이븐 투페일

Ibn Tufail
이븐 투페일
Ibn Ṭufail, Sayr mulhimah min al-Sharq wa-al-Gharb.png
이븐 투페일을 나타내는 상상의 스케치(1961년)
제목이븐 투파일
아부바케르 아베 토페일
아부 자파르 엡 토팔
아베토하일
개인적인
태어난1105
과딕스, 안달루시아, 알모라비드 왕조
죽은1185(79~80세)
마라케시, 알모하드 칼리프국
종교이슬람
시대이슬람 황금 시대
지역알안달루스
크리드아비세니즘
주요 관심사초기 이슬람 철학, 문학, 칼람, 이슬람 의학
주목할 만한 아이디어무인도, 야생아, 성년의 줄거리를 그린 최초의 철학소설을 쓰고, 자기유행주의와 타뷸라 라사의 개념을 소개했다.
주목할 만한 일헤이 이븐 야크단
(철학)
직종.이슬람 학자
이슬람 지도자
영향을 받다
영향받은

이븐 Ṭufail(전체 아랍어 이름:أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن طفيل القيسي الأندلسي ʾAbū 바크르 Muḥammad 빈ʿAbdal-Malik 통 Muḥammad 빈 Ṭufayl al-Qaysiyy al-ʾAndalusiyy, Latinized 서식:Abubacer Aben Tofail, Anglicized 서식:Abubekar이나 아부 Jaafar Ebn Tophail.C.1105년 1185년 –)는 아랍 안달루시아의 무슬림 박식한 사람:[1]는 작가, 이슬람 philos.oph어, 이슬람 신학자, 의사, 천문학자, 그리고 Vizer.

철학자이자 소설가로서, 그는 최초의 철학 소설인 Hayy ibn Yaqdhan을 쓴 것으로 가장 유명하다.의사로서,[2] 그는 소설에서 표현된 해부와 부검의 초기 지지자였다.

인생

그라나다 인근 과딕스에서 태어난 그는 이븐 바지하(아베파체)[3]에게 교육을 받았다.그의 가족은 아랍 카이 [4]부족 출신이었다.그는 1154년에 [5]Ceuta와 Tangier의 통치자들을 포함한 몇몇 지도자들의 비서였다.그는 또한 그라나다의 통치자의 비서, 그리고 나중에 알모하드 칼리프 [3]아부 야쿠브 유수프의 비서와 의사로 일했으며, 그는 1169년 [6]이븐 러쉬드를 자신의 미래 후계자로 추천했다.Ibn Rushd는 나중에 이 사건을 보고하고 Ibn Tufayl이 어떻게 그에게 그의 유명한 아리스토텔레스식 논평을 쓰도록 영감을 주었는지 설명합니다.

아부 바크르 이븐 투파일은 어느 날 나를 불러 아리스토텔레스의 표현방식이나 번역가의 표현방식의 불일치, 그리고 그의 의도가 불분명하다고 불평하는 신도의 지휘관을 들었다고 말했다.그는 먼저 책을 잘 이해한 후에 요약하고 목적을 명확히 할 수 있는 사람이 이 책들을 맡으면 사람들이 이해하기 쉬울 것이라고 말했다.이븐 투파일은 "힘이 있다면 그렇게 해"라고 말했다.저는 당신이 얼마나 좋은 마음과 헌신적인 성격을 가지고 있는지, 그리고 당신이 예술에 얼마나 헌신적인지 알기 때문에 당신이 할 수 있다고 확신합니다.나이도 많고, 사무실의 걱정도 많고, 더 중요한 일에 전념하고 있기 때문에 스스로 [7]일을 할 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다.

이븐 러쉬드는 1182년에 은퇴한 후 이븐 투파일의 후계자가 되었다; 이븐 투파일은 몇 년 후인 1185년 모로코에서 사망했다.천문학자 누르 에드딘 알 비트루지도 이븐 투파일의 제자였다.알 비트루지는 그가 원래 프톨레마이오스 [8]천문학 체계를 따랐던 것처럼 아리스토텔레스 천문학 체계를 따르도록 그에게 영향을 받았다.

천문학에서의 그의 업적은 그가 [9]천문학에 대한 프톨레마이오스 사상을 뒤집는 데 큰 역할을 했기 때문에 역사적으로 의미 있었다.역사상 이 사건은 "안달루시아의 반란"이라고 불리며, 알 비트루지를 포함한 많은 사람들에게 영향을 미쳐 프톨레마이오스 [9]사상을 버렸다.

많은 이슬람 철학자, 작가, 의사, 천문학자들이 이븐 투페일과 그의 업적에 영향을 받았다.이 사람들은 누르 알딘 알 비트루지, 아부 '압달라 무함마드 b. 알-압바르, 압드 알-와히드 알-마라쿠시, 아흐메드 모하메드 알-마카리,[10] 그리고 이븐 알-카티브를 포함한다.

헤이 이븐 야크잔

주요 기사:헤이 이븐 야크단

Ibn Tufail was the author of Ḥayy bin Yaqẓān (Arabic: حي بن يقظان, lit. 'Alive, son of Awake'), also known as Philosophus Autodidactus in Latin, a philosophical romance and allegorical novel inspired by Avicennism and Sufism, and which tells the story of an autodidactic feral child, raised by a gazelle and living alone on a desert island, who, with다른 인간과의 접촉에서 벗어나 이성적인 질문의 체계적 과정을 통해 궁극의 진실을 발견한다.헤이는 결국 압살이라는 이름의 표류자를 만났을 때 문명과 종교와 접촉하게 된다.그는 위해 알맞은 생활을 사야 할 수도 있기 종교, 즉 심상과 물질에 대한 의존성의 특정적인 장치에 필요한 결정합니다.진실을 그러나 심상과 재료 상품은 산만하야 하는 사람들 이유는 그들이 있다는 것을 인식함으로써 폐기될.그 소설에 등장하는 주인공들의 이름, Ḥayy 의 아들. Yaqẓān, Salamān, Absāl 이븐 시나의 이야기에서 도용한 것.[11]그 소설의 명칭은 이븐 시나의 소설과 같다.그는 그의 철학을 만지기를 원했다 이븐 Tufail 목적에 나오는 등장 인물과 이븐 시나에 작은 참고 사항으로 타이틀을 사용하는 것, 이것을 했다.[11]

이븐 투페일의 철학서 Autodidactus는 알-가잘리의 철학자들의 비일관성에 대한 응답으로 쓰여졌다.13세기에, 이븐 알-나피스는 나중에 이븐 투페일의 철학 책인 철학의 반응으로 알-리살라 알-카밀리야 필 시에라 알-나바위야(서양에서는 신학자 아우토디닥투스로 알려져 있음)를 썼다.

Hayy ibn Yaqdhan은 아랍 문학과 유럽 [12]문학 모두에 큰 영향을 미쳤고, 17세기와 [13][14]18세기에 서유럽 전역에서 영향력 있는 베스트셀러가 되었다.이 작품은 또한 고전 이슬람 철학과 현대 서양 [15]철학 모두에 "확실한 영향"을 끼쳤다.과학혁명을 예고하는 가장 중요한 책 중 하나이자 유럽의 계몽주의로, 소설에서 표현되는 사상은 토마스 홉스, 존 로크, 아이작 뉴턴, 임마누엘 [16]칸트의 책에서도 다양한 변주곡과 정도를 찾을 수 있다.

Philosus Autodactus라는 제목의 라틴어 번역본은 1671년 에드워드 포코케에 의해 처음 출판되었다.최초의 영어 번역본은 1708년에 출판되었다.이 번역들은 나중에 다니엘 디포가 무인도의 이야기를 [17][18][19]다룬 로빈슨 크루소를 쓰도록 영감을 줬을지도 모른다.이 소설은 또한 포코케의 [20]제자였던 존 로크의 인간 이해에 관한 에세이(1690)에서 개발된 "타뷸라 라사"의 개념에 영감을 주었다.그의 에세이는 계속해서 현대 서양 철학에서 경험주의의 주요 원천 중 하나가 되었고, 데이비드 흄과 조지 버클리 같은 많은 계몽 철학자들에게 영향을 끼쳤다.헤이의 소설 속 물질주의에 대한 생각은 또한 칼 마르크스의 역사적 물질주의와 [21]몇 가지 유사점을 가지고 있다.그것은 또한 윌리엄 몰리뉴가 로크에게 제안한 몰리뉴의 문제를 암시했고, 그는 그것을 인간의 [22][23]이해에 관한 에세이 두 번째 책에 포함시켰다.철학의 영향을 받은 다른 유럽 작가로는 고트프리드 라이프니츠,[12] 멜키세데크 테베노, 존 왈리스, 크리스티안 호이겐스,[24] 조지 키스, 로버트 바클레이,[25] 퀘이커교도, 사무엘 하틀리브,[26] 볼테르 [27]등이 있다.

작동하다

  • Raǧaz ṭawīl fī aṭ-Ṭibb (Arabic: رجز طويل في الطب, lit. 'Long Poem in Rajaz Metre on Medical Science'[8]):병을 진단하고 치료법을 찾는 법을 설명하는 긴 시입니다.그 시는 아랍어 라자즈 미터로 쓰여 있다.그것은 최근에야 모로코의 수도인 [8][28]라바트에서 발견되었다.
  • 위키소스의 Hayy bin Yaqzan 아랍어 텍스트
  • Google Books의 Hayy bin Yaqzan 프랑스어 번역 전문 PDF
  • Hayy bin Yaqzan의 영어 번역(시간순)
    • 500년 전 아랍어로 쓰인 하이 에반 욧단의 삶에 나타난 인간 이성의 향상은 아랍어 원문에서 새로 번역된 아부 자파르 에반 토페일에 의해 사이먼 옥클리에 의해 제시되었다.부록과 함께, 가르침 없이 인간이 신의 참된 지식과 구원에 필요한 것들을 얻을 수 있는 가능성을 간략히 고려합니다.런던: E사에서 인쇄 및 판매.파월, 1708세
    • 아부 바크르 이븐 투페일, 헤이 이븐 야크잔의 역사, 사이먼 오클리 아랍어 번역, A.S.의 소개로 개정.풀튼.런던:Chapman and Hall, 1929. 온라인 (소개 섹션 생략)
    • Ibn Tufayl의 Hayy ibn Yaqzann: Lenn Evan Goodman에 의해 소개와 주석으로 번역된 철학적인 이야기.뉴욕:1972년, 트웨인
    • 영혼의 여행: 아부 바크르 무함마드 빈 투페일이 말한 하이 빈 야크잔의 이야기, 리아드 코카체의 신번역.런던:옥타곤, 1982년
    • 두 명의 안달루시아 철학자, 아랍어 번역, 짐 콜빌의 소개와 주석.런던: Kegan Paul, 1999.
    • 중세 이슬람 철학서, 에디트무함마드 알리 칼리디캠브리지 대학 출판부, 2005. (서론 섹션 생략, 주인공이 Absal에 대해 아는 것으로 시작하는 결론 생략, Ockley-Fulton 버전에 번호가 매겨진 121개 중 §1-98 포함)
    • 벤-자켄, 에이브너, 헤이 이븐-야크잔의 '신비의 길들이기:자율주의의 크로스 컬쳐 역사' (Johns Hopkins University Press, 2011). ISBN978-0801897399.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Avempace, Encyclopédia Britanica, 2007.
  2. ^ 존 맥기니스, 아랍어 고전 철학: 출처 선집, 284, 해켓 출판사, ISBN 0-87220-871-0.
  3. ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ibn Ṭufail" . Encyclopædia Britannica. Vol. 14 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 223.
  4. ^ Carra de Vaux, B., "Ibn ufayl", 제2판, 편집자: P. Bearman, Th. Biancquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. 하인리히.2020년 4월 16일 온라인 컨설팅 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_3394>
  5. ^ "Abu Bakr Muhammad ibn Tufayl". Encyclopedia of World Biography. 8: 96. 2004 – via Gale eBooks.
  6. ^ 에이브너 벤 자켄, "신비의 길들이기"는 헤이 이븐 야크잔을 읽는다.자율주의의 크로스 컬쳐 역사(Johns Hopkins University Press, 2011).ISBN 978-0801897399.
  7. ^ 세이예드 호세인 나스르와 올리버 리만(1996), 이슬람 철학의 역사, 314, 루트리지, ISBN 0-415-13159-6.
  8. ^ a b c "Ibn Tufayl, Abü Bakr Muhammad". Complete Dictionary of Scientific Biography. 13: 488–489. 2008 – via Encyclopedia.com.
  9. ^ a b Božović, Mihajlo (2017). "The Process of Civilization in Ibn Tufayl's Hayy Ibn Yaqzan". Kom (Beograd). 2: 77–90 – via ResearchGate.
  10. ^ Matar, Nabil (2013). "Ibn Tufayl (ca. 1105–85)". The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought: 241–242 – via Gale eBooks.
  11. ^ a b Corbin, Henry (2006). "Ibn Ṭufayl (d. 580 AH/1185 CE)". Encyclopedia of Philosophy. 4: 550–551 – via Gale eBooks.
  12. ^ a b 마틴 웨인라이트, 사막섬 대본, 가디언, 2003년 3월 22일
  13. ^ Avner Ben-Zaken, Reading Hayy Ibn-Yaqzan: Autodacticism의 이종문화사(Johns Hopkins University Press, 2011).ISBN 978-0801897399.
  14. ^ G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연철학자들의 '아라빅' 관심, 228쪽, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-09888-6.
  15. ^ G. J. Toomer(1996), Eastern Wisedome and Learning: 17세기 영국 아랍어 연구, 218쪽, 옥스포드 대학 출판부, ISBN 0-19-820291-1.
  16. ^ 사마르 아타르, 유럽 계몽주의의 중요한 뿌리: 이븐 투파일의 현대 서양사상에 대한 영향, 렉싱턴 북스, ISBN 0-7391-1989-3.
  17. ^ 나왈 무함마드 하산(1980), 헤이 빈 야크잔, 로빈슨 크루소: 아랍어가 영문학에 끼친 초기 영향에 대한 연구, 알-라시드 출판사.
  18. ^ Cyril Glasse (2001), 새로운 이슬람 백과사전, 페이지 202, Rowman Altamira, ISBN 0-7591-0190-6.
  19. ^ 앰버 하케(2004년), "이슬람 관점에서 본 심리학: 초기 이슬람 학자들의 공헌과 현대 이슬람 심리학자에 대한 도전", 종교와 건강 저널 43(4): 357–377[369].
  20. ^ G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연철학자들의 '아라빅' 관심, 224–239쪽, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-09888-6.
  21. ^ 도미니크 어보이, "일상의 합리성:안달루시아 전통?(헤이의 첫 경험의 아로포스)) 로런스 1세.콘라드(1996), 이븐 투파일의 세계: 학제간 관점, ḥayy Ibn Yaqāann, 38-46, Bril Publishers, ISBN 90-04-09300-1.
  22. ^ "Muhammad ibn Abd al-Malik Ibn Tufayl and Léon Gauthier (1981), Risalat Hayy ibn Yaqzan, p. 5, Editions de la Méditerranée".

    "만약 당신이 그 종파에 의해 이해되는 것과 같은 인식과 다른 사람들이 그것을 이해하는 인식의 차이를 명확하게 이해할 수 있는 비교를 원한다면, 시각장애인으로 태어난 사람을 상상해보라. 하지만 행복한 타고난 기질을 타고 났고, 활기차고 확고한 지능, 확실한 기억력, 곧은 스프라이트를 가지고 자라난 사람을.그가 갓난아기였을 때부터, 그가 처분해 버린 감각으로, 주민을 개별적으로 알기 위해, 길과 옆길, 집, 계단, 안내원 없이 도시를 횡단할 수 있는 방법으로, 수많은 종의 생물과 살고 있는 사람들을 알기 위해서, 그는 결코 멈추지 않았던 도시에서, 그가 배운 것을.o 그가 만난 사람들을 즉시 알아본다; 색깔만으로는 그들이 가진 이름, 그리고 그들을 지정한 특정 정의에 의해서만 알 수 있다.그가 이 지점에 도착해서 갑자기 눈을 뜨고 시야를 회복하고 도시 전체를 가로질러 돌아다닌다고 가정해 보자.그는 자신이 생각해 낸 아이디어와 다른 것을 발견하지 못할 것이다; 그는 그가 인식하지 못하는 것을 발견하지 못할 것이다; 그는 그에게 주어진 그 색에 맞는 색을 발견할 것이다; 그리고 이것에는 그에게 새로운 두 가지 중요한 것이 있을 것이다: 선명함, 더 큰 밝음, 그리고 다른 것의 결과이다.관능을 섭취하다
  23. ^ Diana Lobel (2006), 수피-유대인 대화: 바야 이븐 파쿠다의 마음의 의무, 24페이지, 펜실베니아 대학 출판사, ISBN 0-8122-3953-9.
  24. ^ G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연철학자들의 '아라빅' 관심, 227쪽, 브릴 출판사, ISBN 978-90-04-09888-6.
  25. ^ G. A. 러셀(1994), 17세기 영국의 자연철학자들의 '아라빅' 관심, 247, Brill Publishers, ISBN 978-90-04-09888-6.
  26. ^ G. J. Toomer(1996), Eastern Wisedome and Learning: 17세기 영국의 아랍어 연구, 222쪽, 옥스포드 대학 출판부, ISBN 0-19-820291-1.
  27. ^ Tor Eigeland, The Rongning Years Archived 2008-03-01, 사우디아라비아 Aramco World, 1976년 9월-10월 웨이백 머신에서 보관.
  28. ^ "عندما كُـتب الطب شعرا.. أرجوزة ابن طفيل في وصف الأمراض وعلاجها". www.aljazeera.net (in Arabic). Retrieved 2021-08-21.

레퍼런스

  • P. 브뢰넬, 영혼의 각성 (런던, 1905)
  • 사마르 아타르, 유럽 계몽주의의 중요한 뿌리: 이븐 투파일의 근대 서양사상에 대한 영향(랜햄, 2010)
  • 벤-자켄, 에이브너, 헤이 이븐-야크잔의 '신비의 길들이기:자율주의의 크로스 컬쳐 역사' (Johns Hopkins University Press, 2011).ISBN 978-0801897399.
  • 마흐무드 바로드, 아랍어 및 서양 문학에 나오는 난파선원: Ibn Tufayl과 그의 유럽 영향 (런던, 2012)

외부 링크