무정부주의 사상학파

Anarchist schools of thought

무정부주의지배계급[1] 국가가 바람직하지 않거나 불필요하고 해롭거나 [2][3]인간관계 수행에 있어 대립적인 권위계층적 조직으로 유지되도록 하는 정치철학이다.[10]

무정부주의자로 알려진 무정부주의 지지자들은 비계층적[4][11][12] 자발적 연합에 기초한 무정부주의 사회를 옹호한다.[13][14]그러나 사상의 무정부주의 학파는 근본적으로 다를 수 있으며, 극단적 개인주의에서 완전한 집단주의[3], 더 동기주의적 경향(반란 무정부주의 등)에 이르는 모든 것을 지지한다.무정부주의의 변종은 종종 사회무정부주의개인주의 무정부주의 또는 유사한 이중 분류의 범주로 나뉘어져 왔으며, 여기에는 녹색 무정부주의와 사후 좌파 무정부주의가 포함된다.[15][16]

무정부주의는 극좌 ideology[17][18]과 무정부 주의자 경제학과 법 철학의 많은 급진적인 좌파와 다른 자유 주의 사회주의 phil 중 공산주의, 집산 주의, 자유 시장, 개인주의, 상리 공생, 파레콘과 신디 컬리즘, 같은 사회주의 정치anti-statist 있으면서도, 자유 주의인 네오는 반독재 주의자 해석을 반영하다.osophies어느 순간, "무정부주의자들이 영감을 끌어낸 집단주의, 공산주의, 자유주의, 개인주의 사상의 가닥들이 무정부주의 학교들의 상승을 지원하면서 점점 더 독특한 자질을 띠기 시작했다."[19][20]

인류학자 데이비드 그래버는 마르크스주의 사상의 주요 학교들이 항상 설립자(예: 레닌주의, 트로츠키주의, 마오주의)를 두고 있지만, 무정부주의 학교들은 "아마도 거의 변함없이 어떤 종류의 조직 원리나 실천 형태에서 나온다"고 지적하면서 무정부주의 학교, 개인주의 무정부주의, 플랫폼주의를 예로 들었다.[21]

고전 무정부주의

19세기 후반과 20세기 초반의 수십 년은 무정부주의 역사의 벨 에포크(belle époque)를 구성한다.[22]대략 1840년대[23] 또는 1860년대에서[24][25] 1939년까지 정의되는 이 고전 시대에 무정부주의는 북·중남미, 아시아, 호주뿐만 아니라 유럽의 마르크스주의와 함께 노동자 계급 투쟁에서 두드러진 역할을 했다.[26][22][27]모더니즘, 대량 이주, 철도, 인쇄업으로의 접근은 모두 무정부주의자들이 그들의 명분을 발전시키는데 도움을 주었다.[28]

상호주의

상호주의는 18세기 영어와 프랑스의 노동운동에서 시작되었고, 그 후 프랑스의 피에르-조셉 프라우든과 미국의 다른 노동운동과 연관된 무정부주의 형태를 취했다.[29]이것은 벤자민 터커윌리엄 B와 같은 미국의 개인주의 무정부주의자들에게 영향을 미쳤다. 그린.조시아 워렌은 실패한 오웬사이트 실험에 참여한 후 1833년에[30] 비슷한 아이디어를 제안했다.[31]1840년대와 1850년대에 찰스 A. 다나와[32] 윌리엄 배첼더 그린은 프라우드혼의 작품을 미국에 소개했다.그린은 프라우드혼의 상호주의를 미국의 조건에 적응시켜 벤자민 터커에게 소개했다.[33]

상호주의 무정부주의는 상호주의, 자유 연합, 자발적 계약, 연방 및 신용과 화폐 개혁과 관련이 있다.많은 상호주의자들은 정부의 개입이 없는 시장이 가격을 노동비용까지 끌어내리고, 가치의 노동이론에 따라 이윤, 임대료, 이자를 없애준다고 믿는다.근로자들이 임금을 인상하면서 기업을 놓고 경쟁하는 것처럼 기업들은 노동자들을 놓고 경쟁할 수밖에 없을 것이다.[34][35]

어떤 사람들은 상호주의를 개인주의와 집산주의 무정부주의 사이의 것으로 본다.[36]'속성이란 무엇인가?'에서 프라우드혼은 변증법적인 '공산주의와 재산의 합성'[37]인 '무정부주의'에 해당하는 '자유' 개념을 발전시킨다.피에르 레루스의 영향을 받은 그린은 공산주의, 자본주의, 사회주의라는 세 가지 철학의 종합에서 상호주의를 추구했다.[38]이후 개인주의 무정부주의자들은 상호주의라는 용어를 사용했지만 합성에 대한 강조는 거의 하지 않았고, 아나키스트 FAQ의 저자와 같은 사회무정부주의자들은 상호주의를 철학적 전통의 일부라고 주장한다.[39]

사회무정부주의

사회적 아나키즘개인주의 아나키즘과는 무관한 아나키즘의 광범위한 범주에 해당한다.[39]개인주의 형태의 무정부주의가 개인의 자율성과 인간의 합리적 본성을 강조하는 경우, 사회무정부주의는 '개인의 자유는 사회적 평등과 개념적으로 연결된 것으로 보고 공동체와 상호원조를 강조한다'[40]고 본다.사회 무정부주의는 무정부주의 이론과 실천의 공동체적이고 협력적인 측면을 강조하는 무정부주의 내에서 무정부주의 경향을 구체적으로 묘사하는 데 사용된다.사회 무정부주의에는 집산주의 무정부주의, 무정부-공산주의, 자유사회주의, 무정부-신론주의, 사회생태학이 포함된다.[39]

집산주의 아나키즘

집산주의 아나키즘미하일 바쿠닌, 요한 모스트, 제1인터내셔널의 반독재적 부문과 가장 흔히 연관된 아나키즘의 혁명적[41] 형태다.[42]상호주의자들과 달리, 집산주의 무정부주의자들은 소유권이 집산되어야 한다고 주장하는 대신 생산수단의 모든 사적 소유에 반대한다.이것은 노동자들이 반란을 일으키고 생산수단을 강제적으로 집결시키는 "행동별 제안"을 통해 소규모의 응집 엘리트 집단에 의해 시작되도록 하는 것이었다.[41]노동자들은 무정부-공산주의에서처럼 "필요에 따라" 물자가 분배되는 것이 아니라 생산에 기여한 시간에 근거하여 그들의 일에 대한 보상을 받을 것이다.집산주의 무정부주의자들은 노동에 대한 보상을 주장했지만, 일부는 필요에 따라 공산주의 분배체제로 혁명 이후의 전환 가능성을 주장했다.[43]집단 무정부주의는 마르크스주의와 동시대적으로 생겨났지만 마르크스주의가 집산주의 무국적 사회를 지향함에도 불구하고 프롤레타리아트의 마르크스주의 독재를 반대했다.[44]

일부 집산주의 무정부주의자들은 화폐의 사용에 반대하지 않는다.일부 지원 근로자는 생산에 기여한 시간을 기준으로 급여를 받는다.이러한 급여는 공동 시장에서 상품을 구입하는 데 사용될 것이다.[45]이는 임금이 폐지되고 개인이 "필요에 따라" 물품창고에서 자유롭게 가져가는 무정부주의와는 대조적이다.현대의 많은 집산주의 무정부주의자들은 무정부주의 공동체나 선물 경제로의 이월보다는 영구적인 사회로서 무정부주의의 형태를 고수하고 있다.참여경제 지지자들과 같은 일부 집산주의 무정부주의자들은 보수와 신용의 형태를 믿지만 돈이나 시장을 믿지 않는다.

집산주의 무정부주의는 무정부주의 공산주의와 많은 유사점을 가지고 있지만, 그들 사이에는 많은 주요 차이점들이 있다.예를 들어, 집산주의 무정부주의자들은 경제와 대부분의 혹은 모든 재산은 사회에 의해 집단적으로 소유되어야 한다고 믿는 반면 반대로 무정부주의 공산주의자들은 소유의 개념이 사회에 의해 거부되어야 하고 사용의 개념으로 대체되어야 한다고 믿는다.[46]또한 집산주의 무정부주의자들은 종종 노동자들에게 사회와 생산에 기여하는 데 소비되는 시간에 따라 보상하기 위해 화폐의 형태를 사용하는 것을 선호하는 반면, 무정부주의자들은 화폐와 임금을 함께 폐지하고 상품을 "필요에 따라 각각" 분배해야 한다고 믿는다.

아나르코 공동체주의

무정부상태의 노동자들이 자발적으로 스스로 조직하여 모든 사회의 공통점을 가진 상품을 생산해 낼 것이라고 믿었던 피터 크로포트킨

무정부주의의 production,[47][48]직접적인 민주주의의 수단과 자발적 결사와 제품에 노동자 위원회를 통한 수평 네트워크의 공동 소유한 상태, 시장, 돈, 사유 재산(반면 개인 재산에 대한 존중을 유지하는)과 자본주의의 폐지를 주장하고 Anarcho-communism는 이론이다.이온 농도,소비는 지도원리에 근거하여 "각자에게서 능력에 따라, 필요에 따라 각각으로"를 말한다.[49][50]

반란 무정부주의와 같은 무정부주의 공산주의의 일부 형태는 이기주의와 급진적 개인주의의 영향을 강하게 받고 있는데, 무정부 공산주의가 개인의 자유 실현을 위한 최고의 사회 시스템이라고 믿는다.[51][52][53][54]대부분의 무정부주의자들은 이를 개인과 사회 사이의 반대를 화해시키는 방법으로 보고 있다.[55][56][57]

아나르코 공산주의는 프랑스 혁명 이후 급진적 사회주의 흐름에서 발전했지만,[58][59] 제1 인터내셔널의 이탈리아 부분에서 처음 그렇게 공식화되었다.[60]피터 크로포트킨의 이론적인 작업은 후에 친조직주의자와 반체제적 반조직주의자들의 영역을 확장하고 발전시키면서 중요해졌다.[61]

현재까지 무정부주의 공산사회의 가장 잘 알려진 예, 즉 오늘날과 같은 사상을 중심으로 확립되어 역사 캐논에서 세계적인 관심과 지식을 획득한 것)은 러시아 혁명, 만주 조선인회, 스페인 혁명 이후의 무정부주의 영역이다.[62]

러시아 내전 당시 네스토르 막노 등 무정부주의자들은 1919년부터 우크라이나의 자유영토에 무정부-공산주의를 창설하고 방어하기 위해 우크라이나 혁명 반란군을 통해 활동하다가 1921년 볼셰비키에 의해 정복되었다.In 1929, anarcho-communism was achieved in Korea by the Korean Anarchist Federation in Manchuria (KAFM) and the Korean Anarcho-Communist Federation (KACF), with help from anarchist general and independence activist Kim Chwa-chin, lasting until 1931, when Imperial Japan assassinated Kim and invaded from the south while the Chinese Nationalists inva북쪽에서 추파하여 일본 제국의 꼭두각시 국가인 만주국을 탄생시켰다.스페인 내전 내 스페인 혁명 중 스페인 무정부주의자들의 노력과 영향력을 통해 1936년부터 시작된 무정부주의 공산주의가 아라곤 대부분, 안달루시아 일부와 레반테, 그리고 혁명 카탈로니아의 거점 등에 존재하다가 파시스트 프랑코즘의 연합 세력에 의해 무너졌다.d 파시스트 이탈리아는 물론, 소련지지하는 스페인 공산당의 탄압과 경제 및 군비가 자본주의 국가들스페인 공화국 자체로부터 차단된다.[63]

개인주의 아나키즘

개인주의 무정부주의는 무정부주의 운동 내에서 집단, 사회, 전통, 이념 체계와 같은 어떤 종류의 외부 결정요인에 대해서도 개인과 그들의 의지를 강조하는 여러 가지 사상 전통의 집합이다.[64][65]

철학적 아나키즘

자유주의, 공리주의, 개인주의 철학자 윌리엄 고드윈(1756–1836)이 헨리 윌리엄 피커스길의 초상화를 통해 철학적 아나키즘의 창시자로 생각했다.

철학적 아나키즘을 창시하면서 윌리엄 고드윈은 많은 사람들이 현대 아나키스트 사상의 첫 표현이라고 여기는 것을 발전시켰다.[66]피터 크로포트킨에 따르면, 고드윈은 "그의 작품에서 개발된 아이디어에 그런 이름을 붙이지 않았음에도 불구하고 무정부주의의 정치적이고 경제적인 개념을 처음으로 공식화했다"[67]고 한다.철학적 아나키즘은 국가에 도덕적 정당성이 결여되어 있다고 주장한다; 국가에 복종할 개인의 의무나 의무는 없으며, 반대로 국가가 개인에게 명령할 권리는 없지만, 국가를 제거하기 위한 혁명을 옹호하지는 않는다.현대사회사상의 블랙웰 사전에 따르면 철학적 아나키즘은 "특히 개인주의 아나키즘의 구성요소"[68]라고 한다.

철학적 무정부주의자들은 최소한의 국가의 존재를 불행하고 보통 일시적인 "필요악"으로 받아들일 수도 있지만, 시민들이 국가의 법이 개인의 자율성과 충돌할 때 국가에 복종해야 할 도덕적 의무가 없다고 주장한다.[69]고드윈이 구상한 바와 같이, 그것은 개인들이 자신의 판단에 따라 행동하고, 다른 모든 개인에게도 같은 자유를 허용하도록 요구한다(맥스 슈트너와 마찬가지로 이기적으로 생각됨). 그것은 진정으로 "자신을 소유"하는 "독특한 사람"이 타인에 대한 의무를 인정하지 않는다는 것을 암시한다. 그리고 그의 힘의 한계 내에서 그는 자신에게 맞는 일을 한다.[68]고드윈은 혁명적인 행동에 반대하고 최소한의 상태를 지식의 점진적인 확산에 의해 점점 무의미해지고 무력화될 현재의 '필요악'[70]으로 보았다.[66]고드윈은 극단적인 개인주의를 주창하면서 노동의 모든 협력을 없앨 것을 제안했다.[71]고드윈은 능력 외에 어떤 이유로든 참을 수 없는 차별을 느꼈다.

철학적 무정부주의자들은 국가를 무너뜨리기 위해 폭탄을 던지거나 무기를 들기 보다는 "개인을 현대 국가의 억압적인 법과 사회적 제약으로부터 해방시키고 모든 개인이 자기 결정과 가치 창출을 할 수 있도록 하기 위해 점진적인 변화를 위해 노력해왔다"[72]고 말했다.그들은 국가가 더 해롭고 억압적인 국가의 수립에 대해 안전하지 않은 채 방치될 것을 우려하여 폭력적인 수단으로 즉각적으로 국가가 제거되는 것에 반대할 수도 있다.이것은 특히 폭력과 국가를 동의어로 간주하거나 폭력에 대한 대중의 반응이 "법 집행" 노력을 증가시키는 결과를 초래하는 역효과를 초래한다고 생각하는 무정부주의자들 사이에서 사실이다.

이기주의 아나키즘

에고이스트 아나키즘은 19세기 헤겔주의 철학자 막스 슈트너의 철학에서 유래되었는데, 그의 이름은 "역사적으로 지향된 무정부주의 사상을 조사하는데 익숙한 규칙성을 가지고 나타나며 개인주의 아나키즘의 가장 초기적이고 가장 잘 알려진 지수의 한 사람으로 나타난다"[73]고 한다.슈트너의 철학은 보통 이기주의자가 '훌륭한 사상, 대의명분, 교리, 체계, 고상한 소명'에 대한 헌신을 거부한다고 하면서 '인류가 얼마나 잘 또는 나쁘게 행동할 수 있는지'와 관계없이 '자신들 스스로 목숨을 내놓는다'고 말하므로 'egoism'이라고 불린다.[74]슈트너는 개인의 권리에 대한 유일한 제한은 그가 원하는 것을 얻을 수 있는 힘이라고 주장했다.[75]그는 국가 개념, 권리로서의 재산, 일반적 자연권 그리고 바로 사회의 개념을 포함하여 가장 일반적으로 받아들여지는 사회 제도는 단지 마음속에 섬뜩한 에 불과하다고 제안한다.슈트너는 "국가뿐 아니라 사회도 회원들을 책임지는 기관으로 해체하고 싶었다.[76]

슈트너의 이기주의자들의 연합에 대한 생각은 <에고>와 <자아>에 처음 실렸다.연방은 슈트너가 국가와 대조적으로 제안했던 비체제적 연합으로 이해된다.[77]그 연합은 모든 당사자들의 지지에 의해 의지 행위를 통해 지속적으로 새로워지는 이기주의자들 사이의 관계로 이해된다.[78]그 연합은 모든 당사자들이 의식적인 이기주의에서 참여하도록 요구한다.한 정당이 묵묵히 고통받고 있는 자신을 발견하면서도 이를 참고 체면을 유지한다면, 연합은 다른 무엇으로 전락한 것이다.[78]이 연합은 한 개인의 의지 이상의 권위자로 보이지 않는다.이 생각은 정치, 경제, 섹스/사랑에 대한 해석을 받아왔다.

반란 무정부주의 같은 자유 공산주의의 형태는 슈트너의 영향을 받는다.[79][80]Emma Goldman은 Strner와 Peter Kropotkin의 영향을 받아 그들 자신의 철학을 혼합했다.[81]

스코틀랜드 태생의 독일 작가 존 헨리 맥케이프리드리히 알버트 랭지물질주의와 현재 중요성비평사 사본을 읽다가 스스트너에 대해 알게 되었다.이후, 맥케이는 <에고>와 <그것의 소유>의 카피를 찾았고, 그것에 매료된 후, 1898년 독일어로 출판된 <스트레너>(맥스 슈트너-세인 레벤-세인 베르크)의 전기를 썼다.[82]맥케이의 선동주의적 이기주의와 남성 동성애자 및 양성애자 권리에 대한 선전은 아돌프 브랜드에 영향을 미쳤다. 아돌프 브랜드는 1896년 세계 최초로 진행 중인 동성애자 출판물인 '더 에이지네'를 출판했다.[83]슈트너에 의해 깊이 영향을 받은 또 다른 후기 독일의 무정부주의 출판물은 데르 아인지게였다.1919년에 주간으로 등장했다가 1925년까지 산발적으로 나타나 사촌 안셀름 루에스트(가사)에 의해 편집되었다.에른스트 사무엘)과 미노나(살로모 프리들라엔더의 가명)를 위하여.

스터네리아 이기주의는 20세기 초 프랑스의 에밀 아만드한리너, 이탈리아의 렌조 노바토레, 스페인의 미겔 히메네즈 이구알라다, 러시아의 레프 체르니유럽 개인주의 무정부주의에 주요 영향을 끼쳤다.불법주의는 1900년대 초 프랑스, 이탈리아, 벨기에, 스위스에서 주로 발전하여 슈트너의 철학에서 정당성을 찾은 무정부주의적인 관행이었다.[84]그 불법주의자들은 공공연히 범죄 행위를 생활방식으로 받아들였다.벤자민 터커 등 일부 미국 개인주의 무정부주의자들은 자연권 지위를 버리고 막스 슈트너의 이기주의 무정부주의로 전환했다.존 베벌리 로빈슨은 "이고주의"라는 에세이를 썼는데, 이 에세이는 "스트레너와 니체가 제기하고 입센, 등이 인용한 현대적 이기주의가 전부 이 모든 것이다. 하지만 더 그렇다.개인에 관한 한 개인이 유일하다는 것을 깨달은 것이다."[85]무정부주의 공산주의자인 엠마 골드만은 러시아계 개인주의 무정부주의자들뿐만 아니라 슈트너와 피터 크롭킨의 영향을 받았으며, 무정부주의나 기타 에세이와 같은 그녀의 저서들에서 보여지듯이 이러한 철학들을 그녀 자신의 것으로 혼합했다.[86][87]엔리코 아리고니(가명:프랭크 브랜드)는 이탈리아계 미국인 개인주의자 무정부주의자 라테 운영자, 하우스 페인트공, 벽돌공, 극작가, 정치 활동가로 슈트너의 작품에 영향을 받았다.[88][89]슈트너의 철학은 또한 콜롬비아에서는 비오필로 판클라스타에서, 일본에서는 쓰지 준과 오수기 사카에에서 추종자들을 발견했다.

1980년대에 미국에서는 이념의 비판과 같은 측면에서 슈테너주의 이기주의에 의해 깊은 영향을 받은 좌파 무정부주의의 경향이 나타났다.

미국의 개인주의 아나키즘

벤자민 터커, 미국 개인주의 무정부주의자

조시아 워렌은 최초의 미국 무정부주의자로[90] 널리 알려져 있으며 그가 1833년 <평화혁명가> 동안 편집한 4페이지 분량의 주간지는 최초의 무정부주의 정기 간행물이었다.[91]미국의 무정부주의 역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 "[i]t는 명백하다...프라우드호니안 아나키즘은 적어도 1848년경 미국에서 발견될 예정이었고, 조시아 워렌과 스티븐앤드류스의 개인주의 아나키즘에 대한 호감을 의식하지 못했다는 것...윌리엄 B. 그린은 이 프라우드혼 상호주의를 가장 순수하고 가장 체계적인 형태로 제시했다."[92]헨리 데이비드 소로 (1817–1862)는 미국과 유럽의 개인주의 무정부주의 사상에 중요한 초기 영향이었다.소로는 미국의 작가, 시인, 자연주의자, 조세피난처, 개발 비평가, 측량사, 역사학자, 철학자, 그리고 선도적인 초월주의자였다.그는 그의 저서인 월든으로 가장 잘 알려져 있다. 월든은 자연환경에서 단순하게 사는 것에 대한 반성과 그의 에세이인 시민 불복종으로 불공정한 국가에 대한 도덕적 반대에서 시민정부에 대한 개인적인 저항의 주장이다.후에 벤자민 터커는 그의 절충적인 영향력 있는 출판물 리버티에서 슈트너의 이기주의와 워렌과 프라우드혼의 경제학을 융합시켰다.

미국 개인주의 무정부주의의 중요한 관심사는 자유로운 사랑이었다.대부분의 성법이 여성을 차별하기 때문에, 예를 들어 결혼법과 출산금지 조치와 같은 자유 사랑은 특히 여성의 권리를 강조했다.[93]미국의 가장 중요한 자유 연애 저널은 모세 하만로이스 웨이즈브룩어가 편집한 라이트비어러 루시퍼(1883–1907)이지만,[94] 에즈라 헤이우드와 안젤라 헤이우드의 더 워드(1872–1890, 1892–1893)도 존재했다.[93]프리 소사이어티(Free Society, The Firebrand, 1895–1897, 1897–1804년 자유 소사이어티)는 19세기 말과 20세기 초에 미국의 주요 무정부주의 신문이었다.[95]이 출판사는 자유로운 사랑과 여성의 권리를 강력히 주장했으며 성적인 정보에 대한 검열이라는 "비교"를 비판했다.또한 M. E. Lazarus는 자유로운 사랑을 장려한 중요한 미국 개인주의자 무정부주의자였다.[93]

자유사상은 또한 이 운동에서 활동주의를 자극했다."자유는 기본적으로 반 기독교적이고 반건조적인 운동이었는데, 그 목적은 종교 문제에 대해 개인이 스스로 자유롭게 결정할 수 있도록 하는 것이었다.자유의 기고자(무정부주의 출판물)는 자유사상주의와 무정부주의 양면에서 저명한 인물이었다.개인주의 무정부주의자 조지 맥도널드는 프리토우트의 공동편집자였고, 한때는 진실추구자였다.E.C. Walker는 뛰어난 자유사상/자유 연애 저널 루시퍼의 공동 편집자였다.[96]"무정부주의자들 중 많은 사람들은 열렬한 자유사상가였다. 루시퍼, 라이트비어, 프리토트, 진실추구자 등과 같은 자유사상적 논문들의 재인쇄가 자유에 나타났다.그 교회는 국가의 공동 동맹이자 그 자체로 억압적인 세력이라고 여겨졌다."[96]

유럽의 개인주의 아나키즘

에밀 아만드, 프랑스의 영향력 있는 개인주의자 무정부주의자, 자유로운 사랑 전파자

유럽 개인주의 무정부주의윌리엄 고드윈,[97] 피에르 조셉 프라우던, 막스 슈트너가 세운 뿌리부터 진행되었다.프라우드혼은 초기 무정부주의의 개척자일 뿐만 아니라 상호주의의 중요한 개인주의 무정부주의자의 흐름이었다.[98][99]슈트너는 "개별주의 무정부주의 전통의 창시문"으로 여겨지는 그의 정설적인 작품 "The Ego and Is Own"의 출판으로 개인주의 무정부주의의 중심 인물이 되었다.[73]또 다른 초기 인물은 앙셀메 벨레게그였다.[100]개인주의 무정부주의는 유럽을 통해 확장되고 다양화되었으며, 북미 개인주의 무정부주의의 영향을 통합하였다.

유럽의 개인주의 아나키스트로는 막스 슈트너, 알버트 리버타드, 안셀메 벨레게가리그, 에밀 아만드, 엔리코 아르리고니, 레프 체르니, 존 헨리 맥케이, 한리너, 렌조 노바토레, 미겔 히메네즈 이구알라다, 현재 미셸 온 미켈프레이가 있다.유럽 개인주의 무정부주의자들의 두 영향력 있는 저자는 프리드리히 니체(아나치주의와 프리드리히 니체 참조)와 조르주 팔란테다.

프라우드혼과 슈트너의 유산으로부터 프랑스 개인주의 무정부주의의 강한 전통이 생겨났다.초기 인물은 안셀메 벨레게그였다.그는 1848년 프랑스 혁명에 참여했고, 아나르치, 저널로드레, 오 파이트의 작가 겸 편집자였다! 오 프리트! 인터프리테이션 리데 드모크라티크에서 중요한 초기 아나키스트 매니페스토를 1850년에 썼다.Autonomie Individualuelle은 1887년부터 1888년까지 지속된 개인주의 무정부주의자 출판물이었다.장바티스트 루이체, 찰스 슈퍼, 조르주 드헤르메가 편집했다.[101]이러한 전통은 후에 알베르 리베르타드, 안드레 로루로트, 에밀 아만드, 빅터 세르게, 조 닥사, 리렛 마트레장과 같은 지식인들에게 계속되었는데, 그는 1905년 프랑스의 주요 개인주의 무정부주의 저널인 라나르치에서 이론을 발전시켰다. 저널 밖에 한리너는 쁘띠 마누엘 개인주의자(1903)를 썼고, 이후 조다악사가 1891년 만든 잡지 '엔데호르'에 등장했다.

프랑스 개인주의계는 개인의 자유주의와 실험 의식이 강했다.나투리주의자유로운 사랑 콘텐츠는 개인주의 무정부주의계에서 강한 영향을 미치기 시작했고, 거기서부터 스페인 개인주의 무정부주의 단체에서도 나머지 무정부주의로 확대되었다.[102]

아나르코-나투리주의앙리 지즐리, 에밀 자갈레[103], 조르주 부토에 의해 추진되었다.부토드는 1901년 비엔나에서 "플램보" ("권위의 적")를 출판한 개인주의자 "밀리룩스 리브르의 일부분이었다.의 대부분의 정력은 그가 여러 곳에 참여한 무정부주의 식민지를 만드는 데 바쳐졌다.[104]"이런 점에서 프랑스 개인주의의 이론적 입장과 중요한 경험은 자유주의 사회 내에서도 깊은 우상숭배와 스캔들을 불러일으킨다.나체주의적 자연주의의 부르짖음, 산아제한 방법의 강력한 방어, 성행위의 유일한 정당성을 가진 '이기주의자의 유니언'의 발상, 어려움이 없는 것이 아니라 실천에 옮기려 할 것이며, 어떤 사람 내에서의 공감과 강한 거부감을 불러일으킬 것이다."[102]

불법주의[105] 1900년대 초 프랑스, 이탈리아, 벨기에, 스위스에서 주로 슈트너의 개인주의 무정부주의의 결과로 발전한 무정부주의 철학이다.[106]불법 행위자들은 대개 자신의 행위에 대한 도덕적 근거를 찾지 않았으며, '맞다'는 것이 아니라 '맞다'는 현실만을 인식했으며, 대부분의 경우 불법 행위는 단순히 개인적인 욕구를 충족시키기 위해 행한 것이지, 일부 범죄를 행위의 선전 형태로서 저지른 것은 아니지만,[107] 더 큰 이상을 위해서가 아니다.[105]불법주의자들은 그 행위에 의한 직접적인 행동선전을 받아들였다.[108]

스페인은 미국의 개인주의 무정부주의의 영향을 받았으나 가장 중요한 것은 프랑스의 조류와 관련이 있다는 것이다.20세기 초에는 프랑스와 미국의 개인주의자들을 번역할 도라도 몬테로, 리카르도 멜라, 페데리코 우랄레스, J. 엘리자베드 등의 사람들의 노력을 통해 스페인의 개인주의가 힘을 발휘한다.[102]이 점에서 중요한 것은 라아이디어 리브레, 라 레비스타 블랑카, 에티카, 이니티컬레스, 알마르겐, 노소트로스와 같은 잡지들도 있었다.독일에서는 스코틀랜드계 독일인인 존 헨리 맥케이가 개인주의 무정부주의 사상의 가장 중요한 전파자가 되었다.아돌프 브랜드 (1874년–1945년)는 독일의 작가, 선동가 무정부주의자, 남성 양성애와 동성애를 수용하기 위한 선구적인 운동가였다.1896년에 브랜드는 독일의 동성애 정기 간행물인 Der Eigene을 출판했다.퇴폐운동의 아일랜드 무정부주의 작가 오스카 와일드렌조 노바토레[109] 같은 개인주의 무정부주의자들에게 영향을 미쳐 벤자민 터커의 찬사를 받았다.[110]

고전주의 후기 무정부주의

스페인 혁명이 끝나고 제2차 세계대전이 끝난 뒤 무정부주의운동은 무정부주의 역사가 조지 우드콕이 선포한 옛 자아의 '유령'이었다.[111]우드콕은 1962년에 출판된 그의 작품 "무정부주의: 자유주의 사상과 운동역사"에서 1936년 이후 그것은 "정부들 사이의 두려움도 희망도 신문인들 사이의 관심도 불러일으키지 않는 유령"[112]이라고 썼다.

자본주의는 마르크스주의 학자들의 예측에도 불구하고 전후 기간 내내 계속 성장했지만 1960년대 동안 무정부주의는 대중의 관심에서 놀랄 만큼 급증했다.그 이유는 소련의 점진적인 해체와 냉전의 정점에 있는 긴장 때문이라고 여겨졌다.[113][114]1950년대에 일어난 신좌파는 무정부주의에 가까운 자유 사회주의 운동이었다.Herbert MarcuseC와 같은 저명한 사상가들. 라이트 밀스는 미국과 소련의 마르크스주의에 비판적이었다.[115]

녹색무정부주의

녹색 아나키즘[116] 환경 문제에 중점을 두는 아나키즘 내부의 사상의 학교다.[117]초기에는 미국의 무정부주의자 헨리 데이빗 소로와 그의 저서 월든뿐만 아니라[118] 레오 톨스토이[119] 엘리제 레클루스의 사상도 중요한 영향을 끼쳤다.[120]19세기 후반 프랑스, 스페인, 포르투갈의 개인주의 무정부주의자들 사이에서 무정부주의와 자연주의 철학의 융합으로서 무정부-자연주의가 대두되었다.[119][121]

현대의 중요한 조류는 무정부-원초주의사회생태학이다.녹색 무정부주의를 표방하는 유명한 현대 작가들로는 머레이 북친, 다니엘 초도코프, 인류학자 브라이언 모리스사회생태연구소 주변 사람들, 그리고 레이라 압델라힘, 데릭 젠슨, 조지 드라판, 존 제르잔과 같은 기술에 비판적인 작가들, 그리고 앨런 카터와 같은 다른 작가들이 있다.[122]

저잔, 무정부-원리주의의 중요한 이론가

아나르코 1차주의

무정부주의-원리주의문명의 기원과 진보를 무정부주의적으로 비판한 것이다.무정부-원초주의에 따르면, 수렵-채집자에서 농업 자급제로의 전환은 사회 계층화, 강요, 소외를 초래했다.[123]

아나르코-나투리주의

무정부-자연주의는 19세기 후반 무정부주의 철학과 자연주의 철학의 결합으로 나타났다.[119][124][125]주로 스페인,[119][124][129] 프랑스,[129][130] 포르투갈[131], 쿠바의 개인주의 무정부주의자들 사이에서[126][127][128] 중요성이 있었다.[132]

아나르코-나투리주의는 무정부주의 단체와 그 밖에 채식주의, 자유로운 사랑, 나체주의, 하이킹, 생태학적 세계관을 주창했다.[119][128]무정부-자연주의는 근대 산업 집단 사회의 인위성을 피하기 위한 방법으로 생태학적 세계관과 작은 생태마을, 그리고 가장 두드러지게 나체주의를 장려했다.[133]나투리주의 개인주의 무정부주의자들은 개인의 생물학적, 신체적, 심리적 측면을 보고 사회적 결정을 제거하려고 노력했다.[133]

사회생태학

사회생태학은 1960년대 머레이 북친이 개발한 사회무정부주의 철학으로, 현재의 생태적 문제특히 강압적이고 위계적인 정치사회 시스템에 뿌리를 두고 있다고 주장한다.이것들은 지나치게 경쟁적인 성장 혹은 소멸 철학을 무비판적으로 수용하는 결과를 낳았다.이는 윤리적 소비자주의와 같은 개별적인 행동에 의해 저항될 수 없으며, 급진적인 민주적 이상에 바탕을 둔 보다 미묘한 윤리적 사고와 집단적 활동으로 다루어져야 한다는 것을 시사한다.이를 고려한 사회구조 구축의 중요성과 함께 사람과 자연과의 관계의 복잡성이 강조된다.[134]

비가나치주의

비가나치주의비가나치주의(좀 더 구체적으로 동물해방)와 녹색무정부주의(green anarchism)의 정치철학이다.[135]여기에는 채식주의 식단을 실천하면서 국가를 인간과 동물 모두에게 불필요하고 해로운 것으로 보는 것이 포함된다.[135]

아나카 페미니즘

엠마 골드만, 중요한 무정부-페미니스트 작가 겸 활동가

아나카 페미니즘은 급진적 페미니즘과 가부장제(여성에 대한 남성 지배)를 무정부주의자들이 자주 반대하는 비자발적 위계질서의 근본적 발현으로 보는 아나키즘을 종합한 아나키즘의 한 형태다.아나카 페미니즘은 19세기 후반 루시 파슨스, 엠마 골드만, 볼테린 클레레와 같은 초기 페미니스트 무정부주의자들의 글에서 영감을 얻었다.아나카 페미니스트들은 다른 급진적인 페미니스트들과 마찬가지로 가족, 교육, 성 역할이라는 전통적인 개념의 폐지를 비판하고 옹호한다.무정부-페미니스트들은 특히 결혼에 비판적이다.예를 들어, 페미니스트 무정부주의자 Emma Goldman은 결혼은 순전히 경제적인 합의이며 "[여자는] 자신의 이름, 사생활, 자존심, 바로 그 삶으로 결혼에 대한 대가를 치른다"고 주장했다.[136]

무정부-페미니스트들도 가부장제는 사소한 문제일 뿐이며 국가와 자본주의의 존재에만 의존하고 있으며 그러한 제도들이 폐지된 후 곧 사라질 것이라고 믿는 미하일 바쿠닌과 같은 전통 무정부주의자들의 견해를 종종 비판한다.이와는 대조적으로 무정부-페미니스트는 가부장제를 사회의 근본적인 문제로 보고 성차별과 가부장제에 대항하는 페미니스트 투쟁을 국가와 자본주의에 대항하는 무정부주의 투쟁의 필수적인 요소라고 믿는다.수전 브라운의 말처럼 "무정부주의는 권력의 모든 관계에 반대하는 정치철학인 만큼 본질적으로 페미니스트"라는 것이다.[137]

아나르코파시프주의

아나르코파시피즘은 어떤 형태의 폭력도 어떤 목적을 위해든 완전히 거부하는 아나키즘의 한 형태다.주된 선례는 그의 작품을 통해 시민 불복종운동이 레오 톨스토이와 모한다스 간디비폭력 저항을 옹호하는 데 영향을 미친 헨리 데이비드 소로였다.[138]세계 운동으로서 무정부주의 평화주의는 제2차 세계 대전 직전에 네덜란드, 영국, 미국에서 나타났으며, 이후 핵 군축 운동에 강한 존재였다.

폭력은 무정부주의에서 항상 논란이 되어왔다.19세기 동안 많은 무정부주의자들이 이 행위의 선전을 받아들였지만, 레오 톨스토이와 다른 무정부주의자들은 변화를 위한 수단으로서 폭력에 직접적으로 반대했다.톨스토이는 무정부주의는 본질적으로 비폭력적이어야 한다고 주장했는데, 이는 정의상 강요와 힘에 대한 반대고 국가가 본질적으로 폭력적이기 때문에 의미 있는 평화주의는 마찬가지로 무정부주의여야 하기 때문이다.그의 철학은 무정부주의자로 자칭한 인도의 독립 지도자 겸 평화주의자 간디가 주요한 영감을 준 것으로 인용되었다.페르디난드 도멜라 니에우웬후이스는 무정부주의 운동 내에서 평화주의 경향을 확립하는데도 중요한 역할을 했다.[139]1902년 12월 프랑스에서 조르주 이베토는 동료 무정부주의자 앙리 베일리, 파라프 자발, 알버트 리버타드, 에밀 얀비온과 함께 리그 반비무장주의자의 창시자 중 한 명이었다.리그 반군국가는 1904년 암스테르담에서 설립된 국제반군국협회(AIA)의 프랑스 섹션이 될 예정이었다.[140]

종교무정부주의

기독교 무정부주의 이론가 레오 톨스토이

종교 무정부주의는 (조직화된) 종교의 가르침에 영감을 받아 만들어진 관련 무정부주의 이념의 집합체지만, 많은 무정부주의자들은 전통적으로 조직화된 종교에 회의적이고 반대해 왔다.[141]기독교 무정부주의자들이 성서의 가르침이 무정부주의 철학을 신빙성 있게 해준다고 믿기 때문에, 많은 다른 종교들이 종교적인 형태의 무정부주의, 특히 기독교에 영감을 주었다.비기독교적인 형태의 종교 무정부주의에는 불교 무정부주의, 유대 무정부주의, 그리고 가장 최근의 네오파간주의가 포함된다.네오파간주의는 환경의 신성함과 평등에 초점을 맞추고 있으며 종종 분권적인 성질의 것이다.이로 인해 네오파간에서 영감을 받은 무정부주의자들이 다수 생겨났는데, 그중에서도 가장 두드러진 인물 중 한 명이 스타호크인데, 이들은 영성과 적극성 둘 다에 대해 폭넓게 글을 쓴다.

기독교 무정부주의

기독교 아나키즘은 아나키즘이 예수 그리스도의 가르침에 의해 정당화된다고 주장하면서 아나키즘과 기독교를 결합하려는 종교적 아나키즘의 한 형태다.초기 기독교 공동체는 기독교 무정부주의자들과 일부 역사가들에 의해 무정부-공산주의 특징을 가지고 있다고 묘사되어 왔다.레오 톨스토이암몬 헤나치 같은 기독교 무정부주의자들은 타르수스의 바울의 가르침이 예수의 보다 평등하고 무정부주의적인 가르침에서 변화를 일으켰다고 믿는다.[142][143]그러나 다른 사람들은 바울이 하나님의 섭리를 강하게 강조하는 것은 무정부주의 원칙을 고수하는 것으로 이해되어야 한다고 믿는다.

형용사가 없는 아나키즘

역사학자 조지 리차드 에센웨인의 말에 따르면 형용사가 없는 아나키즘은 "공산주의, 집산주의자, 상호주의자, 개인주의자와 같은 어떤 자격적 표식도 없는 무정부주의, 즉 무정부주의를 지칭했다.다른 사람들에게 [...] [i]t는 단순히 서로 다른 무정부주의 학교들의 공존을 용인하는 태도로 이해되었다."[144]형용사가 없는 무정부주의는 다양한 무정부주의 파벌의 조화를 강조하고, 이들이 공유하는 반권위주의 신념을 중심으로 이들을 결집시키려는 시도를 강조한다.쿠바 태생인 페르난도 타리다마르몰이 1889년 11월 바르셀로나에서 관용을 촉구하는 의미로 사용한 이 표현은 서로 다른 움직임의 '비틀한 논쟁'에 시달리다 생긴 것이다.[145]루돌프 로커는 다양한 형태의 무정부주의가 "아직 시험되지 않은 다른 경제 방법들만을 제시했을 뿐이며, 첫 번째 목표는 어떤 경제학적 토대가 이루어지든 간에 남성의 개인적, 사회적 자유를 확보하는 것"이라고 말했다.[146]

볼테린 클레어는 형용사가 없는 무정부주의자였는데 처음에는 자신을 개인주의 무정부주의자라고 밝혔으나 나중에는 집단주의 형태의 무정부주의를 지지하고, 동시대의 어느 학교와도 자신을 동일시하는 것을 거부하였다("일반 노동자나 여성들이 할 수 있는 최선의 일은 돈을 없애기 위해 그들의 산업을 조직하는 것이었다.다같이 . . . . . 고용주로서가 아니라 협동적으로 함께 생산하게 하고, 그룹별로 친목하고, 각자가 자신의 제품에 필요한 것을 사용하게 하고, 나머지는 창고에 맡기고, 물건이 필요한 다른 사람들이 필요에 따라 그것들을 가질 수 있게 하라.)[147]그녀는 "사회주의와 공산주의 둘 다 이상적인 아나키즘과 완전히 일치하는 것보다 더 많은 규제를 받을 수 있는 정도의 공동 노력과 행정을 요구하고 있다; 개인주의와 상호주의는 재산에 의존하고 있는 개인주의와 개인주의는 나의 자유라는 개념과 전혀 부합하지 않는 사립경의 발전을 포함한다"고 말했다.d 이러한 경향을 비정부주의적이라고 비난하는 것("강박의 요소가 들어가 그들이 동의하지 않는 공동체에 남아 있기를 원치 않는 사람들을 의무화하기 전까지는 [이 시스템들] 중 어떤 것에 대해서도 비정부주의적인 것은 없다")[147]을 말한다.

Erico Malatesta는 형용사가 없는 무정부주의를 또 다른 주창자로, "최소한의 말로도 우리가 단순한 가설을 놓고 싸움에 빠지는 것은 옳지 않다"[148]고 말했다.

현대 무정부주의

무정부주의는 많은 절충적이고 싱크로트적인 철학과 움직임을 만들어낸다.20세기 중반 무정부주의가 부활한 이후 여러 새로운 운동과 학교가 출현했다.[149]무정부주의 인류학자 데이비드 그래버는 "지난 세기의 종파적 습관을 아직도 흔들지 않은 경우가 많다"는 무정부주의 세대간의 분열을 주장해 왔는데, 이들은 "토착주의, 페미니스트, 생태주의, 문화적 비판적 사상에 의해 다른 요소들 중에서도 더 많은 정보를 얻고 있다"는 젊은 활동가들과 대조를 이루었다.21세기의 시작은 무정부주의자들의 "대부분"을 형성했다.[21]

고전 무정부주의반자본주의 전통은 후기 고전주의현대의 흐름 속에서 두드러지게 남아 있다.[150]무정부주의자들은 모든 형태의 강압적 권위에 대해, 즉 "모든 중앙집권적이고 계층적인 형태의 정부(예: 군주제, 대의민주주의, 국가사회주의 등), 경제계급 체제(예: 자본주의, 볼셰비즘, 봉건주의, 노예제도 등), 독재종교(예: 근본주의 이슬람교, 로마 가톨릭교 등)에 대해 헌신한다.가부장제, 이단주의, 백인우월주의, 제국주의"라고 말했다.무정부주의 사상의 학교들은 이러한 형태들이 반대되어야 하는 방법에 대해 의견이 다르다.[151]

영국의 무정부주의 학자 사이먼 크라이클리에게 "비정부 무정부주의는 현대 신자유주의의 사이비 자유주의에 대한 강력한 비판으로 볼 수 있다.어떤 사람들 생태학적 또는 사회 경제적 성적, 즉 양심의 웨스트 나머지 ravages는 매니폴드 방식에 대한 경험에서 떠오른다 현대의 무정부주의의 책임에 대해, 있고 그렇게 지역에서 그리고 globally"이 뚜렷이 느껴진다는 하품이라는 불평등, 피폐와 disenfranchisment에선 윤리적인 분노라고 말할 수 있을 것.[152]이 또한 '실제로 존재하는 사회주의'의 붕괴와 서구 사회민주주의의 신자유주의에 대한 항복'에 의해 동기부여가 되었을지도 모른다.[153]

아나르코-트랜스휴머니즘

아나르코-트랜스휴머니즘은 무정부주의와 각각 사회적, 물리적 자유 모두에 관계되는 트랜스휴머니즘을 합성한 것이다.아나코-트랜스휴머니스트들은 자유를 자신들을 둘러싼 세계를 경험할 수 있는 자신의 능력의 확대로 정의한다.[154]

이 철학은 윌리엄 고드윈볼테린 클레어[155] 개인주의 무정부주의도나 하라웨이가 <사이보그 선언>에서 제시한 사이버페미니즘에서 크게 끌어낸다.[156]그것은 신체의 자율성,[157] 장애,[158] 성별,[157] 신경다양성,[159] 퀴어 이론[160] 과학[161] 성리학을 둘러싼 문제들을 살펴본다.[162]

아나르코-트랜스휴머니즘은 능력주의, 시스테로파티즘[157],[159] 원시주의라는 무정부주의자와 트랜스휴머니즘의 렌즈를 통해 비평을 제시한다.[163]무정부주의자들은 또한 민주주의적 초인본주의자유주의 초인본주의 같은 비무정부주의적인 형태의 초인본주의를 자본주의국가의 보존 때문에 일관성이 없고 상상할 수 없는 것이라고 비판한다.그들은 그러한 힘의 도구들을 본질적으로 비윤리적이고 모든 개인에 대한 사회적 물질적 자유의 가속화와 양립할 수 없다고 본다.[164]

포스트아나치주의

후기 무정부주의는 사울 뉴먼에 의해 고전 무정부주의 이론과 후기 구조주의 사상의 합성을 향한 이론적 움직임으로 표현된다.처음에는 '바쿠닌에서 라칸까지'라는 책에서 대중의 관심을 받았으나, 뉴먼의 용어 사용 이후 독자적인 삶과 포스트모더니즘, 자율주의, 포스트좌파 무정부주의, 상황주의, 포스트 식민지주의, 사피티즘 등 폭넓은 사상을 떠맡았다.그 본질에 의해서 후기 무정부주의는 그것이 교리와 신념의 일관성 있는 집합이어야 한다는 생각을 거부한다.따라서, 불가능하지는 않더라도, 누가 루브릭 아래에 그룹화되어야 하거나 그룹화 되어서는 안 되는지를 어느 정도의 확실성을 가지고 말하는 것은 어렵다.그럼에도 불구하고, 후기 무정부주의와 연관된 주요 사상가들로는 사울 뉴먼, 토드 메이, 루이스 콜, 길레스 델레우제, 펠릭스 과타리, 미셸 온프레이 등이 있다.

포스트 레프트 무정부 상태

밥 블랙, 좌파 후기 무정부주의 관련 작가

좌익무정부주의는 무정부주의와 전통 좌익주의의 관계에 대한 비판을 조장하는 무정부주의 사상에서의 최근의 흐름이다.일부 포스트 좌익주의자들은 조직과 도덕에 대한 비판도 제시하면서 전반적으로 이념의 경계에서 벗어나려 한다.[165]막스 슈트너[165] 작품과 국제상황론자의 영향을 받은 포스트 좌익 무정부 상태는 사회 폭동에 초점을 맞추고 좌익 사회 조직에 대한 거부감이 두드러진다.[165][166]

잡지 무정부 : 욕망의 저널 무장, 그린 무정부 상태, 제5 부동산은 포스트 좌익 무정부 상태를 발전시키는데 관여해왔다.이 경향과 연관된 개별 작가로는 하킴 비, 밥 블랙, 존 제르잔, 제이슨 맥킨, 프레디 펄먼, 로렌스 자라크, 울피 랜드스트라이셔 등이 있다.현대적인 수집 네트워크인 CrimethInc.는 포스트 좌익 무정부주의 관점의 대표자다.

퀴어 아나키즘

2020년 베를린 크리스토퍼 스트리트 데이 퍼레이드 퀴어 무정부주의 현수막

퀴어 무정부주의동성애 혐오증, 레즈비언 공포증, 투과 공포증, 두발 공포증, 트랜스 공포증, 이성애자성, 가부장제, 성 이항성 같은 LGBT 공동체가 직면한 문제에 대한 해결책으로 무정부주의를 제시한다.

무정부주의자와 LGBT 운동 내외에서 LGBT 권리를 위해 캠페인을 벌인 사람들은 존 헨리 맥케이,[167] 아돌프 브랜드, 다니엘 게린 이다.[168]개인주의 무정부주의자 아돌프 브랜드는 1896년부터 1932년까지 베를린에서 동성애 문제에 전념하는 최초의 지속적 저널인 '더 에이지네'를 발행했다.[169][170]

조직 유형

무정부주의자들은 서로 만나고, 정보를 공유하고, 투쟁을 조직하고, 무정부주의 사상을 세계에 전파하기 위한 방법을 추적하기 위해 서로 다른 형태의 조직을 만든다.그러한 조직들은 무정부주의 원칙, 즉 위계질서와 강요, 그리고 자발적인 결속 없이 구조화되는 경향이 있는데, 이는 결국 자유롭고 이기적인 사회를 이룩하는 유일한 방법이 동등하게 자유롭고 이기적인 수단을 통해서라고 이해하기 때문이다.[171]

합성 아나키즘

합성 아나키즘형용사가 없는 아나키즘의 원리에 따라 서로 다른 성향을 가진 아나키스트들과 결합하려고 하는 아나키스트 조직의 한 형태다.[172]그것은 무정부주의자들의 주요 성향, 즉 개인주의 무정부주의, 무정부주의 공산주의, 상호주의들의 무정부주의자들을 한데 모을 생각이다.[173]1920년대에, 이 형태는 그것의 주요 지지자 볼린세바스티앙 푸레로 발견되었다.[172][174]그것은 현대 세계 무정부주의자 연맹을 중심으로 그룹화된 무정부주의자 연합의 주요 원칙이다.[172]

플랫폼주의

플랫폼주의는 더 넓은 무정부주의 운동 내에서의 경향으로, 무정부주의자 총연합의 디엘로 트루다의 조직적 플랫폼(Draft) 전통에서 조직화와 친화력을 공유한다.[175]이 문서는 1917년 10월 혁명 당시 러시아 무정부주의자들이 겪은 경험을 토대로 작성되었으며, 결국 볼셰비키들이 무정부주의자들과 다른 비슷한 생각을 가진 집단들을 상대로 승리를 거두었다.플랫폼러시아 혁명 동안 무정부주의 운동의 실패를 설명하고 다루려고 시도했다.이 문서는 논란이 되고 있는 팜플렛으로서 전 세계 무정부주의자들로부터 찬사와 비판을 동시에 이끌어냈다.오늘날, 플랫폼주의는 국제 무정부주의에서 중요한 흐름이다.아프리카, 유럽, 중남미, 북아메리카의 그룹을 포함한 약 30명의 플랫폼리스트와 스페셜리스트가 함께 연계되어 있다.[176]

아나르코 신디칼리즘

2010년 5월 1일 바스크국 빌바오에서 열린 무정부-신디칼리스트 노동조합 CNT 시위

20세기 초 무정부-신학주의는 무정부주의 내에서 뚜렷한 사상의 학교로서 생겨났다.이전의 무정부주의 형태보다 노동운동에 더 집중된 신디칼리즘은 급진적인 노동조합을 혁명적인 사회변화의 잠재적 세력으로 내세우며 자본주의와 국가를 노동자들이 민주적으로 스스로 관리하는 새로운 사회로 대체한다.무정부주의자들은 임금체계와 생산수단의 사적 소유를 폐지하는 방안을 모색하고 있는데, 이것이 계급분열을 초래한다고 믿는다.신디칼리즘의 중요한 원칙은 노동자의 연대, 직접 행동(총파업, 직장 회복 등) 및 노동자의 자기관리 등이다.

아나키즘과 아나키즘의 다른 분파들은 상호 배타적이지 않다.무정부주의자들은 종종 공산주의 또는 집산주의 무정부주의에 동의한다.그것의 옹호자들은 현행 제도 내에서 비계층적 무정부주의 사회의 기초를 만들고 사회혁명을 가져오기 위한 수단으로 노동 단체를 제안한다.무정부주의 FAQ의 저자들에 따르면 무정부주의 경제체제는 종종 무정부-공산주의 또는 집산주의 무정부주의 경제체제의 형태를 띤다.[39]

루돌프 로커는 대표적인 아나코 신디컬리스트 이론가로 꼽힌다.[39]그는 1938년 자신의 소책자 아나코시즘에서 운동의 기원과 그것이 추구하는 것, 그리고 그것이 노동의 미래에 중요한 이유에 대한 견해를 개략적으로 설명했다.[177]노암 촘스키는 무정부 신학자와 자유주의 사회주의 사상을 계몽주의 시대의 고전적 자유주의 사상의 후손으로 보고 있으며,[178] 그의 이념적 지위는 "인간의 자유주의적이고 창조적인 인격을 양성하는 것"[178]을 중심으로 한다고 주장했다.그는 총회에서 함께 만날 대표를 뽑는 노동자 위원회에서 생산과 정부의 수단을 노동자가 직접 통제하는 무정부주의자의 미래를 구상하고 있다.

20세기 초의 노동 투쟁(특히 프랑스와 스페인)과 더 자주 관련되기는 하지만, 오늘날 스웨덴의 SAC, 이탈리아의 USI, 스페인의 CNT 등 많은 신디칼리스트 단체들이 활동하고 있다. 조직들 중 많은 수가 국제노동자협회의 회원으로 국경을 초월하여 단결된다.

반란 무정부주의

반란 무정부주의는 무정부주의자의 실천 내에서 반란이라는 주제를 강조하는 무정부주의 운동 내에서의 혁명적 이론, 실천, 경향이다.[179][180]그것은 정치적 프로그램과 정기적인 의회를 기반으로 하는 노동조합과 연방과 같은 공식적인 조직에 반대한다.[179]대신에, 반란을 일으킨 무정부주의자들은 비공식적인 조직과 소규모 친화적인 집단에 기반을 둔 조직을 지원한다.[179][180]반란 무정부주의자들은 공격, 영구적인 계급 갈등, 계급 적과의 협상이나 타협을 거부하는 것에 가치를 둔다.[179][180]

현대의 반란 무정부주의는 반조직 무정부주의[61] 불법주의의 견해와 전술을 계승한다.[180]

참고 항목

외부 링크

참조

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    생산량이 소비량을 앞지르면[e]베리는 고갈의 두려움 없이 풍부한 생필품의 사회적 보호로부터 필요한 것을 끌어낼 것이며, 자유롭고 평등한 노동자들 사이에서 더욱 고도로 발전될 도덕적 정서는 남용과 낭비를 막거나 크게 감소시킬 것이다.

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