개인화

Individuation
시리즈의 일부
개인주의
토픽과 개념
사상가
철학
주요 관심사

개별화의 원칙 또는 원칙 [1]개별화는 사물이 다른 것과 [2]구별되는 방식을 설명한다.

이 개념은 라이프니츠, 칼 구스타프 융, 군터 안데르스, 길버트 시몬던, 베르나르 슈틸러, 프리드리히 니체, 아서 쇼펜하우어, 데이비드 봄, 헨리 베르그송, 길레스 들뢰즈,[3] 마누엘 드 란다 등의 작품에서 나타난다.

사용.

개별화라는 단어는 다른 분야에서 다른 의미와 함축성을 가지고 일어난다.

철학에 있어서

본문 : 개별화의 원칙

철학적으로, "개성"은 사물이 "다른 것이 아닌" 개별적인 것으로 어떻게 식별되는지에 대한 일반적인 생각을 표현합니다.이것은 한 개인이 세상의 다른 요소들과 어떻게 다른지 그리고 한 개인이 다른 사람들과 어떻게 구별되는지를 포함한다.17세기에 이르러, 철학자들은 개인화 혹은 어떤 때에 무엇이 개성을 가져오는가 하는 문제와 정체성의 문제 또는 다른 [4]시기에 무엇이 동일성을 구성하는가에 대한 문제를 연관짓기 시작했다.

융기안 심리학에서

주요 기사:분석심리학 § 개인화

융이언 또는 분석심리학에서 개인화는 개인의 자아가 구별되지 않은 무의식으로부터 발전하는 과정이다 - 그 과정이 더 많거나 더 적으면 성격의 선천적인 요소, 미성숙한 정신의 구성요소, 그리고 그 사람의 삶의 경험이 되는 발달적인 심령 과정으로 보인다.시간이 지남에 따라 적절하게 기능하는 [5]전체로 통합됩니다.다른 정신분석 이론가들은 그것을 개인이 집단 애착과 자아도취적 자기 [6]도취를 초월하는 단계라고 묘사한다.

뉴스업계에서

뉴스 산업은 신문, 잡지, 방송 프로그램, 웹사이트의 콘텐츠를 각각의 사용자의 고유한 관심사에 맞게 대량 커스터마이즈할 수 있는 새로운 인쇄 및 온라인 기술을 나타내기 위해 개인화라는 용어를 사용하기 시작했다.이것은 모든 독자, 시청자, 청취자 또는 온라인 사용자를 위해 동일한 콘텐츠를 제작하는 전통적인 대중 매체 관행과는 다릅니다.

통신 이론가 마셜 맥루한은 전자적으로 상호 연결된 [7]세계에서 인쇄된 책의 미래를 논할[when?] 때 이러한 추세를[need quotation to verify] 암시했다.

프라이버시 및 데이터 보호법

2016년경부터 개인 데이터의 수집과 취급에 대한 정부의 규제 강화(특히 EU법의 GPR)와 맞물려 개인화는 개인 정보 보호, 자율성 [8][9]및 존엄성에 대한 위협인 군중의 '싱글 아웃'을 묘사하기 위해 사용되었다.대부분의 데이터 보호 및 개인 정보 보호법은 데이터 대상이 법적 보호를 필요로 하는 경우에 대한 기준으로서 개인의 식별 가능성을 설정합니다.그러나 프라이버시 옹호론자들은 사생활의 해악은 한 사람을 모호하게 하거나 '단일화하는' 능력에서도 발생할 수 있다고 주장한다.이를 통해 개인 수준에서 개인에 대한 추적, 프로파일링, 타깃팅, 연락 또는 '신분'을 알 수 없는 경우(또는 알 수 있는 경우)에도 영향을 미치는 결정 또는 조치의 대상이 될 수 있습니다.

인공지능과 비디오 감시를 포함한 기술의 급속한 진보와 얼굴 인식 시스템은 이제 디지털 환경을 '특정할 수 없음'이 더 이상 '사생활 침해 없음'의 효과적인 대용품이 될 수 없을 정도로 변화시켰고, 많은 데이터 보호법은 적절한 p를 제공하기 위해 수정안을 요구할 수 있다.개인 식별뿐만 아니라 [10]개인 식별을 명시적으로 규제함으로써 프라이버시 이익에 대한 보호.

물리학에서

두 개의 양자 얽힌 입자는 독립적으로 이해할 수 없다.예를 들어 슈뢰딩거의 고양이가 동시에 죽어서 살아있는 것과 같은 양자 중첩 상태에 있는 두 개 이상의 상태는 수학적으로 고양이가 50% 확률로 개별적으로 살아있는 상태에 있다고 가정하는 것과 같지 않다.하이젠베르크의 불확도 원리는 위치나 운동량과 같은 상호보완변수는 정확하게 알 수 없으며 어떤 의미에서는 개별변수가 아니라고 말한다.개성의 자연스러운 기준이 [11]제시되었다.

아르투르 쇼펜하우어

쇼펜하우어에게 있어서, 원칙의 개별화는 시간과 공간으로 구성되며, 다원성의 기초가 된다.그의 견해에 따르면, 단지 위치의 차이만으로도 두 개의 시스템을 다르게 만들기에 충분하며, 두 개의 상태는 각각 다른 상태의 실제 물리적 상태를 가지고 있다.

이 견해는 [12]알버트 아인슈타인에게 영향을 미쳤다.슈뢰딩거는 그의 파일 "물리적 프린키움 개별화에 대한 생각 모음"[13]의 서류 폴더에 쇼펜하우르식 라벨을 붙였다.

칼 융

주요 기사: Carl Jung

융기안 심리학에 따르면 개인화(독일어:개인화)는 심리적 통합의 과정이다."일반적으로, 그것은 개별적인 존재가 형성되고 [다른 사람들과] 구별되는 과정이다; 특히, 그것은 일반적인 집단 심리학과는 [14]다른 존재로서의 심리적 개인의 발전이다."

개인화는 개인적이고 집단적인 무의식이 (예를 들어, 꿈, 적극적인 상상력 또는 자유로운 연상을 통해) 전체 성격에 동화되는 변환 과정이다.그것은 정신의 [15]통합에 필요한 완전히 자연스러운 과정이다.개인화는 정신적으로나 육체적으로나 [15]그 사람에게 총체적인 치유 효과가 있다.

융의 콤플렉스 이론과 더불어, 그의 개별화 과정 이론은 신화적인 이미지, 비성욕, 일반적인 외향과 내향, 꿈의 보상과 전망, 그리고 환상 형성과 이용에 대한 합성적이고 건설적인 접근으로 채워진 무의식의 개념을 형성한다.ation.[16]

"개별 과정의 상징은 이정표처럼 그 단계를 표시하며, 그 중에서도 그림자, 현명한 노인, 그리고 마지막으로 남성의 애니마와 여성의 [17]애니머스에게 두드러집니다."즉, 「시작의 인물에 대처하는 것부터, 제2의 자아, 제3의 그림자, 아니마 또는 아니무스, 최종의 자아에 이르기까지, 움직임이 있는 경우가 많다.어떤 이들은 현명한 노인과 현명한 노파를 [18]자아의 마지막 단계보다 먼저 오는 영적인 원형으로 개입시킬 것이다."

길버트 시몬던

주요 기사: Gilbert Simondon

L'indivation psychique et collective에서 Gilbert Simondon은 개인화 및 집단화 이론을 개발했는데, 개인화 주체는 원인이 아닌 개인화의 효과로 간주되었다.따라서 개별 원자는 끝없는 개체화 과정으로 대체된다.

Simondon은 또한 개인화를 가능하게 하는 "개별 이전 분야"를 구상했다.개인화는 항상 불완전한 과정이며, 항상 "사전 개인화"가 남으며, 이는 미래의 개인화를 가능하게 합니다.게다가, 개인화는 항상 동시에 그들 자신을 개인화하는 개별적인 주제와 집합적인 주제를 모두 만들어낸다.모리스 메를로 폰티처럼, 시몽은 지식의 [19]상관적 병렬과 상호적 개성을 제외하고는 존재의 개성을 파악할 수 없다고 믿었다.

베르나르 슈틸러

주요 기사: Bernard Stiegler

베르나르 슈틸러의 철학은 개인화에 대한 길버트 시몬의 작품과 프리드리히 니체와 지그문트 프로이트의 유사한 사상을 바탕으로 하고 수정한다.2004년 [20]테이트 모던 미술관에서 열린 강연에서 슈틸러는 자신의 개인화에 대한 이해를 요약했다.요점은 다음과 같습니다.

  • 심령적인 개인으로서 나는 집단적인 개인인 우리와의 관계 속에서만 생각할 수 있다.'I'는 'I'가 계승하고 여러 'I'가 서로의 존재를 인정하는 집단적 전통을 채택하는 것이다.
  • 이 유산은 입양이다.독일 이민자의 프랑스인 손자로서 과거의 나 자신을 인식할 수 있다.조상의 과거가 아니라 내 자신의 과거로 만들 수 있다.따라서 이러한 입양 과정은 구조적으로 사실적이다.
  • I는 본질적으로 하나의 과정이지 상태가 아닙니다.그리고 이 과정은 분열된 것입니다.그것은 정신적인 개별화의 과정입니다.하나가 되는 경향, 즉 불가분해지는 경향이다.
  • 이러한 경향은 그것이 준안정적 평형을 형성하는 역경향에 부딪히기 때문에 결코 달성되지 않는다.(개인의 역동성에 대한 이 개념이 프로이트의 추진 이론과 니체와 엠페도클레스의 사고와 얼마나 밀접한지 지적되어야 한다.)
  • 우리는 또한 그러한 과정이다(집단적 개인화의 과정).I의 개성은 항상 우리 자신의 개성에 새겨져 있는 반면, 우리의 개성은 그것을 구성하는 I의 개성에 의해서만 이루어진다.
  • I와 우리의 개성을 연결하는 것은 슈틸러가 말하는 '망상적 장치'에 속하는 긍정적인 효과 조건을 가진 개인 이전의 시스템이다.이러한 재래식 장치는 I와 We의 조우 조건인 기술 시스템(I와 We의 개별화)에서 발생하며, 이 점에 있어서도 기술 시스템의 개별화이다.
  • 테크니컬 시스템은 모든 오브젝트를 삽입하는 특정 역할을 하는 장치입니다.테크니컬 오브젝트는 다른 테크니컬 오브젝트와 함께 그러한 디바이스 내에 배치되어 있는 한에만 존재합니다(이것은 Gilbert Simondon이 기술 그룹이라고 부릅니다).
  • 기술시스템은 또한 기술시스템의 개별화 과정에서 성장한 문법화 과정에서 생겨난 망상기기의 구성 가능성을 발견한 것이다.그리고 이 망상적인 장치들은 I의 개별화와 We의 개별화 사이의 배치의 기초가 됩니다. 각각 프로세스 그룹으로 분기하는 세 개의 분기로 구성된 정신적, 집단적, 기술적 개별화의 단일 과정입니다.
  • 3중 개별화의 이 과정은 그 자체로 이해되어야 하는 중요한 개별화 안에 새겨져 있다.
    • 자연 장기의 중요한 개별화,
    • 인공 장기의 기술적 개별화,
    • 정신-사회적 개별화를 통해 조직과 조직을 연결시키는 것입니다.
  • 그러한 지식이 출현하는 개별화 과정에서는, 슈틸러가 말하는 제3의 억제, 조직화, 전달, 그리고 감각적인 경험에서 비롯된 지식의 정교화를 과잉으로 결정하는 니모 테크놀로지 서브시스템의 개별화가 존재한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Reese, William L. (1980). Dictionary of Philosophy and Religion (1st ed.). Atlantic Highlands, New Jersey: Humanities Press. pp. 251. ISBN 978-0-391-00688-1.
  2. ^ Audi, Robert, ed. (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 424. ISBN 978-0-521-63136-5.
  3. ^ Daniel W. Smith, Henry Somers-Hall, The Cambridge Companion to Deleuze, Cambridge University Press, 2012 페이지 244.
  4. ^ Garber, Daniel; Ayers, Michael (2003). The Cambridge History of Seventeenth-century Philosophy, Volume 1. Cambridge, UK: Cambridge University Press. p. 212. ISBN 0521307635.
  5. ^ "THE STAGES OF LIFE, CHAPTER 3 OF JUNG: A VERY SHORT INTRODUCTION (1994/2001)", Living Archetypes, Routledge, pp. 70–85, 2015-06-26, retrieved 2022-01-21
  6. ^ Hengehold, Laura (2017). Simone de Beauvoir's Philosophy of Individuation: The Problem of the Second Sex. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 41. ISBN 9781474418874.
  7. ^ books.google.com에서 이 경향을 시사하고 있습니다.
  8. ^ Johnston, Anna. "Individuation". www.salingerprivacy.com.au. Retrieved 30 August 2016.
  9. ^ Greenleaf, Graham; Livingston, Scott (2017). "China's Personal Information Standard: The Long March to a Privacy Law". Privacy Laws & Business International Report (150): 25–28. SSRN 3128593. Retrieved 4 March 2018.
  10. ^ Johnston, Anna (2020). "Individuation: Re-imagining Data Privacy Laws to Protect Against Digital Harms" (electronic). Brussels Privacy Hub. 6 (24).
  11. ^ Jaeger, Gregg (2011). "Individuation in Quantum Mechanics". Foundations of Physics. 41 (3): 299–304. Bibcode:2011FoPh...41..299J. doi:10.1007/s10701-009-9382-x. S2CID 120353069.
  12. ^ Howard, Don A. (December 2005), "Albert Einstein as a Philosopher of Science" (PDF), Physics Today, 58 (12): 34–40, Bibcode:2005PhT....58l..34H, doi:10.1063/1.2169442, retrieved 2015-03-08 – via University of Notre Dame, Notre Dame, IN, author's personal webpage, From Schopenhauer he had learned to regard the independence of spatially separated systems as, virtually, a necessary a priori assumption ... Einstein regarded his separation principle, descended from Schopenhauer's principium individuationis, as virtually an axiom for any future fundamental physics. ... Schopenhauer stressed the essential structuring role of space and time in individuating physical systems and their evolving states. This view implies that difference of location suffices to make two systems different in the sense that each has its own real physical state, independent of the state of the other. For Schopenhauer, the mutual independence of spatially separated systems was a necessary a priori truth.
  13. ^ John Earman, John D. Norton (1997). The Cosmos of Science: Essays of Exploration. Univ of Pittsburgh Pr. pp. 131. ISBN 978-0822939306. Schrödinger's biographer, Walter Moore, details the lifelong influence of Schopenhauer on Schrödinger ... or the Schopenhauerian label that Schrödinger put on one folder of papers in his files: "Sammlung der Gedanken über das physikalische Principium individuationis".
  14. ^ 중, C.G. 심리 타입.작품집, 제6권, 파757
  15. ^ a b 융, C.G. (1962)변혁의 상징: 정신분열증 사례의 서막 분석(vol.2).뉴욕: 하퍼 & 브라더스.
  16. ^ Jung, C.G.(Shamdasani, S.) (2009년)레드북, 208쪽, 3부이탈리아 베로나: 몬다도리 인쇄.
  17. ^ 융은 J. Jacobi, Complex, Arectype, Symbol (런던 1959) 페이지 113-114에서 인용했다.
  18. ^ Rowan, John, Sub Personalitys (런던 1990) 페이지 144.
  19. ^ Scott, David (2014). Gilbert Simondon's Psychic and Collective Individuation. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 47. ISBN 9780748654505.
  20. ^ Bernard Stiegler: 2015-10-15 Wayback Machine에서 문화와 테크놀로지를 아카이브, tate.org.uk, 2004년 5월 13일

참고 문헌

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