피터 크로포트킨

Peter Kropotkin
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동 슬라브어 이름 짓기 규칙을 따르는 이 이름에서 후견인은 알렉세예비치이고 성은 크로포트킨입니다.
피터 크로포트킨
Peter Kropotkin circa 1900.jpg
크로포트킨(Kropotkin)c. 1900년(57세)
태어난
표트르 알렉세예비치 크로포트킨

(1842-12-09) 1842년 12월 9일
모스크바, 러시아 제국
죽은1921년 2월 8일 (1921-02-08) (78세)
드미트로프, 러시아 SFSR
교육
주목할 만한 일
배우자소피아 아나니예바-라비노비치
아이들.알렉산드라 페트로브나 크로포트킨
가족크로포트킨
시대
지역
학교
주요 관심사
주목할 만한 아이디어
영향
영향받은
군 경력
얼리전스러시아 제국
구성 단위페이지군
명령어 보유트란스바이칼 주지사 보좌관
동시베리아 총독 코사크 사무관
서명
Peter Kropotkin signature.svg
시리즈의 일부
무정부주의
"Circle-A" anarchy symbol
학파
방법론
사람
문제들
역사
문화
경제학
지역별
리스트
관련 토픽
시리즈의 일부
사회주의
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발전
아이디어들
모델
변종
사람
단체들
관련 토픽
리스트

표트르 Alexeyevich 크로폿킨(/kroʊˈpɒtkɪn/,[10]러시아:Пётр Алексе́евичКропо́ткин 러시아 발음:[ˈpʲɵtr ɐlʲɪkˈsʲejɪvʲɪt͡ɕ krɐˈpotkʲɪn];912월 1842[11][를]– 2월 8일 1921년) 러시아 무정부 주의자, 사회주의, 혁명, 역사가, scientist,[12]철학자, 그리고 anarcho-communism을 옹호했던 운동가였다.

귀족적인 land-owning 가정에서 태어난 크로폿킨, 나중에 장교로 시베리아, 몇 지질학적 탐험에 참여했다에서 제공되는 군사 학교에 참석했다.그는 그의 행동 주의로는 1874년 2년 후에 탈출에 성공했다 수감되었다.그는 다음 41년 망명에서 스위스, 프랑스(그가 거의 4년간 수감되었다)과 영국에서 보냈다.반면 유배지 안에, 그와 광범위하게 무정부주의 및 지리가 출판했다 강의를 했다.[13]크로폿킨 러시아는 러시아 혁명 1917년 이후가 볼셰비키 상태에 대해 실망했다 돌아왔다.

크로포트킨은 중앙 정부로부터 자유롭고 자치 단체와 노동자 경영 기업의 자발적인 연합에 기반을 둔 분권화된 공산주의 사회의 지지자였다.그는 많은 책, 팜플렛, 기사를 썼는데, 가장 눈에 띄는 것은 빵과 밭의 정복, 공장과 공방, 그리고 그의 주요 과학적 제공물인 상호 원조: 진화의 요인이다.그는 무정부주의에 대한 기사를 브리태니커 백과 11판에[14] 기고했고 무정부주의 윤리 철학에 대한 미완성 저작을 남겼다.

전기

초기 생활

표트르 크로포트킨은 모스크바의 고대 러시아 왕자 집안에서 태어났다.그의 아버지 알렉세이 페트로비치 크로포트킨 소장은 로마노프 왕조가 일어나기 전에 러시아를 지배했던 루리크 왕조의 스몰렌스크 [15]가문의 후손이었다.크로포트킨의 아버지는 세 개의 [16]주에 넓은 땅과 거의 1,200명의 남자 농노를 소유하고 있었다.그의 어머니는 코삭 [16]장군의 딸이었다.표트르는 나중에 [17]자살한 알렉산더(1841–1890)라는 형이 있었다.그들의 어머니는 1846년에 결핵으로 돌아가셨다.홀아비는 1848년 [17]옐리자베타 마르코프나 코란디나와 결혼했다.

크로포트킨은 12세에 왕자의 칭호를 내려놓고 "공화당의 가르침에 영향을 받았다"며 "친구들이 그를 [18]그렇게 지칭하자 그들을 꾸짖기도 했다"고 말했다.

1857년, 14세의 나이로 크로포트킨은 세인트루이스의 페이지 부대에 등록했다. 피터스버그.[19]150명의 소년들만이 이 특권군에서 교육을 받았고, 이는 독점권을 부여받은 군사학교와 황실에 부속된 법원 기관의 성격을 결합시켰다.크로포트킨의 회고록은 군단이 [20]악명높게 된 페이지의 협박과 다른 남용에 대해 상세히 기술하고 있다.

모스크바에서 크로포트킨은 소작농의 상황에 대한 평생의 관심사가 될 것을 발전시켰다.비록 알렉산더 2세의 페이지로서의 그의 작업이 크로포트킨을 차르의 "자유로운" [21]평판에 대해 회의적으로 만들었지만, 크로포트킨은 1861년 [22]농노를 해방시키기로 한 차르의 결정에 크게 기뻐했다.상트페테르부르크에서 그는 자신의 힘으로 널리 읽었고 프랑스 백과사전과 프랑스 역사에 특별한 관심을 기울였다.1857-1861년은 러시아의 지식인 세력이 성장한 시기였고 크로포트킨은 주로 자신의 [23]열망을 표현한 새로운 자유혁명 문학의 영향을 받았다.

1862년, 크로포트킨은 페이지 부대를 수석으로 졸업하고 차르주의 [24]군대에 들어갔다.그 군단원들은 그들이 소속될 연대를 선택할 규범적인 권리를 가지고 있었다."유용한 사람이 되고자 하는 욕망에 따라, 크로포트킨은 동부 [24]시베리아의 코사크 연대에서 복무하는 어려운 길을 택했다.한동안 그는 치타에 있는 트란스바이칼리아 주지사의 보좌관이었다.그 후 그는 [25]이르쿠츠크에서 동시베리아 총독의 코사크 담당 보좌관으로 임명되었다.

시베리아 지리 탐험

크로포트킨이 섬긴 행정관 볼레슬라르 카지미로비치 쿠켈 장군은 자유주의자이자 민주주의자로 시베리아로 추방된 러시아의 급진적인 정치인들과 개인적인 관계를 유지했다.크로포트킨(쿠켈의 명령으로)이 한때 모스크바 경찰의 구금 정치활동 수사에 대해 경고한 작가 미하일 라리오노비치 미하일로프도 포함됐다.미하일로프는 나중에 프랑스 무정부주의자 피에르 조제프 프라우동이 쓴 책 한 권을 젊은 차리스트 관리에게 주었는데, 이것은 크로포트킨이 무정부주의자 사상을 처음으로 소개한 것이다.쿠켈은 이후 관리직에서 해임되고 대신 국가가 지원하는 과학 [26]활동에 종사하게 되었다.

1864년 크로포트킨은 북만주를 건너 아무르강으로 가는 지리탐사대에 합류했고, 곧 숭가리강을 거슬러 만주의 중심부로 가는 또 다른 탐험대에 합류했다.그 탐험은 귀중한 지리적 결과를 낳았다.시베리아에서 실질적인 행정 개혁을 얻는 것이 불가능했기 때문에 크로포트킨은 거의 전적으로 과학 탐구에 전념하게 되었고, 그는 계속해서 매우 성공적이었다.[27]

크로포트킨은 존 스튜어트 밀과 알렉산더 허젠과 같은 저명한 자유주의 사상가들의 작품을 포함하여 그의 정치적 독서를 계속했다.시베리아 농민들 사이에서 겪은 경험과 함께, 이러한 독서는 [28]1872년까지 그가 무정부주의자임을 선언하도록 이끌었다.

1867년 크로포트킨은 군대에서 물러나고 세인트루이스로 돌아왔다.그는 상트페테르부르크 제국대학에 입학하여 수학을 공부하였고, 동시에 러시아 [29]지리학회의 지리학과 비서가 되었다.그가 가족의 전통인 군복무에서 떠나자 그의 아버지는 그를 "눈에 보이는 부양 수단이 없는 '왕자'로 남겨두고" 그의 상속권을 박탈하도록 자극했다.[30]

1871년 크로포트킨은 협회를 [29]위해 핀란드와 스웨덴의 빙하 퇴적물을 탐사했다.1873년, 그는 과학에 대한 중요한 공헌, 지도와 종이를 발표했는데, 그는 현존하는 지도들이 아시아의 물리적 특징을 완전히 잘못 표현했다는 것을 보여주었다; 주요 구조선은 사실 이전에 예상되었던 것처럼 북에서 남으로 또는 동에서 서로가 아니라 남서에서 북동으로 이어졌다.이 일을 하는 동안, 그는 협회의 간사직을 제안받았지만, 그는 새로운 발견을 위해 일하는 것이 아니라 일반 사람들 사이에서 기존의 지식을 확산시키는 것을 돕는 것이 그의 의무라고 결정했다.이에 따라 그는 제안을 거절하고 세인트루이스로 돌아갔다.페테르스부르크에서 그는 [31]혁명당에 가입했다.

스위스와 프랑스의 행동주의

1864년 크로포트킨

크로포트킨은 1872년 스위스를 방문했고 제네바에서 국제노동자협회(IWA)의 회원이 되었다.그러나 그는 IWA의 사회주의 스타일이 마음에 들지 않는다는 것을 알았다.대신, 그는 뇌샤텔에서 보다 급진적인 쥐라 연맹의 프로그램을 공부했고, 주요 회원들과 함께 시간을 보냈고, 무정부주의 [32]신조를 채택했다.

러시아에서의 활동 및 체포

러시아로 돌아오면서 크로포트킨의 친구 드미트리 케르테스는 크로포트킨을 1872년에 창설된 사회주의/포퓰리스트 단체인 차이코프스키 원(Circle of Tchaikovsky)에 소개시켜 주었다.크로포트킨은 농민과 노동자 사이에 혁명적인 선전을 퍼뜨리고 오수스와 귀족을 연결하는 다리 역할을 했다.이 기간 내내, 크로포트킨은 [33]그의 활동을 숨기기 위해 지리학 협회 내에서 그의 위치를 유지했다.

1874년 3월 크로포트킨은 차이코프스키 원과의 협력으로 피터와 폴 요새에 체포되어 투옥되었다.그의 귀족적 배경 때문에, 그는 감옥에서 그의 감방에서 그의 지리적 일을 계속할 수 있는 허가와 같은 특권을 받았다.그는 1876년에 빙하기의 주제에 대한 보고서를 발표했는데, 그는 빙하기가 처음에 [34]생각했던 것만큼 먼 과거에 일어난 일이 아니라고 주장했다.

탈출과 추방

1876년 6월, 그의 재판 직전, 크로포트킨은 세인트루이스에 있는 보안이 낮은 감옥으로 옮겨졌다.페테르스부르크에서 그는 친구들의 도움으로 탈출했다.탈출한 날 밤, 크로포트킨과 그의 친구들은 세인트루이스에서 가장 좋은 레스토랑 중 하나에서 식사를 하며 축하했다.피터스버그, 경찰이 거기서 그들을 찾을 생각을 하지 않을 거라고 추측하는 게 맞겠지.그 후, 그는 배를 타고 [35]영국으로 향했다.잠시 머물다 스위스로 건너가 쥐라연맹에 가입했다.1877년, 그는 파리로 이사하여 사회주의 운동을 시작하는데 도움을 주었다.1878년 스위스로 돌아와 쥐라연맹의 혁명신문 르 레볼테를 편집하고 다양한 혁명 [36]팜플렛을 발행했다.

크로포트킨 by 나다르

1881년, 차르 알렉산더 2세가 암살된 직후, 그는 스위스에서 추방되었다.Thonon (Savoy)에 잠시 머문 후, 그는 거의 [37]1년 동안 런던에 머물렀다.그는 1881년 [38]7월 14일부터 런던에서 열린 아나키스트 회의에 참석했다.다른 대표단에는 마리 르 콩트, 에리코 말라테스타, 사베리오 메를리노, 루이스 미셸, 니콜라스 차이코프스키, 에밀 고티에 등이 있었다.의회는 "지역 집단의 완전한 자치"를 존중하면서 모두가 따를 수 있는 선전 행위를 정의했고, 행동에 의한 선전이 사회 [38]혁명으로 가는 길이라는 데 동의했다.1881년 7월 23일 급진파는 의회가 7월 18일 피츠로이 광장의 클리블랜드 홀에서 "대서양 횡단 선동가" 마리 르 콩트, 루이스 미셸, 크로포트킨의 [39]연설로 개최되었다고 보도했다.이후 르 콩트와 크로포트킨은 호머튼 사회민주클럽과 스트랫포드 급진변증법클럽에 [40]강연을 했다.

크로포트킨은 1882년 말에 토논으로 돌아왔다.곧 프랑스 정부에 의해 체포되어 리옹에서 재판을 받았고, IWA(1883) 소속이라는 이유로 경찰-법원 치안판사에게 5년의 징역형을 선고받았다.프랑스 의회는 그를 위해 반복적으로 동요했고, 그는 1886년에 석방되었다.그는 헨리 시모어와 샬롯 윌슨의 초청을 받아 영국에 왔고 세 사람 모두 시모어의 신문 '무정부주의자'에서 일했다.곧 윌슨과 크로포트킨은 개인주의 무정부주의자 시모어에서 갈라섰고 무정부주의자 신문 프리덤 프레스를 창간하여 오늘날까지 이어지고 있다.크로포트킨은 1895년 편집자직을 사임할 때까지 신문의 행정 및 재정 운영에 필수적인 기고자였다.그는 1887년 [41][42]4월 15일 그의 딸이자 외동딸인 알렉산드라(Alexandra)가 태어난 브롬리주 해로우에 살면서 런던 근처에 정착했다.그는 또한 [43]브라이튼에서 수년간 살았다.런던에 사는 동안 크로포트킨은 윌리엄 모리스와 조지 버나드 [44]쇼를 포함한 많은 저명한 영어권 사회주의자들과 친구가 되었다.

1916년 크로포트킨과 장 그라브는 제1차 세계대전 중 독일과 중앙 강대국에 대한 연합군의 승리를 주창하는 16대 선언이라는 문서의 초안을 작성했다.선언문 때문에 크로포트킨은 자신이 무정부주의자 [46]운동의 주류로부터[45] 고립되어 있음을 알게 되었다.

러시아로 돌아가다

1917년, 2월 혁명 이후, 크로포트킨은 40년간의 망명 끝에 러시아로 돌아왔다.그의 도착에 환호하는 수만 명의 군중이 환영했다.그는 임시정부에서 교육부를 제안받았으나 그들과 함께 일하는 것은 그의 무정부주의 원칙을 [47]위반하는 것이라고 생각하여 즉각 거절했다.

러시아 제국의 변화에 대한 그의 열정은 볼셰비키가 10월 혁명으로 권력을 잡았을 때 확대되었다.그는 10월 혁명에 대해 이렇게 말했다.현 혁명정당의 모든 활동에서 우리는 결코 10월 혁명으로 끝난 프롤레타리아 운동이 모두에게 사회혁명이 가능하다는 것을 증명했다는 것을 잊어서는 안 된다.그리고 전 세계에서 일어나고 있는 이 투쟁은 모든 수단을 동원하여 지원되어야 하며, 나머지는 모두 부차적인 것입니다.볼셰비키 당이 '공산당'이라는 오래된 순수한 프롤레타리아 이름을 채택한 것은 옳았다.비록 그것이 원하는 모든 것을 이루지는 못하더라도 적어도 한 세기 동안 문명국가의 길을 깨우쳐 줄 것이다.그것의 사상은 19세기 세계가 프랑스 대혁명의 사상을 채택한 것과 같은 방식으로 서서히 사람들에 의해 채택될 것이다.그것은 10월 혁명의 엄청난 업적이다.[…] 나는 10월 혁명이 공산주의와 연방주의로의 이행과 함께 이전의 2월 혁명을 논리적인 결말을 이끌어내려는 시도라고 본다."[48]

그는 혁명적 격변의 변두리에서 삶을 살았지만, 크로포트킨은 볼셰비키 독재 정권의 방식에 대해 점점 더 비판적이 되었고 이러한 감정을 글로 표현했다.그는 "불행하게도 이러한 노력은 강력한 중앙집권적 정당독재체제 하에서 러시아에서 이루어졌다.이 노력은 바베프의 극도로 중앙집권적이고 자코뱅적인 노력과 같은 방식으로 이루어졌다.정당독재라는 철칙 하에서 강력한 중앙집권적 국가공산주의를 기반으로 공산주의 공화국을 건설하려는 이러한 노력은 반드시 실패로 끝날 것이라고 저는 솔직히 말씀드릴 의무가 있습니다.우리는 러시아에서 공산주의를 도입하지 않는 법을 배우고 있습니다. 심지어 구정권에 싫증이 나고 새 [49]통치자들의 실험에 대한 적극적인 저항은 반대하지 않는 국민들에도 말입니다."

죽음.

크로포트킨의 친구이자 동료인 엠마 골드만은 알렉산드르 버크만과 함께 모스크바에서 열린 크로포트킨의 장례식에서 군중 앞에서 추도사를 한다.

모스크바에서 1년을 산 후,[50] 크로포트킨은 1918년 5월 드미트로프시로 이사했고, 그곳에서 1921년 2월 8일 폐렴으로 사망했다.그는 모스크바의 노보데비치 묘지에 묻혔다.블라디미르 레닌의 [51]찬성을 얻어 볼셰비키 반대 [52]구호가 적힌 현수막을 들고 그의 장례 행렬을 따라 수천 명의 사람들이 행진했다.소련에서 무정부주의자들의 마지막 공개 시위인 이 행사는 엠마 골드만과 아론 바론의 연설이 있었다.크로포트킨의 빵 [53]정복의 일부 버전에서 미니 전기에는 이것이 크로포트킨의 지지자들이 대중 앞에서 자유롭게 집결할 수 있는 마지막 기회라고 쓰여 있다.

기억

드미트로프의 크로포트킨 기념관

1957년,[54] 모스크바 지하철의 드보레츠 소베토프 역은 그를 기리기 위해 크로포트킨스카야로 개명되었다.

2014년 드미트로프에는 크로포트킨 기념 박물관이 문을 열었다.그것은 1918년부터 1921년까지 피터 크로포트킨이 살다가 사망한 집에서 작동한다.기념문서와 역사적 [55]사진을 바탕으로 한 전형적인 내부 인테리어를 소장하고 있다.

철학

시리즈의 일부
무정부 공산주의
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개념
사람
조직 양식
이론적인 작업
관련 토픽
시리즈의 일부
자유주의적 사회주의
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정치 개념
경제학
사람
철학 및 성향
무정부주의자 성향
마르크스주의적 경향
기타 경향
중요한 이벤트
관련 토픽

자본주의 비판

크로폿킨 그는 봉건 제도와 자본주의의 경제 시스템의 오류들이 무엇을 지적했다.그는 그들이,과 특권을 가난과 인공의 희소성을 만들어 낸다고 믿었다.대신에 그는 보다 분산적인 경제 시스템 상호 부조, 상호 지원 및 자발적인 협력을 바탕으로 제안했다.그는 조직의 이러한 종류의에 대한 성향 이미, 진화론과 인간 사회 속에 있는 것이라고 주장했다.[56]

크로폿킨 부분에서는 자본주의의 마르크스주의 비평과 가치의 노동 이론을 포함할 일이 공연을 하며 원자재의 값 사이에 아무런 필요한 연관성이 있다고 믿는 것은 동의하지 않았다.임금 노동력을 기관에 대한 그의 공격 더 고용주들이 직원들 암흑 물질이 권력, 그리고 잉여 가치의 노동에서 추출할 뿐만 아니라에 기반을 두었다.크로폿킨 이 권력 가능한 생산적인 자원의 개인 소유의 상태의 보호에 의해 만들어졌다 주장했다.[57][58]그러나 크로폿킨 잉여 가치의 가능성은 그 자체가 문제는 특정한 산업의 노동자들에 그들의 잉여면 여전히 할 수 있는 사회 아니라 공공의 이익을 위해 그것을 재분배하는 것보다 불공평할 것이다를 믿었다.[58]

마르크스 레닌주의 비판

크로포트킨은 마르크스주의를 비판했다중앙집권적이고 권위적인 레닌주의.[59]

협력과 경쟁

1902년, 크로포트킨은 동물과 인간의 생존에 대한 대안적인 관점을 제공한 그의 책 Mutual Aid: A Factor of Evolution을 출판했습니다.당시 프랜시스 갈튼과 같은 "사회적 다윈주의자"들은 대인 경쟁과 자연적 위계질서 이론을 제시했다.대신 크로포트킨은 "인간을 포함한 종의 성공을 위해 만든 것은 다윈적 의미의 경쟁 대신 협력에 대한 진화적 강조였다"[60]고 주장했다.마지막 장에서 그는 다음과 같이 썼다.

동물의 세계에서 우리는 대부분의 종이 사회에 살고 있고, 그들이 연합하여 생명을 위한 투쟁을 위한 최고의 무기를 발견하는 것을 보았습니다: 물론, 광범위한 다윈적 의미에서 이해된 것은 순전히 생존 수단을 위한 투쟁으로서가 아니라, 그 종에게 불리한 모든 자연 조건에 대한 투쟁으로서입니다.개인의 투쟁이 가장 좁은 한계로 축소되고 상조의 실천이 가장 큰 발전을 이룬 동물 종[…]은 변함없이 가장 많고, 가장 번영하며, 더 진보할 수 있는 가장 개방적인 종이다.이 경우 얻을 수 있는 상호 보호, 노령화 및 경험 축적 가능성, 높은 지적 발달, 사회적 습관의 성장 등은 종의 유지와 그 확장, 그리고 그 진보적 진화를 확보한다.반대로 비사교적인 종족은 [61]부패할 수밖에 없다.

크로포트킨은 인간에 대한 경쟁적 충동을 부정하지는 않았지만,[62]: 262 인간에 대한 경쟁적 충동을 역사의 원동력으로 여기지는 않았다.그는 갈등을 찾는 것이 오직 국가나 교회와 같은 불공정하고 권위주의적인 제도를 파괴하려는 시도에서만 사회적으로 유익하다고 믿었는데, 이는 그가 인간의 창의성을 억압하고 협력을 [63]향한 인간의 본능적인 추진력을 방해한다고 보았다.

크로포트킨은 토착민(봉건 이전, 봉건 시대, 현대 사회에 남아 있는 사람들)의 협력적 성향을 관찰함으로써 모든 인간 사회가 산업화된 유럽의 사회처럼 경쟁에 기반을 둔 것은 아니며, 많은 사회가 개인과 집단 간의 협력을 표준으로 나타낸다는 결론을 내리게 되었다.그는 또한 대부분의 산업화 이전의 사회와 권위주의 이전의 사회(지도층, 중앙정부, 계급이 존재하지 않는다고 주장)가 사망했을 때 한 개인의 재산을 지역사회 내에서 균등하게 분배하거나 선물을 팔거나 교환하거나 하지 않음으로써 사유재산의 축적을 적극적으로 방어한다고 결론지었다.증여 경제 형태로 부를 창출하는 데 사용됩니다.

상조

무정부 공산주의의 경제적 비전을 제시하는 크로포트킨의 영향력 있는 작품 빵 정복 제2판 프랑스판 제목 페이지

크로포트킨은 1892년 저서 빵의 정복에서 자발적인 협력 체계에서 이루어진 상호 교류에 기초한 경제 체계를 제안했다.그는 필요한 모든 상품과 서비스를 생산할 수 있을 만큼 사회적, 문화적으로, 그리고 산업적으로 발전된 사회에서, 모든 사람들이 사회적 상품으로부터 그들이 필요로 하는 것을 빼앗는 것을 막기 위해 특혜적인 유통, 가격 책정 또는 통화 교환과 같은 장애물이 없을 것이라고 믿었다.그는 재화와 [64]용역의 교환권이나 화폐의 종국적 폐지를 지지했다.

크로포트킨은 미하일 바쿠닌의 집단주의 경제 모델이 단지 다른 이름의[65] 임금 체계일 뿐이며 그러한 제도가 자본주의 임금 체계와 같은 유형의 중앙 집중화와 불평등을 낳을 것이라고 믿었다.그는 사회노동의 산물에 대한 개인의 기여가치를 결정하는 것은 불가능하며, 그러한 결정을 내리려고 하는 위치에 있는 사람은 누구나 자신이 [66]결정한 임금에 대해 권한을 행사할 것이라고 생각했다.

커크패트릭 세일(Kirkpatrick Sale)에 따르면, "특히 상조, 그리고 나중에 필드, 공장, 워크샵과 함께 크로포트킨은 이 기간 동안 번성했던 개인 무정부주의와 무법 무정부주의의 부조리한 한계에서 벗어나 독립적인 무정부주의의 모델을 따라 공동체 무정부주의의 비전을 제공할 수 있었다.그가 상호원조 이론을 발전시키면서 발견한 변태적 공동체.이는 전통적인 무정부주의처럼 중앙집권적인 정부와 국가 차원의 법에 반대하는 무정부주의였지만, 어느 정도 소규모로 지역사회와 공동체, 협동조합이 번성하고 중앙집권적 [60]통제 없이 풍요로운 물질적 삶과 넓은 자유를 인간에게 제공할 수 있다는 것을 이해했다.

자급자족

크로포트킨은 현지 생산에 집중하면서 자급자족을 위해 노력해야 한다는 견해를 보였다. 즉, 수입 의존도를 줄이고, 자급자족을 위해 노력해야 한다는 것이다.이를 위해 그는 지역 식량 생산을 [67]늘리기 위해 관개와 온실을 주창했다.

작동하다

책들

팜플렛

기사들

「 」를 참조해 주세요.

설명 메모

  1. ^ 새로운 스타일의 달력(현대 그레고리력)에 따르면 크로포트킨은 1842년 12월 9일에 태어났다.당시 러시아 제국에서 사용되던 옛 달력(옛 율리우스력)에 따르면 1842년 11월 27일이었다.러시아는 1918년에 옛 달력에서 새로운 달력으로 바꿨다.

레퍼런스

  1. ^ 덜컹, 존.크로포트킨, 표트르 알렉세예비치러시아 역사 백과사전.2004. Encyclopedia.com에서 2016년 3월 1일 취득.
  2. ^ 북친, 머레이자유의 생태.오클랜드: AK 프레스, 2005. 페이지 11.
  3. ^ "Noam Chomsky Reading List". Left Reference Guide. 18 January 2009. Retrieved 8 January 2014.
  4. ^ Richard T. Gray, ed. (2005). A Franz Kafka Encyclopedia. Greenwood Publishing Group. p. 170. ISBN 9780313303753.
  5. ^ Louis G. Perez, ed. (2013). "Kōtoku Shūsui (1871–1911)". Japan at War: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 190. ISBN 9781598847420.
  6. ^ Winfried Scharlau (2011). Who is Alexander Grothendieck? Part 1: Anarchy. Books on Demand. p. 30. ISBN 9783842340923. In June 1918 Makhno visited his idol Peter Kropotkin in Moscow...
  7. ^ Mina Graur (1997). An Anarchist Rabbi: The Life and Teachings of Rudolf Rocker. New York: St. Martin's Press. pp. 22–36. ISBN 978-0-312-17273-2.
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