사회 무정부주의
Social anarchism| 시리즈의 일부 |
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때때로 붉은색 [1]무정부주의라고 불리는 사회적 무정부주의는 개인의 자유를 상호 원조와 [2][3][4][5][6][7]상호 연관된 것으로 보는 무정부주의의 한 부분이다.사회 아나키스트 사상은 자율성과 개인의 자유를 보완하는 것으로서 사회와 사회적 평등을 강조한다.그것은 언론의 자유를 통해 이러한 균형을 이루려고 시도하고 있는데, 이는 사상과 보조의 상호작용의 자유와 함께 분산된 연방주의로 유지된다.보조금은 "개인에게서 손을 떼지 말고 그들이 자신의 기업이나 산업에 의해 성취할 수 있는 것을 지역사회에 헌신해야 한다" "또는 모든 사회활동은 사회적 구성원에게 도움을 제공하고 그들을 파괴하고 흡수해서는 안 된다" 또는 "절대 그것을 취하지 말라"는 구호로 정의된다."[4][8]사람의 손에서 벗어나다."
사회적 무정부주의는 무정부주의의 [9][10][11]지배적인 형태였다.라벨 또는 용어로써, 사회적 무정부주의는 개인주의적 무정부주의와 대조적으로 사용되며, 무정부주의 이론에서 공동체주의와 협동적인 측면을 강조하는 이론을 묘사하는 동시에, 또한 집단 사고와 집단 순응과 연관된 권위주의적 형태의 공동체주의에 반대하며, 인디비언 사이의 화해를 선호합니다.이중성과 사회성.자기 결정, 노동자의 자기 관리, 교육, 권한 부여는 모두 사회 무정부주의에서 강조되는 반면, 불법 권위는 검열과 경계로 제거된다.스스로 하는 사고방식은 사회적 [12]영역 내에서 교육적인 노력과 결합되어 있다.사회적 무정부주의는 현재와 미래의 생산적인 사유재산의 일부를 자본주의적 생산과 착취적인 임금 [13][14][15]노동의 대안으로 사용될 수 있는 사회적 재산으로 전환하고 사용하는 것을 옹호한다.사회적 아나키스트 사상은 개인의 [16]재산에 대한 존중을 유지하면서 도구에 대한 더 쉬운 접근과 공유로 개인의 권한을 부여하는 사회적 재산을 옹호한다.
사회 아나키즘은 주로 자본주의 이후의 아나키즘, 집단주의적 아나키즘 그리고 때로는 상호주의의 경제 모델을 가리키는 포괄적인 용어로 여겨진다.또한 비국가 통제 길드 사회주의, 이중 전력 산업 민주주의와 경제 민주주의, 또는 연방 노동자 협동조합과 노동자 및 소비자 협의회가 기본권을 유지하면서 현 국가 시스템의 대부분을 대체할 수 있다.또한, 그것은 무정부-신디칼리즘의 노동조합 접근법, 플랫폼주의와 특정주의의 사회 투쟁 전략 및 사회 생태학의 환경 철학을 포함한다.용어로서, 사회 무정부주의는 자유주의,[17] 자유주의[18] 사회주의, 좌파 자유주의 [19][20]등과 겹치는데, 19세기 후반 무정부주의가 집단주의적 무정부주의를 대체한 이후 개인주의적 무정부주의와 구별되는 [21]것으로 나타났다.
사회 무정부주의는 개인주의 [22][23][24][25]무정부주의로 대표되는 자유-사회주의 무정부주의와 대조되는 사회주의 형태일 뿐만 아니라 무정부주의의 집단주의 또는 사회주의적 측면으로 묘사되어 왔다.그럼에도 불구하고, 그러한 집단주의자 또는 공산주의 무정부주의자 중 몇몇은 집단주의 또는 공산주의를 개인의 [27]자유를 실현하는 최고의 사회 시스템으로 보고 급진적인 개인주의 [26]근거에서 그들의 이론을 지지해왔다.개인주의 무정부주의는 대체로 사회주의적이고 [10][24]서로에게 영향을 미치기 때문에 개인주의자와 사회주의자의 분리에 대한 바로 그 생각 또한 논쟁의 대상이 된다.칼 란다우어는 "공산주의 무정부주의자들은 또한 개인을 강제할 수 있는 사회에 대한 어떠한 권리도 인정하지 않는다"고 말함으로써 개인주의자와 사회 무정부주의자의 차이를 요약했다.그들은 인간이 강압으로부터 해방되면 공산주의 유형의 자발적 결사에 들어갈 것이라는 믿음에서 무정부주의적 개인주의자들과는 다른 반면, 자유인은 고도의 [28][29]고립을 선호할 것이라고 믿는다."
개요
| 사회적 아나키즘이나[30] 계급투쟁적 아나키즘을 지칭하기 위해 사용된 다른 이름들은 다음과 같다. |
무정부주의 사회주의, 무정부주의, 사회주의 무정부주의는 사회적 무정부주의를 지칭하는 용어이지만, 대부분의 무정부주의자들에 의해 거부된다. 왜냐하면 그들은 일반적으로 자유주의적 전통의 사회주의자로 간주되고 자유주의자 또는 무국적 사회주의 vs-a-vis au의 동의어로 사용되지 않을 때 불필요하고 혼란스러운 것으로 보이기 때문이다.흉물주의 또는 국가 사회주의.[52][53][54][55]아나키즘은 역사적으로 사회주의와 반자본주의 운동과 동일시되어 왔으며, 주된 구분은 분산된 경제 계획을 지지하는 반시장 아나키스트와 반자본주의 시장 사회주의를 지지하는 친시장 아나키스트 사이의 차이이다.그 용어들은 주로 아나코 자본주의 이론가들과 아나코 자본주의를 인정하는 학자들에 의해 [18][56][57]둘을 구별하기 위해 사용된다.비슷한 이유로, 무정부주의자들은 또한 무정부주의를 급진적인 좌파 혹은 극좌 [59][60][61]이데올로기로 보고, 좌파[58] 무정부주의와 [38]우파 무정부주의와 같은 분류를 거부한다.
일부 무정부주의적 자본주의 이론가와 학자들은 무정부주의를 상호 배타적인 개인주의적 무정부주의와 사회적 무정부주의로 나누는 반면, 무정부주의 이론가와 학자들은 이것을 거부한다.무정부주의자들은 개인주의적 무정부주의와 사회적 무정부주의 사이의 그러한 투쟁을 상호 배타적이기 보다는 상호 보완적인 것으로 보지 않으며, 그들의 차이는 주로 그들의 목적보다는 무정부주의를 이루기 위한 수단에 기초한다.몇몇 아나키스트들은 아나키즘 내의 투쟁은 사회주의자와 자본가 사이의 싸움이 아니라 아나키스트와 비아키스트 사이의 [62][63]싸움이라고 주장했다.
반자본주의는 대부분의 [64][65]무정부주의자들에 의해 무정부주의의 필수적인 요소로 여겨진다.개인주의적 무정부주의를 친자본주의로 보는 일부 무정부주의 이론가들과 학자들에 맞서서, 무정부주의자들과 학자들은 반국가주의자와 자유주의적 [66][67][23][24][25]사회주의를 의미하는 사회주의 진영에 그것을 집어넣었다.게다가, 무정부 공산주의자들은 자신들을 급진적인 [26]개인주의자로 간주하고, 무정부 공산주의를 개인의 [27]자유를 실현하기 위한 최고의 사회 체계로 본다.무정부주의는 모든 형태의 권위주의적 집단주의에 반대하는 개인주의 철학이지만, 개인과 공동체를 상호 배타적이기 보다는 상호 보완적인 것으로 보는 철학이며, 특히 개인주의-집단주의 이분법을 대부분 거부한다.이름에도 불구하고, 집단주의적 무정부주의는 개인주의와 집단주의의 [68]혼합으로 보여진다.미국에서, 사회적 무정부주의는 머레이 북친의 서클과 그 익명의 [19][69]저널을 지칭할 수 있다.
개인주의적 아나키즘과 구별하기 위해, 아나키스트들은 두 범주를 상호 배타적이거나 사회주의적 자본주의로 보는 것보다 개인주의적 아나키즘에 대한 아나키즘의 특정한 진보를 특징짓는 데 사용되는 용어인 사회적 아나키즘을 사용하는 것을 선호한다.전자는 사회적 측면에 초점을 맞추고 분산된 경제 계획을 지원하는 반면, 후자는 개인의 측면에 초점을 맞추고 사회주의의 자유시장 형식을 지지하거나 특정한 형태의 무정부주의 경제를 지지하지 않을 뿐만 아니라 반조직적인 경향이 있다.이것은 [70]형용사 없는 무정부주의로 이어졌다.피에르 조제프 프라우동의 상호주의 이론은 종종 사회 무정부주의의[71][72] 일부로 여겨지지만, 사회 무정부주의와 개인주의 [73][74][75]무정부주의 사이의 중간 또는 세 번째 범주로 여겨진다.프라우돈은 사회적 개인주의에 대해 이야기했고 그것이 추구한 상호주의와 자유를 공산주의와 [76]재산 사이의 통합이라고 묘사했다.
사회적 무정부주의는 "개인의 자유는 개념적으로 사회적 평등과 연결되어 있으며 공동체와 상호원조를 강조한다"[4]고 본다.그것은 사유재산을 [16]사회적 [13]불평등의 근원으로 보고 거부하고, 대신에 사유재산이 존재하지 않고 상호주의와 평등주의 [14][15]사회로 대체되는 미래 사회를 상정하고 있다.용어로서, 사회적 아나키즘은 "함께 살고 자유로운 공동체에서 협력하는 사람들의 자유로운 결합"[12]을 목표로 하는 아나키즘 이론과 실천의 공동체적이고 협력적인 측면을 강조하는 아나키즘 내의 경향을 묘사하는데 사용된다.북친은 "인간 연대의 위대한 전통과 인간성의 가능성에 대한 믿음, 국제주의와 연방주의, 민주주의 정신, 반군사주의, 이성적 세속주의"[77]를 언급하며 사회 무정부주의를 좌파와 동일시한다.
과거 전류
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사회적 무정부주의는 상호부조, 사회적 소유권, 노동자의 자기관리를 강조한다.사회적 무정부주의는 고전적 무정부주의의 지배적인 형태였고 주요 집단주의, 공산주의 그리고 신디칼리스트 학파를 포함한다.상호주의는 개인주의 무정부주의자들에 의해 주로 주장되기는 하지만 때때로 이러한 사회적 무정부주의 전통에 포함된다.
사회 무정부주의자들이 지지하는 사회적 소유권은 바쿠닌주의자들과 집단주의 무정부주의자들과 같은 집단 소유권, 공산주의 무정부주의자들과 같은 공동 소유권, 그리고 상호주의자들과 신디칼리스트 무정부주의자들과 같은 협동 소유권을 통해 올 수 있습니다.
그것은 반조직주의자와 정강제주의 성향뿐만 아니라 평화적이면서도 반란적인 성향을 띠고 있다.노동신디케이트, 노동조합, 노동자운동 내에서 크게 활동하며 계급투쟁을 통한 노동자 해방을 강조하고 있다.
상호주의
상호주의는 19세기 초반 사회주의에서 생겨났으며 일반적으로 자유주의적 사회주의 전통에서 시장 지향적인 것으로 여겨진다.원래 피에르 조제프 프라우동에 의해 개발된 상호주의는 일반적으로 재산권을 받아들이지만 짧은 포기 기간을 가지고 있다.상호 재산 규정이 유지되는 공동체에서 토지 소유자는 토지를 지속적으로 사용할 필요가 있을 것이다.그렇게 하지 않으면 소유권은 소멸되고 토지는 다른 사람에 의해 홈스테드 될 수 있다.상호주의적 재산체제는 종종 소유, 점유 및 사용 또는 [78]사용권에 뿌리를 둔 것으로 묘사된다.
이미 1840년, "재산이란 무엇인가?"의 출판과 함께, 프라우돈은 "프롤레타이어에 대한 해방; 노동자에 대한 결사"와 "산업 내의 리더는 노동자에 의해 노동자에서 선택되어야 한다"[28]고 설교하면서 산업 민주주의를 지지했다.1848년 프랑스 제헌의회 선거를 위한 선언문에서 프라우동은 대규모 [28]산업을 운영하기 위해 "민주적으로 조직된 노동자 협회"를 요구했다.
상호주의는 벤자민 터커와 윌리엄 배첼더 그린과 같은 19세기 미국 개인주의 무정부주의자들의 경제적 견해와도 관련이 있다.미국의 아나키스트 역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 "프라우도니안 무정부주의는 적어도 1848년 미국에서 발견되었고 조시아 워렌과 스티븐 펄 앤드류스의 개인주의 무정부주의에 대한 유사성을 의식하지 않았다는 것이 명백하다. 그린은 이 프라우도니안 상호주의를 가장 순수하고 체계적인 형태로 제시했다.[79]오늘날 케빈 카슨은 이 작품을 개인주의 무정부주의자 정치경제를 부활시키고, 지난 100년의 유용한 발전을 통합하고, [80]21세기의 문제와 관련되게 하려는 시도라고 묘사하는 동시대의 상호주의자이자 상호주의 정치경제학 연구의 저자이다.
저명한 사회 아나키스트인 머레이 북친은 프라우돈을 "인공적인 사회주의자"로 묘사하는 것에서부터 그를 사회주의 [28]진영에서 배제하는 것까지 프라우돈과 상호주의에 대해 다른 견해를 가지고 있다.Bookchin에 따르면, "Proudhon은 자유 사회를 작은 장인, 농민, 그리고 집단 소유의 산업체들이 물질적 욕구를 충족시키기 위해 서로 협상하고 계약하는 사회로 상상한다.착취는 끝났다.[...] 이러한 견해는 자본주의와의 단절을 수반하지만 결코 공산주의 사상이라고 볼 수 없다.[28]아나키스트 FAQ의 저자들에 따르면, "나는 스스로를 아나키스트라고 부르는 첫 번째 작품이 국가와 함께 재산, 억압과 착취 그리고 생산 내의 위계적 관계에 대한 자기 관리를 지원했다는 것이 중요하다."[28]이안 맥케이는 프라우돈의 사회주의는 (막스와 엥겔스가 인정한) "인공 사회주의"의 한 형태였다고 보고한다.실제로, [북친]은 프라우돈이 그것의 가장 유명한 옹호자였으며, "거의 모든 소위 '유토피아' 사회주의자들, 심지어 프라우돈뿐만 아니라 가장 노동 지향적인 오웬조차도 본질적으로 공평한 [28]재산 분배를 추구했다"고 언급하고 있다.
제3권 혁명의 두 번째 권에서, 북친은 단지 '사유재산'을 선호한다는 이유로 '자존은 사회주의자가 아니었다'고 주장했지만, 그는 '프로도니스트 계약과 자본주의 계약을 구별하는 하나의 도덕적 조항, 즉 '그것은 이익과 [28]착취를 포기했다'는 점에 주목하고 있다.아나키스트 FAQ의 저자들은 북친이 프라우돈과 상호주의를 사회주의와 사회 아나키스트 진영에서 배제한 것은 잘못된 것이라고 주장하면서 "임금 노동과 자본주의적 재산에 대한 프라우돈의 반대와 대안으로서의 산업 민주주의에 대한 그의 지지는 옹호할 수 없다.공산주의, 사회주의자로서 공산주의가 아닌 모든 견해(그가 우파 자유주의자들과 공유하는 입장)[28]를 거부한다.
집산주의적 무정부주의
집산주의 무정부주의는 미하일 바쿠닌과 제임스 [83][84]기욤과 흔히 연관된 혁명적인 형태의 무정부주의이다[81][82].그것은 특정한 경향이며, 때때로 집단주의나 공동체주의적 [85]무정부주의라고 불리는 광범위한 범주와 혼동되지 않는다.
그 경향은 1860년대 후반 상호주의의 가장 급진적인 날개에서 나타났다.상호주의자들과 달리, 집단주의 무정부주의자들은 생산 수단의 모든 사적 소유에 반대하며, 대신 소유권이 집단화되어 공동체의 공동 소유가 될 것을 주장한다.이는 폭력혁명을 통해 이루어졌으며,[83] 처음에는 무장반란을 통한 소규모 결속력 있는 집단에서 시작되어 노동자와 농민들이 전체적으로 반란을 일으켜 생산수단을 강제적으로 집단화하도록 고무되었다.
집단화는 무정부 공산주의에서처럼 "필요에 따라" 분배되는 상품을 받는 것이 아니라 근로자들이 일한 시간에 따라 지급되기 때문에 소득 분배로 확대되지 않았다.이 지위는 후대의 무정부주의자들에 의해 사실상 "임금 [86]체계를 지탱하고 있다"는 비판을 받았다.개인주의 무정부주의자들이 자유 시장과 상호주의적 재산권을 옹호하는 반면, 국가 개입은 자유 경쟁을 왜곡하는 것으로 보고 있는 반면, 집단주의 무정부주의자들은 이러한 개입이 "계급 착취 시스템"을 위한 "단순히 떠받치고" 자본주의에 "인간의 얼굴"[87]을 주는 것으로 본다.
무정부 공산주의와 집산주의 사상은 상호 배타적이지 않았다.비록 집단주의 무정부주의자들이 노동에 대한 보상을 주창했지만, 일부 사람들은 기술과 생산성이 상대적으로 소비를 앞지를 정도로 발전하면 이것은 더 실현 가능해 질 것이라고 주장하며 필요에 따라 공산주의 유통 체제로의 혁명 이후 이행의 가능성을 주장했다.감각.[88] 집산주의적 무정부주의는 마르크스주의와 동시에 발생했지만, 집산주의적 무국적 [89]사회라는 명시적인 마르크스주의적 목표에도 불구하고 프롤레타리아트의 마르크스 독재에 반대했다.
무정부 공산주의
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| 무정부 공산주의 |
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무정부주의는 국가, 시장, 돈, 자본주의, 사유재산의 폐지를 옹호하는 무정부주의 이론이다.정치적으로, 무정부 공산주의자들은 민족 국가 및 대의 정부를 자발적인 자유 공동체 연합으로 대체하는 것을 지지하며, 사회 정치 행정의 핵심 단위로서 코뮤니티가 국가를 대신한다.경제적으로, 무정부주의 공산주의자들은 사유재산을 공유재나 공공재로 바꾸면서 개인재산에 대한 존중을 유지하는 것을 믿는다.실제로, 이것은 생산 [90][91]수단의 공동 소유권, 자발적인 협회의 수평적 네트워크를 통해 조직된 생산과 직접 민주주의, 그리고 지침 원칙에 기초한 소비: "각자가 능력에 따라, [92][93]각자가 필요에 따라"를 의미한다.반란적 아나키즘과 같은 일부 형태의 아나키즘은 개인의 [94][95][96][97]자유를 실현하기 위한 최고의 사회 시스템이라고 믿는 이기주의와 급진적 개인주의의 영향을 강하게 받는다.대부분의 아나코 공산주의자들은 아나코 공산주의를 개인과 [98][99][100]사회 사이의 대립을 조정하는 방법으로 본다.
무정부 공산주의와 관련된 사상은 프랑스 [101][102]혁명 이후 급진적인 사회주의 흐름에서 발전했지만, 그것은 [103]제1인터내셔널의 이탈리아 부분에서 처음으로 그렇게 공식화되었다.무정부 상태에서는 노동자가 자발적으로 모든 사회를 위한 상품을 생산한다고 믿었던 피터 크로포트킨의 이론 작업은 나중에 친조직주의자와 반란적인 반조직주의자들의 영역을 [104]넓히고 발전시키면서 중요하게 되었다.포스트 자본주의 경제에 대한 비전의 관점에서, 그것은 정치-경제 조직의 중심을 일터가 아닌 공동체로 보는 무정부주의(anarcho-syndicalism)와 다르다. 경제 문제는 주로 노조주의(산업)가 아닌 공동(영토) 기반으로 관리된다.대부분의 무정부주의자(anarcho-syndicalist)는 공산주의 분배 방식('각자의 능력에 따라, 각자가 필요에 따라')에 동의하지만, 그들은 생산과 사회를 조직화하는 코뮤니티에 기초한 방식에 동의하지 않으며, 어떤 의미에서는 공산주의자로 만들지만 다른 의미에서는 그렇지 않다.지금까지 가장 잘 알려진 무정부주의 사회(즉, 오늘날과 같은 사상을 중심으로 설립되고 역사적 규범에서 세계적인 관심과 지식을 얻는 것)의 예는 러시아 혁명 중의 막노프시차이나, 만주 조선인회, 스페인 혁명 중의 무정부주의 영토이다.에[105]
러시아 혁명 동안, 네스토르 마흐노와 같은 무정부주의자들은 러시아와 우크라이나 내전 기간인 1921년 볼셰비키에 의해 정복되기 전까지 1919년부터 우크라이나 혁명 반란군을 통해 우크라이나에서 무정부 공산주의를 만들고 방어했다.1929년 무정부주의는 만주한국무정부주의자연맹(KAFM)과 한국무정부주의자연맹(KACF)에 의해 이루어졌으며, 1931년 일제가 김좌진(金wa,)을 암살하고 민족주의자들로부터 침략할 때까지 지속되었다북쪽에서 건너와 일본 제국의 꼭두각시 국가인 만주국을 만들었다.1936년부터 시작된 스페인 내전에서 스페인 혁명 동안 스페인 무정부주의자들의 노력과 영향력을 통해, 무정부주의자인 카탈로니아의 거점뿐만 아니라 아라곤의 대부분, 안달루시아의 일부와 레반테와 안달루시아에도 무정부주의 공산주의가 존재했다. 전쟁, 아돌프 히틀러와 베니토 무솔리니, 그리고 소련이 지원하는 스페인 공산당의 탄압, 자본주의 국가들과 스페인 공화국 자체의 [106]경제 및 군비 봉쇄.
아나코신디칼리즘
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| 아나코신디칼리즘 |
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19세기 후반과 20세기 초에 혁명적 신디칼리즘은 급진적 노동조합 활동주의의 한 형태로 나타나 집산주의 및 공산주의 성향을 가진 사회 무정부주의자들과 긴밀한 관계를 공유했다.1920년대 초에 아나키즘은 아나키즘 [107]내에서 뚜렷한 학파로서 생겨났다.
이전 형태의 무정부주의보다 노동운동에 더 초점을 맞춘 신디칼리즘은 급진적인 노동조합을 자본주의와 국가를 노동자에 의해 민주적으로 자기관리되는 새로운 사회로 대체하면서 혁명적인 사회변화의 잠재적 힘으로 간주한다.무정부주의자처럼, 무정부주의자들도 임금 체계와 생산 수단의 사적 소유권을 폐지하려고 하는데, 그들은 이것이 계급 분열을 초래한다고 믿는다.중요한 원칙에는 노동자의 연대, 직접 행동(총파업이나 직장 복귀 등), 기업이나 경제 전반에 대한 노동자의 자기 관리가 포함된다.
포스트 자본주의 비전의 관점에서, 무정부주의자들은 상품 [108]분배 문제에 대해 공산주의 또는 집단주의 무정부주의 경제 시스템에 가장 자주 찬성한다.목표는 급진적인 노동조합 운동을 통해 집단주의 또는 공산주의 유통 방식을 달성하거나, 전자와 후자의 어느 정도 기술적 생산능력이 소비를 앞지를 수 있게 하여 돈 없는 경제를 더 가능하게 하는 것이다.하지만, 무정부주의자(anarcho-syndicalists)는 (영토에 기반을 둔) 자유 공동체 연합이 아니라 경제를 조직하는 중심지로 (무역에 기반을 둔) 노동자 신디케이트 연합을 원하는 것에 대해 무정부 공산주의자들과 다르다.그 지지자들은 현 체제 내에서 노동조합 중심의 무정부주의자 사회의 기반을 만들고 사회 혁명을 일으키기 위한 수단으로 노동 조직을 제안한다.초기의 선도적인 아나코 신디칼리스트 사상가는 루돌프 로커였는데, 그의 1938년 소책자 아나코 신디칼리즘은 [108][109]노동의 미래에 대한 운동의 기원, 목적, 중요성에 대한 견해를 개략적으로 설명했다.
20세기 초(특히 프랑스와 스페인)의 노동투쟁과 더 자주 관련되어 있지만, 오늘날 많은 신디칼리스트 조직은 스웨덴에 있는 스웨덴 노동자 중앙기구, 이탈리아 신디칼리스트 유니오 등 국제노동자협회의 회원으로 국경을 넘어 활동하고 있다.n 이탈리아에서는 전국노동연맹과 스페인에서는 일반노동연맹, 아일랜드에서는 노동자연대운동, 미국에서는 세계산업노동자연맹.
플랫폼주의와 특정주의
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플랫폼주의는 노동계급과 농민운동에 영향을 미칠 수 있는 긴밀하게 조직된 아나키스트 조직의 필요성을 강조하는 아나키스트 운동 내의 경향 또는 조직화된 사상학파이다.그것은 많은 면에서 특정주의(especifismo)와 동일하며 미하일 바쿠닌의 작품에서 선행되어 있다: (1) 아이디어와 실천에 대한 일반적인 합의로 특별히 무정부주의 조직을 구축하고 (2) 더 광범위한 대중 조직과 운동가 안에서 일하는 무정부주의자이론적인 일관성을 유지하고 대중 운동을 내부에서 보다 무정부적인 방향으로 밀고 나가기를 바라는 특별한 무정부주의자가 아니다.
플랫폼주의자/특정주의자 그룹은 레닌주의 선봉주의 모델을 거부한다.그들은 대신 계급투쟁과 무정부주의 투쟁을 동의어로 보는 무정부주의자 성향에 반대하면서 "무정부주의 사상을 계급투쟁 내에서 선도하는 사상"으로 만드는 것을 목표로 한다.; 비노조 정치조직은 무정부주의 [110]목적을 달성하는 데 필수적인 부분이라고 생각한다.일반 아나키스트 연합을 위한 조직 플랫폼에 따르면, 아나키스트-공산주의 조직이 운영되어야 하는 네 가지 주요 원칙은 다음과 같습니다.
- 이데올로기적 통합: 무정부주의자 이론 문제에 대한 일반적인 합의.
- 전술적 통일: 무정부주의자의 목적을 달성하기 위한 전략과 전술에 대한 일반적인 합의.
- 집단 책임: 구성원의 행동과 조직의 행동 사이의 일관성.
- 연방주의: 조직 내 개별 지부의 자율성.
일반적으로, 이 단체들은 극좌 환경보다는 "보통" 사람들을 지향하는 노동자 계급과 농민 계급에서 무정부 공산주의 사상과 방법에 가능한 한 광범위한 영향력을 얻는 것을 목표로 한다.이것은 보통 단일 이슈 캠페인, 노동조합주의, 지역사회 단체에서 기꺼이 일하고, 이를 대중의 의식과 조직을 구축하는 프로젝트와 연결시키면서 즉각적인 개혁을 위해 싸우겠다는 의지를 수반한다.따라서 그들은 반란주의 무정부주의와 같이 이를 막을 수 있다고 믿는 접근법뿐만 아니라 "노조 내 활동을 무시하는 견해"나 반제국주의 [111]운동을 무시하는 접근법도 거부한다.
플랫폼리스트라는 이름은 1926년 일반 아나키스트 연합(초안)[112] 조직 강령에서 유래했다.그것은 해외의 러시아 무정부주의자 그룹에 의해 그들의 저널 디엘로 트루다에 발표되었다.1917년 10월 혁명의 망명 러시아 아나키스트 퇴역군인들로 구성된 이 단체는 1918~1921년 우크라이나에서 아나키스트 혁명에 주도적인 역할을 한 네스토르 마흐노로 혁명의 경험과 무정부주의자 및 다른 그룹에 대한 볼셰비키의 궁극적인 승리를 바탕으로 강령을 만들었다.이 플랫폼은 우크라이나 밖에서 러시아 혁명 동안 무정부주의 운동의 실패를 다루고 설명하려고 시도했다.
이 문서는 전 세계 무정부주의자들로부터 찬사와 비난을 받았고 무정부주의 [113]운동 내에서 큰 논쟁을 불러일으켰다.오늘날, 플랫폼주의는 국제 무정부주의의 중요한 흐름이다.Anarkismo.net 프로젝트에는 아프리카, 중남미, 북미 및 [111]유럽의 그룹을 포함한 약 30개의 플랫폼리스트 및 특정 조직이 연계되어 있습니다.플랫폼주의/특정주의의 또 다른 이론적 발전에는 조르주 폰테니스의 자유주의 공산주의 선언(1953년)과 FARJ(리우데자네이루 아나키즘)의 사회 무정부주의와 조직화(2008년)가 있다.
현대 전류
| 시리즈의 일부 |
| 자유주의적 사회주의 |
|---|
|
포괄적인 민주주의와 참여 경제학의 사회적 무정부주의에서 나타난 보다 최근의 정치적 성향은 자본주의 이후의 경제 모델(이 둘은 바쿠닌의collectivist 무정부주의의 업데이트 형태로 볼 수 있)뿐만 아니라 사회 생태학의 환경 철학과 Post-Scar을 관련된 정치.시티 아나키즘과 Communalism.
미리 수배된 민주주의
포섭적 민주주의는 직접 민주주의, 무국적, 돈 없는, 시장 없는 경제에서의 경제 민주주의, 자기 관리(사회 영역의 민주주의), 생태 민주주의를 지향하는 정치 이론이자 정치 프로젝트이다.포괄민주주의의 이론적 프로젝트(ID; 민주주의와 자치 전통의 일부인 정치 프로젝트와 구별되는)는 정치철학자이자 전직 학자이자 활동가인 타키스 포토풀로스의 작품에서 나타났고 그와 다른 저널의 작가들에 의해 더욱 발전되었다.ocracy & Nature와 그 후계자인 The International Journal of Inclusive Democracy는 International Network for Inclusive Democracy에 의해 자유롭게 입수 및 발행되는 전자 저널입니다.
아란 가레에 따르면, "포용적 민주주의를 향해"는 "시장의 역사와 파괴적 역학에 대한 강력한 새로운 해석을 제공하고 신자유주의와 기존 형태의 사회주의를 대체하는 고무적인 미래 비전을 제공한다."[114]데이비드 프리먼이 지적했듯이, 포토풀로스의 접근법은 "공개적으로 무정부주의는 아니지만, 직접 민주주의, 도시주의, 그리고 국가, 돈, 시장 경제의 폐지에 대한 그의 헌신을 감안할 때, 그가 일하는 공식적인 범주로 보인다."[115]
사회생태와 공동체주의
사회 생태학은 머레이 북친의 작업과 아이디어와 밀접하게 관련되어 있으며 무정부주의자 피터 크로포트킨의 영향을 받았다.사회 생태학자들은 현재의 생태학적 위기는 인간의 사회 문제에 뿌리를 두고 있으며 인간에 대한 자연에 대한 지배는 [116]인간에 대한 지배에서 비롯된다고 주장한다.
북친은 나중에 그가 공동체주의라고 부르는 사회 생태학을 보완하는 정치 철학을 개발했습니다.원래 사회적 무정부주의의 한 형태로 생각되었지만, 그는 나중에 공동체주의를 그가 본 무정부주의, 마르크스주의, 신디칼리즘, 급진 생태학의 가장 유익한 요소들을 통합하는 별개의 이데올로기로 발전시켰다.
정치적으로, 공동체주의자들은 연방 방식으로 조직된 개별 공동체/도시에서 직접 민주 시민 집회 네트워크를 옹호한다.이를 위해 사용된 이 방법은 자유주의적 도시주의라고 불리는데, 이는 궁극적으로 국가를 대체한다는 목표를 가지고 연합적으로 성장하고 확장하려는 대면적 민주주의 기관의 설립을 포함한다.무정부주의자들과 달리, 공산주의자들은 후보자들이 자유주의적 사회주의자와 반국가주의자라면 의회 정치, 특히 지방 선거에 참여하는 것을 반대하지 않는다.
경제적으로, 공동체주의는 시장과 돈의 폐지와 자유주의적 공산주의와 유사한 경제로의 전환을 선호하며, "능력에 따라 각자에게, 필요에 따라 각자에게" 원칙에 따라 한다.
「 」를 참조해 주세요.
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- ^ "현대 공산주의자들은 슈티르너보다 더 개인주의적입니다.그들에게 있어서 종교, 도덕, 가족, 국가는 유령일 뿐만 아니라 재산도 유령에 지나지 않는다.그 개인의 이름으로, 그리고 얼마나 노예가 되었는가!그러므로 공산주의는 개인의 자유와 고유성을 위한 기초를 만든다.나는 개인주의자이기 때문에 공산주의자이다.슈티르너가 요구 대신 재산의 해체와 수용으로 이어지는 take라는 말을 할 때 공산주의자들은 진심으로 슈티르너의 의견에 동의한다.개인주의와 공산주의는 밀접한 관계가 있다.「스튜너: 맥스 바긴스키의 '에고와 그의 소유'마더 어스제2권 제3호 1907년 5월
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참고 문헌
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외부 링크
위키미디어 커먼스의 사회 아나키즘 관련 매체
