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지루함

Boredom
한 기념품 판매자가 손님을 기다리며 지루해 보인다.

전통적인 용법에서, 지루함은 개인이 특별히 할 일이 없거나, 주변 환경에 관심이 없거나, 하루나 기간이 지루하거나 지루하다고 느낄 때 감정적이고 때때로 심리적인 상태를 경험한다.그것은 또한 문화적인 차원을 가진 현대 현상으로 학자들에 의해 이해되고 있다."심심한 것에 대한 보편적 정의는 없습니다.하지만 연구진은 그것이 무엇이든 간에, 그것은 단순히 우울증이나 무관심의 다른 이름이 아니라고 주장한다.사람들이 불쾌감을 느끼는 것은 특정한 정신상태인 것 같습니다. 자극이 부족하여 안도감을 갈망하게 되고 많은 행동, 의학적, 사회적 [1]결과가 초래됩니다."BBC 뉴스에 따르면, 지루함은 "건강을 해치는 위험하고 파괴적인 심리 상태가 될 수 있다"고 하지만 연구 결과는 "지루함 없이는 창조적인 [2]위업을 이룰 수 없다는 것을 시사한다"고 한다.

자질이 없는 경험: 엘리자베스 굿스타인은 문학, 철학, 사회학 문헌을 통해 지루함과 현대성에 대한 현대적 담론을 추적하여 "논리적으로 명료하게 표현된 현상..."이라는 것을 발견했습니다.지루함은 객관적이고 주관적인 동시에 감정과 지성화이며 현대 세계에 대한 응답일 뿐만 아니라 불만족에 [3]대처하기 위한 역사적으로 구성된 전략이기도 합니다."두 개념 모두 지루함은 기본적으로 시간의 경험(예: 시간의 느림)과 [4][5]의미의 문제와 관련이 있습니다.

어원과 용어

지루하다는 표현[6]늦어도 1768년부터 인쇄에서 '지겹다, 지루하다'는 의미로 사용되어 왔다."보어돔"이라는 표현은 "지루한 상태", 1852년, 보어(v.1) + -dom을 의미한다.그것은 또한 "계급으로서의 지루함"(1883년)과 "지루함이 되는 연습"(1864년, 보레즘에 적절히 속하는 감각,[7] 1833년)이라는 의미로 사용되어 왔다.명사로서의 "bore"라는 단어는 "힘들거나 짜증나게 하는 것"을 의미하는 "bore"는 1778년부터 "1812년까지 사람들의 것"으로 증명되었다."bore"라는 명사는 "bore"라는 동사에서 유래했는데, 이 동사는 "지겹거나 따분하다"는 의미를 가지고 있으며, 그로즈(1785년)에 따르면 유행어인 1780-81년에 처음 증명되었다. "[구멍 뚫린 도구처럼 천천히 그리고 [8]끈질기게 앞으로 나아가다"는 비유적인 확장일 수 있다.일반적인 오해는 찰스 디킨스가 1853년에 출판된 그의 작품 "황량한 집"에서 "보레돔"이라는 용어를 만들었다는 이다.그러나 이 단어는 적어도 1829년 이후로 [9]출판물 알비온에 실렸다.

지루함을 뜻하는 프랑스어 ennui는 적어도 1778년부터 영어에서도 가끔 사용된다.ennui라는 용어는 1660년대에 "영어의 프랑스어 단어로" 처음 사용되었고 "1758년에 탄생했다".[10]ennui라는 용어는 "French enui, anuier" (13세기)[10]에서 유래했으며, enoiier, anuier에서 유래했다.독일어로 지루하다는 뜻의 랑게와일(Langeweile)과 와일(while)의 합성어로 심심하면 시간이 더디게 [11]흐른다는 통념과 일치한다.

심리학

1893년 가스통 드 라 투슈지루함
지루해 보이는 소녀.

학자들마다 지루함의 정의가 달라 연구를 복잡하게 [12]한다.지루함은 신시아 D에 의해 정의되었다.피셔는 주요 중심 심리 과정 측면에서 "개인이 현재 활동에 [13]대한 관심 부족과 집중의 어려움을 느끼는 불쾌하고 일시적인 감정 상태"라고 말했다.마크 리어리 외는 지루함을 "인지적 주의 [14]과정과 관련된 감정적 경험"이라고 묘사했다.로버트 플루치크는 지루함을 가벼운 혐오의 형태로 특징지었다.긍정적인 심리학에서 지루함은 대상자가 충분한 [15]기술을 가지고 있는 온건한 도전에 대한 반응으로 묘사된다.

지루함에는 세 가지 유형이 있는데, 이 모든 것은 주의력 집중의 문제를 포함한다.여기에는 인간이 원하는 활동에 관여하는 것이 금지되어 있거나, 원치 않는 활동에 관여하도록 강요되어 있거나,[16] 사람들이 어떤 활동에 관여하는 것을 단순히 유지할 수 없는 경우가 포함된다.지루함은 모든 종류의 지루함을 경험하는 경향이다.이것은 보통 지루함 정도를 [17]기준으로 평가된다.최근의 연구는 지루함의 정도가 [18]주의력 상실과 분명하고 일관되게 연관되어 있다는 것을 발견했다.지루함과 지루함은 이론적으로나 경험적으로 우울증과 비슷한 [19][20][21]증상과 관련이 있다.그럼에도 불구하고, 지루함은 [19]우울증만큼이나 주의력 상실과 강한 상관관계가 있는 것으로 밝혀졌다.비록 지루함이 종종 사소하고 가벼운 자극으로 여겨지지만, 지루함에 대한 경향은 가능한 심리적, 육체적, 교육적,[22] 사회적 문제들의 매우 다양한 범위와 연관되어 있다.

방심이란 사람이 부주의하거나 건망증이 [23]심한 행동을 보이는 곳이다.멍한 상태는 대상자가 낮은 주의력과 빈번한 산만함을 경험하는 정신 질환이다.멍한 상태는 진단된 상태라기보다는 일상생활에서 경험하는 지루함과 졸음의 증상이다.멍한 사람은 기억력 감퇴와 최근 일어난 일에 대한 기억력이 약해지는 경향이 있다.이것은 보통 주의력 결핍 과잉 행동 장애와 우울증같이 임상의에 의해 종종 진단되는 다양한 다른 질환의 결과일 수 있다.무심함이 일상생활에 영향을 미치는 여러 가지 결과를 초래할 뿐만 아니라, 그것은 더 심각하고 장기적인 문제를 가질 수 있다.

신체 건강

무기력증은 피로, 피로, 피로 또는 에너지 부족 상태를 말한다.그것은 우울증, 의욕 저하 또는 무관심을 동반할 수 있다.무기력은 지루함, 수면 부족, 과로, 과로, 스트레스, 운동 부족 또는 장애의 증상에 대한 정상적인 반응일 수 있습니다.정상적인 반응의 일부일 때, 무기력은 종종 휴식, 적절한 수면, 감소된 스트레스, 그리고 좋은 [24][25]영양섭취로 해결된다.

철학

지루함은 자신의 환경을 지루하고 지루하며 자극이 부족한 것으로 인식하는 것이 특징인 질환이다.이것은 여가와 미적 관심의 부족에서 비롯될 수 있다.노동과 예술은 소외되고 수동적일 수도 있고 지루함에 빠져있을 수도 있다.지루함에는 내재된 불안감이 있다; 사람들은 지루함을 예방하거나 치료하기 위해 상당한 노력을 들일 것이다. 하지만 많은 상황에서, 그것은 견뎌야 할 고통으로 받아들여진다.지루함에서 벗어나는 일반적인 수동적인 방법은 잠을 자거나 창의적인 생각을 하는 이다.일반적인 액티브 솔루션은 어떤 종류의 의도적인 활동(종종 새로운 것)으로 구성되어 있습니다.익숙함과 반복이 지루함으로 이어지기 때문입니다.

1916년 레아 어빈의 삽화로 청중을 잠들게 하는 지루함을 묘사했다.

서양의 19세기 말 프랑스 용어인 핀 드 시클 동안 문화적 특징들 중 일부는 "ennui", 냉소주의, 비관주의, 그리고 "문명이 [26]타락으로 이어진다는 널리 퍼진 믿음"을 포함했다.

지루함은 또한 실존주의 사상에서도 한 역할을 한다.쇠렌 키에르케고르프리드리히 니체는 실존주의 운동의 기본이라고 여겨지는 최초의 철학자 중 두 명이었다.파스칼처럼, 그들은 삶의 명백한 무의미함과 함께 사람들의 조용한 투쟁과 지루함에서 벗어나기 위한 기분 전환에 관심이 있었다.키에르케고르의 '둘 중 하나'는 고차원 미학자들이 지루함을 피하기 위해 사용하는 회전법이다.그 방법은 미적 삶의 방식에 있어서 필수적인 쾌락주의적 측면이다.미학자에게는, 각각의 활동으로부터 얻을 수 있는 즐거움과 즐거움을 최대화하기 위해서, 자신이 하고 있는 일을 끊임없이 변화시킨다.

공간적 또는 다른 방식으로 제한되는 상황에서, 지루함은 다양한 종교 활동과 마주칠 수 있는데, 이는 종교가 지루함과 자신을 연관시키기를 원하기 때문이 아니라, 지루함이 신, 지혜 또는 도덕이 궁극적인 해답인 인간의 본질적인 조건으로 받아들여질 수 있기 때문이다.Arthur Shopenhauer와 같은 많은 실존주의 철학자들은 이 견해를 지지한다.지루함 속의 종교성에 대한 이러한 관점은 사람들이 얼마나 자주 지루해 하는지 영향을 준다.지루한 일을 하면서 신앙심이 높았던 사람들은 신앙심이 덜한 사람들보다 지루함을 덜 느꼈다고 응답했다.의미 없는 일을 하는 사람들은 의미를 [27]찾는 것을 덜 해야 했다.

마틴 하이데거는 1929/30학기의 강의 과정인 "형이상학의 기본 개념"과 에세이 "형이상학이란 무엇인가?"에서 영어로 제공되는 두 개의 텍스트에서 지루함에 대해 썼다.같은 해에 출판되었습니다.하이데거는 이 강연에서 지루함에 대해 100페이지 정도를 포함했는데, 이것은 아마도 이 주제에 대한 가장 광범위한 철학적인 치료일 것이다.그는 특히 [28]지루함의 주요 맥락으로 기차역에서 기다리는 것에 초점을 맞췄다.Sören Kierkegaard "인내는 묘사될 수 없다"고 시각적으로 말한다. 왜냐하면 삶의 어떤 순간도 근본적으로 지루할 수 있기 때문이다.

PenéesBlaise Pascal은 다음과 같이 말하면서 인간의 상태에 대해 논한다. "우리는 어떤 장애물에 맞서 싸우면서 휴식을 추구한다.그리고 우리가 이것들을 극복했을 때, 휴식은 그것이 만들어내는 지루함 때문에 견딜 수 없다는 것을 증명하고, 후에 "무한하고 불변의 물체, 즉 신 자신만이 이 무한한 [29]심연을 채울 수 있다"고 말한다.

자극이나 집중이 없다면, 개인은 무의미, 무의미, 그리고 실존적 불안감에 직면하게 된다.하이데거는 이 생각을 다음과 같이 말한다. "보여진 지루함은, 우리 존재의 깊은 곳 여기저기에 안개처럼 떠돌아다니며, 모든 사물들과 인간들과 자신과 함께 현저한 무관심으로 사라진다.이 지루함은 [30]전체로서의 존재를 드러냅니다.쇼펜하우어는 인간 존재의 허영심을 증명하기 위해 지루함의 존재를 이용했다. "삶이, 우리의 본질과 존재가 구성되어 있는 욕망에서, 긍정적인 가치와 진정한 내용을 소유한다면, 지루함 같은 것은 없을 것이다. 단지 존재가 우리를 [31]충족시키고 만족시킬 것이다."

에리히 프롬과 비판 이론의 다른 사상가들은 사람들이 소외된 노동에 참여하도록 요구되는 산업 사회에 대한 일반적인 심리적 반응으로 지루함을 말한다.프롬에 따르면, 지루함은 "아마도 오늘날 공격성과 파괴성의 가장 중요한 원천일 것"이라고 한다.Fromm에게 소비문화를 특징짓는 스릴과 참신함을 찾는 것은 지루함의 해결책이 아니라 지루함의 단순한 방해이며,[32] 이는 무의식적으로 계속된다고 그는 주장한다.취향과 성격을 넘어, 하이데거가 지적했듯이, 지루함의 보편적인 사례는 줄을 서서 기다리는 경우, 다른 사람이 도착하거나 일을 끝내는 경우, 또는 어떤 사람이 어딘가로 여행을 가는 동안 등에 있다.자동차는 빠른 반사작용을 요구하기 때문에 운전자를 바쁘게 만들고, 따라서 아마도 다른 이유에서도 더 빨리 끝났음에도 불구하고 운행을 더 지루하게 만든다.

흥미롭게도, 줄루어 같은 응구니 언어에서는 지루함과 외로움이 같은 단어(이즌구)로 표현된다.이것은 자주 인용되는 우분투의 정의에 새로운 차원을 추가한다: "사람은 다른 사람을 통해 사람이다."

원인과 결과

소파에 누워있는 지루한 고양이.

비록 그것이 널리 연구되지는 않았지만, 지루함에 대한 연구는 지루함이 한 사람의 삶의 다양한 영역에 영향을 미치는 주요 요인임을 시사한다.지루함-단조함 척도에서 낮은 순위를 차지한 사람들은 직업, 교육, 그리고 [33]자율성을 포함한 삶의 다양한 측면에서 더 나은 성과를 보이는 것으로 밝혀졌다.지루함은 임상적 우울증의 증상일 수 있다.지루함은 학습된 무력감의 한 형태일 수 있는데, 우울증과 밀접한 관련이 있는 현상이다.육아 철학에 따르면, 만약 아이들이 자극이 없는 환경에서 자라나 그들의 환경과 상호작용하는 것이 허용되지 않거나 장려되지 않는다면, 그들은 그렇게 할 수 있는 정신적 능력을 개발하는데 실패할 것이다.

학습 환경에서, 지루함의 일반적인 원인은 이해의 부족이다; 예를 들어, 수업이나 강의에서 어떤 사람이 내용을 팔로우하거나 연결하지 않는다면, 그것은 보통 지루해 보일 것이다.하지만, 그 반대도 사실일 수 있다; 너무 쉽게 이해되는 것, 단순하거나 투명한 것 또한 지루할 수 있다.지루함은 종종 학습과 반비례하며, 학교에서 그것은 학생이 충분히, 또는 너무 도전적이지 않다는 신호일 수 있다.학생들이 예측할 수 있는 활동은 그들을 [34]지루하게 할 것이다.

1989년 연구는 개인의 지루함에 대한 인상이 개인의 주의력에 의해 영향을 받을 수 있다는 것을 보여주었는데,[35] 이는 지루함을 더 많이 보고하는 것과 관련이 있는 환경에서 더 높은 소음 수준이기 때문이다.지루함은 [36]십대들 사이에서 약물 남용과 관련이 있는 것으로 연구되어 왔다.지루함은 병적인 도박 행위의 원인으로 제시되어 왔다.한 연구는 병적인 도박꾼들이 지루함과 우울증 [37]상태를 피하기 위해 자극을 추구한다는 가설과 일치하는 결과를 발견했다.지루함은 인간이 새로운 도전을 찾도록 격려하는 진화적 근거를 가지고 있다고 제안되어 왔다.그것은 인간의 학습과 [38]창의력에 영향을 미칠 수 있다.

최근의 몇몇 연구들은 지루함이 긍정적인 영향을 미칠 수 있다는 것을 시사했다.자극이 낮은 환경은 창의성의 증가로 이어질 수 있으며 "유레카 순간"[39]의 발판을 마련할 수 있습니다.

직장내

보어아웃(Boreout)은 업무 부족, 지루함, 그리고 그에 따른 만족감 부족이 현대 조직, 특히 사무직에서 일하는 사람들에게 영향을 미치는 일반적인 문제라는 경영 이론이다.이 이론은 2007년 두 명의 스위스 비즈니스 컨설턴트인 피터 베르더와 필립 로슬린이 쓴 책인 Diagnostic Boreout에서 처음 설명되었습니다.그들은 스트레스의 존재보다는 의미 있는 업무의 부재가 많은 근로자들의 주요 문제라고 주장한다.

'배임룸'(일명 '체크아웃룸' '보어덤룸')은 직원들이 [40][41][42]퇴사할 정도로 낙담할 때까지 무의미한 업무를 할당받은 부서로 전근되는 현대적 직원 출구 관리 전략이다.퇴직은 자발적이기 때문에 그 직원은 특정 혜택을 받을 자격이 없다.그 관행의 적법성과 윤리는 의심스러우며 일부 지역에서는 법원이 건설적인 해임으로 해석할 수 있다.

대중문화에서

''는 무관심이나 지루함의 표현으로 사용되는 삽입어이다.그것은 "그럴 수도 있다"[43]는 뜻일 수도 있다.그것은 종종 말처럼 어깨를 으쓱하는 것으로 여겨진다."메"라는 용어의 사용은 말하는 사람이 당면한 질문이나 주제에 무관심하거나 무관심하다는 것을 보여준다.그것은 때때로 형용사로 쓰이기도 하는데, 이것은 어떤 것이 평범하거나 주목할 [44]만한 것이 아님을 의미한다.

불필요한 남자

쓸데없이 손톱을 닦고 있는 남자(유진 오네긴).그림: 엘레나 사모키시 수드코프스카야, 1908년.

불필요한 남자(러시아어: ишни l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l l)는 바이로닉 [45]영웅에서 유래한 1840년대와 1850년대의 러시아 문학 개념이다.그것은 사회 규범에 맞지 않는 재능 있고 능력 있는 개인을 가리킨다.대부분의 경우, 이 사람은 부와 특권을 타고납니다.전형적인 특징은 사회적 가치관, 냉소주의, 그리고 실존적 지루함이다; 전형적인 행동은 도박, 음주, 흡연, 성적인 음모, 그리고 결투이다.그는 종종 무정하고 부주의하게 자신의 행동으로 다른 사람들을 괴롭힌다.

실존주의 소설

지루했던 반영웅은 프란츠 카프카변성술,[46] [47]사르트르의 라 나우제, 알베르 카뮈의 레트랑르같은 20세기 초 실존주의 작품에서 두드러졌다.[48]이 작품들의 주인공은 우유부단한 중심 인물로 그의 삶을 떠돌고 권태, 불안, [49]소외로 특징지어진다.

그룬지 점등

그룬지 라이트는 1990년대 초 호주의 소설 또는 반자전적 문학의 장르로, "내면의 시트[y]" "..." "에서 유일하게 안도하는 붕괴된 미래 세계에 사는 젊은이들에 관한 것이다.지루함은 섹스, 폭력, 마약, 알코올에 대한 허무주의적 추구를 통해서였다."[50]종종 중심 인물들은 그들의 기본 욕구를 충족시키기 위한 욕구를 넘어서는 추진력과 결단력이 결여된 채 선거권을 박탈당한다.그것은 전형적으로 일상 인물들의 "투박하고 지저분하고 실제적인 [50]존재"를 조사했던 "신참, 젊은 작가들"[50]에 의해 쓰여졌다.그것은 지저분한 사실주의의 하위 집합이자 X세대 [51]문학의 분파로 묘사되어 왔다.Stuart Glover는 "그룬지 라이트"라는 용어가 "80년대 후반과 90년대 초반"에서 "그룬지"라는 용어를 따왔다고 말합니다.시애틀[그룬지] 밴드.[52]Glover는 "[52]그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁그렁

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레퍼런스

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