보편적 원칙이라고 생각한다.[...] 종종 그들 사이에 [... 공통성]으로 발전되는 '반국가주의'의 핵심 개념을 공유한다는 사실은 그들이 해석하기 때문에 공유된 정체성을 만들어내기에는 불충분하다.명명법의 초기 유사성에도 불구하고 주정부의 개념[...]은 다르다.(p. 386–388).
  319. ^ 란다우어, 칼(1960).유럽 사회주의: 사상과 운동의 역사.캘리포니아 대학 출판부, 페이지 127
  320. ^ 비크, 데이비드(1978년).'아카시스트 정의'채프먼에서는 존 W. 페녹, J. 롤랜드 페녹.무정부주의: Nomos XIX.뉴욕: 뉴욕대학교 출판부. 페이지 227~228."로트바드는 무정부주의 사상과 행동의 역사에서 하나의 실, 즉 개인주의의 실타래를 뽑아냈다.그리고 개인주의는 막스 슈티르너나 벤자민 터커의 정신에도 이질적인 방식으로 정의했다.나는 그가 고드윈, 프라우돈, 바쿤의 정신에 얼마나 외계인이라는 것은 말할 것도 없다.크로포트킨, 말라테스타, 그리고 그들의 생각과 행동을 통해 무정부주의에 살아있는 의미를 부여하려고 노력한 역사적으로 익명의 사람들.이런 맥락에서 로트바드는 또 하나의 부르주아적 이데올로기를 만들어낸다.2020년 4월 7일 회수.
  321. ^ a b 피콧, 조(1985년 4월 18일)."웬디 맥엘로이에게 답장해"신자유주의자(1985년 6월 14일).2017년 2월 7일 Wayback Machine에 보관.2020년 4월 7일 회수.1984년 10월 개인주의 무정부주의에 대한 기사에서 웬디 맥엘로이는 현대 개인주의 무정부주의가 무정부주의 자본주의와 동일하다고 잘못 주장했습니다.그녀는 워렌, 스푸너, 터커, 그리고 다른 사람들의 전통 속에서 자본주의뿐만 아니라 공산주의를 거부하는 개인주의적 무정부주의자들이 여전히 있다는 사실을 무시한다. 벤자민 터커가 그의 이상적인 '계약의 사회'에 대해 말할 때, 그는 확실히 현대 자본주의 사회와 조금이라도 닮은 것에 대해 말하고 있지 않았다.자신을 개인주의 무정부주의자라고 규정한 맥엘로이의 정의에 대한 uarrel하지만, 나는 그녀가 그 용어를 무정부주의자 자본주의와 동일시하려고 하는 것이 싫다.이것은 전혀 사실이 아니다.나는 개인주의 무정부주의자이며 자발적이든 그렇지 않든 자본주의 경제 관계에 반대한다."
  322. ^ 베이커, J. W. "원주민의 무정부주의"더 레이븐. 10: 43/62.2020년 4월 7일 회수.아나키스트들은 개인주의 아나키스트 이론의 귀중한 공헌을 인정하고 그 아이디어를 활용할 때입니다.터커와 다른 사람들에 대한 주장은 자본주의적 착취와 국가가 지원하는 독점적 '자유기업'에 대한 폭력적인 반대를 무시해야만 할 수 있는 자본주의 자유주의자들에게 맡기는 것은 부질없고 범죄적인 일일 것입니다."
  323. ^ Miller, David, ed. (1987년)블랙웰 정치 사상 백과사전.호보켄:와일리-블랙웰 페이지 290ISBN 0631179445.
  324. ^ 피콧, 조(1985년 4월 18일)."웬디 맥엘로이에게 답장해"신자유주의자(1985년 6월 14일).2017년 2월 7일 Wayback Machine에 보관.2020년 4월 7일 회수."무정부주의 역사 개요에서 매켈로이는 과거의 개인주의자들이 가치의 노동이론을 믿는다고 비판합니다. 왜냐하면 노동이론은 이윤과 약탈을 구별하지 못하기 때문입니다.일부 무정부주의자 개인주의자들은 여전히 이윤은 도둑질이며 다른 사람들의 노동에 의존해 사는 것은 부도덕하다고 믿는다.그리고 일부 개인주의자들은, 과거와 현재를 막론하고, 오늘날의 자본주의는 자발적인 계약이 아니라 경제적 강압에 바탕을 두고 있다는 공산주의 무정부주의자들의 의견에 동의한다.임대료와 이자는 현대 자본주의의 주요 요소이며 국가에 의해 보호되고 집행된다.이 두 가지 부당한 제도 없이는 자본주의가 존재할 수 없다.이 두 기관과 국가의 돈 독점은 대부분의 사람들이 경제적으로 독립하는 것을 효과적으로 방지하고 임금 노동에 종사하도록 강요한다.노동자들이 무장 자본가들에 의해 강제로 일하지 않기 때문에 강요가 존재하지 않는다고 말하는 것은 자본주의와 국가의 동맹에 의해 야기된 바로 그 진정한 경제적 강요를 무시한다.사람들은 임금을 위해 자발적으로 일하거나 임대료를 지불하지 않는다.대부분의 사람들이 '자발적으로' 세금을 낸다는 점에서 제외된다.왜냐하면 사람은 자신이 우월한 힘에 맞설 때 인지하고 살기 위해 타협을 선택하기 때문에 이러한 활동을 자발적으로 하지 않는다.적어도 내가 생각하는 무정부주의자 사회에서의 자발적인 관계는 아니다."그냥냥"
  325. ^ 마샬, 피터(1992)불가능을 요구하는 것: 무정부주의의 역사.런던:하퍼콜린스, 페이지 564~565ISBN 978-0-00-217855-6."아나코 자본주의자들은 단지 그들이 가장 먼저 그리고 가장 먼저 자본가이기 때문에 국가에 반대합니다. [...] 그들은 약하고 힘없으며 무지한 사람들에 대한 자본주의의 사회적 결과에 대해 염려하지 않습니다. [...] 그와 같이, 아나코 자본주의는 스푸너와 터커와 같은 전통적인 개인주의 무정부주의자들의 평등주의적 의미를 간과합니다.사실, 경제적 평등과 사회 정의에 대한 우려를 공유하지 않기 때문에, 아나키스트들은 '아나코 자본주의자들'을 아나키스트 진영에 수용하지 않을 것이다.그들의 사리사욕적이고 계산적인 시장인들은 자발적인 협력과 상호 원조를 실천할 수 없을 것이다.따라서 무정부 자본주의자는 국가를 거부하더라도 무정부주의자라기보다는 우익 자유주의자라고 부르는 것이 좋다.
  326. ^ 사바티니, 피터(1994년 가을/겨울~1995년).자유주의: 가짜 무정부 상태.무정부상태: 욕망의 저널 무장(41).2020년 9월 4일 취득."[자본주의] 자유주의 내에서 로트바드는 사실상 국가의 완전한 제거를 주장하는 소수의 관점을 대표합니다.그러나 무정부주의자로서의 로트바드의 주장은 그가 단지 공공 국가의 종식을 원한다는 것을 보여주면 곧 무효화된다.그 대신 그는 무수한 민간 국가들을 허용하고, 각 개인이 그들만의 경찰력, 군대, 그리고 법을 제공하거나, 그렇지 않으면 자본가들로부터 이러한 서비스를 구매한다. 그래서 남은 것은 자본주의에 대한 진부한 방어에 대한 공허한 자유와 결합된 날카로운 반국가주의이다.요컨대 자유주의의 '무정부주의'는 자유주의적 사기로 전락한다.
  327. ^ 멜처, 앨버트(2000).무정부주의: 찬반 양론오클랜드: AK 프레스 페이지 50. "자유주의 뉴라이트주의자들이 꿈꾸는 '아나코 자본주의'의 철학은 적절한 아나키스트 운동으로 알려진 아나키즘과는 아무런 관련이 없습니다."
  328. ^ Goodway, David (2006).눈 밑의 아나키스트 씨앗: 좌파 자유주의 사상과 윌리엄 모리스에서 콜린 워드에 이르는 영국 작가들.리버풀: 리버풀 대학 출판부 페이지 4. "리버타리안"과 "리버타리안"은 무정부주의자들에 의해 "아나키스트"와 "아나키즘"의 동의어로 자주 쓰이고 있는데, 주로 "무정부주의"와 그 파생어들의 부정적인 함축으로부터 거리를 두려는 시도로서이다.이 상황은 최근 수십 년 동안 로트바르와 노직과 같은 이론가들이 주창하는 무정부 자본주의, '미니멀 스테이티즘' 그리고 극우 자유주의 철학의 부상과 '자유주의'와 '자유주의'라는 단어의 채택으로 매우 복잡해졌다.따라서 이제 그들의 우파 자유주의와 무정부주의 전통의 좌파 자유주의를 구별할 필요가 있게 되었다.
  329. ^ Newman, Saul (2010).포스트아카시즘의 정치학에든버러 대학 출판부 p.43. "무정부주의와 때로는 같은 이름으로 통용되는 우익 자유주의(예를 들어 로트바드의 무정부 자본주의)의 특정 가닥을 구별하는 것은 중요하다."ISBN 0748634959
  330. ^ McKain, Ian, ed. (2008)아나르코 자본주의는 일종의 무정부주의인가.무정부주의자 FAQ.I 오클랜드: AK 프레스.ISBN 978-1902593906.
  331. ^ Bottomore, Tom (1991). "Anarchism". A Dictionary of Marxist Thought. Oxford: Blackwell Reference. p. 21. ISBN 0-63118082-6.
  332. ^ 봐
    • 앨런과 트롬블리, 스티븐(에즈)Block, The Norton Dictionary of Modern Think, W.W. Norton & Co.(1999), 페이지 30.
    • 배리, 노먼현대정치이론, 2000, Palgrave, 70페이지
    • 아담스, 이안오늘날 정치이념, 맨체스터 대학 프레스 (2002) ISBN 0-7190-6020-6, 135페이지.
    • 그랜트, 모이라정치에 관한 주요 아이디어, Nelson Thomas 2003 ISBN 0-7487-7096-8, 페이지 91.
    • 하이더, 울리케무정부주의: 왼쪽, 오른쪽, 녹색, 도시 신호, 1994년 3페이지.
    • 에이브리치, 폴아나키스트의 목소리: 미국 무정부주의의 구전사, 요약 페이퍼백판(1996년), 페이지 282.
    • 토르미, 사이먼반자본주의, 하나의 세계, 2004. 페이지 118–119.
    • 라이코, 랄프19세기의 진정한 독일 자유주의, Ecole Polytechnique, Centre de Recherche en Epistémologie Applie, Unité associatione au CNRS, 2004.
    • 버스키, 도널드민주사회주의:A Global Survey, Praeger/Greenwood(2000), 페이지 4.
    • 헤이우드, 앤드류.정치:제2판, Palgrave (2002), 페이지 61.
    • 제안해, 존.Herbert Spencer: Critical Assessments, Routledge (UK) (2000), 페이지 243.
  333. ^ 봐
    • K, David."무정부주의란 무엇인가?"Bascard Press (2005)
    • 마샬, 피터불가능을 요구하는 런던:Fontana Press, 1992 (ISBN 0-00-686245-4) 제38장
    • 맥소르사, 이안'아나초'는 국가에 반하는 자본주의인가?스펑크 프레스(아카이브)
    • 웰스, 샘 "아나코 자본주의는 무정부주의가 아니며, 정치적 경쟁은 경제적 경쟁이 아니다" 최전방 1 (1979년 1월)
  334. ^ 봐
    • 피코프, 레너드'객관주의:아인 랜드의 더튼 성인의 철학(1991) "정부" 장
    • 도일, 케빈'크립토 아나키, 사이버 상태, 해적 유토피아' 뉴욕: 렉싱턴 북스, (2002) 페이지 447-48
    • Sheehan, Seann M. 'Anarchism' 리크션 북스, 2003년 페이지 17
    • 켈슨, 한스공산주의 법 이론.W. S. Hein 출판사(1988) 110페이지
    • 에그버트, 텔레겐, 마르튼Wolsink '사회와 그 환경: 소개' 루트리지 (1998) 페이지 64
    • Jones, James 'The Merry Month of May' 아카시치 북스 (2004) 37-38
    • 스파크스, 크리스.Isaacs, Stuart '문맥상 정치이론가' 루트리지(2004) 페이지 238
    • 북친, 머레이AK 프레스 (2004) 37쪽
    • 버크만, 알렉산더'무정부주의자의 삶' 7가지 이야기 프레스 (2005) 페이지 268.
  335. ^ a b Adams, Matthew S.; Levy, Carl, eds. (2018). The Palgrave Handbook of Anarchism. London: Palgrave Macmillan. p. 64. ISBN 978-3-319-75619-6.
  336. ^ Adams, Matthew S.; Levy, Carl, eds. (2018). The Palgrave Handbook of Anarchism. London: Palgrave Macmillan. p. 65. ISBN 978-3-319-75619-6.
  337. ^ Adams, Matthew S.; Levy, Carl, eds. (2018). The Palgrave Handbook of Anarchism. London: Palgrave Macmillan. pp. 65–66. ISBN 978-3-319-75619-6.

참고 문헌

추가 정보

외부 링크

위키 인용문에는 개인주의적 무정부주의와 관련된 인용문이 있다.