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엠마 골드만

Emma Goldman
엠마 골드만
Emma Goldman seated.jpg
골드만, 1911년
태어난(102-06-27)1869년 6월 27일
죽은1940년 5월 14일(1940-05-14) (70세)
토론토, 온타리오, 캐나다
학교
서명
Emma Goldman

엠마 골드만(1869–1940)은 무정부주의 정치 운동가이자 작가였다.그녀는 20세기 전반 북미와 유럽에서 무정부주의 정치 철학을 발전시키는데 중추적인 역할을 했다.

러시아 제국의 카우나스(현재의 리투아니아)에서 유대인 가정에서 태어난 골드만은 [2]1885년 미국으로 이민을 갔다.시카고 헤이마켓 사건 이후 무정부주의에 매료된 골드만은 수천 [2]명의 군중을 끌어들여 무정부주의 철학, 여권, 사회 문제에 대한 작가이자 유명한 강사가 되었다.그녀와 그녀의 애인이자 평생 친구였던 무정부주의자 작가 알렉산더 버크만은 그 행위를 선전하는 행위로 사업가이자 금융가인 헨리 클레이 프릭을 암살할 계획을 세웠다.프릭은 1892년 목숨을 건 시도에서 살아남았고, 버크만은 22년의 징역형을 선고받았다.골드만은 이후 수년간 "폭동을 선동"하고 산아제한에 대한 정보를 불법으로 유포한 혐의로 여러 차례 수감되었다.1906년, 골드만은 무정부주의자 잡지 '마더 어스'를 창간했다.

1917년 골드만과 버크만은 새로 도입된 징병에 대해 "등록하지 말도록 유도"하는 음모를 꾸민 혐의로 징역 2년을 선고받았다.출소 후 이들은 248명과 함께 이른바 '제1차 붉은 공포' 때 '팔머 습격'으로 체포돼 러시아로 추방됐다.처음에 볼셰비키를 권좌에 앉힌 그 나라의 10월 혁명을 지지했던 골드만은 크론슈타트 반란이 일어나자 자신의 의견을 바꿨다; 그녀는 독립적 목소리를 폭력적으로 억압한 소련을 비난했다.그녀는 소련을 떠났고 1923년에 그녀의 경험에 대한 책 "러시아에서의 환멸"을 출판했다.영국, 캐나다, 프랑스에 사는 동안, 그녀는 Living My Life라는 자서전을 썼습니다.그것은 1931년과 1935년에 두 권으로 출판되었다.스페인 내전 발발 후 골드만은 무정부주의자 혁명을 지원하기 위해 스페인으로 여행을 떠났다.그녀는 1940년 5월 14일 70세의 나이로 캐나다 토론토에서 사망했다.

골드만은 평생 동안 추종자들에 의해 자유사상적인 "반항 여성"으로 칭송받았고, 비판자들에 의해 정치적 동기와 폭력적 [3]혁명의 옹호자로 비난받았다.그녀의 글과 강의는 감옥, 무신론, 언론의 자유, 군국주의, 자본주의, 결혼, 자유 사랑, 동성애를 포함한 다양한 이슈에 걸쳐 있었다.비록 그녀는 제1의 물결 페미니즘여성 참정권을 위한 노력으로부터 거리를 두었지만, 그녀는 성정치를 무정부주의에 통합하는 새로운 방법을 개발했다. 페미니즘수십 년간의 무명 생활 후, 골드만은 페미니스트와 아나키스트 학자들이 대중의 관심을 다시 불러일으켰던 1970년대에 그녀의 삶에 대한 관심의 부활로 상징적인 지위를 얻었다.

전기

가족

엠마 골드만은 [4]현재 리투아니아 카우나스로 알려진 러시아 제국의 코브노에 있는 정통 유대교 가정에서 태어났다.골드만의 어머니 타우베 비에노위치는 이전에 두 딸을 둔 남자와 결혼한 적이 있다.1860년에 헬레나, 1862년에 레나.그녀의 첫 번째 남편이 결핵으로 죽었을 때, 타우베는 망연자실했다.골드만은 나중에 이렇게 썼다: "그녀가 가졌던 사랑이 무엇이든 간에,[5] 그녀가 15살에 결혼한 젊은 남자와 함께 죽었다."

타우베의 재혼은 그녀의 가족에 의해 주선되었고 골드만이 말했듯이 "처음부터 이혼했다".[5]그녀의 두 번째 남편인 에이브러햄 골드만은 타우베의 유산을 사업에 투자했지만 순식간에 실패했다.부부간의 감정적 거리감과 함께 이어진 어려움은 아이들을 위한 가정을 긴박하게 만들었다.타우베가 임신했을 때, 아브라함은 아들을 간절히 원했다; 그는 딸이 [6]또 하나의 실패의 징조가 될 것이라고 믿었다.그들은 결국 세 아들을 낳았지만, 그들의 첫 아이는 [7]엠마였다.

엠마 골드만은 1869년 [8][9]6월 27일에 태어났다.그녀의 아버지는 자녀들을 벌주기 위해 폭력을 행사했고, 아이들이 말을 듣지 않을 때 때 때렸다.그는 그들 [10]중 가장 반항적인 엠마에게 채찍을 사용했다.그녀의 어머니는 거의 위안을 주지 않았고, 아브라함에게 그의 [11]구타를 누그러뜨려 달라고 거의 요청하지 않았다.골드만은 나중에 그녀의 아버지의 격노한 성질은 적어도 부분적으로 성적 [5]좌절의 결과라고 추측했다.

골드만과 그녀의 이복 자매인 헬레나, 레나의 관계는 대조적인 연구였다.맏형인 헬레나는 아이들에게 어머니에게 부족한 위안을 주었고 골드만의 어린 시절을 "어떤 기쁨이든"[12]으로 채웠다.하지만 레나는 냉담하고 [13]인정사정 없는 사람이었다.세 자매는 루이스, 헤르만, 그리고 모이쉬와 함께 했습니다.[14]

사춘기

에마 골드만의 가족입니다1882년 러시아 페테르부르크.왼쪽에서 오른쪽으로 엠마, 서있는 헬레나, 무릎에 모리스, 타우베, 헤르만, 아브라함.

Emma Goldman이 어렸을 때, Goldman 가족은 그녀의 아버지가 여관을 운영하던 Papil, 마을로 이사했다.그녀의 언니들이 일하는 동안, 그녀는 페트루시카라는 하인과 친구가 되었고, 그는 그녀의 "첫 번째 에로틱 감각"[15]을 흥분시켰다.나중에 파필로에서 그녀는 거리에서 한 농부가 칼자루로 채찍질을 당하는 것을 목격했다.이 사건은 그녀에게 정신적 충격을 주었고 폭력적인 [16]권위에 대한 평생 혐오감을 갖게 했다.

7살 때, 골드만은 가족과 함께 프러시아의 도시 쾨니히스베르크(당시 독일 제국의 일부)로 이사했고, 그녀는 Realschule에 등록했다.한 교사는 반항적인 학생들, 특히 골드만을 겨냥하여 그들의 손을 자로 때려서 벌을 주었다.또 다른 교사는 그의 여학생들을 성추행하려 했고 골드만이 저항하자 해고되었다.그녀는 독일어 선생님에게서 동정심 많은 멘토를 찾았고, 그는 책을 빌려주고 오페라에 데려갔다.열정적인 학생이었던 골드만은 체육관 입학시험에 합격했지만 종교 선생님이 모범증명서를 발급해 주지 않아 [17]참석하지 못했다.

그 가족은 러시아의 수도 상트페테르부르크로 이사했고, 그곳에서 그녀의 아버지는 실패한 가게를 하나둘 열었다.그들의 가난 때문에 아이들은 일을 해야 했고 골드만은 코르셋 가게에서 [18]일하는 것을 포함해 다양한 직업을 가졌다.10대 때 골드만은 아버지에게 학교로 돌아갈 수 있게 해달라고 애원했지만, 대신 아버지는 그녀의 프랑스어 책을 불 속에 던지며 소리쳤다. "여자애들은 많이 배울 필요가 없어요!유대인 딸이 알아야 할 것은 게필테 생선을 어떻게 요리하고, 국수를 잘게 썰고,[19] 그 남자에게 아이를 많이 주는 것 뿐입니다.

골드만은 스스로 독립적인 교육을 추구했다.그녀는 주변의 정치적 혼란, 특히 러시아의 알렉산더 2세 암살에 책임이 있는 니힐리스트들을 연구했다.뒤이은 혼란은 골드만의 흥미를 끌었지만,[20] 그녀는 그 당시 그것을 완전히 이해하지 못했다.니콜라이 체르니셰프스키의 소설, 무엇을 읽었을 때, 그녀는 주인공 베라에서 롤모델을 발견했다.그녀는 니힐리즘 철학을 채택하고 억압적인 가족을 떠나 자유롭게 살고 봉제조합을 조직한다.그 책은 골드만의 마음을 사로잡았고 그녀의 [21]일생 동안 영감의 원천으로 남아있었다.

한편, 그녀의 아버지는 계속해서 그녀를 위해 국내의 미래를 고집했고, 그는 그녀가 15살에 결혼하도록 주선하려 했다.그들은 이 문제로 끊임없이 싸웠고, 그는 그녀가 "느슨한" 여자가 되고 있다고 불평했고, 그녀는 그녀가 [22]사랑을 위해서만 결혼할 것이라고 주장했습니다.코르셋 가게에서 그녀는 러시아 장교들과 다른 남자들의 반갑지 않은 접근을 피해야만 했다.한 남자는 그녀를 호텔 방으로 데려가 골드만이 묘사한 "폭력적 접촉"[23]을 저질렀고, 두 명의 전기작가는 [24]강간이라고 불렀다.골드만은 [25]"남녀간의 접촉이 잔인하고 [25]고통스러울 수 있다는 것을 알게 된 충격"에 압도된 채 그 경험에 의해 망연자실했다.

로체스터, 뉴욕

1886년 엠마 골드만

1885년, 그녀의 여동생 헬레나는 그녀의 여동생 레나와 그녀의 남편과 합류하기 위해 미국 뉴욕으로 이사할 계획을 세웠습니다.골드만은 언니와 함께 하고 싶었지만 그들의 아버지는 허락하지 않았다.여행 비용을 지불하겠다는 헬레나의 제안에도 불구하고, 아브라함은 그들의 탄원을 묵살했다.절망한 골드만은 갈 수 없다면 네바 강에 몸을 던지겠다고 위협했다.그들의 아버지는 마침내 동의했다.1885년 12월 29일,[26] 헬레나와 엠마는 이민자들의 입구인 뉴욕시의 캐슬 가든에 도착했다.

그들은 레나가 남편 사무엘과 함께 만든 로체스터 에 살면서 주 북부 지역에 정착했다.상트페테르부르크의 증가하는 반유대주의로부터 도망쳐 나온 그들의 부모와 형제들은 1년 후에 그들과 합류했다.골드만은 재봉사로 일하며 하루에 10시간 이상 웃옷을 꿰매고 일주일에 2.5달러를 벌기 시작했다.그녀는 임금 인상을 요구했지만 거절당했다. 그녀는 그만두고 [27]근처에 있는 작은 가게에서 일을 했다.

그녀의 새로운 직장에서, 골드만은 제이콥 커쉬너라는 동료 근로자를 만났는데, 그는 그녀의 책, 춤, 여행에 대한 사랑뿐만 아니라 공장 노동의 단조로움에 대한 좌절감을 공유했다.4개월 후,[28] 그들은 1887년 2월에 결혼했다.그가 골드만의 가족과 함께 살자, 그들의 관계는 흔들렸다.그들의 결혼식 날 밤 그녀는 그가 발기불능이라는 것을 알게 되었다; 그들은 정서적으로나 육체적으로 멀어지게 되었다.얼마 지나지 않아 그는 질투와 의심을 갖게 되었고 그녀가 그를 떠나지 않도록 자살하겠다고 위협했다.한편, 골드만은 그녀 주변의 정치적 혼란, 특히 1886년 시카고 헤이마켓 사건과 관련된 처형과 반권위주의적 정치 철학인 무정부주의[29]더욱 관여하게 되었다.

결혼식이 끝난 지 1년도 채 되지 않아, 그 부부는 이혼했다. 커시너는 골드만에게 돌아오라고 애원했고 만약 그녀가 돌아오지 않으면 독살하겠다고 위협했다.그들은 재회했지만, 3개월 후에 그녀는 다시 한번 떠났다.그녀의 부모님은 그녀의 행동을 "느슨한" 것으로 여겼고 골드만이 그들의 [30]집에 들어가는 것을 허락하지 않았습니다.한 손에는 재봉틀, 다른 한 손에는 5달러가 든 가방을 들고 로체스터를 떠나 남동쪽으로 뉴욕시로 [31]향했다.

Most and Berkman

골드만은 그녀의 연인 알렉산더 버크만과 수십 년 동안 관계를 유지했습니다.사진 c. 1917-1919.

도시에 온 첫날 골드만은 그녀의 삶을 크게 바꿔놓은 두 남자를 만났다.급진주의자들의 모임인 삭스 카페에서 그녀는 그날 저녁 대중 연설에 초대된 무정부주의자 알렉산더 버크만을 소개받았다.그들은 Freiheit라고 불리는 급진적 출판물의 편집자이자 "행위의 선전"을 옹호하는 요한 모스트, [32]즉 변화를 선동하기 위해 폭력을 사용하는 것을 들었다.그녀는 그의 열정적인 연설에 감명을 받았고, 모스트는 그녀를 그의 보호 아래 데리고 대중 앞에서 말하는 방법을 훈련시켰다.그는 그녀에게 "내가 [33]없으면 내 자리를 대신할 것"이라고 말하며 힘차게 격려했다."The Cause"를 지지하는 그녀의 첫 공개 연설 중 하나는 로체스터에서였다.헬레나가 부모님에게 자신의 연설을 말하지 않도록 설득한 후 골드만은 무대에서 그녀의 정신이 멍한 것을 알게 되었다.그녀는 나중에 [34]갑자기 이렇게 썼다.

이상한 일이 일어났어요.눈 깜짝할 사이에 나는 그것을 보았다.로체스터에서의 3년간의 모든 사건:가슨 공장, 그 고된 일과 굴욕, 결혼의 실패, 시카고 범죄...나는 말하기 시작했다.처음 듣는 말들이 점점 더 빠르게 쏟아져 나왔다.그들은 열정적으로 다가왔다...관객은 사라지고 홀 자체는 사라지고 난 내 말, 내 황홀한 노래만 의식하고 있었다.

그 경험에 흥분한 골드만은 이후의 계약에서 자신의 대중적 이미지를 개선했습니다.그녀는 곧 자신의 독립을 두고 Most와 다투는 자신을 발견했다.클리블랜드에서 중요한 연설을 한 후, 그녀는 마치 "모스트의 [35]견해를 반복하는 앵무새가 된 것 같다"고 느꼈고 무대에서 자신을 표현하기로 결심했다.그녀가 뉴욕으로 돌아왔을 때, Most는 화가 나서 그녀에게 말했다: "나와 함께하지 않는 자는 나를 반대하는 것이다!"[36]그녀는 Freiheit를 떠나 또 다른 출판물인 Die Autonomousie에 [37]합류했다.

그러던 중 골드만은 버크먼과 친분을 쌓기 시작했고 버크먼은 사샤라고 애칭했다.얼마 지나지 않아 그들은 연인이 되었고 42번가[38]있는 사촌 모데스트 "페디아" 스타인과 골드만의 친구 헬렌 밍킨과 함께 공동 아파트로 이사했다.비록 그들의 관계는 많은 어려움을 겪었지만, 골드만과 버크만은 수십 년 동안 그들의 무정부주의 원칙과 개인적 [39]평등에 대한 헌신으로 단결된 긴밀한 유대관계를 공유했다.

1892년 골드만은 버크만과 스타인과 함께 매사추세츠 우스터에 아이스크림 가게를 열었다.가게를 운영한 지 몇 달 후 골드만과 버크만은 피츠버그 [40][41]인근 홈스테드 파업에 참여하도록 방향을 전환했다.

홈스테드 플롯

버크만과 골드만은 홈스테드 파업을 통해 뭉쳤다.1892년 6월, 앤드류 카네기가 소유펜실베니아 홈스테드의 한 철강 공장은 카네기 철강 회사와 철강 및 철강 노동자 연합회 (AA) 사이의 대화가 결렬되었을 때 전국적인 관심의 초점이 되었다.그 공장의 관리자는 헨리 클레이 프릭이었는데, 그는 노조의 격렬한 반대자였다.6월 말 협상이 결렬되자 사측은 공장을 폐쇄하고 근로자들을 폐쇄했고, 근로자들은 즉각 파업에 돌입했다.스트라이크 브레이커들이 투입되었고 회사는 그들을 보호하기 위해 핑커튼 경비원을 고용했다.7월 6일, 300명의 핑커턴 경비원과 무장한 노조원들 사이에 싸움이 벌어졌다.12시간의 총격전 동안 7명의 경비원과 9명의 파업 참가자가 사망했다.[42]

골드만과 버크먼은 카네기 철강회사 매니저 헨리 클레이 프릭(사진)의 보복 암살은 계급의 영혼을 공포에 떨게 하고 무정부주의의 가르침을 세상에 [43]가져올 것이라고 믿었다.

대다수의 신문들이 파업자들을 지지한다고 밝혔을 때, 골드만과 버크만은 프릭을 암살하기로 결심했고, 그들이 예상한 행동은 노동자들이 자본주의 체제에 반기를 들도록 자극할 것이다.버크만은 암살을 감행하기로 선택했고 골드만이 감옥에 간 후 그의 동기를 설명하기 위해 남아 있으라고 명령했다.그는 "행동"을 담당할 것이고, 그녀는 관련 [44]선전을 담당할 것이다.버크먼은 홈스테드로 가는 길에 피츠버그로 출발했고 그곳에서 그는 [45]프릭을 쏠 계획을 세웠다.

한편 골드만은 매춘을 통해 이 계획에 자금을 대기로 결정했다.표도르 도스토예프스키소설 '와 벌'(1866)에서 소냐의 캐릭터를 기억하면서 그녀는 다음과 같이 생각했다. "그녀는 그녀의 어린 형제와 자매들을 부양하기 위해 매춘부가 되었다...어느 날 골드만은 [46]한 남자의 눈에 띄어 술집에 데려가 맥주를 사주고10달러를 주고그녀에게 "요령"이 없다고 말하고 사업을 그만두라고 했습니다그녀는 "너무 놀라서 말을 [46]할 수 없었다.그녀는 헬레나에게 병을 호소하는 편지를 써서 그녀에게 [47]15달러를 요구했다.

7월 23일, 버크만은 숨겨진 권총을 소지하고 프릭의 사무실에 접근하여 프릭을 세 번 쏘고 그의 다리를 찔렀다. 무리의 노동자들이 버크만을 때려서 의식을 잃었고, 그는 [48]경찰에 의해 끌려갔다.Berkman은 살인미수죄로[49] 유죄판결을 받았고 [50]22년의 징역형을 선고 받았다.골드만은 오랜 부재 [45]기간 동안 괴로웠다.

골드만이 음모에 연루되었다고 확신한 경찰은 그녀의 아파트를 급습했다.그들은 증거를 찾지 못했지만 그녀의 집주인을 압박하여 그녀를 쫓아냈다.설상가상으로, 주의력은 대중을 자극하지 못했다: 노동자들과 무정부주의자 모두 버크만의 행동을 비난했다.그들의 전 멘토인 요한 모스트는 버크만과 암살 시도를 맹비난했다.이러한 공격에 격분한 골드만은 대중 강연에 장난감 말채찍을 들고 나와 무대 위에서 대부분 자신의 배신에 대해 설명하라고 요구했다.그는 그녀를 해고했고, 그러자 그녀는 채찍으로 그를 때리고, 채찍을 그녀의 무릎에 부러뜨리고,[51][52] 조각들을 그에게 던졌다.그녀는 나중에 자신의 폭행에 대해 후회하며 친구에게 털어놓았다. "23살에는 [53]이성을 찾지 못한다."

폭동을 선동하다

1893년 패닉이 이듬해 일어났을 때 미국은 최악의 경제 위기를 겪었다.연말까지 실업률은 20%를 [54]웃돌았고, 때때로 "배고픈 시위"가 폭동으로 바뀌었다.골드만은 뉴욕의 좌절된 남녀 군중에게 연설을 시작했다.8월 21일, 그녀는 유니언 스퀘어에서 거의 3,000명의 군중에게 연설을 했고, 그곳에서 그녀는 실업 노동자들에게 즉각적인 조치를 취하라고 격려했다.그녀의 정확한 말은 불분명하다: 비밀요원들은 그녀가 군중들에게 "모든 것을...[55] 강제로 가져가라"고 명령했다고 주장한다.그러나 골드만은 나중에 이 메시지를 이렇게 말했다. "그럼, 부자들의 궁전 앞에서 시위를 하라; 일을 요구한다.그들이 당신에게 일을 주지 않으면 빵을 요구하세요.만약 그들이 둘 다 부인한다면 [56]빵을 가져가라." 나중에 법정에서 찰스 제이콥스 경사는 그녀의 [57]연설의 또 다른 버전을 제안했다.

골드만(1916년 뉴욕 유니언 스퀘어에 나타난)은 실업자들에게 자선이나 정부의 원조에 의존하지 말고 직접 행동을 취할 것을 촉구했다.

일주일 후, 골드만은 필라델피아에서 체포되었고 "폭동 선동"[58] 혐의로 재판을 받기 위해 뉴욕으로 돌아왔다.기차를 타는 동안 제이콥스는 그녀가 그 지역의 다른 급진주의자들에 대해 정보를 제공한다면 고소를 취하하겠다고 제안했다.그녀는 그의 [59]얼굴에 얼음물 한 잔을 던지는 것으로 응수했다.재판을 기다리는 동안 골드만은 뉴욕월드 기자인 넬리 블라이의 방문을 받았다.그녀는 골드만과 2시간 동안 이야기를 나누며 그녀가 "현대 잔다르크"[60]라고 묘사한 여성에 대한 긍정적인 기사를 썼다.

이러한 긍정적인 여론에도 불구하고 배심원들은 제이콥스의 증언에 설득당했고 골드만의 정치에 겁을 먹었다.지방검사는 골드만에게 그녀의 무정부주의와 무신론에 대해 질문했다; 판사는 그녀를 "위험한 여성"[61]이라고 말했다.그녀는 블랙웰의 아일랜드 교도소에서 1년형을 선고받았다.일단 안으로 들어가자 그녀는 류머티즘에 걸려 의무실로 보내졌다. 그곳에서 그녀는 방문 의사와 친구가 되어 의학을 공부하기 시작했다.그녀는 또한 미국의 활동가 작가인 랄프 월도 에머슨과 헨리 데이비드 소로의 작품, 소설가 나다니엘 호손, 시인 월트 휘트먼, 철학자 스튜어트 [62]밀을 포함한 수십 권의 책을 읽었다.골드만이 10개월 만에 풀려났을 때, 뉴욕시의 탈리아 극장에서 거의 3,000명의 요란한 군중들이 그녀를 맞이했다.그녀는 곧 인터뷰와 [63]강연에 대한 요청으로 폭주했다.

돈을 벌기 위해 골드만은 감옥에서 시작한 의학 공부를 계속하기로 결심했지만, 그녀가 선호하는 전문 분야인 조산사와 마사지 분야는 미국의 간호학과 학생들이 이용할 수 없었습니다.그녀는 런던, 글래스고, 에딘버러에서 강의를 하면서 유럽으로 항해했다.그녀는 에리코 말라테스타, 루이스 미셸, 피터 크로포트킨과 같은 유명한 무정부주의자들을 만났다.비엔나에서 그녀는 조산사 자격증 두 개를 받았고 즉시 미국으로 [64]돌려보냈다.

강연과 조산사를 번갈아 가면서 골드만은 무정부주의자 연설자에 의한 최초의 전국 순회 공연을 진행했다.1899년 11월, 그녀는 연설을 하기 위해 유럽으로 돌아왔고, 런던에서 체코의 무정부주의자 히폴리트 하벨을 만났다.그들은 함께 프랑스로 가서 파리 [65]외곽에서 1900년 국제 아나키스트 회의를 조직하는 것을 도왔다.그 후 하벨은 미국으로 이민을 가서 골드만과 함께 시카고로 여행을 갔다.그들은 [66]골드만의 친구들과 그곳에서 거주지를 공유했다.

맥킨리 암살 사건

리언 콜고스는 골드만이 윌리엄 맥킨리 미국 대통령을 암살하려는 계획을 지시하지 않았다고 주장했지만, 그녀는 체포되어 2주 동안 구금되었다.

1901년 9월 6일, 공장 노동자로 실직하고 정신병력이 있는 공화당원으로 등록된 리언 콜고스뉴욕 버팔로에서 열린 공개 연설 행사에서 윌리엄 맥킨리 미국 대통령을 두 번 쐈다.맥킨리는 가슴뼈와 배를 맞고 8일 후에 [67]사망했다.Czolgosz는 체포되어 24시간 심문받았다.심문 중에 그는 자신이 무정부주의자라고 주장했고 골드만의 연설에 참석한 후 행동하도록 영감을 받았다고 말했다.당국은 이를 빌미로 골드만에게 맥킨리의 암살 계획을 고발했다.그들은 그녀가 하벨과 함께 살았던 시카고의 저택과 무정부주의자 부부인 메리와 아베 이사악과 그들의 [68]가족까지 추적했다.골드만은 이사크, 하벨, 그리고 10명의 다른 [69]무정부주의자들과 함께 체포되었다.

이전에 Czolgosz는 골드만과 그녀의 동료들과 친구가 되기 위해 노력했지만 실패했다.클리블랜드에서 열린 대담에서 Czolgosz는 골드만에게 다가가 어떤 책을 읽어야 하는지 조언을 구했다.1901년 7월, 그는 이사악의 집에 나타나 일련의 특이한 질문들을 했다.그들은 그가 과격 단체들을 염탐하기 위해 파견된 많은 경찰 요원들처럼 잠입자일 것으로 추정했다.그들은 그와 거리를 두고 있었고, 아베 이사크는 동료들에게 "또 다른 스파이"[70]를 경고하는 통지문을 보냈다.

비록 Czolgosz는 골드만의 연루를 계속해서 부인했지만, 경찰은 그녀를 엄중히 구금했고, 그녀가 "제3의 단계"[71]라고 부르는 것을 적용했다.그녀는 Czolgosz에 대한 그녀의 동거인들의 불신을 설명했고, 마침내 경찰은 그녀가 공격자와 어떠한 중요한 접촉도 하지 않았다는 것을 알아챘다.골드만이 이번 사건과 관련이 있다는 증거는 발견되지 않았고, 그녀는 2주간의 구금 끝에 풀려났다.맥킨리가 죽기 전에 골드만은 그를 "단순한 인간"[72]이라고 언급하며 간병 서비스를 제공하겠다고 제안했다.Czolgosz는 정신 질환의 상당한 증거에도 불구하고 살인죄로 유죄 판결을 받고 [73]처형되었다.

구금 기간 내내, 그리고 석방 후에도 골드만은 Czolgosz의 행동을 비난하는 것을 완강히 거부했고, 사실상 혼자였다.버크먼을 포함한 친구들과 지지자들은 그녀를 설득하여 그의 명분을 그만두게 했다.그러나 골드만은 Czolgosz를 [74]"우수한 존재"라고 옹호하고 그를 버린 다른 무정부주의자들을 질책했다.그녀는 언론에서 "무정부 상태의 [75]여사제"라고 비난받았고, 많은 신문들은 그 [76]살인에 책임이 있는 무정부주의자 운동을 선언했다.이 사건들의 여파로 사회주의는 미국 급진파들 사이에서 무정부주의에 대한 지지를 얻었다.맥킨리의 후계자인 시어도어 루즈벨트는 "무정부주의자뿐만 아니라 모든 적극적이고 수동적인 아나키스트 동조자들에게도"를 탄압할 의도를 선언했다.[77]

마더 어스와 버크만의 석방

Czolgosz가 처형된 후 골드만은 세상을 떠나 1903년부터 1913년까지 뉴욕시 [78]이스트 13번가 208-210번지에 살았다.동료 무정부주의자들로부터 경멸을 받고 언론으로부터 비난을 받고 사랑인 버크만과 헤어진 그녀는 익명성과 간호로 물러났다."[79]새로운 삶을 마주하는 것은 고통스럽고 힘들었습니다,"라고 그녀는 나중에 썼다.

E. G. Smith라는 이름을 사용하면서, 그녀는 심각한 [80]우울증을 앓고 있는 동안 공직 생활을 그만두고 민간 간호 일을 계속했다.미국 의회의 아나키스트 배제법(1903) 통과는 새로운 반대 운동 물결을 일으키며 골드만을 다시 운동에 끌어들였다.정치권의 좌파를 아우르는 사람들과 단체들의 연합은 이 법이 언론의 자유를 침해한다는 이유로 반대했고, 그녀는 다시 [81]한번 국민의 주목을 받았다.

터너라는 이름의 영국 무정부주의자가 아나키스트 배척법에 의해 체포되어 추방 위협을 받은 후, 골드만은 [82]그의 대의를 옹호하기 위해 자유 언론 연맹과 연합했다.연맹은 저명한 변호사 클라렌스 대로우와 에드거 리 마스터스의 도움을 받아 터너의 사건을 미국 대법원으로 가져갔다.터너와 리그는 졌지만 골드만은 이를 [83]선전의 승리로 여겼다.그녀는 무정부주의 운동으로 돌아갔지만, 그것이 그녀에게 피해를 주고 있었다."이렇게 무겁게 느껴본 적이 없어요."라고 그녀는 버크만에게 편지를 썼다."저는 영원히 공공재산으로 남을 운명이고,[84] 다른 사람들의 삶을 보살피느라 제 삶이 지칠 운명인 것 같습니다."

1906년 골드만은 "예술과 [85]문학의 젊은 이상주의자들을 위한 표현의 장소"라는 출판을 시작하기로 결정했다.Mother Earth는 Hippolyte Havel, Max Baginski, 그리고 Leonard Abbott를 포함한 급진적인 운동가들의 간부로 구성되어 있었다.세계의 편집자들과 무정부주의자들의 원작을 출판하는 것 외에도, 마더 어스는 다양한 작가들의 선집을 전재했다.여기에는 프랑스 철학자 피에르 조제프 프라우동, 러시아 무정부주의자 피터 크로포트킨, 독일 철학자 프리드리히 니체, 영국 작가 메리 울스톤크래프트가 포함됐다.골드만은 무정부주의, 정치, 노동 문제, 무신론, 성 그리고 페미니즘에 대해 자주 썼고, 이 [86][87]잡지의 첫 번째 편집자였다.

골드만의 마더 어스는 미국 전역의 급진적인 운동가들과 문학적 자유 사상가들의 본거지가 되었다.

같은 해 5월 18일, 알렉산더 버크만은 감옥에서 풀려났다.골드만은 장미 꽃다발을 들고 기차 승강장에서 그를 만났고, 그녀가 그의 수척하고 창백한 모습을 보고 "공포와 [88]연민에 사로잡혔다"는 것을 알았다.둘 다 말을 할 수 없었다. 그들은 조용히 그녀의 집으로 돌아왔다.몇 주 동안 그는 외부 생활에 적응하기 위해 애썼다.실패한 연설 투어는 실패로 끝났고 클리블랜드에서 그는 [89][90]자살할 목적으로 리볼버를 구입했다.뉴욕으로 돌아온 후, 그는 골드만이 Czolgosz를 반성하기 위해 모인 활동가들과 함께 체포되었다는 것을 알게 되었다.집회의 자유 침해에 고무된 그는 "나의 부활이 왔다!"[91]고 선언하고 그들의 [92]석방을 위해 나섰다.

1907년 버크만은 마더 어스의 지휘를 맡았고 골드만은 마더 어스의 운영을 유지하기 위한 기금을 마련하기 위해 전국을 순회했다.그 잡지의 편집은 버크먼에게 활력을 불어넣는 경험이었다.하지만 골드만과의 관계는 흔들렸고, 그는 베키 에델슨이라는 15세 무정부주의자와 바람을 피웠다.골드만은 그녀를 거절하는 것에 괴로워했지만, 그것은 그의 [93]감옥 경험의 결과라고 여겼다.그해 말 그녀는 암스테르담의 국제 아나키스트 회의에서 미국에서 대표로 일했다.세계 각국의 무정부주의자들과 신디칼리스트들이 두 이념 사이의 긴장을 해소하기 위해 모였지만, 결정적인 합의에 이르지는 못했다.골드만은 미국으로 돌아와 많은 [94]청중들에게 연설을 계속했다.

리트먼, 에세이, 피임

이후 10년 동안 골드만은 쉬지 않고 전국을 돌며 강연을 하고 무정부주의를 선동했다.아나키스트 배제법에 반대하여 결성된 연합은 그녀가 다른 정치적 위치에 있는 사람들에게 접근한 것에 대해 감사를 표했다.미 법무부가 스파이들을 보내 관찰했을 때, 그들은 회의를 "만원"[95]이라고 보고했다.작가, 언론인, 예술가, 판사, 노동자들은 그녀의 "자기력", "설득력", "힘, 웅변력, 불"[96]에 대해 이야기했다.

골드만은 마가렛 생거와 함께 여성의 산아제한에 대한 접근권을 위한 운동에 동참했다; 두 여성 모두 컴스톡법 위반으로 체포되었다.

1908년 봄, 골드만은 소위 "호보 의사"라고 불리는 벤 라이트만을 만나 사랑에 빠졌다.시카고의 텐더로인 학군에서 자란 레이트먼은 시카고 의과대학에서 의학 학위를 취득하기 전까지 몇 년 동안 떠돌이 생활을 했다.의사로서, 그는 가난과 질병, 특히 성병을 앓고 있는 사람들을 치료했다.그와 골드만은 바람을 피우기 시작했다.그들은 자유연애에 대한 헌신을 공유했고 레이트먼은 다양한 연인을 사귀었지만 골드만은 그러지 않았다.그녀는 질투의 감정을 마음의 자유에 대한 믿음과 조화시키려고 노력했지만,[97] 어려움을 느꼈다.

2년 후, 골드만은 강의 듣는 사람들에게 좌절감을 느끼기 시작했다.그녀는 "즐기러 오는 많은 사람들보다 정말 배우고 싶은 소수의 사람들에게 다가가고 싶다"[98]고 갈망했다.그녀는 어머니 지구를 위해 쓴 일련의 연설과 항목들을 수집했고 "무정부주의와 다른 에세이들"이라는 책을 출판했다.다양한 주제를 다루면서 골드만은 "21년의 정신적,[98] 영혼적 투쟁"을 표현하려고 노력했다.

피임에 대한 접근의 옹호자인 마가렛 생어가 1914년 6월호 잡지 "우먼 리벨"에서 "출산 통제"라는 용어를 만들고 다양한 방법에 대한 정보를 퍼뜨렸을 때, 그녀는 골드만으로부터 적극적인 지지를 받았다.후자는 이미 수년 동안 피임 접근성을 높이기 위한 노력에 적극적이었다.1916년 골드만은 공공장소에서 피임약 [99]사용법을 가르친 혐의로 체포되었다.생어 역시 [100]산아제한에 관한 정보를 포함하는 것으로 당국이 정의한 "외설, 음탕 또는 음탕한 기사"의 배포를 금지한 컴스톡법에 따라 체포되었다.

그들은 나중에 불충분한 지원 혐의로 생거와 결별했지만, 골드만과 레이트만은 생거의 팜플렛 패밀리 리미션(Reitman의 유사한 에세이와 함께)을 배포했다.1915년 골드만은 피임 방법에 대한 경각심을 높이기 위해 전국 순회 연설을 했다.비록 이 주제에 대한 국가의 태도가 자유로워지는 것처럼 보였지만, 골드만은 1916년 2월 11일 다시 공개 [101]강연을 하려다가 체포되었다.골드만은 컴스톡법 위반으로 기소되었다.100달러의 벌금을 내는 것을 거부하면서, 그녀는 감옥에서 2주간을 보냈는데,[102] 그녀는 이것이 사회에서 거부당한 사람들과 다시 연결될 수 있는 "기회"라고 보았다.

제1차 세계 대전

우드로 윌슨 대통령은 1916년 "그는 우리를 전쟁에 참여시키지 않았다"는 슬로건으로 재선됐지만, 그의 두 번째 임기가 시작되면서 독일이 무제한 잠수함 전쟁을 계속 전개한 것이 미국이 제1차 세계대전에 돌입하기에 충분한 원인이었다고 발표했다.얼마 지나지 않아 의회는 21세에서 30세 사이의 모든 남성들에게 징병 등록을 요구하는 1917년 선택적 병역법을 통과시켰다.골드만은 그 결정을 자본주의에 의해 추진된 군국주의 침략의 연습으로 보았다.그녀는 어머니 지구에서 징병에 저항하고 미국이 전쟁에 [103][104]개입하는 것을 반대할 뜻을 천명했다.

1917년 노면전차에 탄 골드만, 아마도 파업이나 시위 중

이를 위해 버크먼과 함께 뉴욕 징병금지연맹(No Combulation League of New York)을 결성해 "우리는 국제주의자, 반군사주의자이며 자본주의 [105]정부의 모든 전쟁에 반대한다"고 선언했다.이 단체는 징병 반대 운동의 선봉장이 되었고, 다른 도시에서도 지부가 나타나기 시작했다.경찰이 징집에 등록하지 않은 젊은이들을 찾기 위해 이 단체의 공개 행사를 압수수색하기 시작하자 골드만 등은 팜플렛과 다른 [103]글들을 배포하는 데 주력했다.애국적 열정의 한가운데서, 정치적 좌파의 많은 요소들은 동맹의 노력을 지지하기를 거부했다.예를 들어 여성평화당은 미국이 참전하자 전쟁에 대한 반대 입장을 접었다.미국 사회당은 미국의 개입에 대해 공식 입장을 취했지만 윌슨의 [106]활동 대부분을 지지했다.

1917년 6월 15일, 골드만과 버크만은 그들의 사무실을 급습하던 중 체포되었고, 당국은 "무정부주의자 기록과 선전물을 [107]마차에 싣고" 압수했다.뉴욕타임스는 골드만이 좀 더 적절한 옷으로 갈아입자고 요청해 로열 [107][108]퍼플 드레스를 입고 등장했다고 전했다.이들 두 사람은 새로 제정된 간첩법[110]따라 '[109]등록하지 말도록 유도하는 음모' 혐의로 기소돼 각각 2만5000달러씩 보석금을 내고 수감됐다.골드만은 재판 중 자신과 버크먼을 변호하면서 수정헌법 제1조를 인용, 정부가 어떻게 [111]국내에서는 언론의 자유를 억압하면서 해외에서는 민주주의를 위해 싸울 수 있는지 물었다.

미국이 민주주의를 위해 세계를 안전하게 만들기 위해 전쟁에 뛰어들었다면, 먼저 미국의 민주주의를 안전하게 만들어야 한다고 우리는 말한다.국내 민주주의가 매일 격분하고, 언론의 자유가 억압되고, 제복을 입은 고압적이고 잔혹한 갱들에 의해 평화적인 집회가 해산되고, 언론의 자유가 축소되고, 모든 독립적인 의견이 재갈을 물리는 상황에서, 세계는 미국을 어떻게 심각하게 받아들일 것인가?정말이지, 민주주의는 가난하지만, 어떻게 그것을 세상에 내놓을 수 있겠는가?

배심원단은 골드만과 버크만이 유죄라고 평결했다.Julius Marshuetz Mayer 판사는 최고형을 선고했다: 징역 2년, 벌금 1만달러, 출소 후 추방 가능성.골드만은 미주리주 교도소로 이송될 때 친구에게 다음과 같이 편지를 썼다. "자신의 이상을 위해 타협하지 않는 입장을 취했다는 이유로 2년형을 선고받았습니다.그게 왜 작은 [112]가격이죠?

감옥에서, 그녀는 [113]"성과를 얻기 위해 돈을 지불한 21세 소년의 비참한 시궁창 날치기"의 눈 아래 재봉사로 일하도록 배정되었다.그녀는 사회주의자 케이트 리처드 오헤어를 만났는데, 그는 또한 스파이법에 의해 수감되어 있었다.오헤어는 국가 권력을 얻기 위해 투표하는 것을 믿었지만,[114] 두 여성은 죄수들 사이에서 더 나은 환경을 위해 함께 시위를 벌였다.골드만은 또한 무정부주의자이자 루이지 갈레아니의 추종자가브리엘라 세가타 안톨리니를 만나 친구가 되었다.Antolini는 시카고행 열차에 다이너마이트가 가득 담긴 가방을 운반하던 중 체포되었다.그녀는 당국에 협조하기를 거부했고 14개월 동안 감옥에 갇혔다.다른 수감자들의 삶을 더 좋게 만들기 위해 함께 일하면서, 세 여성은 "트리니티"로 알려지게 되었다.골드만은 1919년 [115]9월 27일에 석방되었다.

추방

1919년 골드만의 추방 사진

Goldman과 Berkman은 전시 친독 활동에 대한 대중의 불안감이 볼셰비즘에 대한 공포와 급진 혁명의 임박 가능성으로 확산된 1919-20년 미국의 레드 공포 기간 동안 감옥에서 풀려났다.노조 조직 파업과 활동가 이민자들의 행동으로 사회 불안의 시기였다.법무장관 알렉산더 미첼 팔머와 미국 법무부 총정보국장( FBI)인 J. 에드거 후버는 무정부주의자 배제법1918년 확대법을 이용해 무정부주의나 혁명의 옹호자로 특정할 수 있는 비시민을 추방하는 데 주력했다."엠마 골드만과 알렉산더 버크만은 감옥에 있는 동안 "이 나라에서 가장 위험한 무정부주의자 중 두 명이며 지역사회에 복귀하는 것은 부당한 [116]해를 초래할 것"이라고 후버는 썼다.

10월 27일 추방 청문회에서 골드만은 자신의 미국 시민권이 미국의 비시민권자에게만 적용될 수 있는 아나키스트 배제법에 따라 자신을 추방하려는 시도를 무효화했다는 이유로 자신의 신념에 대한 질문에 답변을 거부했다.그녀는 대신 "오늘날 소위 말하는 외계인들은 추방된다.내일이면 원주민들은 추방될 것이다.이미 일부 가부장제론자들은 민주주의가 신성한 이상인 미국 원주민 아들들을 [117]추방해야 한다고 주장하고 있다.추방 결정에 대한 궁극적인 권한을 가진 노동부루이스 포스트는 1908년 남편 커쉬너가 유죄판결을 받은 후 그의 미국 시민권이 취소되면서 그녀의 미국 시민권도 취소되었다고 결론지었다.처음에 법정 [118]싸움을 약속했던 골드만은 그의 [119]판결에 항소하지 않기로 결정했다.

노동부는 11월 [120]정부의 급습에 휩쓸린 과격단체와 막연한 연관성만 있는 249명의 외국인 중 골드만과 버크먼을 대거 추방했다.언론에서 "소련 방주"라는 별명을 가진 뷰포드는 12월 21일 [121][122]육군의 뉴욕 승선항을 출항했다.58명의 사병과 4명의 장교가 여정의 경비를 맡았고,[121][123] 권총은 승무원들에게 배포되었다.대부분의 언론이 열렬히 찬성했다.클리블랜드 플레인 딜러는 "그녀의 [124]뒤를 이어 더 크고, 더 넓은, 비슷한 화물을 실은 다른 선박들이 뒤따를 것으로 기대되고 있다"고 썼다.그 배는 1920년 [125]1월 17일 토요일에 핀란드 한코에 정박했다.핀란드에 도착하자마자 현지 당국은 휴전을 [126]기치로 추방자들을 러시아 국경으로 인도했다.

러시아

여기, Emma Goldman이 Peter Kropotkin의 장례 행렬에서 추도사를 하고 있습니다.골드만 바로 앞에 그녀의 평생 동지 알렉산더 버크만이 서있다.크로포트킨의 장례식은 모스크바에서 무정부주의자들의 마지막 대규모 시위가 열린 날이었다. 수만 명의 사람들이 조의를 표하기 위해 거리로 쏟아져 나왔다.

골드만은 처음에 볼셰비키 혁명을 긍정적인 시각으로 보았다.그녀는 그것이 공산주의 정부에 의존하고 있음에도 불구하고 "인간의 자유와 경제적 행복의 가장 근본적이고 광범위하며 포괄적인 원칙"[127]을 대변한다고 마더 어스에서 썼다.그녀가 유럽에 가까워졌을 때, 그녀는 앞으로 일어날 일에 대한 두려움을 표현했다.그녀는 진행 중인 러시아 내전과 반 볼셰비키 세력에 의해 점령될 가능성에 대해 걱정했다.반자본주의자이긴 하지만 국가 또한 위협을 가했다.그는 조카에게 "나는 평생 국가의 테두리 안에서 일할 수 없었다"고 썼다."[128]

그녀는 자신의 두려움이 정당하다는 것을 금방 알아차렸다.페트로그라드(상트페테르부르크)로 돌아온 지 며칠 후, 그녀는 한 당직자가 언론의 자유를 "부르주아 미신"[129]이라고 지칭하는 것을 듣고 충격을 받았다.그녀와 버크만은 전국을 여행하면서 그들이 꿈꿔왔던 평등과 노동자의 힘 대신 억압, 잘못된 경영, 부패를[130] 발견했다.정부에 의문을 품은 사람들은 반혁명자[130]악마화되었고 노동자들은 [130]혹독한 조건하에서 노동했다.그들은 블라디미르 레닌을 만났고, 레닌은 그들에게 언론의 자유에 대한 정부의 탄압이 정당하다고 확신시켰다.그는 그들에게 말했다: "혁명 [131]시대에는 언론의 자유는 있을 수 없다."버크만은 "역사적 필요성"이라는 명목으로 정부의 행동을 더 기꺼이 용서했지만, 결국 골드만과 함께 소련의 [132]권위에 반대했다.

1921년 3월, 페트로그라드에서 노동자들이 더 나은 식량 배급과 더 많은 노조 자치권을 요구하며 거리로 뛰쳐나왔을 때 파업이 일어났다.골드만과 버크먼은 "지금 침묵하는 것은 불가능하며 [133]범죄자일지라도"라고 말하며 공격수들을 지원할 책임을 느꼈다.소요사태는 항구도시 크론슈타트로 번져 정부가 파업 중인 군인과 선원들을 진압하기 위해 군사대응을 명령했다.크론슈타트 반란에서, 약 1,000명의 반란군 선원과 군인들이 죽었고 2,000명이 더 체포되었다; 많은 사람들이 나중에 처형되었다.이 사건들의 결과로, 골드만과 버크만은 그들의 나라에 미래가 없다고 결정했다."점점 더"라고 그녀는 썼다. "우리는 여기서 아무것도 할 수 없다는 결론에 도달했다.그리고 우리는 더 이상 활동하지 않는 삶을 살 수 없기 때문에 [134]떠나기로 결정했습니다."

1921년 12월, 그들은 그 나라를 떠나 라트비아의 수도 리가로 갔다.그 도시의 미국 국장은 워싱턴 DC에 있는 관리들에게 전보를 보냈고, 워싱턴 DC는 이들 부부의 활동에 대한 다른 정부들의 정보를 요청하기 시작했다.스톡홀름으로 짧은 여행을 한 후, 그들은 몇 년 동안 베를린으로 이사했다; 이 기간 동안 골드만은 조셉 퓰리처의 신문인 뉴욕 월드에 러시아에서의 시간에 대한 일련의 기사를 쓰기로 동의했다.이것들은 나중에 책 형태로 수집되어 출간되었다. "러시아에서의 환멸"과 "러시아에서의 나의 더 깊은 환멸" (1924년)출판사들은 관심을 끌기 위해 이 제목들을 추가했고 골드만은 비록 [135]헛수고였지만 항의했다.

영국, 캐나다, 프랑스

골드만은 베를린에 있는 독일 좌파 사회에 적응하는 것이 어렵다는 것을 알았다.공산주의자들은 소련 탄압에 대한 그녀의 노골적인 발언을 경멸했고, 자유주의자들은 그녀의 급진주의를 비웃었다.버크만이 베를린에 남아 러시아 망명자들을 돕는 동안 골드만은 1924년 9월 런던으로 이주했다.그녀가 도착하자마자, 소설가 레베카 웨스트는 철학자 버트런드 러셀, 소설가 H. G. 웰스, 그리고 200명 이상의 다른 손님들과 함께 그녀를 위한 피로연 만찬을 마련했다.그녀가 소련 정부에 대한 불만을 말했을 때, 청중들은 충격을 받았다.일부는 모임을 떠났고, 다른 이들은 그녀가 공산당 [136]실험을 성급하게 비판했다고 비난했다.나중에, 편지에서, 러셀은 소련에서 체계적 변화를 위한 그녀의 노력을 지지하기를 거부했고 그녀의 무정부주의적 이상주의를 [137]조롱했다.

1927년 이탈리아 무정부주의자 니콜라 사코(오른쪽)와 바르톨로메오 반제티의 처형은 당시 캐나다에서 혼자 살던 골드만에게 골칫거리였다.

1925년 추방이라는 망령이 다시 나타났지만,[138] 1895년 연설 투어 중 스코틀랜드 무정부주의자 골드만이 글래스고에서 처음 만났던 제임스 콜튼은 그녀와 결혼하여 영국 시민권을 제공하겠다고 제안했다.비록 그들은 단지 먼 지인들이었지만, 그녀는 수락했고 그들은 골드만의 58번째 생일인 1925년 6월 27일에 결혼했다.그녀의 새로운 지위는 그녀에게 마음의 평화를 주었고 프랑스와 [139]캐나다로 여행할 수 있게 해주었다.1936년 [140][141]콜튼이 사망할 때까지 두 사람은 산발적으로 서신을 주고받았다.런던에서의 생활은 골드만에게 스트레스였다; 그녀는 버크만에게 이렇게 썼다: "나는 너무 피곤하고 너무 외롭고 마음이 아프다.강의를 마치고 돌아와도 같은 사람, 죽든 살든 [142]상관하지 않는 사람을 찾는다는 것은 끔찍한 기분이다.그녀는 1914년에 출판한 작품을 확장하면서 연극에 대한 분석 연구를 했다.하지만 관객들은 "참담"했고 그녀는 이 [143]주제에 관한 두 번째 책을 끝내지 못했다.

골드만은 1927년 보스톤에서 이탈리아 무정부주의자 니콜라 사코바르톨로메오 반제티의 처형이 임박했다는 소식을 접하기 위해 캐나다를 여행했다.이 사건의 많은 부조리에 화가 난 그녀는 이 사건을 미국의 또 다른 정의의 희롱으로 보았다.그녀는 보스턴에서 벌어진 대규모 시위에 동참하기를 간절히 바랐고, 헤이마켓 사건에 대한 기억은 그녀를 압도했고, 고립감을 더했다."그러면, 나는 목숨을 걸고 희생자들을 위해 변명을 할 수 있었다.이젠 아무것도 없어요.[144][145]

1928년, 그녀는 저널리스트 H. L. 멘켄, 시인 에드나 성(Edna St)을 포함한 미국 팬 그룹의 지지로 자서전을 쓰기 시작했다. 빈센트 밀레이, 소설가 테오도르 드라이저, 미술품 수집가 페기 구겐하임 등이 그녀[146]위해 4,000달러를 모금했다.그녀는 프랑스 해안 도시 생트로페에 오두막을 확보했고 2년 동안 그녀의 삶을 회상했다.버크먼은 날카롭게 비판적인 피드백을 제공했고, 결국 두 사람의 [147]관계에 부담을 주는 대가를 치르게 되었다.골드만은 "Living My Life"라는 책을 노동자 계층이 감당할 수 있는 가격에 한 권의 책으로 의도했다. 즉, 그녀의 출판사 알프레드 A.는 5달러를 넘지 않을 것을 촉구했다. Knopf는 두 권이 함께 7.50달러에 팔린 것으로 출시했다.골드만은 화가 났지만 변화를 강요할 수는 없었다.대공황의 영향이 컸지만 미국 [148]전역의 도서관들의 큰 관심에도 불구하고 매출은 부진했다.비판적 검토는 대체로 적극적이었다.뉴욕타임즈, 뉴요커, 새터데이리뷰 오브 문예는 모두 이 책을 올해의 최고의 논픽션 [149]책 중 하나로 꼽았다.

1933년 골드만은 드라마와 자서전에 대해서만 말하는 조건으로 미국에서 강연 허가를 받았다.1934년 2월 2일 그녀는 공산주의 출판물을 제외하고 대체로 긍정적인 언론보도로 뉴욕으로 돌아왔다.곧 그녀는 청중들과 친구들에게 둘러싸여 강연과 인터뷰에 초대받았다.그녀의 비자는 5월에 만료되었고, 그녀는 또 다른 미국 방문 요청을 하기 위해 토론토로 갔다.이 두 번째 시도는 거부되었습니다.그녀는 캐나다에 머물면서 미국 [150]출판물 기사를 썼다.

1936년 2월과 3월에 버크만은 두 개의 전립선 수술을 받았다.니스에서 요양하고 동반자인 에미 에크스타인의 보살핌을 받으며, 그는 6월에 세인트 트로페스에서 열린 골드만의 67번째 생일을 놓쳤다.그녀는 슬픈 마음으로 편지를 썼지만 그는 그 편지를 읽지 않았다. 그녀는 한밤중에 버크만이 매우 고통스러워한다는 전화를 받았다.그녀는 즉시 니스로 떠났지만 그날 아침 그녀가 도착했을 때, 골드만은 그가 스스로 총을 쏴 거의 혼수상태에 빠졌다는 것을 알았다.그는 그날 [151]저녁 늦게 죽었다.

스페인 내전

1936년 7월, 스페인 내전은 스페인 제2공화국 정부에 대한 스페인 군대일부의 쿠데타 시도 이후 시작되었다.동시에 스페인 무정부주의자들민족주의 세력에 맞서 싸웠고 무정부주의 혁명을 일으켰다.골드만은 바르셀로나로 초대되었고, 그녀가 조카에게 편지를 썼을 때, "사샤의 죽음 이후 내 심장을 짓누르고 있던 짓눌린 무거운 무게는 나를 마법처럼 만들었다."[152]그녀는 CNT(남아공산당)와 Federacion Anarquista Ibérica(FAI) 조직으로부터 환영을 받았고, 진정한 아나키스트 원칙에 따라 운영되는 무정부주의자들의 공동체에서 생애 처음으로 살았다."내 평생 동안 이렇게 따뜻한 환대, 동지애, [153]연대를 만나본 적이 없다"고 그녀는 나중에 썼다.우에스카 지방의 일련의 집단을 둘러본 후, 그녀는 한 무리의 노동자들에게 "당신의 [154]혁명은 무정부주의가 혼란을 상징한다는 개념을 영원히 파괴할 것입니다."라고 말했다.그녀는 매주 CNT-FAI 정보 게시판을 편집하기 시작했고 영어로 [155]된 메일에 답장을 보냈다.

골드만은 스페인 내전 중 무정부 신디칼리스트 조직인 CNTFederacion Anarquista Ibérica(FAI)의 영문 회보를 편집했습니다.

골드만은 CNT-FAI가 1937년 국가 구조에서 기권한다는 핵심 무정부주의 원칙에 반하여 연립정부에 합류했을 때 스페인 무정부주의의 미래에 대해 걱정하기 시작했고, 더욱 괴로운 것은 파시즘에 맞서 단결한다는 명목으로 공산주의 세력에 거듭 양보했다.1936년 11월, 그녀는 스페인에서 공산주의자들과 협력하는 것은 "스탈린의 강제 수용소에 있는 우리의 동지들을 부정하는 것"[156]이라고 썼다.한편 소련은 무정부주의 세력에 무기를 보내는 것을 거부했고 유럽과 미국 전역에서 무정부주의자들에 대한 허위 정보 캠페인이 벌어지고 있었다.이 운동에 대한 그녀의 믿음은 흔들리지 않았고 골드만은 CNT-FAI의 [157]공식 대표로서 런던으로 돌아왔다.

강연과 인터뷰를 하면서 골드만은 스페인의 무정부주의자(anarcho-syndicalist)들을 열렬히 지지했다.그녀는 내전에 초점을 맞춘 격주 신문인 스페인과 세계위해 정기적으로 글을 썼다.1937년 5월, 공산당이 이끄는 군대는 무정부주의자들의 거점을 공격하고 농업 집단을 해산시켰다.영국과 그 밖의 다른 나라의 신문들은 스페인 제2공화국이 제공한 사건들의 연대표를 액면 그대로 받아들였다.진압에 참석한 영국 언론인 조지 오웰은 "지난 5월 바르셀로나 폭동에 대한 그의 설명은...[158] 내가 본 거짓말의 모든 것을 때렸다"고 썼다.

골드만은 9월에 스페인으로 돌아왔지만 CNT-FAI는 그녀에게 마치 불타는 집에 있는 사람들처럼 보였다.설상가상으로, 무정부주의자들과 세계의 다른 급진주의자들은 그들의 [159]대의를 지지하기를 거부했다.그녀가 런던으로 돌아오기 직전에 국민당군은 스페인에서 승리를 선언했다.그녀는 "파시스트보다 더 파시스트"[160]라고 부르는 영국의 억압적인 분위기에 좌절하여 1939년 캐나다로 돌아왔다.스페인의 무정부주의자 대의를 위한 그녀의 봉사는 잊혀지지 않았다.CNT-FAI의 전 사무총장인 마리아노 바스케스는 그녀의 70번째 생일에 파리에서 그녀에게 그녀의 공헌을 칭찬하고 그녀를 "우리의 정신적 어머니"로 명명하는 메시지를 보냈다.그녀는 그것을 "내가 받은 것 중 가장 아름다운 찬사"[161]라고 말했다.

최종년도

Tombstone of Emma Goldman, Forest Home Cemetery, Forest Park, IL
일리노이 포레스트 홈 묘지에 있는 골드만의 무덤, 헤이마켓 사건으로 처형된 무정부주의자들의 무덤 근처.돌에 날짜가 잘못 적혀 있다.

제2차 세계대전 이전의 사건들이 유럽에서 전개되기 시작하자 골드만은 정부가 벌인 전쟁에 반대한다는 입장을 되풀이했다."나는 히틀러, 무솔리니, 스탈린, 프랑코증오하기 때문에" 그녀는 친구에게 편지를 썼다. "나는 그들과 마지막으로 볼 때 가장한 [162]파시스트에 불과한 민주주의 국가들에 대한 전쟁을 지지하지 않을 것이다."그녀는 영국과 프랑스가 파시즘에 대항할 기회를 놓쳤고, 다가오는 전쟁은 "세계의 새로운 형태의 광기"[162]를 초래할 것이라고 느꼈다.

죽음.

1940년 2월 17일 토요일 골드만은 쇠약해지는 뇌졸중을 앓았다.그녀는 오른쪽이 마비되었고 청력은 영향을 받지 않았지만 말을 할 수 없었다.한 친구가 묘사했듯이, "여기 미국에서 가장 위대한 웅변가인 엠마가 [163]한 마디도 할 수 없다고 생각하기만 해도."3개월 동안 그녀는 약간 나아졌고, 방문객들을 받았고, 한 번은 그녀의 주소록에 친구가 멕시코 여행 중에 친근한 연락처를 찾을지도 모른다는 신호를 보냈다.그녀는 5월 8일 또 다른 뇌졸중을 앓았고 6일 후 토론토에서 [164][165]70세의 나이로 사망했다.

미국 이민귀화국은 그녀의 시신을 미국으로 데려오는 것을 허락했다.그녀는 헤이마켓 [166]사건 이후 처형된 사람들의 무덤 근처에 있는 일리노이주 포레스트 파크에 있는 독일인 발트하임 묘지(현재의 포레스트 홈 묘지)에 묻혔다.그녀의 무덤에 새겨진 부조조각가데이비슨[167]의해 만들어졌으며, 이 돌에는 "자유는 한 민족에게 내려오지 않을 것이며, 한 민족은 그들 자신을 자유의 몸으로 일으켜 세워야 한다"는 구절이 포함되어 있다.

철학

골드만은 다양한 이슈에 대해 폭넓게 말하고 글을 썼다.그녀는 정설과 근본주의 사고를 거부했지만, 현대 정치 철학의 여러 분야에 중요한 공헌자였다.

그녀는 미하일 바쿠닌, 헨리 데이비드 소로, 피터 크로포트킨, 랄프 왈도 에머슨, 니콜라이 체르니셰프스키, 그리고 메리 울스톤크래프트포함한 많은 다양한 사상가들과 작가들의 영향을 받았다.골드만에게 영향을 준 또 다른 철학자는 프리드리히 니체였다.그녀의 자서전에서, 그녀는 다음과 같이 썼다: "니체는 사회 이론가가 아니라 시인, 반란자, 그리고 혁신가였다.그의 귀족은 태생도 재산도 아니었다. 그것은 정신이었다.그런 점에서 니체는 무정부주의자였고 진정한 무정부주의자들은 모두 [168]귀족이었다.

무정부주의

무정부주의는 골드만의 세계관 중심이었고 그녀는 오늘날 무정부주의 역사에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 여겨진다.1886년 헤이마켓 사건 이후 아나키스트들의 박해 동안 처음 그것에 끌린 그녀는 정기적으로 아나키즘을 대표하여 글을 쓰고 연설했다.그녀의 책 '아나키즘과 기타 에세이'의 제목 에세이에서 그녀는 다음과 같이 [169]썼다.

무정부주의는 종교의 지배로부터 인간의 마음을 해방시키고, 재산 지배로부터 인체를 해방시키며, 정부의 구속과 구속으로부터 해방하는 것을 의미한다.무정부주의는 진정한 사회적 부를 생산하기 위한 목적으로 개인의 자유로운 집단을 기반으로 하는 사회 질서를 의미합니다; 개인의 욕망, 취향, 성향에 따라 모든 인간이 지구에 자유롭게 접근하고 삶의 필수품을 충분히 즐길 수 있도록 보장하는 질서입니다.

골드만의 무정부주의는 지극히 개인적인 것이었다.그녀는 아나키스트 사상가들이 모든 행동과 말로 그들의 신념을 보여주면서 그들의 신념을 사는 것이 필요하다고 믿었다."내일을 위한 남자의 이론이 맞는지는 관심 없어요,"라고 그녀는 쓴 적이 있습니다.'오늘의 그의 정신이 [170]맞는지 걱정된다'무정부주의와 자유 연합은 정부의 통제와 자본주의의 경계에 대한 그녀의 논리적인 대응이었다.그녀는 "내가 보기에 이것들은 새로운 형태의 생명체인 것 같다"며 "그것들은 설교나 투표에 의해서가 아니라 그들을 [170]살아가면서 옛것을 대신할 것이다"라고 썼다.

동시에, 그녀는 인간의 자유를 위한 운동이 해방된 인간들에 의해 수행되어야 한다고 믿었다.어느 날 저녁 동료 무정부주의자 사이에서 춤을 추던 중, 그녀는 근심 없는 행동 때문에 동료에게 꾸중을 들었다.골드만은 자서전에서 다음과 같이 썼다.[171]

자기 일에나 신경 쓰라고 했어요. 원인을 끊임없이 내 얼굴에 던지는 것에 지쳤어요.나는 아름다운 이상, 무정부주의, 해방, 관습과 편견으로부터의 자유를 옹호하는 대의가 삶과 기쁨을 부정해야 한다고 생각하지 않았다.나는 우리의 대의가 내가 수녀처럼 행동하기를 기대할 수 없으며 그 운동이 회랑으로 변질되어서는 안 된다고 주장했다.그런 뜻이라면, 나는 그것을 원하지 않았어요."나는 자유, 자기표현의 권리, 모든 사람이 아름답고 빛나는 것에 대한 권리를 원한다."

폭력의 전술적 사용

골드만은 정치적 젊었을 때 목표된 폭력을 혁명 투쟁의 합법적인 수단으로 여겼다.당시 골드만은 폭력의 사용이 혐오스럽기는 하지만 그것이 축적할 수 있는 사회적 이익과 관련하여 정당화될 수 있다고 믿었다.그녀는 대중의 반란을 장려하기 위해 행해진 폭력행위 , 그 행위에 대한 선전을 지지했다.그녀는 그녀의 파트너알렉산더 버크만의 사업가 헨리 클레이 프릭을 죽이려는 시도를 지지했고,[172] 심지어 그를 참여시켜 달라고 간청하기도 했다.그녀는 홈스테드 파업 중 프릭의 행동은 비난받아 마땅하며 그의 살인이 노동자들에게 긍정적인 결과를 가져올 것이라고 믿었다."그렇다"라고 그녀는 자서전 후반부에서 썼다. "이 경우의 목적은 수단을 [172]정당화했다."그녀는 리언 촐고스의 윌리엄 매킨리 미국 대통령 암살에 대한 명확한 승인을 하지 않았지만, 그녀는 그의 이상을 옹호했고 그와 같은 행동은 억압적인 기관의 자연스러운 결과라고 믿었다.그녀가 "정치 폭력의 심리학"에서 썼듯이: "우리 사회와 경제 생활에서 축적된 힘은 폭력 행위로 절정에 달하고, 폭풍과 [173]번개로 드러나는 대기의 공포와 유사합니다."

러시아에서의 그녀의 경험은 혁명적인 목적이 폭력적 수단을 정당화할 수 있다는 이전의 믿음을 충족시키도록 이끌었다.러시아에서의 환멸의 후기에서, 그녀는 다음과 같이 썼다: "목표와 목적은 별개이고 방법과 전술은 별개라는 믿음보다 더 큰 오류는 없다.골드만은 같은 장에서 혁명은 정말 폭력적인 과정이라고 단언하며 폭력은 혁명적 격변의 비극적 필연이라고 지적했다.일부 사람들은 볼셰비키 테러에 대한 그녀의 발언을 모든 무장세력의 거부로 오해했지만 골드만은 러시아에서의 [175]나의 환멸 제1판 미국판 서문에서 이를 정정했다.[174]

파괴와 테러가 혁명의 일부라는 주장은 논쟁하지 않는다.과거 모든 큰 정치적, 사회적 변화가 폭력을 필요로 했다는 것을 알고 있습니다. [...] 흑인 노예제도는 존 브라운의 전투정신을 제외하고는 여전히 미국에서 합법화된 제도일 수 있습니다.나는 폭력이 불가피하다는 것을 부인한 적도 없고 지금도 부인하지 않는다.그러나 전투에서 폭력을 방어 수단으로 사용하는 것은 별개이다.테러의 원칙을 만들고, 이를 제도화하고, 사회적 투쟁에서 테러를 가장 중요한 장소로 지정하는 것은 전혀 다른 일입니다.그러한 테러리즘은 반혁명을 낳고 그 자체로 반혁명이 된다.

골드만은 소련 사회의 군국화는 무력 저항 그 자체가 아니라 볼셰비키들의 통계 비전의 결과라고 보았다. "절대 국가를 만들려는 소수의 사람들은 반드시 억압과 테러로 내몰린다.""[176]

자본주의와 노동

골드만은 자본주의의 경제 체제가 인간의 자유와 양립할 수 없다고 믿었다."재산이 인정하는 유일한 요구는 더 큰 부를 위한 식탐이다. 왜냐하면 부는 권력을 의미하기 때문이다; 제압하고, 짓밟고, 착취하고, 노예화하고, 분노하고,[177] 타락시키는 힘. "라고 그녀는 썼다.그녀는 또한 자본주의가 노동자들을 비인간화시켜서 "생산자를 강철과 [177]철의 주인보다 더 적은 의지와 결정으로 기계의 입자로 만들었다"고 주장했다.

원래 완전한 혁명 외에는 반대했던 골드만은 맨 앞줄에 앉은 한 노년 노동자의 강연에서 도전을 받았다.자서전에서 그녀는 다음과 같이 썼다.[35]

그는 하루에 몇 시간이나 일주일에 몇 달러씩 더 많은 작은 요구들에 대한 나의 조급함을 이해한다고 말했다.하지만 그 나이의 남자들은 무엇을 해야 했을까?그들은 자본주의 체제의 궁극적인 전복을 보기 위해 살 것 같지 않았다.그들은 또한 하루에 두 시간 정도 혐오스러운 일에서 해방되는 것을 포기해야 했을까?그것이 그들이 평생 실현되기를 바랄 수 있는 전부였다.

골드만은 국가를 본질적으로 그리고 필연적으로 통제와 [178]지배의 도구로 보았다.그리고 그녀의 반국가적 견해의 결과로, 골드만은 투표가 기껏해야 무용지물이고 최악의 경우 위험하다고 믿었다.그녀는 투표는 참여의 환상을 제공하면서 의사결정의 진정한 구조를 가리고 있다고 썼다.대신, 골드만은 파업, 시위, 그리고 "우리의 도덕 [178]규범의 침습적이고 간섭적인 권위에 대한 직접적인 행동"의 형태로 표적 저항을 지지했다.그녀는 1930년대 많은 무정부주의자 스페인에서 자유 공화국 형성에 찬성표를 던졌을 때에도 반대 입장을 유지했다.골드만은 투표 블록으로 휘두르는 모든 권력 무정부주의자는 대신 [179]전국을 공격하는데 사용되어야 한다고 썼다.그녀는 여성의 투표권을 요구하는 여성 참정권 운동에 반대했다.에세이 "여성 참정권"에서 그녀는 여성의 개입이 민주국가에 더 정의로운 방향을 불어넣을 것이라는 생각을 조롱한다. "여성이 표를 팔지 않은 것처럼, 여성 정치인은 매수될 수 없는 것처럼!"[180]그녀는 여성은 남성과 동등하다는 참정권파들의 주장에 동의했지만 그들의 참여만으로도 국가가 더 공정해질 것이라는 것에는 동의하지 않았다.골드만은 시오니즘에 대해서도 비판적이었는데,[181] 시오니즘은 국가 [182]통제의 또 다른 실패한 실험이라고 여겼다.

골드만은 또한 죄수들에 대한 대우와 범죄의 사회적 원인 모두를 비판하며 감옥 제도에 대한 열정적인 비평가였다.골드만은 에세이 "Prisons:"사회 범죄와 실패"는 19세기 작가 표도르 도스토예프스키와 오스카 와일드의 감옥에서 자유롭게 인용하며 다음과 같이 [183]썼다.

매년 지옥의 감옥 문은 수척하고, 기형적이며, 의지가 없고, 난파된 인간들이 이마에 카인 마크를 달고, 그들의 희망은 무너지고, 그들의 타고난 성향은 모두 좌절된 채 세상에 돌아온다.그들을 맞이하는 것은 굶주림과 비인간적인 것 뿐이며, 이 피해자들은 곧 존재의 유일한 가능성으로 범죄에 다시 빠져든다.

골드만은 헌신적인 전쟁 저항자였고 특히 징병에 반대했으며, 징병을 주의 최악의 강요 형태 중 하나로 보고 있었으며,[184] 1919년 추방되기 전 1917년 체포되어 투옥된 노콘스크립션 연맹의 창립자 중 한 명이었다.

골드만은 노동자와 다양한 파업, 산아제한에 대한 접근, 그리고 제1차 세계대전에 반대하는 연설과 조직활동으로 일상적으로 감시, 체포, 투옥되었다. 그 결과, 그녀는 표현의 자유를 성취하기 위한 근본적인 필요조건으로 보고 20세기 초에 언론자유운동에 적극적으로 참여하게 되었다.사회 [185][186][187][188]변화계속되는 체포에도 불구하고 그녀의 이상에 대한 솔직한 표현은 미국시민자유연합[189]창립자 중 한 명인 로저 볼드윈에게 영감을 주었습니다.1912년 샌디에이고 자유언론투쟁에서 골드만과 레이트먼의 경험은 그들의 [190]안전을 무릅쓰고 자유언론투쟁을 끈질기게 한 예이다.

페미니즘과 성관계

반세계화 시위에 참가한 무정부주의 여성주의자들은 엠마 골드만의 말을 인용했다.

비록 그녀가 제1의 물결 페미니즘의 참정권적 목표에 적대적이었지만, 골드만은 여성의 권리를 위해 열정적으로 주창했고, 오늘날 국가 권력과 [191]페미니즘1900과 함께 저항할 계급으로서 가부장제에 도전하는 무정부주의의 창시자로 알려져 있다.1897년, 그녀는 다음과 같이 썼다: "나는 여성의 독립과, 그녀 자신을 지탱할 권리, 그녀 자신을 위해 살 권리, 그녀가 원하는 누구든, 혹은 그녀가 원하는 만큼 사랑할 권리를 요구한다.남녀의 자유, 행동의 자유, 사랑의 자유, [192]모성의 자유를 요구한다.

훈련을 받은 간호사인 골드만은 여성들에게 피임에 대해 교육하는 초기 주창자였다.그녀의 시대의 많은 페미니스트들처럼, 그녀는 낙태를 사회적 조건의 비극적인 결과로 보고, 피임을 긍정적인 대안으로 보았다.골드만은 또한 자유로운 사랑의 옹호자였고 결혼에 대한 강한 비판자였다.그녀는 초기 페미니스트들이 그들의 범위에 갇혔고 청교도주의와 자본주의의 사회적 힘에 의해 제한되었다고 보았다.그녀는 다음과 같이 썼다: "우리는 오래된 전통과 습관에서 방해받지 않고 성장할 필요가 있다.여성해방운동은 지금까지 그 방향으로의 [193][194]첫걸음에 불과합니다.

골드만은 또한 동성애자들에 대한 편견에 대한 노골적인 비판자였다.사회적 해방이 동성애자와 레즈비언에게까지 확대되어야 한다는 그녀의 믿음은 그 당시에는 사실상 무정부주의자 [195]사이에서도 들어보지 못했다.독일의 성학자인 마그누스 히르슈펠트는 이렇게 썼다. "그녀는 일반 [196]대중 앞에서 동성애를 옹호하는 일을 맡은 최초의 유일한 여성이자, 정말로 최초의 유일한 미국인이었다."수많은 연설과 편지에서 그녀는 동성애자와 레즈비언들이 그들이 좋아하는 대로 사랑할 권리를 옹호하고 동성애와 관련된 두려움과 오명을 비난했다.골드만이 히르슈펠트에게 보낸 편지에서 "동성애자들에 대한 이해가 거의 없고 성별의 다양한 단계와 변화,[196] 그리고 그들의 삶의 큰 중요성에 대해 너무도 냉담하게 무관심한 세상에서 다른 성 타입의 사람들이 붙잡히는 것은 비극이라고 느낀다."

무신론

헌신적인 무신론자인 골드만은 종교를 통제와 지배의 또 다른 수단으로 보았다.그녀의 에세이 "무신론의 철학"은 바쿠닌을 이 주제에 대해 상세히 인용하고 다음과 같이 덧붙였다.[197]

의식적이든 무의식적이든 대부분의 유신론자들은 신과 악마, 천국과 지옥, 보상과 벌, 사람들을 복종, 온순함, 만족하게 만드는 채찍을 본다.무신론의 철학은 인간 정신의 확장과 성장을 표현한다.유신론의 철학은, 우리가 철학이라고 부를 수 있다면, 정적이고 고정적이다.

"청교도주의의 위선"과 "기독교의 실패"라는 제목의 연설과 같은 에세이에서 골드만은 그들의 도덕적인 태도와 인간 행동을 통제하려는 노력을 공격함으로써 종교 공동체들 사이에서 적지 않은 적을 만들었다.그녀는 기독교가 지구상에서 개인의 행동을 지시하고 가난한 사람들에게 천국에서 풍성한 미래에 대한 잘못된 약속을 제공한다고 주장하며 "노예 사회의 [198]영속화"를 기독교 탓으로 돌렸다.

레거시

골드만의 이미지는 종종 그녀의 생각을 널리 바꿔 표현합니다."내가 춤을 출 수 없다면, 너의 혁명에 동참하고 싶지 않아."-무수한 벽, 옷, 스티커, 포스터에 자유의 상징으로 재현되어 있다.

골드만은 일생 동안 "미국에서 가장 위험한 여성"[199]으로 잘 알려져 있었다.그녀가 죽은 후와 20세기 중반을 거치면서 그녀의 명성은 시들해졌다.아나키즘의 학자들과 역사가들은 그녀를 훌륭한 연설가이자 운동가로 보았지만, 예를 들어 [200]크로포트킨과 동등한 철학적 또는 이론적 사상가로 간주하지는 않았다.

1970년, 도버 프레스사는 골드만의 전기인 리빙 마이 라이프(Living My Life)를 재발매했고, 1972년 페미니스트 작가 앨릭스 케이츠 슐만은 골드만의 글과 연설집인 레드 엠마 스피크(Red Emma Speaks)를 발표했다.이 작품들은 골드만의 삶과 글을 더 많은 청중에게 가져다주었고, 그녀는 특히 20세기 후반의 여성운동에 의해 위화되었습니다.1973년, 슐만은 프린터의 친구로부터 티셔츠에 사용할 수 있도록 골드만으로부터 견적을 요청받았다.그녀는 그에게 "자기표현권, 모든 사람의 아름답고 빛나는 것에 대한 권리"에 대한 Living My Life의 선집을 보내면서 "춤을 [201]추는 것은 선동가에게 정당하지 않다"는 훈계를 받았다고 말했다.이 프린터는 골드만의 가장 유명한 인용문 중 하나가 된 이러한 정서를 바탕으로 "내가 춤을 출 수 없다면 나는 당신의 [202]혁명에 동참하고 싶지 않다"고 말하거나 쓴 적이 없을 것이다.이 속담의 변형은 수천 개의 티셔츠, 단추, 포스터, 범퍼 스티커, 커피 머그잔, 모자, 그리고 다른 [201]물품들에 나타났다.

골드만을 "재발견"한 1970년대 여성운동은 1960년대 후반부터 다시 부활한 아나키스트 운동과 함께 시작되었고, 이것은 또한 초기 아나키스트들에 대한 학계의 관심을 다시 불러일으켰다.페미니즘의 성장은 또한 골드만의 철학 작업에 대한 재평가를 시작하였고, 학자들은 골드만이 그녀의 시대에 무정부주의 사상에 기여한 것의 중요성을 지적했다. 페미니즘예를 들어, 미학의 가치에 대한 골드만의 믿음은 이후의 무정부주의와 예술의 영향에서 볼 수 있다.마찬가지로, 골드만은 이제 성적 자유, 생식권, [203]표현의 자유에 대한 행동주의의 범위에 상당한 영향을 미치고 넓힌 공로를 인정받고 있다.

골드만은 워렌 비티의 1981년 영화 '레즈'를 포함하여 수년간 수많은 소설 작품에서 묘사되어 왔는데, 이 영화에서 그녀는 그녀의 연기로 아카데미 상받은 모린 스테이플턴에 의해 연기되었다.골드만은 또한 두 브로드웨이 뮤지컬인 래그타임과 어쌔신즈에도 출연했다.;연극들은 골드만의 삶을 그린 하워드 진의 연극, 엠마,[204]마틴 Duberman의 어머니 지구,[205]제시카 Litwak의 엠마 골드만:사랑, 무정부 상태 및 기타 문제(버크먼과 골드만의 관계와 맥킨리의 암살과 관련하여 그녀의 체포에 관한), 린 Rogoff의 사랑 벤, 사랑은 엠마(Reitma과 골드만의 관계에 대해 포함한다.nx;[206]캐롤 볼트의 '레드 [207]엠마', 알렉시스 로블란의 '레드 엠마와 미친 수도사'입니다.[208]에델 마닌의 1941년 소설 '레드 로즈'도 골드만의 [209]삶에 바탕을 두고 있다.

골드만은 그녀를 추모하는 많은 단체들로부터 영예를 안았다.아이오와 주 아이오와 시에 위치한 여성 건강 센터인 엠마 골드만 클리닉은 "그녀의 도전 [210]정신을 인정받아" 골드만을 같은 이름으로 선정했습니다.메릴랜드주 볼티모어에 있는 레드 엠마의 서점 커피하우스는 "언론의 자유, 성적, 인종적 평등과 독립, 우리의 직업과 우리 자신의 삶 속에서 조직할 권리, 아이디어와 이상, 심지어 오늘날에도 계속 싸워온"이라는 그들의 믿음에서 그녀의 이름을 따왔다.[211]

작동하다

골드만은 다양한 [212]주제에 대한 수많은 팜플렛과 기사를 쓴 다작 작가였다.그녀는 자서전, 리빙 마이 라이프, 그리고 동료 아나키스트 볼테린 클레이어의 [213]전기를 포함한 여섯 권의 책을 저술했다.

책들

  • 무정부주의와 다른 에세이들.뉴욕: Mother Earth Publishing Association, 1910.
  • 현대극사회적 의의보스턴:1914년 고함 프레스
  • 러시아에서의 나환멸뉴욕 가든시티: 더블데이, 페이지 앤 컴퍼니, 1923년.
  • 러시아에서의 나의 또 다른 환멸.뉴욕 가든시티: 더블데이, 페이지 앤 컴퍼니, 1924년.
  • 인생을 살아라.뉴욕: Knopf, 1931년.
  • 볼테린클라이어버클리 하이츠(뉴저지):Oriole Press, 1932년

편집한 컬렉션

  • 레드 엠마 스피치: 선택한 글과 연설입니다.뉴욕: 랜덤 하우스, 1972년. ISBN0-394-47095-8.
  • Emma Goldman: 미국의 역사 다큐멘터리, 제1권Made for America, 1890– 1901년버클리:캘리포니아 대학 출판부, 2003.ISBN 0-520-08670-8.
  • Emma Goldman: 미국의 역사, 제2권 Making Speech Free, 1902-1909.버클리:캘리포니아 대학 출판부, 2004.ISBN 0-520-22569-4.
  • Emma Goldman: 미국의 역사, 제3권빛과 그림자, 1910-1916.스탠포드: 스탠포드 대학 출판부, 2012.ISBN 0-8047-7854-X.

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레퍼런스

인용문

  1. ^ Diggs, Nancy Brown (1998). Steel Butterflies: Japanese Women and the American Experience. Albany: State Univ. of New York Press. p. 99. ISBN 0791436233. Like other radicals of the time, Noe Itō was most influenced by none other than Emma Goldman.
  2. ^ a b 시카고 대학의 Emma Goldman 전기 2013년 9월 11일 Wayback Machine에 보관.UIC 라이브러리 Emma Goldman 컬렉션.2008년 12월 13일에 취득.
  3. ^ Streitmatter, Rodger (2001). Voices of Revolution: The Dissident Press in America. New York: Columbia University Press. pp. 122–134. ISBN 0-231-12249-7.
  4. ^ 골드만 1970a, 페이지 24
  5. ^ a b c 골드만 1970a, 페이지 447
  6. ^ Drinnon 1961, 5페이지
  7. ^ 출생 순서는 불분명하다.13쪽은 골드만이 어머니의 네 번째 아이라고 쓰고 있지만, 그녀의 남동생 루이스는 아마도 그녀 이후에 태어났을 것이라고 지적한다.
  8. ^ 찰버그 1991, 페이지 12
  9. ^ Wexler 1984, 페이지 6
  10. ^ 찰버그 1991, 13페이지
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일반 및 인용된 출처

추가 정보

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