스티븐 펄 앤드루스

스티븐 펄 앤드루스
태어난	(1812-04-22) 1812년 4월 22일 매사추세츠 주, 템플턴
죽은	1886년 5월 21일(1886-05-21)(74) 뉴욕, 뉴욕
국적.	아메리칸
직종.	활동가, 저널리스트, 철학자, 작가
로 알려져 있다	미국의 개인주의 무정부주의자이자 거침없는 폐지론자

시리즈의 일부
무정부주의
역사 개요
학파 페미니스트 초록의 자연주의자 원시주의자 사회생태학 완전 해방 개인주의자 이기주의자 실존주의자 프리마켓 철학적인 상호주의 포스트 콜로니얼 아프리카인 블랙입니다. 퀴어 종교의 크리스찬 유대인 사회의 집산주의자 파레콘 공산주의자 마고니즘 형용사 없이 방법론 아고리즘 불법주의 폭동 커뮤니케이션 수용적 평화주의자 플랫폼리즘 에스펙티피스모 관계 신디칼리스트 합성
이론. 연습 무정부 상태 아나키스트 흑십자 아나키스트 범죄학 음국주의 반권위주의 반자본주의 반군사주의 어피니티 그룹 자치 사회 센터 블랙 블록 계급 없는 사회 계급 투쟁 컨센서스 민주주의 양심적 거부자 작품에 대한 비평 분산화 심층 생태학 다이렉트 직접 민주주의 자유 연관성 자유연애 프리토우트 수평선 개인주의 이소크라시 법 상조 참여 정치 영속적 자율 구역 사전 구성 정치 프롤레타리아 국제주의 증서의 선전 작업 거부 혁명 재야생 보안 문화 자기 소유권 사회생태학 사회주의 소테라피 자발적 순서 쪼그려 앉기 임시 자치 구역 이기주의자들의 연합
사람 아만드 바쿠닌 버크만 보나노 북친 촘스키 클라이어 요일 딕슨 두루티 엘룰 포레 페이아벤드 갓윈 골드만 페러 크로포트킨 란다우어 마곤 마흐노 말라테스타 미셸 대부분의. 프라우돈 로커 산틸란 스푸너 슈티르너 소로 톨스토이 터커 볼린 워드 워렌 제잔
문제들 동물의 권리 자본주의 비판 교육 좌파 라이프스타일리즘 사랑과 성 마르크스주의 민족주의 종교 폭력.
역사 파리 코뮤니티 스페인 IWA 지방 연맹 광둥 반란 헤이그 회의 로마 국제 회의 30대 재판 헤이마켓 사건 노동절 아나키스트 배제법 암스테르담 회의 비극 주간 대역죄 사건 16대 선언 미국의 개인주의적 무정부주의 1919년 미국 폭탄 테러 비에니오 로소 1918년-1919년 독일 혁명 바이에른 소비에트 공화국 크론슈타트 반란 제3차 러시아 혁명 마흐노프시차이나 아마카스 사건 에스쿠엘라 모데나 유럽의 개인주의적 무정부주의 1936년 스페인 혁명 바르셀로나 메이 데이즈 빨간색 역삼각형 라바디 컬렉션 1968년 5월 프로보 입술 케이트 샤플리 라이브러리 오스트레일리아 아나키스트 100주년 카니발 어게인스트 캐피탈 1999년 시애틀 WTO 시위 점령 이동
문화 라스 바리케이다스 아나키스트 북페어 아나코펑크 예술 문화 방해 DIY 윤리 영화들 프리가니즘 용어집 인디펜던트 미디어 센터 인터내셔널 유대인 무정부주의 라이프스타일리즘 '신도 주인도 없다" 대중 교육 재산은 도둑질이다. 래디컬 치어리더 급진적 환경주의 쪼그려 앉기 상징주의
경제학 커뮤니케이션 협동조합 가격제한이 있다 경제 민주주의 경제 분리 총파업 증여 경제 경품점 시장폐지주의 상조 참여경제학 정말 정말 프리마켓 사회적 소유권 임금 노예제 노동자의 자기관리
지역별 아프리카 알바니아 알제리 안도라 아르헨티나 아르메니아 호주. 오스트리아 아제르바이잔 방글라데시 벨라루스 벨기에 볼리비아 보스니아 헤르체고비나 브라질 불가리아 캐나다 칠리 중국 콜롬비아 코스타리카 크로아티아 쿠바 체코 공화국 덴마크 도미니카 공화국 동티모르 에콰도르 이집트 엘살바도르 에스토니아 핀란드 프랑스. 프랑스령 기아나 조지아 주 독일. 그리스 과테말라 홍콩 헝가리 아이슬란드 인도 인도네시아 이란 아일랜드 이스라엘 이탈리아 일본. 코리아 라트비아 말레이시아 멕시코 모나코 몽골 모로코 네덜란드 뉴질랜드 니카라과 나이지리아 노르웨이 파나마 파라과이 페루 필리핀 폴란드 포르투갈 푸에르토리코 루마니아 러시아 세르비아 싱가포르 남아프리카 공화국 스페인 스웨덴 스위스 시리아 대만 튀니지 터키 우크라이나 영국 미국 우루과이 베네수엘라 베트남
리스트 아나코펑크 밴드 책들 커뮤니티 가공의 인물 영화들 유대인 무정부주의자 뮤지션 정기 간행물
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시리즈의 일부
자유주의적 사회주의
정치 개념 반권위주의 반레닌주의 반(反)스탈린주의 좌파 반국가주의 계급 충돌 계급 없는 사회 커뮤니티 센터 컨센서스 민주주의 분산화 직접 민주주의 듀얼 파워 평등주의 공동체 자유 연관성 자유연애 프리 스쿨 총파업 좌파 자유주의 자유주의적 가능성론 상조 포스트 레프트리즘 사전 구성 정치 프롤레타리아 국제주의 작업 거부 국가 자본주의 무국적 사회 쪼그려 앉기 극좌파 임금 노예제 작업자 관리 노동자 평의회
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스티븐 펄 앤드루스(3월 22일, 1812년 – 5월 21일 1886년)는 미국인 자유 주의 사회주의, 이기주의자 무정부 주의자, 언어학자, 정치 철학자, 노동 운동과 이기주의자 무정부주의에 관한 여러 책을 노골적인 노예, 그리고 작가였다.

초기 삶과 일하

앤드루스 템플턴, 메사츄 세츠의 3월 22일, 1812년, 목사가 엘리샤 앤드루스 그리고 그의 아내 앤 라스롭. 미국의 8남매 중 막내에서 태어났다.[1]그는 35마일 북동쪽에 있는 힌스 데일. 미국 뉴 햄프셔 주에서 자랐다.[1]앤드루스 루이지애나로 19살에 공부를 하고 법을 연습했다 갔다.노예 제도에 의하여 오싹하게 했습니다, 그는 전폐론자부인의 그는 최초의 변호사미라 클라크 게인즈:미국의 장군. 그녀의 유명한 정장을 입은.텍사스로 1839년에 이동하는 것은, 앤드류스와 그의 가족은 거의 그의 전폐론 자인 강의 때문에, 1843년에 탈북되었다.앤드류 영국으로 그는 전폐론 자인 이동 미국에서 자금 조달에는 성공적이지 않았습니다로 거듭났다.

영국에 있는 동안 앤드루스는 아이작 피트만의 새로운 속기체계에 관심을 갖게 되었고 미국으로 돌아가자마자 속기체계에 대해 가르치고 글을 썼으며 대중적인 축음기 보고 시스템을 고안했다.이를 위해 그는 일련의 지침서를 출판했고 앵글로 색슨인과 선전자 두 개의 저널을 편집했다.앤드류스는 그가 알와토라고 부르는 "과학적인" 언어를 고안했는데, 이 언어에서 그는 학생들과 대화하고 통신하는 경향이 있었다.그가 죽었을 때 앤드루스는 사후에 출판된 알와토 사전을 편집하고 있었다.뛰어난 언어학자였던 그는 음성학과 외국어 공부에도 관심을 갖게 되었고, 결국 32개 ^[1]이상의 언어를 독학하게 되었다.

1840년대 말, 그는 유토피아 공동체에 에너지를 집중하기 시작했다.동료 개인주의 무정부주의자 조시아 워렌은 앤드류의 급진적 개인주의로의 전환에 책임이 있었고 1851년 그들은 뉴욕 브렌트우드에 모던 타임즈를 설립했습니다.그는 ^[2]1846년 미국 예술 과학 아카데미의 준회원으로 선출되었다.1857년 앤드류스는 뉴욕에 유니티 홈을 설립하였다.1860년대까지, 그는 신천주교^[3] 교회와 강하게 연결된 자발적인 정부를 가진 사회인 전두정치라고 불리는 이상적인 사회를 제안했고, 이로부터 그는 모든 지식과 활동의 통합을 강조하는 대학학이라고 불리는 철학으로 나아갔다.그는 또한 칼 마르크스를 발견한 최초의 미국인 중 하나이며 미국에서 ^[1]그의 공산당 선언문을 발표한 최초의 미국인 중 하나였다.

앤드류스는 사이언톨로지라는 단어를 최초로 사용한 사람 중 한 명이었다.이 단어는 그의 1871년 저서 "대학학과 알와토의 주요 개요"에서 신조어로 정의된다. 새로운 과학 보편 언어.^[4]1870년대에 앤드류스는 선험적 지식이 경험적 과학을 대체하고 정확한 ^[5][6]과학이 될 것이라고 예측하면서 그의 대학 외에 조셉 로데스 뷰캐넌의 심리 측정학을 장려했다.앤드류스는 또한 정신주의의 ^[7]종교 운동의 리더로 여겨졌다.무정부주의자 루돌프 로커는 앤드루스를 미국에서 ^[8]자유주의적 사회주의의 중요한 대표자라고 불렀다.

개인은 자주권이다.

앤드류스는 자신의 글에서 개인의 주권과 그것이 자신의 정치적 견해와 어떻게 관련되어 있는지에 대해 이야기한다.'사회과학'에서 그는 이렇게 말한다.^[9]

사회주의는 개인이 그의 권력과 자연조직이 그를 적격으로 하는 사회적 지위에 양도할 수 없는 권리를 가지고 있으며, 그의 취향이 그를 채우고, 결과적으로 재산관계의 헌법이나 정리, 그리고 그것이 무엇이든 간에 사회의 다른 관계들에 대해 그를 가능하게 할 것이라고 선언한다.그 권리를 향유하고 행사한다. 즉, 개인의 모든 특이성과 취향의 변동에 따라 사회 조건을 각 개인의 요구에 맞게 적응시키는 것, 즉 개인이 사전에 당황한 사회 조직의 엄격한 요건에 부합하도록 만드는 것이 아니다.만약 이것이 개신교, 민주주의, 사회주의의 본질에 대한 올바른 진술이라면, 개신교, 민주주의, 사회주의는 전혀 세 가지 뚜렷한 원칙에 의해 작동되지 않는다.그것들은 단지 하나의 일반적 원칙의 세 가지 부분적인 발표일 뿐이며, 이러한 모든 움직임의 이면에 있으며, 같은 원칙의 다른 적용에 의해서만 수정되는 합법적인 성장 또는 발전이다.이 위대한 일반적 원칙은 이 시대에 기술적으로 "진보"로 알려진 보편적인 불안과 혁명의 모든 징후를 뒷받침한다. 그것은 "개인의 주권"에 지나지 않는다.그것은 개신교의 중심 사상이자 활력소이다; 민주주의의 중심 사상이자 활력소이다; 그리고 사회주의의 중심 사상이자 활력소이다.

앤드류스는 개인의 주권이 "정확히 동등한 국가 주권이 서로의 ^[10]독립을 인정하는 국가들 사이의 조화로운 교류의 기초인 것처럼, 동등한 국가들 간의 조화로운 교류의 기초"라고 여겼다.

임금 이론

앤드류스는 노동 노트에 기초한 고용과 임금의 사회주의적 시스템을 지지했다.앤드류스는 그가 살고 있는 자본주의 체제에서 개인들은 그들이 행사하는 노동의 양에 상응하는 임금을 받지 못하고 있다고 믿었고, 다음과 같이 말했다.

(...) '임금제'는 본질적으로 적절하고 옳다.한 사람이 다른 사람을 고용하는 것은 권리이고, 임금을 주는 것은 옳으며, 그가 노동의 수행에 있어서 절대적으로 임의로 지시하는 것은 옳다. 반면에, 묵시적으로 고용된 사람은 자신의 의지와 관계된 어떤 의지도 따르지 않는 것이다.[...] 위대한 제조업자가 혼자 혹은 그의 지도 아래 있는 조수들의 도움을 받아 거대한 회사를 조직하는 것은 옳다.그가 그의 수백 명 혹은 500명의 부하를 고용하고 지휘하는 것은 옳다.[...] 이 모든 특징에서 우리 현 시스템의 잘못된 점을 찾아내고 찾아내는 것은 아니다.그것은 단순히 형평성을 하지 못한 것이다.남자가 고용되어 급여를 받는 것이 아니라 ^[11]정당한 급여를 받지 못하는 것이다.

앤드류스의 경우, "정당하게" 지급되는 것은 "비용 원칙"에 따라 지급되어야 하며, 이는 개인이 노동으로부터 받는 이익(후자는 "가치 원칙"이라고 불린다)에 따라 지급되어야 한다는 것이다.조시아 워렌처럼 간단하게 하기 위해, 그는 노동 노트를 사용하는 경제를 지지했다.노동 메모는 노동 시간으로 표시된 통화의 한 형태이다(어려움이나 혐오감에 따라 다양한 노동 유형에 따라 조정됨).이렇게 해서 고용주가 종업원의 노동력을 얼마나 중시하느냐가 아니라 단순히 종업원이 얼마나 노력했느냐가 관건이다.비슷한 이유로 앤드류스는 사람들이 자본을 빌려준 대가로 이자를 받아야 한다고 생각하지 않았다.즉, 그는 자본의 대출이 대출자의 노동이나 박탈을 필요로 하지 않는다고 보았다.그는 다음과 ^[12]같이 기술하면서 상품이나 노동으로부터 받는 편익이 가격의 정당한 지표가 아니라고 주장했다.

모든 다양한 해석이 내 의견에 적용되었다, 보통 작가의 상상력이 생각해 낼 수 있는 가장 덜 호의적인 것으로, 명백히, 진정한 관계에 대한 섬세하고 어려운 질문을 충분히 자극할 만큼 대담하게 공공의 마음에 존재하는 자연적 편견을 더욱 함양하기 위한 것이다.'패션'이 우주의 경제에서 의도한 정당한 역할.

대중이 그 주제에 대한 진실을 알 준비가 되어 있지 않은 상황에서, 거짓되고, 사치스럽고, 우스꽝스러운 생각들이 나라를 대신해서 넘쳐났다.

나는 교회의 간섭과 마찬가지로 국가의 간섭을 거부하고 부인한다.

대사회혁명이 일어날 것이다.모든 종류의 폭정이 사라지고, 모든 종류의 자유가 존중될 것이며, 누구도 사랑의 자유를 믿는다고 고백하는 것을 부끄러워하지 않을 것이다.

앤드류스는 워렌의 노동 가치 이론을^[13] 따르고 있었고, 따라서 앤드류스의 개인주의적 무정부주의는 경제적 상호주의의 ^[14]한 형태로 여겨진다.

참고 문헌

• 축음기 리더: 아우구스투스 보일과 함께 한 축음기 귀납적 읽기 수업의 완전한 코스(1846년)
• 비용 제한 (1851)
• 개인의 주권에 관한 정부의 헌법(1851)
• 사회과학(1851)
• 개인의 주권(1853)
• 중국어의 발견 또는 원시 문자의 상징성(1854)
• 자연의 원리, 원물리학, 신질서(1857)
• 팬타리시(1871)
• 대학과 알와토의 주요 개요: 새로운 과학 보편 언어 (1871년)
• 대학학의 기본개요(1872)
• 알와토의 기본 문법(1877)
• 노동 달러 (1881)
• 대학학의 요소 (1881)
• 신문명 (1885년)

메모들

추가 정보

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Stephen Pearl Andrews 관련 미디어
• 스티븐 펄 앤드류스 무덤 발견