요제프 데자크

Joseph Déjacque
요제프 데자크
태어난(1821-12-27) 1821년 12월 27일
죽은1865년 11월 18일 (1865-11-18) (43세)
국적.프랑스어
직업집의 화가, 저널리스트, 시인
활동년수1848–1861
시대근세 후기
주목할만한 작품르 리베르타르
움직임.자유주의, 아나키스트 공산주의

조셉 데자크(Joseph Déjacque) 프랑스어: [de ʒak]; 1821–1864)는 프랑스의 정치 저널리스트이자 시인입니다. 1840년대에 프랑스 노동 운동에 참여하여 시를 쓰는 법을 독학했습니다. 그는 1848년 프랑스 혁명에 적극적으로 참여하여 6월 항쟁 기간 동안 바리케이드에서 싸웠으며, 체포되어 투옥되었습니다. 그는 루이 나폴레옹 보나파르트 정부에 의해 정치적 탄압의 표적이 되었고, 그는 그의 시 때문에 그를 투옥시키고 망명을 강요했습니다. 그의 경험은 그를 무정부주의로 급진화시켰고, 그는 공화당 정치인들의 반노동 정서를 정기적으로 비판했습니다.

런던저지에서 시간을 보낸 후, 그는 미국으로 이주하여 뉴욕시에서 논란이 많은 파이어 브랜드로 명성을 날렸습니다. 그 곳에서 그는 급진적인 에미그레스를 조직하는 데 적극적이 되었고, 1855년에 국제 협회를 설립하는 데 도움을 주었습니다. 뉴올리언스로 이주하여 사회혁명을 통한 노예제 폐지를 위해 동요하는 한편, 보나파르트의 인물들을 비판하고 양성평등을 옹호하는 에세이를 출판하기도 했습니다. 폐지론 발언으로 출판사를 찾지 못한 그는 뉴욕으로 돌아갔습니다. 그곳에서 그는 미국 최초의 비영어권 아나키스트 신문인 르 리버테어(Le Libertaire)를 설립하여 그의 유토피아 소설 '휴머니스피어(L'Humanisphere)'를 인쇄했습니다. 보나파르트 정부가 망명한 급진주의자들에게 사면을 연장한 후, 그는 프랑스로 돌아왔고, 그곳에서 1860년대 중반에 무명으로 사망했습니다.

오늘날 그는 무정부주의 공산주의의 초기 선구자로 기억되고 있으며, 특히 "자유주의자"(프랑스어: libertarian)라는 단어의 정치적 정의를 만든 것으로 유명합니다.

전기

조셉 데자크는 1821년에 태어났습니다.[1] 그의 아버지는 그가 유아였을 때 사망했고 그의 어머니는 세탁부로 일하며 그가 1830년 7월 혁명을 목격한 파우부르앙투아네에서 학교에 다닐 수 있도록 돈을 지불했습니다.[2] 1834년, 그는 종이걸이로 일하기 위해 학교를 떠났고, 카페인 대로에서 벽지를 팔았습니다.[3] 그는 그 일이 지루하다고 생각했고 1841년에 프랑스 해군에 입대하기로 결정했지만, 군대의 규율과 바다에서의 삶의 위계에 의해 빠르게 미뤄졌습니다.[4] 그는 파리에서 벽지를 파는 일로 돌아왔고, 1847년에는 자신을 위해 집에서 페인트공으로 일했습니다. 이때 그는 기독교 사회주의 출판물 '아틀리에'를 출판한 급진 노동자 단체와 관계를 맺게 됩니다.[5] 이 기간 동안 데자크는 가 "사회적 시"라고 부르는 글을 스스로 배웠습니다.[6]

혁명 활동 (1848–1851)

Painting of a woman raising her fist in a crowd
호노레 도미에1848년 프랑스 혁명을 이끈 장 데로인(Jeanne Deroin)의 봉기(L'Emute)

에르네스트 œ르데로이함께 데자크는 1848년 프랑스 혁명에 적극적으로 참여했습니다. 프랑스 제2공화국이 수립된 후, 데자크는 잔느 데로앙과 폴린 롤랑사회주의 페미니스트계에 합류하여 여성 인권의 열렬한 지지자가 되었고 혁명적인 언론인으로서의 경력을 시작했습니다.

혁명의 변화에도 불구하고, 실업과 빈곤은 여전히 만연했고, 보수 정부는 루이 블랑의 사회주의 파벌에 양보할 수밖에 없었습니다.[10] 국립 작업장은 파리 노동자들을 고용하기 위해 설립되었으며, 데자크 자신은 5월 10일에 프로그램에 등록했습니다. 그러나 한 달 안에, 작업장들은 정부에 의해 폐쇄되었고, 다수의 사회주의 지도자들이 체포되었고, 이로 인해 수천 명의 노동자들이 거리로 뛰쳐나왔고, 이것은 6월의 항쟁이 되었습니다.[11] 데자크는 정부군에 맞서 바리케이드 위에서 싸웠으나,[12] 프랑스군에 의해 봉기는 격렬하게 진압되었고, 데자크는 체포된 수천 명 중 한 명이었습니다.[13] 그는 셰르부르로 끌려가 감옥에 갇혔고 15,000명이 넘는 노동자들이 추방되었습니다.[11]

루이 나폴레옹 보나파르트프랑스의 대통령으로 선출되었을 때, 그의 정부는 결사의 자유를 억압했고, 남아있는 사회주의 클럽들을 금지했습니다.[14] 데자크는 1849년 3월에 감옥에서 풀려났지만,[15] 그는 계속해서 당국과 곤경에 처해 있다는 것을 알게 되었습니다.[16] 1849년 6월 보수 정부가 선출된 후, 그와 œ데르데로이는 행정부에 대항하는 마운틴 봉기가담했습니다. 이것 또한 진압되었을 때, C œ데르데로이는 스위스로 도망갔습니다. 데자크 자신은 그의 낭만적인 시집 "Les Lazarénes"에서 표현된 반권위주의 주제에 대한 선동으로 기소되었고,[19] 그로 인해 그는 징역 2년을 선고 받았습니다.[20]

망명과 급진화 (1851–1854)

프랑스 제2제국의 "반동기" 동안 사회주의 언론은 탄압을 받았지만, 프랑스 아나키스트 사상은 해외에서 계속 발전했습니다.[21] 데자크는 앙셀메 벨레가뤼, 에르네스트 œ르데로이와 함께 이 시기의 가장 유명한 프랑스 아나키스트 목소리 중 하나가 되어 아나키스트 사상가 피에르 조셉 프라우동의 작품을 대중화하는 데 도움을 주었습니다.

Portrait photograph of Gustave Lefrançais, wearing a beard and a neat suit
데자크가 런던으로 망명하는 동안 함께 살았던 프랑스의 무정부주의자 구스타브 르프랑세

1851년 프랑스 쿠데타가 일어났을 때 [25]데자크는 브뤼셀로 갔다가 런던으로 망명했습니다.[26][27] 영국의 수도에 도착하자마자, 그는 프랑스의 무정부주의자인 구스타브 르프랑세와 재회했고, 그는 그들의 추방당한 동포들의 상황을 그에게 알렸습니다.[28] 데자크는 알렉상드르 오귀스트 레드루 롤린이 이끄는 공화파 망명자들의 도덕적 이탈과 루이 오귀스트 블랑키와 같은 파벌 지도자들의 인격 숭배에 대해 르프랑세에게 불만을 토로했고, 경쟁자인 에미그레 파벌들 사이의 완전한 친밀감 부족에 환멸을 느꼈습니다.[29]

망명한 프랑스 노동자의 장례식에서 공화당 지도자들이 섣불리 자리를 뜨자 데자크는 연설과 소리를 듣기를 요구하며 전면에 나섰습니다.[30] 그는 "부르주아 공화주의자들"을 맹렬히 비판하고 "런던과 파리에서 프롤레타리아의 요구에 맞서 그들의 사회적 특권을 더 잘 보장하기 위해 통치하기를 꿈꾸는 모든 사람들, 하나는 제국의 이름으로, 다른 하나는 공화국의 이름으로" 자신을 적으로 선언했습니다.[31] 데자크와 르프랑세를 포함한 추방당한 프랑스 노동자들 중 일부는 소호에서 가난하게 살고 있으며, 겨우 얼마 안 되는 식량만 먹고 살고 있는 자신들을 발견했습니다.[32] 그들은 프랑스의 동정적인 노동자들에 의해 구호 기금을 보내졌지만, 이 돈의 분배는 망명한 정치 지도자들에 의해 통제되었고, 그들의 공제회들은 그들이 모은 돈의 상당 부분을 그들에게 맡겼습니다.[33]

1853년에 데자크는 저지 해협 섬으로 이주했습니다.[34] 그곳에서 그는 아르망 바르베즈의 예에서 영감을 [35]받아 국가에 대한 폭력을 주장하기 시작했고 [36]혁명 질문에 대한 에세이를 쓰기 시작했습니다.[37] 그는 또한 프랑스 혁명시인 루이즈 줄리앙의 장례식에 참석하여 장례식에서 빅토르 위고를 "독창자"로 임명한 것에 항의했습니다.[38] 계속된 급진적인 폭발은 데자크를 나머지 프랑스 망명자들로부터 고립시키는 결과를 낳았고, 그는 다음 해 미국으로 이주했습니다.[39]

뉴욕에서의 조직 활동 (Emigré Organizing in New York, 1854–1855)

Photograph of Karl Marx standing over a chair, wearing a dinner jacket with neatly combed hair and beard
독일의 공산주의 추종자들이 데자크 국제협회의 가장 큰 부분을 차지한 카를 마르크스.

뉴욕에 도착하자마자 데자크는 그림집을 그리는 일에 복귀했고 도시의 프랑스 급진주의 이민자들과 관계를 맺었습니다. 낭만적인 시로 명성을 얻은 그는 1854년 6월 공화주의 사회에 초청되어 연설을 했고, 그곳에서 그는 혁명 질문에 대한 그의 에세이를 처음으로 발표했습니다.[40] 그는 연설에서 "범죄적 수단에 의한 문명과의 전쟁"[37]을 촉구하면서 작은 혁명 세포들이 교회, 국가, 사유지, 심지어 가족과 같은 [41]전통적인 기관들에 대한 직접적인 행동을 수행할 것을 주장했습니다.[42] 비록 그것은 청중들로부터 대체로 좋지 않은 반응을 얻었지만,[43] 그는 다음 달에 그 에세이를 출판하기 위해 충분한 지지를 얻었습니다.[44]

1848년 혁명의 국제적 성격과 반혁명적 억압이 다양한 국적의 혁명가들을 불러 모았음을 인식한 데자크는 노동자들에게 부르주아 민족주의를 버리고 프롤레타리아 국제주의를 실천할 것을 주장하기 시작했습니다.[45] 1855년 2월 데자크는 국제협회 설립에 참여했습니다.[46] 이 단체는 영국의 차트리스트, 프랑스 혁명 코뮌의 사회주의자,[46] 독일의 공산주의자, 빌헬름 바이틀링정의동맹카를 마르크스공산주의자 동맹의 퇴역 군인,[47] 그리고 미국 국가개혁협회의 미국인들로 구성되었습니다.[48] 국제적인 성격에도 불구하고, 데자크는 미국에 있는 동안 영어를 사용한 적이 없다는 증거로 대부분 프랑스 커뮤니티에 보관되어 있었습니다.[49] 데자크가 1858년 뉴욕으로 돌아왔을 때 IA는 혁명적인 민족주의에 대한 내부의 이견으로 인해 해체되었습니다.[50]

뉴올리언스의 행동주의 (1855–1858)

Photograph of John Brown, wearing a suit and a large bushy beard
데자크가 뉴올리언스에 있을 때 칭찬했던 급진적인 폐지론자 존 브라운.

IA를 설립한 지 얼마 되지 않아 데자크는 프랑스 급진주의가 이미 뿌리내린 비교적 세계적인 남부 도시 뉴올리언스로 이주했지만, 그 추종자들은 주로 노예제라는 시급한 문제를 외면한 사회주의를 옹호했습니다.[51] 그의 동료 에미그레스는 미국 공화주의의 이러한 경계를 존중했지만, 데자크 자신은 존경을 받는 척하지 않았고,[52] 폐지 운동의 중요한 활동가가 되었습니다.[53]

1856년, 그는 노예들에게 무장을 하고 미국에 대항하여 일어설 것을 요구하는 대중 연설을 했습니다.[52] 그는 급진적인 폐지론자 존 브라운[54] 행동을 칭찬하고 백인 노동자 계급과 흑인 노예의 연합 전선을 주장했는데, 그는 사회 혁명에서 미국을 함께 전복시키고 인종 후의 미국을 가져올 수 있다고 믿었습니다.[55] 이번에는 폐지론자 발언에 대한 출판사를 찾지 못했습니다.[56]

그럼에도 불구하고 그는 보나파르트주의자 피에르 장 드 베랑거에 대한 논쟁과 피에르 요제프 프라우동에게 보내는 양성평등에 대한 공개 편지를 포함한 급진적인 저술을 계속 발표했습니다. 그 중 후자는 그가 확대된 레 라자레네 2판에 포함되었습니다.[57] 공개서한에서 그는 자신의 반(反)페미니스트주의아나키즘과 일치하지 않는다고 비판했고,[58] 데자크는 "인간성은 인간성"이라며 "성별과 인종 간의 위계적 구분을 확립하는 것"을 거부한다고 선언했습니다.[59] 그는 또한 정치적인 의미로 "자유주의자" (프랑스어: libertaire)라는 용어를 사용한 최초의 사람이 되었고,[60] 그것을 "무정부주의자"와 동의어로 정의했습니다.[61]

그는 또한 유토피아 소설 작품을 출판하려고 시도했지만 필요한 구독 수를 확보하지 못했습니다.[62] 1858년 2월, 데자크의 출판 노력의 실패로 그는 뉴올리언스에 환멸을 느끼고 뉴욕으로 돌아갔습니다.[63]

뉴욕에서의 출판 (1858–1861)

Newspaper front page of Le Libertaire
뉴욕에서 데자크가 창간한 신문, 르 리베테르 1면

뉴욕으로 돌아온 후,[64] 데자크는 가난한 생활을 하고 있는 자신을 발견했습니다.[65] 그의 출판 활동에 자금을 대기 위해, 그는 작업 도장 집으로 돌아왔고 동정자들의 기부를 요청했습니다.[66] 1858년 6월, 그는 르 리베르타르 신문을 창간했습니다.[67] 적은 예산으로 출판하고 주요 기고자로 편집한 [66]이 신문은 1858년에서 1861년 사이에 27호를 발행했습니다.[68] 이로써 그는 미국에서 비영어권 아나키스트 신문의 첫 번째 발행인이 되었지만,[69] 이것은 프랑스어 에미그레스에 국한되었습니다.[70]

이 기간 동안, 그는 마침내리베르타르에서 연재된 그의 유토피아 소설 '휴머니스피어'[37]를 출판했습니다.[71] L'Humanisphere는 2858년을 배경으로 [72]데자크가 자본주의의 폐지 후에 결국에 발생하기를 희망했던 사회의 모습을 묘사했습니다.[73] 샤를 푸리에의 작업에 영감을 받은 [74]데자크는 많은 동료들이 옹호하는 권위주의적 모델과는 구별되는 급진적 형태의 공산주의를 공식화했습니다.[75] 그의 사회는 정부종교가 없었습니다.[76] 대신 주권자들이 스스로를 지배하고 모든 집단의 의사결정에 직접 참여했습니다.[77]

그는 이전의 어떤 유토피아 소설 작품보다 더 나아가기 위해 모든 개인이 어떤 형태의 빈곤 없이 사후 희소성의 조건에서 살아감에 따라 잠재력을 달성할 수 있는 세계로 L'Humanisphere를 묘사했습니다.[78] 이 미래 사회에서 "19세기의 재앙인 상업"은 사라졌고, 어떤 것도 사고 팔리지 않았습니다. 이를 위해 데자크는 모든 사유재산, 교환가치, 국가를 폐지하고 무정부 상태로 대체할 것을 제안했습니다.[79] 는 후자가 자본 축적을 필연적으로 초래할 것이라고 생각했기 때문에, 그들 자신의 노동의 생산물을 유지하는 것보다 그들의 요구를 충족시키는 것이 노동자의 권리라고 생각했습니다.[80] 따라서 그는 "통계서"의 권위에만 종속된 [81]"생산과 소비의 무한한 자유"를 주장했습니다.[82] 요구의 보편적인 만족을 보장하기 위해 데자크는 노동자의 자기 관리를 통해 강제 노동을 폐지할 필요가 있다고 보았고, 이는 "고된 일"을 "매력적인 일"로 대체할 것이라고 생각했습니다.[83]

L'Humanisphere에서 데자크의 상상력 있는 합리성을 넘어 완전히 대체적인 현실을 구성하는 "무정부적인 꿈의 연속"에 비유되어 왔습니다.[84] 그것은 신인상주의의 문학적 형태로 인용되어 왔으며, 예술 역사가 로빈 로슬랙은 다음과 같은 구절을 강조했습니다: "마치 인간은 보편성에서 [원자와 분자]가 무정부적으로 순환하는 것처럼, 인간은 동정과 혐오, 상호적인 매력과 거부감의 유일한 충동 아래 무정부적으로 순환해야 합니다. 조화는 무정부 상태를 통해서만 존재할 수 있습니다. 사회 문제에 대한 전체적인 해결책이 있습니다."[85] 같은 인간에서 H. G. Wells에 의해 묘사된 유토피아 사회를 예상했지만,[42] L'Humanisphere종종 플라톤 공화국, 토마스 모어의 유토피아, 에티엔 카벳의 이카리아 항해에 초점을 맞추는 것을 위해 그것을 무시하는 유토피아 소설 연구에서 간과됩니다.[73]

마지막 연도 (1861–c.1864)

1859년 프랑스-오스트리아 전쟁이 발발하면서, 루이 나폴레옹 보나파르트는 이전에 억압받았던 프랑스 세속주의자들과의 관계를 개선하기 위해 움직였고, 망명한 모든 급진주의자들에게 사면을 제공했습니다.[86] 미국 남북전쟁이 발발하기 직전인 1861년 2월,[86] 리베르타르는 마지막 호를[87] 발행했고 데자크는 마침내 파리로 돌아갔습니다.[88]

데자크는 그의 말년을 무명으로 살았고, 이것은 그의 사망 원인과 시간에 대해 다른 설명으로 이어졌습니다.[18] 구스타브 르프랑세([89]Gustave Lefrançais)에 따르면 데자크는 1864년에 사망했으며,[90] 보도에 따르면 정신 질환으로 사망했습니다.[91] 병원 기록에 따르면, 그는 1864년 4월 22일 비셰트레 병원에 입원했고 1865년 11월 18일 마비로 사망했습니다.[92] 다른 소식통들은 그가 1867년에 자살을 했거나 종교적 개종을 경험한 후 훨씬 나중에 자연적인 원인으로 사망했다고 주장합니다.[93]

레거시

아나키스트 공산주의

반란을 일으킨 아나키스트 공산주의자 루이지 갈레아니는 데자크의 "행위의 선전"을 옹호했습니다.

데자크가 사망한 같은 해, 영국의 오웬파프랑스의 상호주의자들이 연합하여 [94]설립한 국제노동자협회(IWA)의 창립과 함께 사회주의 운동은 부활을 경험했습니다.[95] 시간이 지남에 따라 국제적인 무정부주의자들은 점점 더 프라우드혼의 상호주의에서 벗어나 데자크가 선호하는 무정부주의 공산주의로 끌리게 되었습니다.[96] 그의 프로그램의 일부는 나중에 1871년 파리 코뮌의 봉기 기간 동안 시행되었습니다.[97]

데자크의 폭력 옹호는 또한 세르게이 네차예프허무주의뿐만 아니라 후대의 반란 무정부주의자들의 "행위의 선전"[98]에 대한 개념을 예상했습니다.[43] 이런 폭력적인 기질에 당황한 장 그라베는 1899년 '휴머니스피어'를 다시 출판할 때 선동으로 읽힐 만한 부분을 도려냈습니다.[42] 그럼에도 불구하고, 이 재인쇄물은 데자크의 공산주의 개념에 새로운 빛을 비추었고, 그의 작품을 새로운 세대의 아나키스트 공산주의자들에게 노출시켰습니다.[99] 데자크의 "일원적인" 아나키스트 공산주의는 유토피아적인 차원과 반란적인 차원을 모두 가지고 있었고, 곧 피터 크로포트킨루이지 갈레아니에 의해 받아들여졌습니다.[100] 20세기에 접어들면서 무정부주의 역사가 막스 네틀라우구스타프 란다우어는 데자크를 무정부주의 공산주의의 "핵심적 선구자"로 묘사하기 시작했습니다.[101]

자유지상주의

Portrait photograph of Benjamin Tucker, wearing a beard
벤저민 터커, 데자크에서 "자유주의자"라는 용어를 처음 채택한 사람들 중 한 명.

데자크 이전의 자유의지론자유의지론지지하는 형이상학적 철학을 의미했습니다.[102] 그러나 시간이 흐르면서 데자크의 자유지상주의자유를 옹호하는 정치철학으로 발전했습니다.[103] 1880년대에 벤자민 터커와 같은 미국의 개인주의 아나키스트들에 의해 처음 채택되었고,[104] 1890년대에 세바스티앙 포레와 같은 프랑스 아나키스트들[105]의해 아나키즘과 권위주의적 사회주의를 구별하기 위해 채택되었습니다.[102]

20세기 동안 신좌파 인사들은 스스로를 "자유주의적 사회주의자"라고 부르기 시작했고, 다니엘 게린과 같은 무정부주의자들은 "무정부주의"의 부정적인 함축을 피하기 위해 이 용어를 사용했습니다. 톰슨그것을 마르크스-레닌주의와 거리를 두기 위해 사용했습니다.[102] 이 시기에 이 용어는 로버트 노직, 데이비드 프리드먼, 머레이 로스바드[106]같은 자유방임주의자유시장 경제학 지지자들 사이에서도 인기를 얻었습니다.[107] 현대 프랑스어에서 이 후자의 형태는 오늘날 "libertarien"이라는 단어로 지칭되는 반면, "libertaire"라는 용어는 좌익 아나키스트적 정의를 유지하고 있습니다.[104]

그가 죽은 지 100년이 넘도록 데자크의 작품은 소련의 해체로 자유주의 사회주의에 대한 그의 비전에 대한 새로운 관심을 불러일으키며 서서히 재발견되었습니다.[108] 최근 그의 작품들은 숀 윌버(Shawn Wilber)가 수행한 영어 번역 덕분에 "언더그라운드 명성"을 얻었습니다.[109]

선택한 작품

에세이
  • Déjacque, Joseph (2 July 1854). "The Revolutionary Question". Le Républicain. Translated by Wilbur, Shawn P. – via Libertarian Labyrinth.[110]
  • ————————— (May 1857). "On the Human Being, Male and Female". Les Temps nouveaux [fr]. Translated by Mayo Crane, Jonathan – via Libertarian Labyrinth.[111]
  • ————————— (2 August 1858). "Scandal". Le Libertaire. No. 4. Translated by Wilbur, Shawn P. – via Libertarian Labyrinth.[112]
  • ————————— (21 September 1858). "On Exchange". Le Libertaire. No. 6. Translated by Wilbur, Shawn P. – via Libertarian Labyrinth.[113]
  • ————————— (7 April 1859). "Down with the Bosses!". Le Libertaire. No. 12. Translated by Wilbur, Shawn P. – via Libertarian Labyrinth.[114]
  • ————————— (26 October 1859). "The Servile War". Le Libertaire. No. 18. Translated by Wilbur, Shawn P. – via Libertarian Labyrinth.[115]
소설
  • ————————— (1851). Les Lazaréenes, fables et poésies sociales (in French). Paris: Chez l’Auteur.[117]

참고문헌

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서지학

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