R. G. 콜링우드

R. G. Collingwood
R. G. 콜링우드

Robin G. Collingwood.jpg
태어난
로빈 조지 콜링우드

1889년 2월 22일
영국 랭커셔 주, 카트멜 의 길헤드
죽은1943년 1월 9일(1943-01-09)(53)
영국 랭커셔 주, 코니스톤
모교옥스퍼드 대학교
주목할 만한 일
예술의 원리 (1938년)
역사관(1946)
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교영국의 이상주의
역사주의[1]
기관옥스퍼드 펨브로크 칼리지
주요 관심사
형이상학
역사철학
미학
주목할 만한 아이디어
역사적 상상력
영어[1][2] 역사주의라는 신조어
미적 표현주의

로빈 조지 콜링우드 FBA(Robin George Collingwood FBA, 1889년 2월 22일 ~ 1943년 1월 9일)는 영국철학자, 역사학자, 고고학자이다.그는 예술의 원리 (1938년)와 사후에 출판된 역사관 (1946년)을 포함한 그의 철학 작품으로 가장 잘 알려져 있다.

전기

콜링우드는 1889년 2월 22일 그랜지 오버 샌즈 주 카트멜에서, 랭커셔에서 예술가이자 고고학자 W. G. 콜링우드의 아들로 태어났으며, 그는 러스킨의 말년에 존 러스킨의 개인 비서 역할을 했다.콜링우드의 어머니 또한 예술가였고 재능 있는 피아니스트였다.그는 1910년 럭비 학교와 옥스퍼드 유니버시티 칼리지에서 클래식 모델레이션(그리스어 및 라틴어) 1등,[4] 1912년 위대한 역사 및 철학(고대 역사 및 철학) 1등 축하를 받았습니다.졸업 전에 그는 옥스퍼드 펨브로크 대학의 펠로우로 선출되었다.

콜링우드는 옥스퍼드 매그달렌 칼리지에서 형이상학 철학의 웨인펠트 교수가 될 때까지 약 15년 동안 옥스퍼드 펨브로크 칼리지의 펠로우였습니다.는 역사학자이자 고고학자였던 캠든 고대사 교수 F. J. 헤이버필드에 의해 가르침을 받았다.콜링우드에게 중요한 영향을 준 사람들은 이탈리아 이상주의자 베네데토 크로체, 조반니 젠틸레, 귀도루지에로였는데, 그들 중 마지막도 절친한 친구였다.다른 중요한 영향으로는 헤겔, 칸트, 잠바티스타 비코, F. H. 브래들리, J. A. 스미스가 있다.

콜링우드는 1943년 1월 9일 랭커셔 코니스톤에서 사망했다.그는 평생 성공회 신자였다.

철학자

역사철학

콜링우드는 T. M. 녹스라는 학생에 의해 죽은 직후 다양한 자료에서 취합된 "Idea of History" (1946)로 널리 알려져 있다.이는 영어권 역사철학에 큰 영감을 준 것으로 널리 인용되고 있으며, 해설가 루이스 밍크(Louis Mingk)는 콜링우드가 "우리 시대의 가장 잘 알려진 무시된 사상가"[5]가 될 것이라고 역설적으로 말했다.

콜링우드는 역사를 과학으로 분류하고 과학을 "모든 조직화된 [6]지식의 집합체"로 정의했다.그러나, 그는 이 두 분야의 관심사가 다르기 때문에 역사와 이과학을 구별했다: 자연과학은 물리세계와 관련된 반면 역사는 가장 일반적인 용법으로 사회과학 및 인간문제에 [7]관련된 것이다.Collingwood는 현재(또는 자연과학)에서 사물을 아는 것과 역사를 아는 것 사이의 근본적인 차이를 지적했다.현재의 사물이나 자연과학의 사물을 알기 위해서는, 「실제」가 존재하거나 실체가 있는 것을 관찰할 수 있다.

역사적 인물의 내면적 사고과정을 물리적 감각으로 인식할 수 없고 과거의 역사적 사건을 직접 관찰할 수 없기 때문에 역사는 자연과학과는 방법론적으로 달라야 한다.역사는 인간의 정신을 연구하는 학문으로서, 역사 속 배우들의 생각과 동기에 관심이 있으며, 이 통찰력은 그의 경구 "모든 역사는 사고의 [8]역사이다"에 요약되어 있다.따라서, 콜링우드는 역사학자가 역사적 자료로부터 나온 정보와 증거를 바탕으로 역사적 인물들의 사고 과정을 "재연"하기 위해 "역사적 상상력"을 사용하여 역사를 "재구성"해야 한다고 제안했다.사상의 재연이란 역사학자가 역사 행위자와 유사한 사고 과정뿐만 아니라 실제 사고 과정 자체에 접근할 수 있다는 생각을 말한다.플라톤의 연구에 관한 콜링우드의 말을 생각해 보자.

플라톤의 주장은 그 자신의 실제 경험으로서 분명 어떤 종류의 논의에서 나왔을 것이고, 나는 그것이 무엇인지 모르지만, 그러한 논의와 밀접하게 관련되어 있을 것이다.하지만 내가 그의 주장을 읽을 뿐만 아니라 이해한다면, 내 마음속으로 그것을 따라갈 수 있고, 내가 겪은 논쟁의 과정은 플라톤과 비슷한 과정이 아니라 플라톤의 것이다. 내가 [9]그를 올바르게 이해하는 한.

콜링우드의 이해에 따르면, 생각은 대중이 접근할 수 있는 단일 개체이기 때문에, 얼마나 많은 사람들이 같은 생각을 가지고 있는지에 관계없이, 그것은 여전히 하나의 생각일 뿐이다.즉, 생각은 순수한 질적 기준에 근거해 구별되어야 하며, (질적으로) 같은 생각을 즐기는 사람이 두 명이라면 명제적인 내용은 [10]하나이므로 (수적으로) 하나의 생각밖에 없다.따라서 역사학자들이 역사적 출처에 대한 올바른 조사와 논리를 올바르게 따른다면, 그들은 그 출처를 만든 저자가 가졌던 것과 같은 생각에 도달할 수 있고, 그렇게 함으로써 그 생각을 "재연"할 수 있다.

콜링우드는 역사학자가 그들의 주제에 의해 기록된 진술이 또 다른 역사적 진술과 모순된다는 이유나 그것이 세계에 대한 역사학자의 이해와 모순된다는 이유로 거절하는 "가위 붙이기식 역사"를 거부했다.그가 역사의 원칙에서 언급했듯이, 때때로 역사학자는 단순히 그가 믿을 수 없는 이야기, 아마도 그가 살았던 시대의 미신이나 편견의 특징, 그러나 더 계몽된 시대에는 믿을 수 없고, 따라서 [11]생략될 수 있는 이야기와 마주치게 될 것이다.콜링우드는 이것이 역사를 행하기 위한 용납할 수 없는 방법이라고 주장한다.현재 세계에 대한 이해와 맞지 않는 주장을 하는 원천은 여전히 그것들을 만든 합리적인 인간들에 의해 만들어졌다.그러므로, 이러한 자료들은 가치 있고, 그것들이 만들어진 역사적 맥락과 어떤 이유로 인해 더 많이 조사되어야 한다.

예술 철학

'미술의 원리'(1938)는 콜링우드의 가장 발전된 심미적 질문으로 구성되어 있다.(베네데토 크로스에 이어) 콜링우드는 예술 작품들이 본질적으로 감정의 표현이라고 한다.Collingwood에게 있어서 아티스트에게 있어서 중요한 사회적 역할은 커뮤니티의 감정을 명확히 하고 명확하게 표현하는 것입니다.

콜링우드는 나중에 미적 표현주의로 알려진 입장을 개발했는데, 이것은 크로스에 [12]의해 최초로 개발된 논문이다.

정치철학

정치에서 콜링우드는 자유주의의 이상을 "대륙적 의미"로 옹호했다.

이 구상의 본질은...그 안에서 형성되는 모든 정치적 의견의 자유로운 표현을 촉진하고,[13] 이 다양한 의견들을 하나의 단합으로 줄이는 수단을 찾아냄으로써 공동체를 통치하는 것으로서의 공동체라는 생각.

콜링우드는 자서전에서 자신의 정치가 항상 "민주적"이고 "자유적"이었다고 고백했으며, 사회주의가 자유주의적 [14]경제학의 단점을 지적함으로써 자유주의에 큰 공헌을 했다는 귀도 드 루지에로의 의견을 공유했다.

고고학자

콜링우드는 단지 역사의 철학자일 뿐만 아니라 실천적인 역사학자이자 고고학자이기도 했다.그는 당시 로마 브리튼의 권위자였다: 그는 옥스퍼드에서 철학을 가르쳤지만 오랜 휴가를 고고학에 바쳤다.

그는 하드리아누스의 벽을 따라 일을 시작했다.그 가족의 집은 호수 지역의 코니스톤에 있었고 그의 아버지는 컴벌랜드와 웨스트모랜드 고고학 협회의 주요 인물이었다.콜링우드는 많은 발굴 작업에 참여했고 하드리아누스의 장벽이 전투 플랫폼이라기 보다는 높은 초병의 [15]통로라는 이론을 내세웠다.그는 또한 하드리아누스의 방어 체계에 컴벌랜드 해안가에 있는 많은 요새들도 포함시켰다는 제안을 했다.

그는 1930년 브루스의 핸드북 제9판을 준비한 벽순례에 매우 적극적이었다.

컴브리아에서 그의 마지막이자 가장 논란이 많은 발굴은 1937년 아서 왕의 라운드 테이블로 알려진 펜리스 근처의 원형 고리 모양의 도랑이었다.그것은 신석기 시대의 헨지 기념물로 보였고, 콜링우드의 발굴은 신석기 시대의 활동에 대한 결정적인 증거를 찾지 못했으나, 그럼에도 불구하고 두 개의 돌기둥의 바닥과 화장 가능한 참호 그리고 일부 기둥 구멍들을 발견했다.슬프게도, 그의 그 후의 건강 악화로 인해 그는 두 번째 시즌을 시작할 수 없게 되었고, 그래서 그 작업은 콜링우드의 발견 중 일부에 의문을 제기했던 독일의 역사학자 게르하르트 베르수에게 넘겨졌다.하지만, 최근, 굴착기 F. G. 심슨의 딸인 그레이스 심슨은 버수의 작품에 의문을 제기했고 콜링우드를 [16]굴착기로서 크게 복원시켰다.

그는 또한 그의 고고학 경력의 주요 작업이 될 것을 시작했는데, 그것은 비문을 보고 그리기 위해 영국 전역을 여행하는 것과 관련된 영국의 로마 비문의 말뭉치를 준비했다; 그는 결국 거의 900개의 비문의 그림을 준비했다.그것은 마침내 1965년 그의 제자 R. P. 라이트에 의해 출판되었다.

그는 또한 두 개의 주요 고고학 작품을 출판했다.첫 번째는 "로마 브리튼 고고학"으로, 고고학적 유적지(성채, 마을, 사원, 휴대용 고대 유물)에 관한 16장으로 된 안내서이다.Mortimer [17]Wheeler는 리뷰에서 "처음에는 그가 박물관 같은 디테일에 몰두해야 한다는 것이 약간 박자에 맞지 않는 것처럼 보였지만 나는 이것이 그의 생각을 정리하는 주요 임무에 부수적인 것이라고 확신했다"고 말했다.

하지만, 그의 가장 중요한 업적은 영국, 로마, 그리고 영국 정착지의 옥스퍼드 역사 1권에 대한 그의 공헌이었고, 그 중 주요 부분인 노웰 마이어스는 영국 정착지에 대한 두 번째 작은 부분을 추가했다.이 책은 여러 면에서 혁명적이었는데, 이는 '질문과 대답' 고고학에 대한 자신의 믿음을 실천하면서 역사적 관점이 아닌 고고학적 관점에서 로마 브리튼에 대한 이야기를 쓰기 시작했기 때문이다.

그 결과는 매력적이고 영향력이 있었다.하지만, 이안 리치몬드가 썼듯이, '일반 독자들은 그것이 하나의 큰 결함을 가지고 있다는 것을 너무 늦게 발견할지도 모른다.객관적 표현과 주관적 표현을 충분히 구분하지 못하며, 미묘하고 명백한 객관적 표현으로 결합한다.'[18]

가장 악명 높은 구절은 로마노 영국 미술에 관한 것이다. "고고학자를 끊임없이 괴롭히는 악취를 풍기는 인상은 런던 안개처럼 그곳을 괴롭히는 추악함이다."[19]

콜링우드의 영국 고고학에 대한 가장 중요한 공헌은 질의응답 고고학에 대한 그의 고집이었다: 답할 질문이 없는 한 발굴은 이루어지면 안 된다.Anthony Birley가 [20]지적한 와 같이, 이것은 English Heritage에 의해 예정된 기념물 동의 조건에 통합되었습니다.그럼에도 불구하고 1960년대와 70년대의 "새로운" 고고학 지지자들이 주요한 전문 철학자인 한 명의 주요 고고학자 콜링우드의 업적을 완전히 무시했다는 것은 항상 놀라운 일이다.그는 고고학 [21]이론의 초기 지지자로 묘사되어 왔다.

작가.

고고학과 철학 이외에도, 그는 또한 몇몇 학생들과 함께 지중해 요트 여행에 대한 이야기인 그리스로 가는 여행 책 "The First Mate's Log of a Voyage to Grais"를 출판했다.

Arthur Ransome은 가족 친구였고, 그들의 보트를 타고 항해하는 법을 배웠고, 이후 그의 동생의 아이들에게 항해하는 법을 가르쳤다.스왈로스와 아마존의 스왈로스를 동생의 아이들을 바탕으로 한 랜섬.

작동하다

그의 생전에 출판된 주요 작품들

  • 종교와 철학 (1916) ISBN1-85506-317-4[22]
  • 로마 브리튼(1923년, 제2판, 1932년) ISBN 0-8196-1160-3[23][24]
  • 스펙큘럼 멘티스 또는 지식지도(1924) ISBN 978-1-897406-42-7[25]
  • 예술철학의 개요(1925년)[26]
  • 로마 브리튼 고고학(1930) ISBN 978-0-09-185045-6[27]
  • 철학적 방법에 관한 에세이(1933년, 개정판 2005년).ISBN 1-85506-392-1[28]
  • 로마 브리튼과 영국 정착촌(J. N. L. 마이어스와 1936년, 제2판 1937년)[19]
  • 예술의 원리(1938년) ISBN 0-19-500209-1[29]
  • 자서전(1939) ISBN 0-19-824694-3[30]
  • 퍼스트메이트 로그 (1940)[31]
  • 형이상학에 관한 에세이(1940년 개정판, 1998년).ISBN 0-8191-3315-9[32]
  • The New Leviathan (1942년 개정판 1992년) ISBN 0-19-823880-0[33]

그의 생전에 출판된 주요 기사들

  • '진보의 철학', The Realist, 1:1, 1929년 4월, 64-77

사후에 출판되다

모든 '개정판'은 원문과 새로운 소개 및 광범위한 추가 자료로 구성됩니다.

메모들

  1. ^ a b 콜링우드 본인은 그의 접근방식을 설명하기 위해 역사주의라는 용어를 사용하였습니다(예를 들어, 그의 강의인 "러스킨의 철학" 강의에서 과학으로서의 얀 반 데르 뒤센 참조). R.G. 콜링우드의 철학, 스프링거, 2012, 페이지 49)는 그를 현재의 영어 의미에 따라 "역사주의"의 지지자로 묘사한다(F. R. Ankersmit, Sublime Historical Experience, 2005, 페이지 404).
  2. ^ 칼 빌헬름 프리드리히 슐레겔에 의해 처음 만들어진 독일 역사주의 번역본(브라이언 라이터, 마이클 로젠(ed.) 참조), 옥스퍼드 대륙철학 핸드북, 2007년 옥스퍼드 대학 출판부 175쪽: "독일 낭만주의에서 '역사주의'라는 단어는 18세기 후반부터 등장하고 있다.진부한 감각1797년 프리드리히 슐레겔은 역사의 중요성을 강조하는 철학을 언급하기 위해 '역사주의'를 사용했다..").
  3. ^ David Naugle, "R. G. Collingwood and the Hermenetical Tradition", 1993.
  4. ^ 옥스퍼드 대학 캘린더 1913, 옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1913, 페이지 196, 222
  5. ^ 밍크, 루이 O.(1969년).마음, 역사, 변증법.인디애나 대학 출판부, 1.
  6. ^ Collingwood, R. G.; Dray, William H.; van der Dussen, W. J. (1999). The Principles of History and Other Writings in Philosophy of History. New York: Oxford University Press. p. 1. ISBN 978-0-19-823703-7.
  7. ^ D'Oro, Giuseppina; Connelly, James. "Robin George Collingwood". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 3 April 2019.
  8. ^ "historiography - Intellectual history Britannica". www.britannica.com. Retrieved 18 July 2022.
  9. ^ Collingwood, R. G. (1993). The Idea of History. New York: Oxford University Press. p. 301.
  10. ^ D'Oro, Giuseppina; Connelly, James. "Robin George Collingwood". The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Retrieved 3 April 2019.
  11. ^ Collingwood, R. G.; Dray, William H; van der Dussen, W. J. (1999). The Principles of History and Other Writings in Philosophy of History. New York: Oxford University Press. p. 13. ISBN 978-0-19-823703-7.
  12. ^ Berys Gaut와 Domino McIver Lopes, The Routledge Companion to Athemistics, Routledge, 2002, ch. 11: "표현주의:크로스와 콜링우드.
  13. ^ R. G. 콜링우드(2005)마법의 철학에 나오는 '남자는 미쳐간다'옥스포드 대학 출판부, 318호
  14. ^ Boucher, David (2003). The Social and Political Thought of R. G. Collingwood. Cambridge University Press. p. 152.
  15. ^ Vasculum 8:4~9.
  16. ^ 콜링우드 연구 5, 1998, 109-119
  17. ^ 고대 43
  18. ^ 리치몬드, I.A., 1944년'고고학자로서 R. G. 콜링우드의 평가', 영국 아카데미 회보 29:478
  19. ^ a b Collingwood, R. G. (Robin George), 1889-1943. (1937). Roman Britain and the English settlements. Myres, J. N. L. (John Nowell Linton) (Second ed.). Oxford: The Clarendon Press. pp. 250. ISBN 019821703X. OCLC 398748 – via Internet Archive.
  20. ^ R. G. 콜링우드의 입문 에세이, 옥스포드 대학 출판부 자서전.
  21. ^ Leach, Stephen (2012). "R.G. Collingwood – An Early Archaeological Theorist?". In Duggan, M.; McIntosh, F.; Rohl, D. J. (eds.). TRAC 2011: Proceedings of the Twenty First Theoretical Roman Archaeology Conference, Newcastle 2011. Theoretical Roman Archaeology Journal. Theoretical Roman Archaeology Conference & Oxbow Books. pp. 10–18. doi:10.16995/TRAC2011_10_18.open access
  22. ^ Collingwood, R. G. (Robin George) (1916). Religion and Philosophy. Robarts - University of Toronto. London, Macmillan. ISBN 1-85506-317-4 – via Internet Archive.
  23. ^ Collingwood, Robin George (1923). Roman Britain. Clarendon Press.
  24. ^ Collingwood, Robin George (1932). Roman Britain. Clarendon Press.
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  26. ^ Collingwood, Robin George (1925). Outlines of a philosophy of art. Thoemmes. ISBN 9781855063167.
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  28. ^ Collingwood, Robin George (1933). An essay on philosophical method. The Clarendon Press.
  29. ^ Collingwood, Robin George (1938). The Principles of Art. Clarendon Press. ISBN 978-0-19-500209-6.
  30. ^ Collingwood, Robin George (1939). An autobiography. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-281247-6.
  31. ^ Collingwood, R. G. (15 April 2003). The First Mates Log. A&C Black. ISBN 9781855063280.
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  33. ^ Collingwood, Robin George (1999). The New Leviathan: Or Man, Society, Civilization, and Barbarism. Clarendon Press. ISBN 9780198238805.
  34. ^ Collingwood, Robin George (31 December 1960). The Idea of Nature. Oxford University Press. ISBN 9780198020011.
  35. ^ Collingwood, Robin George (1956). The idea of history. Oxford University Press.
  36. ^ Collingwood, Robin George (1964). Essays in the philosophy of art. Indiana University Press.
  37. ^ Collingwood, Robin George (1965). Essays in the Philosophy of History. University of Texas Press. ISBN 9780292732292.
  38. ^ Collingwood, Robin George; Boucher, David (1989). Essays in Political Philosophy. Clarendon Press. ISBN 9780198248231.
  39. ^ Collingwood, Robin George; Collingwood, R. G. (1999). The Principles of History: And Other Writings in Philosophy of History. Oxford University Press. ISBN 9780198237037.
  40. ^ Collingwood, R. G. (2005). The Philosophy of Enchantment: Studies in Folktale, Cultural Criticism, and Anthropology. Oxford University Press.

원천

  • 윌리엄 M. Johnston, R. G. Collingwood의 형성년(Harvard University Archives, 1965)
  • 얀 반 데르 뒤센:과학으로서의 역사: R. G. 콜링우드의 철학Springer, 2012.ISBN 978-94-007-4311-3 [인쇄];ISBN 978-94-007-4312-0 [eBook]
  • 데이비드 바우처.R. G. 콜링우드의 사회정치사상1989년 케임브리지 대학 출판부300pp.
  • 앨런 도너건.R. G. 콜링우드의 후기 철학시카고 대학 출판부 1986년
  • 윌리엄 H. 재연으로서의 역사: R. G. 콜링우드의 역사관.옥스퍼드 대학 출판부, 1995년 347pp.

추가 정보

외부 링크